龍首壩龍首壩是一座石拱滾水壩，它橫跨于澄城縣交道鎮(zhèn)樊家川行政村管轄的狀頭村村西，處于與蒲城縣西頭鄉(xiāng)交界的洛河下游。因建于漢武帝時創(chuàng)建的龍首渠的渠首段而得名。該壩是中華民國二十四年（公元1935年）建成的，它位于澄城縣交道鎮(zhèn)西南8.5公里處，距離縣城17公里。壩為石拱滾水壩，壩軸為弧形，壩面為渥奇式。壩高16.2米，頂長187.67米，頂寬5米，壩基最大寬22.5米。壩體用工157669個，用石料20525立方米，用沙7290立方米，用水泥12092桶，支付銀元217881元。該壩由著名愛國將領(lǐng)楊虎成倡導(dǎo)，近代水利科學(xué)家李儀祉主持規(guī)劃，總工程師孫紹宗率隊堪測并全面負(fù)責(zé)工程實施，工程師李奎順具體設(shè)計，于1934年5月動工興建，次年6月竣工。當(dāng)時的中央國民政府主席林森親筆題寫了“龍首壩”壩名，并在壩東建亭上立碑留念，“龍首壩”紀(jì)念亭也是仿古木結(jié)構(gòu)建筑，古樸大方。龍首壩工程建筑宏偉，附近溝壑縱橫，……[詳細(xì)]

　　法王廟位于陜西省韓城市北十公里的西莊鎮(zhèn)。法王廟建于宋真宗乾興之末（公元1022年），歷經(jīng)各代重修�，F(xiàn)存寢宮，為清代重修，富麗堂皇。獻(xiàn)殿保持了元代建筑的風(fēng)格，樸素大方。據(jù)明崇禎五年勒的碑記稱：“法王姓房，字百虎，唐末西莊附近人，相傳為屈原后裔，壽一百一十歲。修道于靈貺觀（地址在法王廟前的道院）。因靈通帝夢，用針砭之法，使太子降生（指宋仁宗趙禎），朝廷有感而冊之。至仁宗聽政，追封為岳法王隧建廟祀之�！庇衷疲骸胺ㄍ跎平�咒之術(shù)，宋真宗病疽，諸醫(yī)不效，一夕夢一神人怒目巨睛，乘虬龍而下，以水巽之者數(shù)四，香汗淋漓，頓覺體輕，如無病者。然帝問卿系何人？對曰：臣家在韓城西莊槐柏相抱處”，又先其姓氏家屬。詔訪所居，果得其地，遂建廟祀之，封號法王。自宋、元、明、清各低，香火甚盛�！凹膊⊥闯�，禱輒應(yīng)焉”。此雖是神話，但西莊井溢村迄今仍有房姓后裔。據(jù)年長者談，產(chǎn)有槐柏相抱樹兩顆，現(xiàn)不復(fù)存在。法王廟前的靈貺觀，有法王……[詳細(xì)]

　　華陰關(guān)帝廟始建于明萬歷年間，后經(jīng)清朝康熙、乾隆、道光年間多次籌資修葺，至民國時形成規(guī)模，歷來受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌Ｋ�的格局以山門、忠義牌坊、東西配殿、正殿、東西偏殿、后殿幾大部分組成，工藝精巧、構(gòu)筑獨特，顯示著自己的卓爾不凡。走到山門前，關(guān)帝廟匾額很是醒目，立柱書有于右任所題的“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女”“春秋一書代表著民族精神”楹聯(lián)一副。順著臺階下來，就是忠義牌坊，旁邊有兩棵枝繁葉茂的大樹守護(hù)著。忠義牌坊兩側(cè)是東西配殿，里邊陳列著關(guān)羽的生平圖。到了正殿，不由得腳步聲都變輕了，連呼吸也放慢了，殿內(nèi)塑有關(guān)羽的正身坐像，左側(cè)是關(guān)公義子關(guān)平執(zhí)印站像，右側(cè)是大將軍周倉持刀站像。正殿東西墻壁繪有桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、攻占襄陽郡、白馬解圍、華容道義釋曹操、單刀赴會、千里走單騎、斬顏良誅文丑等故事。東西偏殿、后殿也都陳列著關(guān)公的英雄事跡。默默注視著關(guān)羽的坐像，好像回到了那段-的歲月，赤兔馬上，關(guān)公手持青龍偃月……[詳細(xì)]

　　大荔縣八魚石墓博物館依石墓群原址而建，緊靠原址北邊，坐北朝南，新建成的石墓博物館大氣恢弘，四面高墻筑壘，更顯神秘。大荔八魚李氏家族石墓群，共發(fā)現(xiàn)大型石墓22座，清理發(fā)掘11座，從已發(fā)掘的情況來看，墓葬結(jié)構(gòu)、規(guī)模及出土實物，對研究清代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、官僚制度，乃至當(dāng)時社會葬俗文化，特別是其書法繪畫和石雕石刻等都具有重要價值。石墓群位于黃河流域華山腳下的渭洛河附近的沙苑邊緣中段，距大荔縣城僅12公里，這里一馬平川，土地肥沃，地下物藏豐富。早在秦漢時期，這里就是皇家放馬養(yǎng)鹿之地，史稱沙苑。明清兩代，同州轄治，商貿(mào)繁榮，文化生活燦爛多姿，據(jù)出土墓志記載，此清代李氏望族墓地群，最早可上朔到乾隆時期，最晚延續(xù)到民國末年，延續(xù)300余年。每座石墓和墓石構(gòu)件上都雕刻書法繪畫裝飾圖案，達(dá)400幅之多。雕刻手法應(yīng)有盡有，圓雕、高浮雕、淺浮雕、減地刻、陰刻等巧妙運用構(gòu)成一個和諧的統(tǒng)一體．充分表現(xiàn)出雕刻者精湛和……[詳細(xì)]

　　鄧艾墓及其祠廟蒲城縣鄧艾墓位于洛濱鎮(zhèn)前阿村南，村北是后阿村，古稱鄧家堡，多鄧姓，自認(rèn)是鄧艾后裔，前阿村則是守墓人逐漸形成的村莊。兩個村的老年人說，鄧艾墓地原來有三畝多大，上有墓冢和鄧公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。鄧公祠早年毀于火，今僅存墓冢與碑石。鄧艾是三國后期名人，生于河南死于四川，而蒲城縣境內(nèi)咋會有他的墓和祠呢？這得從頭說起。鄧艾（公元197—265年）字士載，祖籍棘陽（今河南南陽縣）。初為郡都尉學(xué)士（武官的文書），但因口吃說話結(jié)巴，不得作幹佐（郡官助理），當(dāng)了稻田守叢草吏（管屯墾的小官），不久，升為典農(nóng)綱紀(jì)上計吏（郡向京師呈報戶口、墾田、稅賦的-）。鄧艾在做典農(nóng)吏期間，寫了《濟(jì)河論》一書，太尉司馬懿得知后甚為驚奇，大贊其才，提拔他做了尚書郎。在此期間，他向朝廷建議：“在淮河南北屯田，置五萬人，十二分休，常有四萬人且田且守，六七年間可積糧三千萬斛（當(dāng)時每斛為十斗），可供……[詳細(xì)]

　　唐玄宗李隆基泰陵泰陵是唐玄宗李隆基墓。李隆基是唐朝第七個皇帝，也是中國歷史上最具傳奇色彩的皇帝之一。因“開元之治”，他把唐王朝推上極盛的巔峰；因“天寶之亂”，他又把唐王朝推向幾致覆亡的深淵；一折“長生殿”，使他流傳千古；一曲“長恨歌”，又使他遺恨終生�！耙蛏綖榱辍笔翘拼�帝王陵墓的重要特色，十八陵中有十四陵營建在“孤聳回絕”的山峰之中。泰陵位于蒲城縣東北十五公里的金粟山。金粟山為五龍山之金脈，海拔716米，“有碎石若金粟狀”。其山系自西南向東北方向伸展，諸峰羅列，呈環(huán)拱之勢；山形起伏，逶迤蜿蜒，若龍踞鳳翔，遠(yuǎn)望呈黛色，氣勢磅礴，雄偉肅穆，去霧蒼茫，真可謂“蒲城八景”之一的“五陵閑云”。泰陵玄宮就鑿于金粟山之陽的腹部（今椿林鄉(xiāng)唐陵村西北）。泰陵陵園規(guī)模宏大，據(jù)《省志》載，陵內(nèi)封地達(dá)三十八公里，為諸陵中最大者。陵區(qū)以玄宮為中心，依山勢構(gòu)筑陵墻，平面布局分內(nèi)外兩城，酷似京師長安，內(nèi)城四周各開一門，……[詳細(xì)]

　　-陵園老一輩無產(chǎn)階級革命家-的陵園位于富平縣城西北陶藝果林園附近，陵園內(nèi)植有側(cè)柏、龍柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵園中央，陵園莊嚴(yán)肅穆簡樸大方，2002年2月被共青團(tuán)陜西省委批準(zhǔn)為陜西省愛國主義教育基地，為我縣的紅色旅游基地。-陵園下載老一輩無產(chǎn)階級革命家-的陵園位于富平縣城西北陶藝果林園附近，陵園內(nèi)植有側(cè)柏、龍柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵園中央，陵園莊嚴(yán)肅穆簡樸大方，2002年2月被共青團(tuán)陜西省委批準(zhǔn)為陜西省愛國主義教育基地，為我縣的紅色旅游基地。-1913年10月15日生于陜西富平縣淡村。1926年5月在縣立誠中學(xué)高小讀書時加入中國GC主義青年團(tuán)。1928年4月轉(zhuǎn)為中國GC黨黨員。后從事農(nóng)-動。1930年1月被派往楊虎城部警備騎兵第三旅開展兵運工作。1932年3月在甘肅兩當(dāng)發(fā)動兵變，失敗后曾轉(zhuǎn)赴渭北、三原開展革命工作。1933年3月起任陜甘邊游擊隊總指揮部……[詳細(xì)]

　　梁帶村遺址位于陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。梁帶村位于黃河西岸，兩周墓地位于梁帶村北，東西長600米、南北寬550米，總面積為330000平方米。大面積勘探后共發(fā)現(xiàn)兩周墓葬895座、車馬坑64座，其中大型墓葬7座。除M19、M26、M27成組分布外，其余大墓未發(fā)現(xiàn)有成組成排現(xiàn)象。通過對895座兩周墓葬的平面布局的初步分析，此墓地為當(dāng)時的公墓區(qū)，在公墓區(qū)內(nèi)劃分不同的族墓區(qū)，所發(fā)掘的大墓所在的區(qū)域即為族墓區(qū)，另外還發(fā)現(xiàn)墓區(qū)之間存在界溝。從去年5月開始，韓城考古隊對19、26、27號大墓和一座車馬坑進(jìn)行了發(fā)掘，車馬坑和19號墓于去年發(fā)掘完畢。目前，26號大墓也已發(fā)掘清理完畢，27號大墓已見墓室底，大量珍貴文物堆滿墓室，清理工作仍在進(jìn)行之中。從目前的發(fā)掘情況看，27號墓為“中”字形，有南北兩條墓道，總長60米，與19號、26號墓一樣是一槨兩棺，但棺上有棺罩，隨葬品十分豐富，包括……[詳細(xì)]

　　唐讓帝李憲惠陵惠陵是唐讓帝李憲的陵墓，是唐橋陵陪葬墓中最大的一個。為什么叫“陵”呢？封建社會等森嚴(yán)，君死叫“崩”，葬所謂“陵”；諸候王公喪叫“薨”，葬所叫“林”或叫“�！卑�！而李憲沒有做過皇帝，其葬所為什么叫陵呢？這要從李憲的身份經(jīng)歷說起。李憲原名李成器，是唐睿宗李旦長子，武則天的嫡孫。按照當(dāng)時封建社會的嫡長繼承制度，李憲是順理成章的王位繼承人。文明元年（684年）就立為太子，但是自他祖母武則天以來，短短的八年時間，發(fā)生七次宮廷政變，手足相殘的悲劇，局勢動蕩林立，李憲審時度勢，堅決不就東宮，他在給父皇李旦的奏折中寫道：“儲副者，天下之公器，平時無嫡長，國難則歸有功，若失其宜，海內(nèi)失望，非社稷之福，臣今敢以死請�！毖栽~非常懇切，李隆基才得以入主東宮，登上龍庭寶座，削平其姑母太平公主的勢力。為“開元之治”起到了修橋鋪路的作用。李隆基能很好地處理兄弟們的關(guān)系，在興慶宮建一樓，叫“勤政務(wù)本樓”又名……[詳細(xì)]

　　校書堂又名草堂、三鱧堂，其遺址在今河南省靈寶市西南豫靈鎮(zhèn)董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古稱皇天塬、龍望塬。其地南依秦嶺余脈，北瞰滔滔黃河，四周環(huán)塬，中凹如盆，古時常積水成湖，故稱湖地�！逗鬂h書。楊震傳》載：關(guān)西夫子楊伯起�？途佑诤�，不答州郡禮命數(shù)十年即指此地。傳說秦始皇焚書坑儒時，有人曾藏書于龍望塬，后失其所。至東漢時，楊震父、漢靖節(jié)先生楊寶不應(yīng)朝廷征召，在華陰隱居授徒，致力于經(jīng)學(xué)的研究。一天晚上，他夢見先祖楊伯橋?qū)λ�說：所藏書為某處，今爾子為名儒，啟而行之，此其時也。天明，楊寶就命楊震依夢中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏經(jīng)書皆蝌蚪文字，且磨滅難認(rèn)。于是，楊震就在此地構(gòu)一草堂，校勘經(jīng)書，堂也就命名為校書堂。伴隨千年間星移斗轉(zhuǎn)，春秋交遞，校書堂旋興旋廢，多次被移為寺廟，至明代時還留有遺跡。古《閿鄉(xiāng)縣志》載，明正統(tǒng)年間進(jìn)士黃諫作《重修校書堂記》中云：昔關(guān)西夫子楊伯起筑堂于湖城縣西四……[詳細(xì)]

　　唐中宗李顯定陵定陵位于富平縣北十二公里的宮里鎮(zhèn)三鳳村北的鳳凰山，鳳凰山是由三個東西排列的石灰?guī)r山峰構(gòu)成，靠北圍繞著一個半圓形的高峻山梁，中峰由山梁正中向南伸出，形似鳳頭，左右兩峰對峙，尤如鳳凰展開的雙翅。從南遠(yuǎn)望，仿佛一只美麗的鳳凰在浩翰無際的天空翱翔。中宗定陵地宮就在鳳凰山下。中宗，高宗第七子，母為則天順圣皇后武氏，唐代第四位皇帝，顯慶元年（656年）剛剛被冊封為皇后的武則天為高宗生下第三個兒子，賜名哲，后更名顯。永隆元年（680年）8月被立為皇太子，永淳二年（683年），高宗崩，遺詔皇太子于柩前即皇帝位，軍國大事聽從天后旨意，武則天操縱了唐的朝政，李顯不過是一個傀儡皇帝，登基不足兩月即被廢，封為廬陵王，徙往均州，不久又遷至房州。在武則天晚年，圣歷元年（698年）3月，李顯被接到神都洛陽。神龍元年（705年）正月，宰相張柬之、崔玄偉為首的五人乘武則天病重，擁太子李顯恢復(fù)了中宗朝。中宗李顯……[詳細(xì)]

　　羅山寺塔 羅山寺塔又名岱堡塔，位于陜西省渭南市合陽縣和家莊鎮(zhèn)東馬村西南，此塔建于晚唐，據(jù)現(xiàn)在已有1500多年，陜西省級重點文物保護(hù)單位，渭南市10大最佳旅游景點之一。 羅山寺塔又名岱堡塔，位于合陽縣和家莊鎮(zhèn)東馬村西南約1000米的乳羅山東峰。乳羅山從東往西綿延5公里多，從澄城的寺前鎮(zhèn)順108國道進(jìn)入合陽縣境。向北遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見東西二峰如同雙乳羅列在大地上，所以得名“乳羅”。清代合陽人王省所著《合志辯駁》中這樣寫乳羅山：“自山南遠(yuǎn)望，真如兩乳羅列。比興安府漢陰縣之雙乳山，尤覺有情�！痹谡�塔的不遠(yuǎn)500米處各有兩土塔，塔前原有羅山寺，塔原為九層，現(xiàn)存七層半，塔高30米，塔內(nèi)原有木梯可登，現(xiàn)已損壞，塔四壁外側(cè)有磚砌隱柱，一至四層檐下有一斗三升斗拱，此塔建于晚唐時代，據(jù)現(xiàn)在已有1500多年的歷史，1992年定為省級重點文物保護(hù)單位。 “三山不出頭，二水不行舟”，這是清光緒年間合陽縣令段士聰所總結(jié)……[詳細(xì)]

　　潼關(guān)楊震墓冢楊震墓祠位于潼關(guān)縣高橋鄉(xiāng)四知村村東，渭河南岸，老西潼公路北。西距華山13公里，泉湖休閑渡假區(qū)2公里，東與擬建的黃河文化公園相距2公里。原墓祠座北向南，東西長約200米，南北長約250米，占地75畝。楊震（？----公元124年），字伯盧，東漢弘農(nóng)華陰（即今潼關(guān)縣水峪口地）人。少好學(xué)博覽群經(jīng)，當(dāng)時人尊稱他為“關(guān)西孔子”。中年后從事教育，五十歲始入仕途，歷任荊州刺史、郡太守、司徒、太尉等職。他為清廉，剛正不阿，故遭宦官誣陷罷官，在遣歸本郡途中氣憤服毒，含恨死去。震又被譽為“四知先生”�！八闹�”一事偉為佳話�！逗鬂h書。楊震傳》載：“王密為昌邑令，謁見。至夜，懷金十斤以遺震。震日：“故人知君，君不知故人，何也？”密日：“暮夜無知者�！闭鹑眨骸疤熘�、神知、我知、子知，何謂無知？”密愧而出。”概括性震不貪無義之財，他的這種高風(fēng)亮節(jié)，胸懷坦蕩，一直受到人們的肅然起敬！楊震蒙冤而死，后人寄于無……[詳細(xì)]

　　新石器時代文化遺址(一)梁家坡遺址在羌白鎮(zhèn)梁家村東北1公里處，距縣城西南12．5公里，屬洛河南岸二級階地，面積約5萬平方米，1980年10月，西博和縣館作過初步調(diào)查。1981年秋，試掘224平方米。文化層分上、下兩層，晚、早兩期：晚期，發(fā)現(xiàn)半地下室結(jié)構(gòu)的房屋遺址2座，橢圓形灶坑3個，圓形袋狀、桶狀和橢圓形袋狀窖穴6個，硬土圈結(jié)構(gòu)的柱洞lo個。遺物中生活用具有盆、罐、缽、碗、甕、缸、尖底瓶、葫蘆瓶、盂等。紅陶占90％以上，少數(shù)為灰陶和桔黃色陶，彩陶不多。紋飾以繩紋為主，弦紋、指甲紋、附加堆紋為數(shù)較少。生產(chǎn)工具有石鏟、磨石、礪石、石球、石核、石片、刮削器和陶錯、陶刮器、陶刃等。早期，發(fā)現(xiàn)的生活用具有：圓底缽、圈足缽、三足缽、三足罐等。陶胎薄，夾細(xì)沙，質(zhì)地疏松，外紅內(nèi)黑。多飾網(wǎng)狀，交錯繩紋。生產(chǎn)用具有骨錐、骨算、骨鏃、骨針、陶刮器等。梁家坡晚期文化層的面貌屬新石器時代文化。(二)同堤和埝頭遺址同……[詳細(xì)]

　　文廟又稱孔廟，其遺址即今華陰市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）華陰縣丞黃文明為祭祀孔子先賢和興辦教育而建。清康熙、雍正、嘉慶年間多有修葺。光緒三十一年（1905）知縣崔肇琳重修，大部分建筑今已毀廢，僅余其主體建筑大成殿。雖外觀保存完整，但內(nèi)部已改造為模式，成為市內(nèi)各界人士研究和商振興華陰政治、經(jīng)濟(jì)、文化大計的主要場所。大成殿坐落在高大的方形臺基上，殿寬五楹，進(jìn)深三楹，為歇山式單檐結(jié)構(gòu)。其建筑雕梁畫棟，宏偉壯麗。昔日殿內(nèi)正位供奉至圣先師孔子石刻圣像一座，像鑲嵌在暖閣壁上。相傳畫像出于畫家吳道子之手。像兩邊正位配以孔夫子弟子復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亞圣孟子的木主牌位。正位兩側(cè)，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿東兩院各立有歷代先賢、先儒的牌位計146個。文廟的建立與祀禮，是古代華陰重視文化教育的真實寫照。王宏撰《重修孔子廟碑》記述：“郡邑有廟，以祀孔……[詳細(xì)]