杜受田故居位于濱城區(qū)濱北街道辦事處南街。為“一代帝師”杜受田所在的名門(mén)——杜氏一族的舊居。其家宅人稱(chēng)“杜府”。門(mén)前有木牌坊1座，門(mén)首懸“太師第”、“相國(guó)第”橫匾，門(mén)廳內(nèi)懸有“大方伯第”、“亞元”、“傳臚”、“父子伯侄兄弟翰林”等匾。全部建筑為四合大院，占地14畝，內(nèi)含28個(gè)小院，有客廳、堂屋、繡樓、廂房、祠堂等房屋380余間。后僅存繡樓、客廳和部分堂屋、廂房。有一樓為二層硬山頂式，磚木結(jié)構(gòu)，面闊3間，傳為小姐樓；其他房屋均為硬山頂式磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)已殘破。1985年列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2004年公布的第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。2013年10月被山東省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年春，文管所組織專(zhuān)人走訪(fǎng)知情人，記錄了故居原貌的資料，在趙夢(mèng)祥和杜桂榮老人（杜氏十八世）的幫助下，由孫玉良繪制了杜氏故居平面圖，并撰寫(xiě)了故居簡(jiǎn)介，詳細(xì)記錄了故居原貌的每一部分和建筑風(fēng)格。此資料現(xiàn)存文物管……[詳細(xì)]

　　魏集古鎮(zhèn)旅游區(qū)位于山東省惠民縣魏集鎮(zhèn)，通過(guò)古色古香的魏集老街把魏集古村落景區(qū)、魏氏莊園景區(qū)和黃河風(fēng)情帶連成有機(jī)的整體，2017年被評(píng)為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。魏集古村落內(nèi)河道交織，古街錯(cuò)落有致，古鎮(zhèn)古碼頭，黃河文化、魯北民俗文化、古鎮(zhèn)文化在這里融匯，再現(xiàn)了作為唐朝重要驛站永安古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)采。景區(qū)內(nèi)還形成以特色小吃街、手工作坊街、民俗主題街、世界精品民宿文化風(fēng)情園、網(wǎng)紅玻璃棧橋、農(nóng)耕園等為主的消費(fèi)業(yè)態(tài)，成為集“吃、住、行、游、娛、購(gòu)”旅游元素于一體的綜合性景區(qū)。魏氏莊園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，由樹(shù)德堂、徙義堂、福壽堂三組建筑組成，是我國(guó)北方唯一現(xiàn)存的一座城堡式莊園。其中，樹(shù)德堂由宮廷營(yíng)造社大師設(shè)計(jì)，將城垣建筑運(yùn)用于傳統(tǒng)民居之中，因其濃郁的軍事防御色彩而著稱(chēng)，是孫子兵法在民居中應(yīng)用的典范。既承襲了北方建筑的對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)謹(jǐn)、雄厚之風(fēng)，又體現(xiàn)了南方建筑空間布局靈活多變之勢(shì)。徙義堂與樹(shù)……[詳細(xì)]

　　興國(guó)寺俗稱(chēng)丈八佛寺，位于博興縣寨郝鄉(xiāng)寨高村西北角。始建于天平元年（公元534年），自隋唐至清代，屢屢重修。據(jù)考證，唐天寶，金天眷，元貞，明成化，萬(wàn)歷，崇禎，清道光菌重修過(guò)。丈八佛石造像亦稱(chēng)興國(guó)寺石造像，坐落在博興縣城東南10公里處的寨郝鄉(xiāng)寨高村西北角，因其身高丈八，俗名丈八佛。佛像坐北面南，全高6.75米，底座高1.5米，底面積7.29平方米，為單身立式圓雕青石造像。佛像高肉髻，面方圓，微笑，豐頤大耳，法相莊嚴(yán)，身披“褒衣博帶式”通肩袈裟，內(nèi)著僧支祗，胸前打結(jié)，“施無(wú)畏與愿印”，赤足立于蓮花座上。佛像雕刻精致，造型生動(dòng)，人體比例準(zhǔn)確，衣紋舒展流暢，堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。據(jù)史料記載：公元534年，這里始建一個(gè)寺院，名興國(guó)寺。丈八佛石造像就坐落在寺中正殿內(nèi)，當(dāng)初為面涂金粉，身披彩裟。在其左右，還各雕有供養(yǎng)人六，比丘一，中間有一人作雙手拱博山爐狀。殿內(nèi)樹(shù)有五幢石碑，中間最大的一幢上面刻有大小29尊不同形……[詳細(xì)]

　　   醴泉寺位于鄒平縣境西南長(zhǎng)白山中，始建于南北朝時(shí)期，后圮。唐中宗時(shí)，寺僧仁萬(wàn)重建寺院，時(shí)東山有一泉涌出，中宗賜名“醴泉”，醴泉寺即由此得名。醴泉寺建于群山環(huán)抱之中，坐南面北。大門(mén)兩側(cè)蹲踞一對(duì)石獅，迎門(mén)為文昌閣，閣上有殿，塑有文昌帝君神像。殿西有一古鐘，徑口2米，高3米有余，撞擊之聲，響徹?cái)?shù)里。閣南為大雄寶殿，能容千人。中有釋迦牟尼石像，系一巨石刻成，僅頭部就有1米多高。殿后有東西兩個(gè)跨院，東為范公祠、西為三星殿等，整個(gè)建筑完整和諧，渾然一體。山東濱州市……[詳細(xì)]

　　 碣石山，又名無(wú)棣山、鹽山、馬谷山、大山。海拔63.4米，方圓0.39平方公里，系73萬(wàn)年前火山爆發(fā)噴出而形成的錐形復(fù)合火山堆，是我國(guó)最年輕的火山，也是華北平原地區(qū)唯一露頭的火山，被譽(yù)為京南第一山”。1999年3月列為省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū)�！　�歷史文化：古時(shí)近河傍海，唐堯時(shí)稱(chēng)碣石山，春秋時(shí)稱(chēng)無(wú)棣山，魏晉時(shí)稱(chēng)鹽山，唐初稱(chēng)馬谷山，相傳有龍馬自山洞0沒(méi)，故稱(chēng)。馬谷朝云列入無(wú)棣八大景之一，元朝俗稱(chēng)大山。古時(shí)山上有碧霞元君祠、文昌閣、呂祖祠、關(guān)帝廟、鹽神廟、天爺廟、奶奶殿、魁星閣、二廊廟、閻羅殿、清涼庵，山下寺院為觀(guān)音堂。這些廟宇供奉玉皇大帝、關(guān)圣帝君等諸神，另外還有瘋和尚像、王靈官、趙靈官等塑像。清涼庵的住寺心怡和尚于1950年圓寂。大禹、秦始皇、漢武帝、魏武帝曹操、北魏文成帝拓跋濬等帝王，或治水、或巡游，都在此留下了遺跡和詩(shī)文。劉長(zhǎng)卿、陸游及明太宰楊魏等當(dāng)?shù)匚娜擞舞b此山，留下了大量的詩(shī)詞歌賦……[詳細(xì)]

　　大覺(jué)寺，是位于古無(wú)棣縣城東南的一處佛教寺院。明楊魏《海豐縣重修寶塔記》記載：“大覺(jué)寺，在縣城東南隅外，中有浮屠，巍然薄云霄，而殿宇佛像亦壯麗可觀(guān)。”寺內(nèi)“浮屠”即海豐塔。據(jù)文史專(zhuān)家介紹，大覺(jué)寺本名普照寺，始建于唐朝貞觀(guān)13年(公元639年)，原名“普照寺”、“普照寺舍利寶塔”。明朝洪武元年更名為“大覺(jué)寺”。1300多年來(lái)，大覺(jué)寺與海豐塔，默默見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。 據(jù)專(zhuān)家評(píng)定，大覺(jué)寺有著1360多年的歷史，文物價(jià)值極高。僅從建筑上來(lái)說(shuō)，大覺(jué)寺主體建筑氣勢(shì)恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學(xué)堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體�，F(xiàn)在，在大覺(jué)寺的原址上，人們能領(lǐng)略到的不單是盛唐以來(lái)的佛教文明，而且還有清代至民國(guó)的官辦學(xué)堂，建國(guó)后蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑，歷史的足跡清晰可辨，已經(jīng)成為一處佛教文化圣地和旅游勝地�？头�電話(huà)：0543-6788999地址：濱州市無(wú)棣縣城區(qū)文萃街價(jià)格：20元/人特色景觀(guān)：�！�…[詳細(xì)]

　　吳式芬故居省級(jí)文物保護(hù)單位，位于無(wú)棣縣古城南門(mén)里，故居建筑格局上既具有明清時(shí)代官宦府第的宏偉氣勢(shì)，又有宦居園林建筑藝術(shù)情趣之美，實(shí)是明清官宦府第古建筑藝術(shù)中的典型代表。有吳式芬紀(jì)念館、寶硯堂、尚書(shū)第、陶嘉書(shū)屋、雙虞壺齋、聽(tīng)雨軒等建筑。清代吳氏家族，以人文鼎盛稱(chēng)著齊魯，有“進(jìn)士世家”、“尚書(shū)門(mén)第”、“九世朝臣”之稱(chēng)，享有“四省承宣三掌節(jié)鉞，九封光祿兩列史晟”之美譽(yù)，其文化底蘊(yùn)，社會(huì)影響廣泛，被視為清朝三百年歷史的縮影。清代內(nèi)閣學(xué)士吳式芬是近代著名的金石學(xué)家，著有《捃古錄》、《捃古錄金文》、《封泥考略》等多部巨著。吳式芬以其金石學(xué)的百卷名著，填補(bǔ)封泥研究空白的豐碩成果，成為吳氏家族杰出代表。建筑專(zhuān)家認(rèn)為：此齋采用江南套梁插柱的內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑法，在齊魯古建筑中實(shí)屬罕見(jiàn)。1996年4月，被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2004年1月，定為市級(jí)文物保護(hù)單位。2005年，吳式分紀(jì)念館建成并對(duì)外開(kāi)放。2006年1……[詳細(xì)]

　　唐李庵風(fēng)景區(qū)位于鄒平縣城西5公里會(huì)仙山東麓，占地面積1338畝。景區(qū)群山環(huán)繞，綠樹(shù)蔥茂，曲徑通幽，小巧玲瓏、典雅別致，文脈昌盛，素有齊魯“小靈巖”之稱(chēng)。唐李庵始建于晉朝末期，興盛于唐朝，歷經(jīng)數(shù)次修善，碑記可查最早的一次重修為明朝隆慶年間。庵院整體為“四合院”式建筑群落，由正門(mén)、影壁、大雄寶殿、伽藍(lán)神殿、地藏王菩薩殿、韋陀菩薩神龕組成。大殿屋脊、角、檐均有雙龍和吻獸等飾物，殿內(nèi)梁柱及四壁彩繪：伽藍(lán)神關(guān)公征戰(zhàn)圖、菩薩飛升圖、五爪飛龍圖、墨虎等珍貴壁畫(huà)，栩栩如生，世所罕見(jiàn)，是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶。寺院東植有文冠果樹(shù)一株，歷盡千年，為庵寺文脈所系，許多歷史文化名人都曾為祈愿才高八斗、妙筆生花而三拜此樹(shù)。寺院南側(cè)350年樹(shù)齡的法師手植檜，以其獨(dú)特的風(fēng)姿，挺立于古剎前。還有那靈系一方百姓，象征風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的福壽五百載丁香樹(shù)，更為世人所仰慕。唐李庵名稱(chēng)的由來(lái)，眾說(shuō)不一。傳有唐、李二仙曾在此-，故……[詳細(xì)]

　　范公祠是北宋著名文學(xué)家、政治家范仲淹的享堂，地處長(zhǎng)山城南、孝婦河畔的河南村，瀕臨河水，古木參天，建筑清新幽雅。據(jù)《長(zhǎng)山縣志》記載，該祠始建于宋治平二年（1065），系邑人知縣韓澤倡議并主持修建，距今已有900多年的歷史。此間歷經(jīng)朝代更替，時(shí)壞時(shí)修，最后一次重修是在清道光三十年（1851），距今也已140多年。范公祠坐北面南，分前后兩院，前院為大殿，后院為享殿。大殿采用歇山式建筑，灰磚青瓦，斗拱飛檐，殿內(nèi)塑有范公座像。大殿前東西兩側(cè)，各植銀杏一株，高達(dá)10丈。院內(nèi)還有古槐3株，其中一株樹(shù)老干空，老干內(nèi)又生出一株新槐，枝葉繁茂，蔚為奇觀(guān)，人稱(chēng)“懷中抱子”。享殿雕梁畫(huà)棟，茂林修竹，清靜幽雅，殿下有匾額兩塊，一為“長(zhǎng)白書(shū)院”，一為“菜根味舍”。范公祠歷經(jīng)滄桑，閱900余年，被定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。范公祠于1984年被公布為鄒平縣第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位（鄒政發(fā)【1984】10號(hào)文件），于2004……[詳細(xì)]

　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶(hù)鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時(shí)期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時(shí)期。隋統(tǒng)一全國(guó)后，佛教被尊為國(guó)教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設(shè)立龍華塔落成碑。二是唐朝時(shí)期。隋朝末年王薄起義時(shí)期，龍華寺成為民眾反對(duì)佛教、起義軍進(jìn)攻的重點(diǎn)而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來(lái)已遜色不少。三是清朝時(shí)期。宋朝時(shí)期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過(guò)重修，龍華寺又重現(xiàn)生機(jī)。據(jù)說(shuō)寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門(mén)朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國(guó)年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和不可抗拒的自然災(zāi)害，成為一堆廢墟，僅剩遺址至今。寺朝向南，前后兩院，內(nèi)有大正殿、鐘鼓樓等。隋代曾重修，此后時(shí)廢時(shí)建，至清末規(guī)模已……[詳細(xì)]

　　魏氏莊園是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最大、保存最完整的清代城堡式民居。莊園位于惠民縣城東南30公里220國(guó)道南側(cè)魏集鎮(zhèn)的魏集村。它是清代布政司理問(wèn)、武定府同知魏肇慶的私人宅第，建于清光緒十六年至十九年（公元1890-1893年），歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮和政治運(yùn)動(dòng)沖擊，主體建筑保護(hù)完好，1996年被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魏氏莊園位于山東省濱州市惠民縣城東南部的魏集鎮(zhèn)，是一組獨(dú)具特色的城堡式民居建筑群，是中國(guó)古代北方民居建筑的杰出代表，和煙臺(tái)的牟氏莊園、四川大禹的劉文彩地主莊園齊名，并稱(chēng)為中國(guó)三大莊園。魏氏莊園以其顯著的軍事建筑特點(diǎn)聞名遠(yuǎn)近內(nèi)外，一九九六年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是我國(guó)北方僅存的清代城堡式建筑群。魏氏莊園是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最大、保存最完整的清代城堡式民居。莊園位于惠民縣城東南30公里220國(guó)道南側(cè)魏集鎮(zhèn)的魏集村。它是清代布政司理問(wèn)、武定府同知魏肇慶的私人宅第，建于清光緒十六年至十……[詳細(xì)]

　　丈八佛造像位于山東省博興縣湖濱鎮(zhèn)丈八佛村北興國(guó)寺遺址上，1992年被山東省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該造像雕造于東魏天平元年（534年），為一青石立式圓雕造像，通高7.1米、像高5.6米。高肉髻、方面、大耳。著褒衣博帶式通肩袈裟，內(nèi)著僧祗支，胸前結(jié)帶。雙手作施無(wú)畏與愿印，赤足立于覆蓮座上。蓮座正面中間浮雕力士、博山爐、迦婁羅。正面兩側(cè)及左、右刻四組26個(gè)供養(yǎng)人。該造像雕造于東魏天平元年（534年），其下有夯筑的土臺(tái)，高2.3米，面積不清。北齊天保年間（550?/FONT>559年）有丈八佛大殿，隋、唐、宋皇統(tǒng)及天眷、明成化及萬(wàn)歷都重修過(guò)。清道光年間寺院布局有正殿（丈八佛殿）、三佛殿、關(guān)圣帝君殿，三殿呈扇面形布局。清末寺廢，僅存正殿。民國(guó)初年殿祀，造像露立于天。文革時(shí)，造像頭部被拉下，20世紀(jì)70年代末村民又將其按上。2001年在國(guó)家、省文物部門(mén)的引薦幫助下，縣文化文物部門(mén)接受深圳……[詳細(xì)]

　　臨池古城遺址所在的臨池鎮(zhèn)歷史悠久、文化淵源流長(zhǎng)。遺址附近有羅圈地、舊城墻、皮徐廟等遺跡。堯、舜、禹時(shí)期至夏朝，為於陵國(guó)都城。商朝時(shí)，一度為逢伯陵國(guó)都城。西周至春秋，一度為扶馀丘國(guó)屬地或都城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為齊國(guó)於陵邑，秦屬齊郡，西漢置於陵縣，屬青州部濟(jì)南郡。王莽新時(shí)，改名於陸縣。晉改於陵縣為烏陵縣，尋廢。南北朝劉宋孝武于於陵縣地置武強(qiáng)縣，并置廣川郡。南北朝北魏改武強(qiáng)縣為逢陵縣。南北朝后齊改廣川郡為東平原郡。隋開(kāi)皇三年郡廢，又別置濟(jì)南縣（今鄒平縣好生鎮(zhèn)平原莊）。隋開(kāi)皇十八年（598年），改武強(qiáng)縣為長(zhǎng)山縣，以縣境長(zhǎng)白山而取名。長(zhǎng)山縣治所從於陵城遷至廣川郡，城廢。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)廉士陳仲子就曾在此居住，他本為齊國(guó)貴族田氏的后裔，被封到於陵，又稱(chēng)為於陵子。他奉行“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”的處世態(tài)度。著作《於陵子》傳世，倍受孟子推崇。臨池鎮(zhèn)位于鄒平縣最南端，處于濱州、淄博、濟(jì)南三市交界處，3……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：周楊家鹽業(yè)遺址群位于沾化縣富國(guó)街道東楊村西北方向約2.5千米處。1950年春，徒駭河加寬加深時(shí)楊家古窯址被發(fā)現(xiàn)，出土若干“將軍盔”。1955年，徒駭河疏浚加寬時(shí)出土大批陶制盔形器。自發(fā)現(xiàn)至今經(jīng)歷了四次調(diào)查。遺址東西長(zhǎng)650米，南北寬240米，總面積約15.6萬(wàn)平方米，包括12處周代制鹽遺址。采集的大部分標(biāo)本是盔形器、濾器、灰陶簋口沿、灰陶豆等，皆為鹽業(yè)生產(chǎn)所用，少部分為生活用具，有厚方唇商式簋、繩紋小口罐（甕）等，后又出土青銅劍、貝幣等文物。1977年12月，“楊家古窯址”被認(rèn)定為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。楊家古窯址群屬于鹽業(yè)遺址，時(shí)代主要屬于戰(zhàn)國(guó)，個(gè)別到西周早期和春秋時(shí)期。遺址群的規(guī)模很大，范圍可能到了沾化縣城。楊家鹽業(yè)遺址群是黃河三角洲地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最大鹽業(yè)遺址群。通過(guò)出土的大量的盔形器考證，此處是一處古窯群址。由于淤土覆蓋，周?chē)�還應(yīng)有相當(dāng)數(shù)量的鹽業(yè)遺址應(yīng)埋在下面未被發(fā)現(xiàn)。根據(jù)……[詳細(xì)]

　　秦臺(tái)遺址(又稱(chēng)秦家遺址)，東西長(zhǎng)約300米，南北寬約200米。曾出土銅器，文化層距地表不足1米，厚度1.5米左右。遺物有商周時(shí)期的陶鬲、灰陶罐、粗把豆、陶紡輪、石鐮等。經(jīng)鑒定為商周遺址，1992年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。秦臺(tái)是建筑在遺址上的一座古墓，夯土層明顯。次冢傳說(shuō)紛紜，一曰：商丘冢，二曰：梁王冢。兩千多年過(guò)去，秦臺(tái)在寂寞中逐漸荒蕪，幾乎為人所遺忘。不知從何時(shí)起，這里成了狐獾生存的樂(lè)園，臺(tái)中隱藏著大小不等幽深黑暗的洞穴。有一年，本地瘧疾流行，百姓危在旦夕。有長(zhǎng)者在秦臺(tái)上采了一種草藥，回去煎湯喝，不久康復(fù)。消息傳開(kāi)，人們爭(zhēng)相去采擷，確有奇效。因這里狐貍時(shí)常出沒(méi)，隱居其中，人們誤認(rèn)為是“狐仙”仙靈，“狐仙”的說(shuō)法就此散播開(kāi)來(lái)。近幾十年來(lái)，常年都有很多人去秦臺(tái)給狐仙上香燒馬，每年自年初二開(kāi)始乃至整個(gè)正月，燒香燒紙馬的人來(lái)人往，綿延不斷。隨處可見(jiàn)虔誠(chéng)的善男信女頂禮膜拜，焚香禱告，噼噼啪啪的鞭……[詳細(xì)]