淮海戰(zhàn)役陳官莊地區(qū)殲滅戰(zhàn)烈士陵園座落于河南省永城市陳官莊，始建于1963年，占地約200畝。1974年陵園進(jìn)行了第一次改擴(kuò)建，投資800萬元，先后建了24.6米高的烈士紀(jì)念碑、720平方米的淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、500平方米的烈士事跡陳列館和1萬平方米的烈士墓地。從2007年到2012年，陵園進(jìn)行了第二次改擴(kuò)建，投資8000萬元，陸續(xù)建設(shè)了烈士公墓（包括600平方米的烈士遺骨地宮、10.5米高的標(biāo)志碑、200米長(zhǎng)的烈士名錄墻，12位著名烈士雕像）、9160平方米的淮海戰(zhàn)役陳官莊地區(qū)殲滅戰(zhàn)紀(jì)念館、730平方米的紀(jì)念碑碑廊（東側(cè)碑廊內(nèi)安裝著340平方米《淮海大戰(zhàn)》花崗巖浮雕，西側(cè)碑廊安裝著320平方米《軍事家和開國(guó)上將》的漢白玉浮雕）、淮海戰(zhàn)役總前委（劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林）青銅群雕等。陵園是享譽(yù)蘇魯豫皖周邊地區(qū)的重要愛國(guó)主義教育基地和紅色旅游目的地，每年有15萬人前來參觀。1996年被……[詳細(xì)]

　　燧皇陵，又名燧人氏陵園，是上古時(shí)期發(fā)明鉆木取火的燧人氏的墓園，位于商丘古城西南三里處。據(jù)《歸德府志》、《韓非子》、《左傳》、《三皇五帝時(shí)代》等典籍記載：“燧皇陵在閼伯臺(tái)西北”。據(jù)專家考證，燧人氏為天下第一人，是中華民族的始祖。燧人氏立方牙、觀天象，確立了中華第一姓——“風(fēng)姓”，研究制定了中國(guó)第一部歷法，確立了商丘為天地之中，在商丘建立了中華第一都。由于他貢獻(xiàn)巨大，被后人尊為“天皇”，位列“三皇”之首。燧皇陵歷經(jīng)多次修復(fù)、擴(kuò)建，占地440多畝，皇陵墓冢呈方錐型，長(zhǎng)、寬各82米，高13.9米，前面延伸有神道，兩側(cè)有龍鳳麒麟等石像生，周圍有松柏蔥郁環(huán)繞。陵前高臺(tái)面積約1400平方米，高3.6米，可容納1500人同時(shí)祭拜。陵園內(nèi)綠草成茵，繁花似錦。燧人氏墓冢高大，經(jīng)歷代重修，燧皇陵已形成一個(gè)占地面積約4萬多平方米的陵園，長(zhǎng)達(dá)5000米的圍墻和墻瓦古色古香，陵門三楹，十分壯觀。進(jìn)入燧皇陵，首先看到的……[詳細(xì)]

　　相信很多朋友都知道“千里姻緣一線牽”的故事，這段神奇動(dòng)人的愛情故事就發(fā)生在我們商丘古城。說起美麗的商丘古城，可以說是歷史悠久，文化燦爛，已有四千多年的歷史，現(xiàn)在這座古城始建于明朝正德六年，距今已近五百年的歷史了，“商丘”“睢陽”“宋國(guó)”“南京”“歸德府”這些商丘歷史上每一個(gè)時(shí)期的名稱，仿佛都在向人們?cè)V說著它悠久輝煌的歷史。商丘古城，早在1986年就被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城，1996年歸德府城墻又被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，河南省重點(diǎn)旅游景區(qū)之一，是隴海和京九線上的一顆璀璨的明珠。商丘古城具有八卦城、水上城、城撂城三大特點(diǎn)，全城外圓內(nèi)方、形如古銅錢，九十三條街道形如棋盤，內(nèi)城地勢(shì)呈龜背狀，中間高，四周低，略向南傾斜。內(nèi)城四周城墻聳立，巍巍壯觀，古城四面環(huán)水，僅有四門與外界相通，從空中看古城像建在水中一樣，這種內(nèi)城、城湖、城廓三位一體，保存完好的古城，全國(guó)獨(dú)一無二，整個(gè)古城堪稱中國(guó)古城池……[詳細(xì)]

　　日月湖生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)起源于對(duì)采煤沉陷區(qū)的綜合治理，屬全國(guó)礦山地質(zhì)環(huán)境和地質(zhì)災(zāi)害治理示范工程，是永城市委市政府創(chuàng)新采煤沉陷區(qū)綜合治理模式而打造的高端生態(tài)休閑旅游區(qū)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。它地處永城市新城區(qū)、老城區(qū)和產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之間，總規(guī)劃面積為24平方公里，其中包括6平方公里水面、6平方公里的綠地、6平方公里建設(shè)用地和6平方公里生態(tài)農(nóng)業(yè)用地。景區(qū)于2009年12月28日開工，計(jì)劃總投資為10億元，其中國(guó)土資源部地質(zhì)環(huán)境治理示范工程資金3.86億元，永煤集團(tuán)3.6億元，省地質(zhì)環(huán)境治理資金9133萬元，地方財(cái)政配套資金1.63億元。整個(gè)工程分為四個(gè)工期，目前正在進(jìn)行三期工程，截止目前已完成土方2500萬立方米，形成水面5000余畝，鋪修道路14.7公里，園林綠化1700畝，種植各類樹木5.4萬棵。生態(tài)和社會(huì)效益已初步顯現(xiàn),2014永城市日月湖景區(qū)被水利部評(píng)選為國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。日月湖景區(qū)按照“大自然、……[詳細(xì)]

　　崇法寺塔，位于永城市老城東北角烈士陵園內(nèi)。據(jù)清光緒《永城縣志》記載：“崇法寺……創(chuàng)建在唐以前，紹圣初建塔，高數(shù)丈”�，F(xiàn)寺已無存，僅剩此塔。據(jù)史書記載和塔內(nèi)地宮石、磚刻文可知，該塔始建于宋紹圣元年（1093年），塔成于紹圣五年（1098年）。崇法寺塔是一座樓閣式仿木構(gòu)式磚塔，平面呈八角，九層，通高34.6米，分外壁、回廊、塔心，每層內(nèi)部構(gòu)造各異，塔內(nèi)走道用磚石混和砌成。1984年4月至1985年5月由河南省文物局拔專項(xiàng)維修經(jīng)費(fèi)10萬元對(duì)其進(jìn)行了徹底維修，基本上恢復(fù)了古塔的原貌。塔的基座為八角形，高1.6米，周長(zhǎng)24米。第一層，東、南、西三面辟圭形門，門內(nèi)小室互不相通，均用十層疊澀磚砌成四角攢尖的藻井，下為地宮。北門梯道可盤旋登塔。塔的底層轉(zhuǎn)角處為梅花形倚柱，柱下為磚雕蓮花覆盆式柱礎(chǔ)。西北、東南兩塔壁上砌有磚雕古錢紋假窗，東北、西南砌龜背紋假窗，窗兩側(cè)嵌有佛像磚。各層塔檐用相錯(cuò)疊壓的蓮花瓣磚和……[詳細(xì)]

　　承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于縣城西15公里匡城村西北。承匡歷史甚古�！蹲髠鳌酚小埃�魯）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯會(huì)晉郤缺于承匡”的記載。《戰(zhàn)國(guó)策》記有“犀首以梁與齊戰(zhàn)于承匡”一事，皆指此地。當(dāng)西周時(shí)，承匡本為宋國(guó)西部邊境要地。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)此地入于魏國(guó)。秦滅魏后，于此地設(shè)承匡縣，后以此地“卑濕”，乃徙縣于襄陵，而承匡城遂廢棄�，F(xiàn)城垣仍殘存，逶迤數(shù)百米。城西南有一夯筑土臺(tái)，高約十米，臺(tái)下有土穴，深不可測(cè)，民間傳為古時(shí)報(bào)警用的“狼煙洞”，可直通杞縣圉鎮(zhèn)。臺(tái)上建關(guān)帝廟一座，其年代亦甚古老。據(jù)今存清道光十年（1830年）《重修關(guān)帝廟碑記》載：“溯厥創(chuàng)始，惜無所稽，惟懸鐘上記有‘重修于萬歷八年’，想亦歷世久遠(yuǎn)矣�！睆R前原有古柏五株，民間諧稱為“五百（柏）零一所廟”。廟宇及古柏毀于20世紀(jì)50年代。當(dāng)?shù)卮迕?0年代于土臺(tái)上重建了關(guān)帝廟�，F(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　白云禪寺位于河南省民權(quán)縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權(quán)、睢縣、杞縣三縣結(jié)合部。坐落于尹店鄉(xiāng)白云寺村。白云禪寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時(shí)值夏秋交替，烈日暴曬，萬里無云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺。白云禪寺在1300多年的歷史上，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，社會(huì)變革，磨難重重，但香火始終未斷，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再復(fù)建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復(fù)建、擴(kuò)建、規(guī)模恢弘。特別是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當(dāng)時(shí)又有31世方丈佛定-主持寺務(wù)工作，該寺得以迅猛發(fā)展，是白云禪寺空前發(fā)展的鼎盛階段。寺院占地達(dá)到了546畝，廟地700余畝，建筑5000多間，僧眾達(dá)1250人，-為皇家寺院。是洛陽……[詳細(xì)]

　　睢縣東關(guān)清真寺位于縣城東關(guān)，始建于1380年，至今已有600多年的歷史，目前占地60余畝，房屋百余間，是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞戰(zhàn)役時(shí)期，華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設(shè)在這里，使這座珍貴的民族古寺增添了革命色彩。寺內(nèi)建筑呈明清建筑風(fēng)格，有大殿、卷棚、望月樓、水房、講堂、女寺、善堂、花園等建筑，多為青磚綠瓦，飛椽花壁，木雕裝飾，建筑工藝精湛，氣勢(shì)恢宏。睢縣東關(guān)清真寺位于位于縣城東關(guān)，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于元朝中期，至今已有600多年的歷史。是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。其建筑獨(dú)具匠心，宏偉壯觀，雖經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，至今仍是回族人民講經(jīng)、祈禱、齋戒與聚會(huì)的場(chǎng)所。1947年，睢杞戰(zhàn)役華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設(shè)在這里，更為這座珍貴的民族古寺增添了革命色彩，使之成為一處近現(xiàn)代革命遺址。東關(guān)清真寺占地30余畝，分別……[詳細(xì)]

　　圣壽寺塔是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于河南省商丘市睢縣后臺(tái)鄉(xiāng)閻莊村西北200米，是睢縣著名的宋代文物旅游景點(diǎn)。圣壽寺塔俗稱閻塔，為宋代建筑物。雖經(jīng)多次地震侵襲，風(fēng)雨剝蝕，仍巍然屹立，1985年省政府曾撥款維修加固。塔身高22米，底座周長(zhǎng)28.4米，為平面對(duì)稱六角，九級(jí)密檐式結(jié)構(gòu)。塔身外部每層檐下均用迭澀磚砌，第一層高3米，檐下有南開一半圓形拱圈門。一至六屋外壁嵌砌佛像雕磚數(shù)百個(gè)，佛像造型各異。塔內(nèi)為六角形塔心室，室壁佛像磚砌，頂部飾有彩繪圖案。為研究我國(guó)古代建筑和雕刻藝術(shù)提供了實(shí)物依據(jù)。關(guān)于圣壽寺和圣壽寺塔，當(dāng)?shù)剡�流傳有一段古老的傳說。相傳，大宋時(shí)期閻莊村來了一位法號(hào)慧普的和尚，他慈眉善目且精于醫(yī)道，并熱心為當(dāng)?shù)匕傩罩尾’焸�，受到百姓的敬重。大約過了兩年，忽然村里來了一隊(duì)兵馬，說是奉旨來請(qǐng)慧普和尚回開封一大寺院任住持。原來慧普和尚曾有恩于皇上，由于當(dāng)?shù)匕傩諛O力挽留，再說他也不愿回到京城。最……[詳細(xì)]

　　漢梁王墓群位于河南省永城市東北的芒碭山，是西漢時(shí)期梁孝王劉武及后代各王的陵墓。從梁孝王劉武開始，西漢梁王死后可能全部葬于芒碭山，加之王后、嬪妃和文武大臣有多少地下宮殿目前還不清楚。現(xiàn)除主峰未發(fā)現(xiàn)外，已查明的漢代梁國(guó)王陵有保安山梁孝王墓、李王后墓、柿園壁畫墓、僖山金縷玉衣墓、王后墓、黃土山一、二號(hào)墓、窯山一號(hào)、二號(hào)漢墓、南山一、二號(hào)漢墓、夫子山一、二、三號(hào)漢墓、鐵角山一、二、三號(hào)漢墓等二十余座。漢梁王墓群于1996年11月20日被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)在保安山梁孝王陵區(qū)已發(fā)掘的柿園壁畫墓、梁孝王墓、梁孝王王后墓已成為芒碭山文物旅游區(qū)的主要旅游景點(diǎn)，每天吸引眾多的游客前來訪古探秘。1992年對(duì)保安山二號(hào)墓及發(fā)現(xiàn)的梁孝王寢園進(jìn)行了考古發(fā)掘，探明了陵園、寢園的建筑布局和自梁孝王以下所有梁國(guó)王陵的布局。梁孝王及王后陵園位于保安山周圍，四周設(shè)陵墻，陵園平面近方形。梁孝王寢園位于陵墓……[詳細(xì)]

　　歸德古城——全國(guó)歷史文化名城。我國(guó)古代一些城市大多是有城墻的，沒有城墻是不能算作城的。能讓古人下大力氣建得城墻的地方，其地理位置就必然十分重要。睢陽城這一片土地，從商朝到現(xiàn)在的睢陽古城，是沿著中國(guó)歷史的泥濘一路走來的。數(shù)千年來，歷史上筑起了那么多的古城墻，就連所謂的七朝古都九朝古都的城墻，都被時(shí)間的巨手平蕩的蹤跡全無，而商丘市睢陽區(qū)的歸德府古城墻卻有幸走過了490多年歲月的歷史，如今它的城郭、內(nèi)城、護(hù)城河保存基本完好，氣勢(shì)肅穆雄偉�，F(xiàn)存古城墻建于明正德六年（1511），為古城堡式建筑，城池外圓內(nèi)方，形似銅錢。磚城墻周長(zhǎng)3.6公里，城門為拱卷門。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。城內(nèi)地勢(shì)為龜背形，共93條街道，俯瞰全城如棋盤狀。城內(nèi)建筑多為走馬門樓、五門相照的四合院建筑群。根據(jù)五行相克相生的理論，為防金木相克，東西兩門相錯(cuò)。東門偏南，西門偏北，錯(cuò)開一條街，出現(xiàn)了與南北軸線分別相……[詳細(xì)]

　　李莊遺址，又叫“山臺(tái)寺遺址”，位于河南省商丘市柘城縣申橋鄉(xiāng)李莊村，因其基址上過去有座山臺(tái)寺而得名。李莊遺址以新石器時(shí)代晚期的龍山文化遺存為主，同時(shí)又含有較多的岳石文化遺存。龍山文化距今為4200年～4500年，此時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已占相當(dāng)比重，耜耕和以石器磨制、輪制陶器為代表的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已有較高水平，家畜飼養(yǎng)有了顯著發(fā)展，陶器種類眾多，形態(tài)多樣，造型美觀，飾紋纖細(xì)。遺址面積約3萬平方米，文化層厚4米余。出土文物有陶鬲、罐、紡輪、網(wǎng)墜和蚌器、骨匕、骨鏃等。陶器飾有方格紋、粗繩紋、附加堆紋。遺址中有一個(gè)埋有9頭整牛和一個(gè)鹿頭的“九牛祭坑”，使山臺(tái)寺的龍山文化與殷商文明搭上了密切關(guān)系�！妒辣�•作篇》“核作服�！保弧冻�辭•天問》“該秉季德……胡終弊于有扈，牧夫牛羊”；《管子•輕重戊》“殷人之王，立皂牢，服牛馬，以民為利”；《易•旅上九》“（王亥）喪牛于易……[詳細(xì)]

　　梁園一景三陵臺(tái)，它座落在商丘古城西北九公里處。因西周宋國(guó)宋惠公、宋哀公、宋戴公三公王陵三峰并峙，故名“三陵臺(tái)”。最東面的宋戴公陵就是戴笠的祖先。西漢初，梁孝王劉武曾在臺(tái)上建離宮，至今尚有離宮瓦片遺存。明朝萬歷年間吏部尚書宋死后四年，蒙皇恩遷葬于三陵臺(tái)前。三陵臺(tái)占地770余畝，神道兩側(cè)白楊、古柏參天，碑樓林立，莊嚴(yán)而肅穆；陵前有宋氏宗祠，諭祭諭葬碑、牌坊等，還有石人、石馬、石羊等栩栩如生的石像生，簡(jiǎn)直像一座露天的大型石刻博物館。�ト�百年前，侯方域的好友賈開宗曾多次游三陵臺(tái)，并寫了一首膾炙人口的詠《三陵臺(tái)》詩：三陵孤峙宋城隈，古木蒙茸一徑開。��亂窟深回藏虎豹，懸崖陡峭長(zhǎng)莓苔。�ニ蜗褰y(tǒng)系思遺冢，梁孝繁華想廢臺(tái)。�ッ堪樘锕�尋勝事，披蓑戴笠雨中來。�ト�陵臺(tái)高數(shù)丈，440余棵古柏蒼勁挺拔，遮天蔽日，郁郁蔥蔥。遍陵酸棗、野草叢生，只有一條彎彎曲曲的羊腸小道可通。野草叢林成了野兔、山貓、獾狗、刺猬、狐貍、……[詳細(xì)]

　　莊子姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家，人稱“逍遙之祖”。商丘民權(quán)縣人。據(jù)《史記》記載莊周“其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十萬余言，大抵率寓言也”。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派，他也成為了道家的重要代表人物。莊周還是一位優(yōu)秀的散文家，他善于行文措辭，揣摩事物的情態(tài)，語言汪洋恣肆，隨心而發(fā)，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辭富麗，氣勢(shì)磅礴，具有很強(qiáng)的感染力，在文學(xué)史上也占有重要地位。莊子故里位于民權(quán)縣城東北30公里處的莊子鎮(zhèn)青蓮寺村。村中有東西、南北兩條主街，北街原為古巷，有宅一座，系莊子所居，呼為莊子胡同。胡同北頭東側(cè)為莊子故居處，故居南端為莊子講學(xué)堂。莊子故居、莊子講學(xué)堂后毀于兵火水患，現(xiàn)不復(fù)存在。在莊子胡同的東南隅有一古亭，亭內(nèi)有一口老井，深數(shù)丈，井壁堅(jiān)若……[詳細(xì)]

　　棗冢廟又名東岳天齊宮，位于河南省商丘市睢陽區(qū)勒馬鄉(xiāng)翟樓村北。始建于西漢，重建于明朝。是為紀(jì)念商末之名將黃飛虎棄暗投明助武王在此伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”。 此道觀隨經(jīng)戰(zhàn)亂劫運(yùn)毀壞，至今仍保存一定規(guī)模的建筑，經(jīng)當(dāng)?shù)厣菩艂兙栀Y修繕，現(xiàn)有養(yǎng)老宮堂樓，玉皇殿，天齊殿，呂祖殿，圣母殿，東西閻王十殿，山門等建筑是豫南地區(qū)一處規(guī)模宏大的道觀，然而與昔時(shí)相比，僅存完整廟宇的三分之一。每年農(nóng)歷三月二十三至三月二十九，這里都有盛大的古廟會(huì)。 棗冢廟始建于西漢時(shí)期，據(jù)廟內(nèi)代碑文記載：“為紀(jì)念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”，掌管人間生死、貴賤、禍福之權(quán)。為人消災(zāi)免難，增幅延壽，人們有求必應(yīng)，靈驗(yàn)非常，因此，當(dāng)?shù)匦攀總兙陀诖说亻_荒斬棘，修建廟宇，塑其神像以祀奉香火。經(jīng)唐、宋、元、明歷代修繕擴(kuò)建，始成規(guī)模，……[詳細(xì)]