古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達(dá)數(shù)百萬斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過程，還可以看到獨(dú)特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實的鹽民和淳樸的民俗風(fēng)情。中國茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國第一家關(guān)于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號稱“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質(zhì)，屬溫泉中的極品，是一個天然的療養(yǎng)院。鹽井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右�！胞}井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當(dāng)您看到房內(nèi)的鐘乳晶鹽，一定會把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀。制鹽是鹽井人民的生存之本，是……[詳細(xì)]

　　舊密禪寺舊密禪地，在昌都地區(qū)之類烏齊縣境內(nèi)，位于巴夏北面山坡處，縣城距地區(qū)駐地105公里。舊密禪寺，由歐堅班覺于1693年（-之水雞年）創(chuàng)建，距今已有三百多年歷史。歐堅班覺為“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年時性格剛強(qiáng)，與繼母不和而離家出走，拜達(dá)夏嶺巴和迪欽曲杰嶺巴、嘎上下班匝松等人為師，成為他們的賢達(dá)弟子。據(jù)傳，達(dá)夏仁布?xì)J臨終時對歐班覺說道：“巴夏祖人居住過的地方有一好似白獅金庫寶地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大師掘出過許多伏藏，……所以你歐堅班覺在該地建一座寺廟就能成大事�！焙髿W堅班覺遵照大師遺囑來到白獅金洲庫寶地創(chuàng)建了該寺。他于-十二繞迥之火雞年圓寂。據(jù)說該寺共傳承十三世，分別為：第一世-歐堅班覺，舊密禪寺的創(chuàng)建人；第二世-益西旺波（1719～？）；第三世-貢嘎嘉措（1724～？），曾應(yīng)德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飛渡長江而聞名，后-為平措丹巴之首席-，并且得到國師封……[詳細(xì)]

　　昌都寺位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)昌都鎮(zhèn)，海拔3271米。1437年由宗喀巴弟子麥喜繞桑布創(chuàng)建，是西藏東部地區(qū)最大的格魯派寺院，自清康熙帝始，強(qiáng)巴林寺-受歷代皇帝冊封，逐步形成昌都地區(qū)最高的政教合一統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，在康區(qū)擁有130個分寺。1909年，清川鎮(zhèn)邊務(wù)大臣趙爾豐入藏“改土歸流”，強(qiáng)巴林寺被毀�！拔母铩敝斜辉俅纹茐�，1981年開始維修，現(xiàn)由杜康、色欽杜康、色廓隆、增康、印經(jīng)院、八大扎倉、三大康村、塔群、辨經(jīng)場等部分組成，其中杜康、色欽杜康、色廓隆基本呈一字形排列，門向正南。寺院早期建筑以措欽大殿、10個扎倉和5個喇讓等組成，基本系木石、土木結(jié)構(gòu)的藏式密梁平頂建筑。大部分建筑上部墻體以貝瑪草筑成，赭色，殿頂歸豎有高大的鎏金寶瓶等飾物。昌都寺1962年被自治區(qū)人民政府公布為第一批自治區(qū)級文物保護(hù)單位。昌都寺創(chuàng)建之后，格魯派逐漸取代噶瑪噶舉派在昌都的統(tǒng)治地位。僧人最多時達(dá)5000余人。喜繞桑布圓寂后，……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游強(qiáng)巴林寺位于昌都鎮(zhèn)內(nèi)的四級臺地上，由宗喀巴弟子喜繞松布于公元1444年創(chuàng)建的。昌都強(qiáng)巴林寺有五大-世系，十二個扎倉，僧人最多時達(dá)5000余人，并轄周圍小寺70座。該寺主要建筑保存完好，經(jīng)堂內(nèi)塑有數(shù)以百計的各類佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫，可以說是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。強(qiáng)巴林寺不僅是康區(qū)最大的寺廟，而且還堪稱康區(qū)文化藝術(shù)寶庫。強(qiáng)巴林寺的古慶跳神素以猙獰逼真的面具，整齊典雅的動作造型，宏大的場面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞，服飾整齊華麗，舞姿古樸典雅，配器簡約清越，以該寺獨(dú)有的宗教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個西藏自成一派。該寺-跳的“卓”舞更是一絕。拍照提示：要想拍攝兩江環(huán)抱寺廟和周圍鱗次櫛比的僧房和藏式民房組成的壯觀景色，需要到昌都鎮(zhèn)對面的達(dá)瑪拉大山的山腰，可以在乘車路過時停下拍攝，那里可以很容易就選到好的角度。交通如果你不想坐出租車上……[詳細(xì)]

　　洛隆周邊考古類烏齊寺類烏齊寺位于類烏齊縣以北，海拔3850米的類烏齊鎮(zhèn)，距縣城35公里，是類烏齊縣歷史最悠久，規(guī)模最宏大的一座寺廟，系達(dá)隆噶舉派主持之一。由達(dá)隆噶舉派高僧扎巴微色波于1276年創(chuàng)建，后又經(jīng)歷代法臺擴(kuò)建，形成規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格獨(dú)特的著名寺廟。主要建筑有“薩瑪扎倉”、“寧瑪扎倉”、“達(dá)隆扎倉”、“陽貢嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大經(jīng)堂”、“查杰瑪大殿”。其中，查杰瑪大殿是是昌都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座古寺，屬楊貢寺管理。楊貢寺是由高僧桑吉溫于公元1277年創(chuàng)建的，系達(dá)垅噶舉派的主寺之一。查杰瑪大殿是由達(dá)隆噶舉派另一位高僧桑吉翁大師于1285年創(chuàng)建，據(jù)史書記載，他于公元1285年開始著手備料，塑造佛像，撰寫經(jīng)典，并測定地基開光破土修建。不久，桑吉翁大師圓寂，其侄烏金貢布繼續(xù)修建，公元1326年三層佛殿基本完成，公元1328年金頂落成。至此，查杰瑪大殿全部竣工�，F(xiàn)今類烏齊寺有……[詳細(xì)]

　　類烏齊寺類烏齊寺位于類烏齊縣以北，海拔3850米的類烏齊鎮(zhèn)，距縣城35公里，是類烏齊縣歷史最悠久，規(guī)模最宏大的一座寺廟，系達(dá)隆噶舉派主持之一。由達(dá)隆噶舉派高僧扎巴微色波于1276年創(chuàng)建，后又經(jīng)歷代法臺擴(kuò)建，形成規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格獨(dú)特的著名寺廟。主要建筑有“薩瑪扎倉”、“寧瑪扎倉”、“達(dá)隆扎倉”、“陽貢嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大經(jīng)堂”、“查杰瑪大殿”。其中，查杰瑪大殿是是昌都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座古寺，屬楊貢寺管理。楊貢寺是由高僧桑吉溫于公元1277年創(chuàng)建的，系達(dá)垅噶舉派的主寺之一。查杰瑪大殿是由達(dá)隆噶舉派另一位高僧桑吉翁大師于1285年創(chuàng)建，據(jù)史書記載，他于公元1285年開始著手備料，塑造佛像，撰寫經(jīng)典，并測定地基開光破土修建。不久，桑吉翁大師圓寂，其侄烏金貢布繼續(xù)修建，公元1326年三層佛殿基本完成，公元1328年金頂落成。至此，查杰瑪大殿全部竣工�，F(xiàn)今類烏齊寺有僧侶共300……[詳細(xì)]

　　洛隆周邊考古卡若遺址卡若遺址位于西藏昌都縣城東南約12公里的加卡若村。1979年西藏文管會和中國社會科學(xué)院考古研究所、四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)、云南省博物館聯(lián)合組成卡若遺址考古隊進(jìn)行正式發(fā)掘。迄今為止，共揭露遺址面積1800平方米左右，發(fā)現(xiàn)房屋遺跡31座，出土文物數(shù)萬件�？ㄈ暨z址已正式列入西藏自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址中發(fā)現(xiàn)的房屋基址，疊壓關(guān)系比較復(fù)雜，根據(jù)地層關(guān)系初步判斷，建筑遺址可分為早、晚兩期。早期建筑遺跡有兩層疊壓關(guān)系，為半地穴式草拌泥墻建筑。晚期建筑遺址為石壁建筑。通過從地下發(fā)現(xiàn)的大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和農(nóng)作物的標(biāo)本，說明古代卡若村居民的經(jīng)濟(jì)生活中農(nóng)業(yè)是一個重要的部門。在他們遺留的各種生活用品中，除了實用的需要以外，還看到了審美觀念和藝術(shù)的萌芽，遺址0土的玉器和海貝是卡若居民與各個地區(qū)的民族相互交換而來的。說明盡管西藏和其它地區(qū)之間有高山大河的阻隔，但并不能斷絕本地居民和其它民族的……[詳細(xì)]

　　卡若遺址位于昌都地區(qū)行政地(昌都鎮(zhèn))以南約12公里處,瀾滄江西岸卡若河出口的二級階地上,高出江面約60米,海拔3225米；東北緊鄰214國道，西南500米處為今卡若村，南依扎日山，北接子隆拉山�？ㄈ暨z址面積約1萬平方米，1978-1979年兩次發(fā)掘。遺存分為早晚兩期，年代距今約5550-4100年�？ㄈ暨z址已經(jīng)發(fā)掘的1800平方米有面積內(nèi)，建筑遺存十分密集，上下重疊，左右相并。其類型也比較復(fù)雜，有房屋、燒灶、圓型臺面、道路、石墻、圓石臺、石圍圈和灰坑等�？ㄈ暨z址1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�？ㄈ暨z址內(nèi)共發(fā)掘出房屋基址28座。根據(jù)房基剖面形狀的不同，可以分為圜底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三種類型。遺址內(nèi)出土的石器以打制石器為主，其次為細(xì)石器和磨制石器。陶器中早期紅陶較多，晚期灰陶較多。該遺址是西藏高原第一次考古發(fā)掘的遺址，對研究西藏地區(qū)的原始文化及其相鄰地區(qū)的關(guān)系等，……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 同卡寺全稱為學(xué)呢八宿嘎登桑珠林寺，它位于八宿縣同卡鄉(xiāng)政府所在地，離縣城250公里，通公路�！� 介 紹 同卡寺為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、藏漢文化交流等方面曾做出過突出的貢獻(xiàn)。該寺至今珍藏著大量的佛像、刺繡等珍貴文物。有來自印度鑄造的佛像，吐蕃時期藏族自己鑄造的佛像，更有內(nèi)地鑄造的佛像。他們珍藏的綢緞刺繡量多質(zhì)好，有刺繡、緙絲、綢緞、錦緞等品種。 明永樂年間和宣德年間鑄造的雙龍戲珠的鈸以及萬歲圣旨等都是極為珍貴的文物。該寺大殿中還供有三座肉身靈塔。在離寺廟約500米處，有一座稱為澤培波公切的塔，呈四方形，底寬36米有余，高約25米，從外形看，塔為6層，實際內(nèi)部只有3層經(jīng)堂可繞塔觀賞。該塔穩(wěn)重挺拔、氣勢宏偉、造型獨(dú)特，是昌都境內(nèi)最雄偉、最高大的佛塔之一。西藏昌都……[詳細(xì)]

　　相皮鄉(xiāng)鄉(xiāng)石棺墓石棺墓，即：石板墓，又稱石棺葬，是青銅時代藏東以橫斷山脈為中心的地區(qū)最有代表性的考古文化。研究石棺墓，對了解昌都藏族及其他藏緬語族民族的歷史淵源、民族遷移、民族融合、民族關(guān)系等問題，有重要的意義。1978年——1979年，西藏自治區(qū)文管會、文化局先后兩次在貢覺相皮鄉(xiāng)，對相皮墓地進(jìn)行了調(diào)查與復(fù)查。童恩正教授認(rèn)為，這是一處“戰(zhàn)國——西漢晚期”的遺址，即公元前3世紀(jì)到公元1世紀(jì)初葉，其年代距今約2200多年，但另有研究者則認(rèn)為是吐番時期的遺址。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，相皮墓地曾經(jīng)發(fā)掘進(jìn)大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年調(diào)查時見到的是一具殘棺，為石板拼成，長方形，長為1——1.2米，寬0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均為夾砂黑陶。器表面磨光，有的表面施彩，腹部圓鼓，底平而小，頸、腹部多飾手捏豎道印痕，以壓印、刻劃的幾何形紋飾為主。這些特征與四川西……[詳細(xì)]

　　貢覺縣相皮鄉(xiāng)附近的通夏寺是昌都地區(qū)薩迦派的早期寺廟。通夏寺早期培養(yǎng)的高僧，先后成為達(dá)垅噶舉派的創(chuàng)建人，如達(dá)垅墉巴·扎西貝、桑吉雅君、桑吉溫等高僧，早年均就讀于通夏寺。據(jù)史料記載，通夏寺是由后弘期高僧噶頓·普布瓦于1096年創(chuàng)建的。噶頓·普布瓦生于1011年，貢覺人。先后到衛(wèi)藏和印度學(xué)經(jīng)，曾拜阿底峽為師。后至阿里、衛(wèi)藏傳法。53歲時返回老家，創(chuàng)建通夏寺。此地原有造型獨(dú)特的三層殿堂，稱為瑪堆殿。第一層為藏式，第二層為印度式，第三層為漢式建筑，屋頂為單檐歇山式，上蓋琉璃瓦。據(jù)說，此即文成公主為鎮(zhèn)壓女魔四肢關(guān)節(jié)而修建的鎮(zhèn)女魔掌心寺。民間還傳說此殿為文成公主所建。通夏寺初奉噶舉派，不久改奉薩迦派。八思巴至大都時曾路經(jīng)貢覺通夏寺，并且出資維修了文成公主時所建的四大鎮(zhèn)翼寺之中的瑪堆殿。還另建了一座面積為30根柱子的殿堂，該寺隨之改奉薩迦派。如今寺內(nèi)珍藏有許多珍貴文物。有國師八思巴饋贈的神像、大明永樂年間……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游孜珠寺位于西肝縣覺恩鄉(xiāng)境內(nèi)的孜珠山上，離縣城約37公里。據(jù)說孜珠當(dāng)?shù)貧v史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世紀(jì)中期再度興建和恢復(fù)的�！白沃椤币鉃榱�座山峰。這里異峰突起，挺拔險峻，怪石嶙峋，禪洞疊疊。由于歷史的原因，苯教這個曾經(jīng)一度掌握過西藏政教大權(quán)的原始宗教，后來不得不讓位于佛教，而到邊遠(yuǎn)偏僻的地方隱藏起來，以保存自己的勢力。孜珠寺是康區(qū)一帶現(xiàn)存規(guī)模最大、教徒最多、苯教儀軌保存最完整的寺廟之一。孜珠寺的苯教禪院可系統(tǒng)地講述苯教經(jīng)典、傳授包括神秘而古老的苯教無上瑜珈等各種修習(xí)方法。該寺還存有一種古老的苯教裸體神舞。門票30元開放時間8：00—19：00景點(diǎn)位置于西藏東部昌都地區(qū)丁青縣覺恩鄉(xiāng)孜珠山……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游噶瑪寺位于昌都縣扎曲河上游約120公里的白西山幽靜山谷內(nèi)，其中能通公路的里程為95公里。由噶舉派高僧創(chuàng)建于1185年，該寺是噶舉派的祖寺，噶瑪噶舉派也因該寺而得名。噶瑪寺在歷史上影響深遠(yuǎn)，其建筑別具一格，文物古跡眾多，是康區(qū)著名的古剎之一。噶瑪寺的大殿為單檐歇山形式，屋面覆蓋琉璃瓦，屋檐正中是藏族工匠設(shè)計建造的獅爪型飛檐，左邊為漢族工匠建造的龍須型飛檐，右邊為紅領(lǐng)巾西族工匠建造的象鼻型飛檐。大殿內(nèi)一尊17米高的彌勒佛，是目前昌都地區(qū)保留焉的最大的泥塑佛像。第二世噶瑪拔希從內(nèi)地帶來的漢柳樹至今根深葉茂，高僧都松欽巴等人的靈塔也完好無損。明使臣來噶瑪寺贈送的萬歲牌旌旗緞帶、絲綢等刺繡品、近百幅傳世唐卡以及不少佛像、陶器、高僧遺物、貝葉經(jīng)、瓷器等文物至今保存完好。地址：西藏昌都地區(qū)昌都縣扎曲河上游約120公里的白西山麓類型：古跡寺廟游玩時間：建議1小時電話：0891-6650839開放時間：……[詳細(xì)]

　　卡瑪多塔林位于類烏齊縣國道317線右側(cè)，距縣城25公里。塔林依山位傍水、風(fēng)景秀麗、古木參天、蒼松翠柏、四季常青。在蔥郁翠柏中有一座別致的小經(jīng)堂，主供蓮花生大師像，左右各豎有幾根高大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。傳說，過去這兒有108個塔，現(xiàn)已恢復(fù)和修建的塔有幾十座。其造型各異，別具一格,既有要求嚴(yán)格的八佛塔，也有方形怪塔；既有幾米高的大塔，也有不到三米的小塔。經(jīng)堂后為巨大的馬尼堆，馬尼堆中有六字真言，也有佛像圖案，十分精美。既有要求嚴(yán)格的八佛塔、也有方形怪塔；既有幾米高的大塔，也有不到三米的小塔。經(jīng)堂后為巨大的瑪尼堆，瑪尼堆中有六字真言，也有佛像圖案。地址：西藏自治區(qū)類烏齊縣國道317線右側(cè)類型：古跡古塔游玩時間：建議1小時……[詳細(xì)]

　　達(dá)律王府位于西藏自治區(qū)昌都市貢覺縣莫洛鎮(zhèn)登卡村內(nèi)。占地面積400平方米,建筑面積800平方米。達(dá)律王府藏語為宗嘎（白色宮殿），相傳宗嘎是當(dāng)時康區(qū)一帶第一座宮殿。達(dá)律封王后，統(tǒng)治了當(dāng)時貢覺十二片區(qū)域，擁有奴隸幾千余人，先后在其領(lǐng)地境內(nèi)修建三座寺廟，逐漸成為當(dāng)時貢覺的政教領(lǐng)袖，得名達(dá)律杰布（虎身王）。該建筑建于吐蕃時期（約公元九世紀(jì)）。后在八思巴前往元大都時進(jìn)行了重建,系當(dāng)時貢覺首領(lǐng)達(dá)律•阿尼森培的城堡。該府佛堂內(nèi)還繪有五方佛壁畫，根據(jù)《貢覺通志》記載，該壁畫系元代所繪。特別是屋頂佛堂望板上繪有大面積彩繪，其年代距今已有1000多年的歷史。貢覺縣達(dá)律王府于2009年12月被評為自治區(qū)級文物保護(hù)單位。2019年10月7日，達(dá)律王府入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單�！�…[詳細(xì)]