還未到孔廟，你就會(huì)看到高大莊嚴(yán)、一色黃瓦紅垣的宮墻，南門外有仰圣門，上面鐫刻著“萬仞宮墻“四個(gè)蒼勁有力的朱紅色大字。關(guān)于這四個(gè)字，還有一段古老而又生動(dòng)的掌故呢！《倫語》里有這樣一個(gè)故事：孔子的弟子子貢曾在朝廷鋪?zhàn)趑斁�。有一次，魯�?guó)大夫叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說：“子貢比孔子強(qiáng)些�！痹趫�(chǎng)的子貢就打了個(gè)比喻說:“人的學(xué)問好比宮墻,我的這道墻不過肩頭，人們一眼就可以看見墻內(nèi)的一切；我的老師孔子的那道墻有數(shù)仞高，如果找不到他的門，就無法看到墻內(nèi)宗廟的雄偉和房舍的多姿多彩�！笔鍖O武叔聽了這番話，頓時(shí)為自己的淺薄感到無地自容。 古時(shí)七尺或八尺叫作一仞，后人覺得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達(dá)出對(duì)孔子的敬仰，于是明胡纘宗題寫了“萬仞宮墻”鑲在仰圣門上。清乾隆皇帝為表示對(duì)孔子的尊崇，又換上了自己御筆書寫的“萬仞宮墻”四個(gè)大字。仰圣門后孔廟門前有“金聲玉振坊”，其名源于《孟子》。孟子對(duì)孔子作過這樣的評(píng)價(jià)：“孔子之……[詳細(xì)]

　　梁山伯祝英臺(tái)合葬墓坐落在馬坡鎮(zhèn)政府駐地馬坡村南，東臨古老的泗河，西臨現(xiàn)代的濟(jì)微公路。根據(jù)濟(jì)寧市文物局反復(fù)勘探，梁祝墓地占地60畝。分布情況為：梁祝廟五間，東西廂房各三間，林墻、林門、守林房、供香桌一應(yīng)俱全。梁祝墓地歷史上荒蕪陰森，留下了很多神奇的傳說。梁祝墓西一里地有個(gè)周莊，莊里有位周老太太，公公去世。那年發(fā)大水，周莊一帶一片汪洋，唯有“梁家林”那片沒有水。周老太太的公公死于夏天，天氣熱，尸體放不住，但又沒地方埋，所以周家就決定用小船載著周老太太公公的尸體借埋到“梁家林”去。周老太太進(jìn)門后，婆婆要領(lǐng)著她去“梁家林”給公公上墳。那時(shí)候，她就覺得“梁家林”里草多、花多，蝴蝶多，多得直朝她穿的花衣裳上落，連人也不怕。年清明，周老太太隨婆婆去“梁家林”給公公燒紙去，快到“梁家林”時(shí)就看見“梁家林”里起了一片蝴蝶上了天，得有半畝多地一片那么大。當(dāng)時(shí)周老太太很害怕。婆婆說：不要怕，這是蝴蝶子搬家，“梁……[詳細(xì)]

　　冉子祠（一）歷史資料冉子，曾為魯國(guó)貴族季孫氏的家臣，唐貞觀年間-為徐候。據(jù)《曹州府志》載：鄆城東35里者，三冉之故居也，里有金錢嶺，嶺上有故祠址，老樹頹然如數(shù)百年物。明萬歷二十五年(1597年)，當(dāng)?shù)卦�出一斷碑，崇禎三�?1630年)，洛人郭子光博學(xué)好古，辯此碑為唐貞觀年間所立冉子徐候墓碑。當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳重修冉子墓祠。此后，祠、墓再度荒廢，至解放初期，就僅剩三間神祠，一座墳頭和兩株古柏了。祠前原有東西配房，今已毀。冉子碑為清代重修冉子祠時(shí)成立，碑高1.3米，寬0.56米，厚0.15米，碑文中有唐元宗從祀廟廷，追封候，宋真宗加封任城公，度宗改封徐公，明嘉靖改稱先賢冉子，國(guó)朝因之等語。1958年，政府撥款對(duì)祠墓進(jìn)行了維修，增建了圍墻，0中遭破壞。(二)現(xiàn)狀冉子祠現(xiàn)存三間硬山式建筑，坐北朝南，東西長(zhǎng)9米，寬5米，高5.5米，建在50公分高的石臺(tái)，重脊灰瓦，脊飾獸花紋。過冉子祠后門兩米許有冉子墓，……[詳細(xì)]

　　濟(jì)寧西大寺　　地址：山東省濟(jì)寧市三筒碑街路西　　郵編：272109簡(jiǎn)介　　創(chuàng)建年代未詳，據(jù)寺內(nèi)老人和有關(guān)記載稱，由常志美先師創(chuàng)修于明萬歷年間，而常志美卻生于萬歷三十八年（1610年），顯然不確。建筑史學(xué)家劉致平教授認(rèn)為寺內(nèi)建筑多為清前期風(fēng)格�？滴蹰g濟(jì)寧伊斯蘭教經(jīng)堂教育興盛，李延齡、常志美等著名經(jīng)師講經(jīng)傳教，形成“山東學(xué)派”，西大寺創(chuàng)于清初更為可信。全寺占地11畝，圍以6米高的院墻，建筑布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。寺門中大兩小，均前出后廊，朱紅門扇，吊耳銅環(huán)，兩邊陪襯8間耳房，為掌教住室。南端5間罩子房，存殯葬用品�！　≡簝�(nèi)南北講堂各5楹，北講堂后為15間北屋，供阿訇、海里幾住宿。東屋3間為廚房。南北講堂中間矗立兩層六角尖頂邦克樓，25扇雕刻窗門式樣別致，門上懸“天方正宗”匾，下層有“承先啟后”匾及貼金阿文對(duì)聯(lián)，起二門作用，兩邊各有1小門。穿邦克樓而過，正西為雄偉壯觀的禮拜大殿，此殿為全國(guó)起脊式清真……[詳細(xì)]

　　野店遺址遺址位于嶧山鎮(zhèn)野店村南，系山東省史前考古文化遺址，屬山東省典型的大汶口、龍山文化，兼有周至漢代遺存。遺址地勢(shì)北高南低，東西長(zhǎng)約1000米，南北寬約800米，總面積約80萬平方米。古文化堆積厚0.5米至1.6米。1971年至1972年，由山東省博物館和鄒縣文物保管所聯(lián)合對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘，揭露面積1660平方米。發(fā)現(xiàn)大汶口文化和龍山文化的雙疊層，清理大汶口文化墓葬100余座、灰坑17個(gè)、房址6座、陶窯2座；龍山文化的房址l座、灰坑6個(gè)。出土各類文物1000余件。經(jīng)放射性同位素碳14測(cè)定：該遺址距今約4640年至6170年之間，約略延續(xù)了1500年左右。野店遺址的古文化層分為4層，內(nèi)含大量陶片、木炭、紅燒土。房址有方形，圓形，均有半地穴式建筑。部分區(qū)域墓葬密集，多呈長(zhǎng)方形土坑豎穴，分有葬具的原始大、中型木槨墓和無葬具的小型墓，以女性單人墓葬為主，合葬墓僅占10%。兒童墓采用甕棺葬的形式。隨……[詳細(xì)]

　　魯隱公觀魚臺(tái)位于魚臺(tái)縣張黃鎮(zhèn)武臺(tái)村西。是春秋時(shí)期棠邑治所。公元前718年（春秋隱公五年），魯隱公在武棠亭觀魚。現(xiàn)遺址面積1.2公頃，南北長(zhǎng)125米，東西寬96米，高3米。土層為黑花土、灰土、黑淤土。出土文物有鬲足、鼎腿及粗、細(xì)繩紋陶器片等。北部斷崖處，曾出土商代石器；西北部頂至1.5米處，曾挖出石匣墓，墓中有漢代陶器和漢畫像石。1985年4月17日，公布為濟(jì)寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1992年6月20日被公布為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。亭內(nèi)有超化寺，座落于武棠亭遺址頂端。始建于864年（唐咸通五年）。經(jīng)多年雨水沖刷和人為破壞，面積縮小近三分之一。2006年重修伽藍(lán)殿，八月十八日正式恢復(fù)佛教活動(dòng)，香火不斷，梵音繚繞，游客絡(luò)繹不絕。觀魚臺(tái)上現(xiàn)存“魯隱公觀魚處”碑，碑陽(yáng)文字是崇禎九年（1639年）所刻，而碑陰所刻“重修武棠亭魯侯觀魚處記”卻是清雍正三年（1975年）撰文。明、清兩代相隔99年同樹一碑，……[詳細(xì)]

　　兗州天主教堂位于兗州市城區(qū)西御橋南路東。兗州天主教堂有巨大的拱頂、高聳的塔樓,是當(dāng)代流行的德國(guó)哥特式建筑樣式。薛田資神父所著《在孔夫子的故鄉(xiāng)》一書中是這樣記述教堂的建筑的：“…這座教堂是…哥特式建筑，53米長(zhǎng)，18米寬。設(shè)計(jì)和施工都是愛爾列曼神父承擔(dān)的……教堂至拱心石高14米。20根柱子(5米高)均是石柱到頂，柱礎(chǔ)(1．8米)都雕了花。在一個(gè)修道院服務(wù)人員的幫助下，神父還自己制成了各種顏色的琉璃磚，把飛檐、柱肋等用綠、紅、黃色的釉磚裝飾起來，房頂?shù)耐吆偷嗡�檐都是涂了紅釉的。在祭臺(tái)下面建了一個(gè)很大拱形的地下室…”。歷史沿革清康熙年間傳教士湯若望、南懷仁等曾在境內(nèi)建教堂傳教，但規(guī)模小，不久停止。1891年德國(guó)傳教士進(jìn)入兗州，1897年開始營(yíng)建兗州天主教堂，1899年建成高21米的大圣堂（天主圣神堂）。此建筑群南北長(zhǎng)386米，東西寬216．7米，總面積83646.2平方米。在全國(guó)范圍內(nèi)是屈指可數(shù)……[詳細(xì)]

　　王因遺址位于山東省兗州市王因鎮(zhèn)王因村南面的一片稍隆起的臺(tái)地上，與周邊平地高約1米。遺址東2公里為古老的泗河，遺址北側(cè)有一條古河道。遺址中心部分面積為6萬平方米，外緣面積12萬平方米，是一處較大型的遺址。1975年秋至1978年秋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)此遺址共進(jìn)行了7次發(fā)掘，揭露面積10180平方米，發(fā)掘新石器時(shí)代墓葬899座，房址14座，灰坑423座。出土了大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角質(zhì)器物，還有不少的動(dòng)物遺骸等。王因遺址分為五層，二至四層為大汶口文化早期地層，第五層為北辛文化晚期地層。王因遺址墓葬全部出在大汶口文化地層中，葬式以仰身直肢葬為主，合葬和二次合葬占一定比例，側(cè)身和曲肢葬為數(shù)較少。王因遺址墓葬區(qū)是全國(guó)最大的史前墓地之一和發(fā)現(xiàn)墓葬最多的氏族公共墓地。王因遺址的發(fā)掘以墓葬區(qū)為主，尚有大面積的生活區(qū)保存完整。王因遺址0土的生產(chǎn)工具、生活用具、墓葬隨葬品以及亞熱帶動(dòng)物遺骸，為研……[詳細(xì)]

　　鐵塔寺位于濟(jì)寧市中心，南臨古運(yùn)河一華里左右。濟(jì)寧鐵塔坐落在鐵塔寺內(nèi)，建于北宋崇寧四年（1105年），距今約有900年的歷史，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)文獻(xiàn)記載：北宋崇寧四年郡人徐永安之妻常氏為還夫愿，出資在崇覺寺（今鐵塔寺）內(nèi)以鐵澆鑄釋迦塔。建塔時(shí)，由于連年戰(zhàn)亂，鐵塔僅建七級(jí)而停工。到了明代，地方官署、士紳及民眾都以鐵塔“無頂未盡美”，而又把鐵塔“譬作偉丈夫佩劍巍峨可惜冠冕不飾”。因之，于明萬歷九年（1581 年）由河道分府龔勉同郡守蕭公倡議集資聚眾動(dòng)工，亦用鐵澆鑄，增高二級(jí)，塔頂又冠以銅質(zhì)鎏金天門。鐵鑄塔身9層，計(jì)塔座在內(nèi)共11層，通高23.8米，呈八角形，自下而上逐層遞減。陽(yáng)光下，金色的塔頂，玄色的塔身，紫光吐輝。斗拱雕花的平座、圍欄、飛檐及金光閃閃的天門，堪稱設(shè)計(jì)精巧，造型奇特，昂然聳立，蔚為壯觀。蓮花形底座為銅鑄，與塔頂緊扣一體組成塔剎。鐵塔銘文分別鑄在第一層塔身的東南和東北面壁上……[詳細(xì)]

　　鳧村古村落（1）位置：曲阜市小雪街道鳧村。（2）保護(hù)范圍：古村落寨墻外東、西、南、北各5米。孟子故宅北墻外20米，南墻外50米，東墻外90米。（3）建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外東至104國(guó)道，西、南、北各100米。曲阜小雪街道的鳧村，位于曲阜城南12.5公里，是一個(gè)歷史悠久的古村落，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家孟子(約公元前372—前289年)的誕生地。鳧村作為孟子誕生地，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的村落，因“亞圣”孟子的母親在白馬河畔洗衣，見鳧鳥落于水，視為吉祥物，故取名為鳧村。孟子故宅坐落在村內(nèi)東西大街路北，西靠白馬河，占地面積2600平方米，建筑面積1600平方米。“孟子故宅”門前現(xiàn)存古老的石板路，向東150米處有“孟子故里”木質(zhì)牌坊1座。該坊四柱三間三樓式，中間平身科斗拱四攢，五彩雙昂，兩稍間斗拱二攢，亦為五彩雙昂，明間額坊上橫扁刻“孟子故里”四字，灰瓦頂，上飾五脊六獸。此坊在“文革”……[詳細(xì)]

　　景靈宮位于山東省曲阜市城東四公里的舊縣村北邊吳陵南約五十米的交阜平原上。宋代的曲阜又進(jìn)入一個(gè)光環(huán)有加的時(shí)期，除對(duì)孔子及其后裔一再加封外，沉睡了四千年的黃帝出生地遺址也被宋朝統(tǒng)治者重視起來。真宗妥協(xié)于燕遼以后，總想以華夏民族的文化優(yōu)勢(shì)震懾北方，故有儒釋道三家并重之舉，封泰山、尊孔子、容釋家，潛心向道，數(shù)度“天書”之能事，夢(mèng)見神人而尊黃帝為趙氏始祖，故于大中祥符五年召集群臣審定，下詔京城與曲阜壽丘各修建景靈宮，京城景靈宮奉祀黃帝及趙氏先皇諸“神仙”，曲阜景靈宮祭祀始祖黃帝及圣母。景靈宮在宋仁宗天圣年間遭火災(zāi)，旋即修復(fù)。宋徽宗政和年間，金世宗大定年間，蒙古（公元1250年），元順帝至正七年（公元1347）多次重修。此后再?zèng)]有關(guān)于景靈宮的記載，大約在元代末期或明代初期景靈宮被毀，現(xiàn)存遺址已埋在地下，地上僅存有原來的石碑兩幢。2013年5月，景靈宮碑，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。靈宮設(shè)……[詳細(xì)]

　　景靈宮遺址位于曲阜市書院街道。年代為宋。景靈宮遺址位于曲阜市城東-里的舊縣村東部。始建于宋代。宋真宗帝“推本世系，遂祖軒轅”，以軒轅皇帝為趙姓始祖。于大中祥符五年（公元1012年）閏十月，詔曲阜縣更名為仙源縣，將縣城遷往壽丘之西，又興建了景靈宮奉祀黃帝。宋真宗妥協(xié)于燕遼以后，總想以華夏民族的文化優(yōu)勢(shì)震懾北方，故有儒釋道三家并重之舉，封泰山、尊孔子、容釋家，潛心向道，數(shù)度行“天書”之能事，夢(mèng)見神人而尊黃帝為趙氏始祖�！端问贰ぶ尽ざY七·吉禮七》載：帝（宋真宗）于大中祥符五年十月語輔臣曰：“朕夢(mèng)先降神人傳玉皇之命云：‘先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝，如唐朝恭奉玄元皇帝�！�翼日，復(fù)夢(mèng)神人傳天尊言：‘吾坐西，斜設(shè)六位以候�！�是日，即于延恩殿設(shè)道場(chǎng)。五鼓一籌，先聞異香，頃之，黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛(wèi)天尊至，朕再拜殿下。俄黃霧起，須臾霧散，由西陛升，見侍從在東陛。天尊就坐，有六人揖天尊而后坐。朕欲拜……[詳細(xì)]

　　鄭氏莊園位于顏店鎮(zhèn)，原有三處大型莊園，現(xiàn)僅存洪福寺、鄭郗村二處。鄭氏乃滋山一帶豪門望族，明末清初時(shí)便富甲一方，后建莊園。據(jù)新近發(fā)現(xiàn)的鄭郗村莊園碑文記載，清嘉慶年間，該莊園雄居鄉(xiāng)野，規(guī)模壯觀，由此可知，鄭氏莊園最晚建于清朝中期。下面將二處莊園分別作一簡(jiǎn)介：洪福寺鄭氏莊園位于嵫山南側(cè)，洪福寺村。清道光年間，莊園主鄭橡為防捻軍及匪患，加修三道圍墻，將村及滋山西峰包括在內(nèi)。民國(guó)年間，這里成為其后裔鄭培太的別墅。而鄭培太另二位胞弟，分別居住在顏店、鄭郗村二處莊園內(nèi)。作為鄭氏祖居的洪福寺莊園，不但巍峨壯觀，而且其規(guī)模和建筑風(fēng)格也頗具神秘色彩，民間傳說按八卦圖設(shè)計(jì)，盜賊進(jìn)入，往往迷路遭擒。當(dāng)時(shí)曾流傳著這樣一首民謠：“洪福寺，賽北京，鄭老妖坐朝廷。前殿堂來后宮院，內(nèi)外三道紫禁城。五朝門前接大馬，半夜有人來打更。糧成山來銀成山，鄭氏莊園道道關(guān)�！苯夥藕�，莊園外二道圍墻逐漸拆除，莊園內(nèi)圍墻猶在，為鎮(zhèn)糧所所在地……[詳細(xì)]

　　“灌�！本褪菨h朝大將軍灌嬰的墓，位于任城區(qū)接莊街道西貫莊村北250米，高廟村東南250米兩村之間。據(jù)《中國(guó)歷史人物辭典》載：“灌嬰（？—公元前176年），漢初大臣，睢陽(yáng)（今河南商丘南）人。本為販賣絲綢的小商人。秦末農(nóng)民起義時(shí)歸劉邦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。后從韓信擊破齊軍，并攻殺項(xiàng)羽。漢朝建立劉邦稱帝時(shí)，任車騎將軍，封潁陰侯。后與陳平、周勃共同平定呂氏叛亂，迎立文帝，任太尉，不久為丞相”。故于任城，卒于謚懿�！薄稘�(jì)寧直隸州志卷十五古跡二》載：“《冢記》云漢灌嬰墓在州東三十里”。墓封土高大，經(jīng)若數(shù)畝，墓前有碑和享堂，松柏蔥茂。至元代為墓擴(kuò)地增土，種柏筑垣，設(shè)享殿十二楹，置石鼎石幾各1個(gè)。明正統(tǒng)六年(1441年)立碑為志。享堂毀于早年，松柏被砍伐。建國(guó)后，由于興修農(nóng)田水利，整平土地，封土夷為平地。但地表以下尚存。1985年公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！肮嘹Ｇ鐭煛睘楣艥�(jì)寧八景之一，是說在陽(yáng)春三月里，天氣晴朗，……[詳細(xì)]

　　濟(jì)寧市北郊肖王莊附近，原兀立著九個(gè)大土塚，參差羅列，如山如丘，群眾俗稱“九女堌堆”、或“九米堌堆”。由于多年來風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，現(xiàn)地面僅存土塚四個(gè)，據(jù)有關(guān)資料證實(shí)，這些土塚既為東漢任城國(guó)王及其后妃的陵寢。1977年公布為山東省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　經(jīng)上級(jí)文物部門批準(zhǔn)，1992年-1995年，濟(jì)寧市文物局對(duì)一號(hào)漢墓進(jìn)行了搶救發(fā)掘、修復(fù)，再現(xiàn)了東漢任城國(guó)王陵寢地宮的壯麗景觀。 　　肖王莊一號(hào)漢墓曾被盜掘，但仍出土不少文物，其中三件玉器為國(guó)家一級(jí)文物。尤為重要的是題湊石墻上鐫刻近800塊題，這在我國(guó)漢代考古實(shí)為重大發(fā)現(xiàn)。題刻內(nèi)容主要為石工、送石者的籍貫姓名，書體為民間漢隸，風(fēng)格經(jīng)直率真，挺拔遒勁，乃東漢通俗隸書之典型作品，對(duì)研究我國(guó)古文字的演變和書法藝術(shù)，具有重要的價(jià)值。 肖王莊一號(hào)漢墓，在我國(guó)迄今發(fā)掘的東漢王陵中尚屬修復(fù)開放的首例，而且在已知兩漢墓中是出土刻石最多一座，因而彌足珍貴。……[詳細(xì)]