項王故里坐落于江蘇省宿遷市宿城區(qū)梧桐巷、古黃河與大運河之間，徐淮路東側(cè)，又稱為“梧桐巷”，是楚國貴族、秦末農(nóng)民起義軍的領袖，“拔山蓋世”的英雄、西楚霸王項羽的出生地。項王故里是中國首家以項羽和項家文化為主題的項家宗祠等，為國家AAAA級旅游景區(qū)、江蘇省重點文物保護單位。項王故里以楚地-為主，兼具宮廷建筑和園林建筑建筑風格。康熙四十年立碑以為紀念。家鄉(xiāng)人民為了紀念這位既勇猛又豪爽的英雄，在其出生地-下相梧桐巷立碑、建坊。目前，項王故里總建筑面積35萬平方米，包括項王故里核心區(qū)、梧桐巷傳統(tǒng)街區(qū)、西楚大街商業(yè)休閑區(qū)、濱水文化休閑區(qū)、商業(yè)文化休閑區(qū)和濱河商業(yè)休閑區(qū)，其中核心景區(qū)占地面積260畝，建筑面積7.6萬平方米。地址：江蘇省宿遷市黃河南路288號郵編：223800公交線路：游1路、游2路、803路、808路、301路、302路、109路開閉園時間9：00-17:00門票價格全票80元/張，半……[詳細]

　　龍王廟行宮江蘇省省級文物保護單位第三批1982年3月龍王廟行宮清康熙、乾隆宿豫縣皂河鎮(zhèn)2001年被公布為第五批全國重點文物保護單位龍王廟行宮坐落于江蘇省宿遷市西北20公里處的古鎮(zhèn)皂河。龍王廟行宮，原名為“敕建安瀾龍王廟”。該建筑群始建于清代順治年間，改建于康熙23年。后經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶皇帝的復修和擴建，形成了現(xiàn)在占地36畝、四院三進封閉式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次宿頓于此，并建亭立碑，帑金修繕，故又俗稱為“乾隆行宮”。行宮在“文革”期間一度遭到破壞，從1999年開始，對龍王殿、御碑亭、鐘、鼓樓等建筑物進行了大規(guī)模修繕，恢復了“敕建安瀾龍王廟”的歷史原貌。龍王廟行宮整體呈長方形，內(nèi)外宮墻。建筑群布局嚴整，規(guī)模宏大，軸線分明，左右對稱，中軸線上建筑物主次清晰，錯落有致。自南向北，整個建筑群分為六大部分。最南端為古戲樓，古戲樓向北，為青磚鋪設的寬闊廣場。廣場北側(cè)是山門，山門……[詳細]

　　洪澤湖濕地觀鳥園（國家AAA級景區(qū)）：位于泗洪縣城頭鄉(xiāng)林場四場，占地面積1380公頃，園內(nèi)森林茂密，生長各種植物110余種，鳥類約194種。鳥類以鷺鳥為主，尤以牛背鷺、池鷺、蒼鷺、白鷺等居多，鳥類棲息高峰期可達數(shù)十萬只，場景非常壯觀，被江蘇省指定為“青少年愛鳥護鳥教育基地”，也是全國著名的鷺鳥拍攝基地，攝影家的天堂。景點很好的保存了濕地森林的原生態(tài)風貌，森林繁茂、空氣清新，湖水澄碧、百鳥鳴唱、野趣濃郁，是集森林觀光、會議旅游、休閑度假、參與性娛樂為一體的湖濱特色森林公園。……[詳細]

　　泗洪烈士陵園建于1954年，為國家AA級旅游景區(qū)、江蘇省愛國主義教育基地、江蘇省學校德育基地、縣級重點文物保護單位。園內(nèi)建有紀念塔，塔的正面是鄧子恢同志題寫的“革命烈士永垂不朽”八個大字；塔的兩側(cè)是紀念碑廊，碑廊里有陳毅同志親自撰寫的碑文；園內(nèi)還建有革命烈士紀念館，館藏豐富，共展出歷史圖片344幅，雕塑18座，珍貴文物百余件。烈士墓區(qū)1957年1月，縣委、縣政府將分葬在泗洪境內(nèi)的150余位烈士先后移入陵園奉葬。墓的排列為由東向西為行，南北為列。為了緬懷先烈，鞭策后人，增強陵園發(fā)揮愛國主義教育基地作用，我園于2008年對烈士墓區(qū)進行改造。改造后墓區(qū)占地面積為8400平方米，共分為三個區(qū)域：解放戰(zhàn)爭時期墓區(qū)有姓名的烈士墓有29座，無姓名烈士墓有47座；抗日戰(zhàn)爭時期烈士墓區(qū)有姓名烈士墓有17座，無姓名烈士墓有60座；建國后烈士墓區(qū)有烈士墓22座。烈士墓區(qū)的建成不僅能充分的弘揚烈士精神，發(fā)揚革命優(yōu)……[詳細]

　　從沭陽縣老城區(qū)出發(fā)，經(jīng)迎賓大道，僅用8分鐘的車程，便至聞名遐邇的蘇北大型開放型市民公園———虞姬生態(tài)園。穿過景區(qū)高大的門樓，我們踏入園門，迎面吹來一陣清風，夾雜著青草的香味和泥土的芬芳，讓人頓感心曠神怡。鵝卵石、青磚鋪成的小路曲折蜿蜒，漫步在小路上，路旁的花朵和小草隨風舞動，仿佛在歡迎我們的到來，煞是可愛。虞姬生態(tài)園于2006年5月向世人揭開了神秘的面紗：1500萬元的投入，312畝的景區(qū)，在設計上突出“以綠為骨，以水為媒，以人為本”的理念，景點布置上追求“源于自然，高于自然”。設計模擬自然界中的洲、嶼、堤、河、山等現(xiàn)象，并形成了以植物造景為主的生態(tài)、園林景觀。在植物配置上，我們明顯地可以感受到，這里注重植物多樣性的應用，苗木品種繁多，既有沭陽鄉(xiāng)土樹種，如杏樹、椿樹、榆樹、槐樹、茶樹等；又有沭陽可以生長的南方樹種，如香樟、櫸樹、深山含笑、山茶等品種；果樹遍陳亦是虞姬生態(tài)園西區(qū)一大特色，在這……[詳細]

　　雪楓墓園(亦稱雪楓烈士陵園)位于泗洪縣半城鎮(zhèn)境內(nèi)，濱臨景色秀美的洪澤湖風光帶。距縣城約25公里，距宿遷市區(qū)70公里，屬人文風景旅游區(qū)。抗戰(zhàn)時期，新四軍第四師為建立豫皖蘇根據(jù)地，與日寇、頑匪英勇作戰(zhàn)，取得了一個又一個的勝利，深得民眾擁護和愛戴。彭雪楓是中國工農(nóng)紅軍、八路軍和新四軍杰出指揮員。原名彭修道，1907年9月9日出生于河南省鎮(zhèn)平縣七里莊。他于1925年6月加入中國共產(chǎn)主義青年團，1926年9月轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1930年5月由上海中央軍委到蘇區(qū)紅軍部隊，先后任紅軍大隊（縱隊、師）政治委員、江西軍區(qū)政治委員、紅軍大學政治委員和中革軍委第一局局長等職。1934年10月參加長征，任軍委第1野戰(zhàn)縱隊1梯隊隊長、紅3軍團5師師長、陜甘支隊第2縱隊司令員、紅1軍團4師政治委員。在中央紅軍進行的歷次戰(zhàn)斗中，披堅執(zhí)銳，身先士卒，屢建奇功，被譽為中央紅軍中“優(yōu)秀的青年將領、模范的政治委員”，榮獲“紅星獎……[詳細]

　　朱家崗戰(zhàn)斗烈士墓朱家崗烈士陵園朱家崗烈士陵園位于泗洪縣曹廟鄉(xiāng)朱家崗村，為紀念在抗擊日本侵略者的朱家崗戰(zhàn)役中光榮犧牲的73名烈士而建。園內(nèi)建有紀念塔、紀念館、陳列館、碑廓等。是省級重點文物保護單位、國家AA級旅游景區(qū)。朱家崗烈士陵園位于洪澤湖西畔，抗日戰(zhàn)爭時期隸屬淮北蘇皖邊區(qū)泗陽縣曹廟區(qū)朱家崗鄉(xiāng)，現(xiàn)為江蘇省泗洪縣曹廟鄉(xiāng)朱崗村，離泗洪縣城約35公里。朱家崗烈士陵園埋葬了73位革命烈士的遺體，他們是中華民族之魂的體現(xiàn)，其浩然正氣，直上九霄。烈士陵園還埋葬著當年日本侵略軍沒來得及運走的13名官兵的遺體，這在中外戰(zhàn)爭史上是絕無僅有的，它體現(xiàn)了在中國0領導下的中國人民廣闊胸懷，已經(jīng)在國際上產(chǎn)生了積極影響。1942年12月10日，在淮北蘇皖邊區(qū)33天反掃蕩的戰(zhàn)役中，發(fā)生了一場喋血奮戰(zhàn)，悲烈慘壯、驚天地、泣鬼神，使占據(jù)蘇北一帶的日寇一蹶不振之決定性戰(zhàn)斗，就是新四軍第四師九旅二十六團投入的朱家崗守備戰(zhàn)。12……[詳細]

　　宿遷真如禪寺是陜西法門寺下院，前身為宿遷壽圣禪林（俗稱南大寺），是蘇北地區(qū)規(guī)模較大的佛教寺廟。該寺總占地78.6畝，其中建設用地45畝。2001年9月正式奠基恢復重建，2005年7月，山門殿、玉佛殿、大雄寶殿等主要建筑基本完工。因其深厚的歷史文化底蘊、規(guī)模宏大的廟宇建筑、一代高僧凈一法師的無上愿力，使該寺自重建以來，便位列蘇北名寺行列。 壽圣禪林，始建于元大德四年（公元1300年），由僧人紹清創(chuàng)建，明洪武三年（公元1370年），僧人善祥進行了第一次大規(guī)模修繕，天順八年（公元1464年），僧人智兆進行了又一次重修，使寺廟漸成規(guī)模。壽圣禪寺山門寬敞；二進院為羅漢殿，四周飛檐翼蔽，壁間嵌有元、明碑刻，殿內(nèi)佛像栩栩如生；三進院為大雄寶殿，畫棟雕梁；后進院為藏經(jīng)樓，上覆琉璃瓦。整體建筑氣勢恢宏。1898年，該寺曾遭火焚，損毀較重，后在原址進行重建。然因國運多舛，戰(zhàn)火連年，災荒不斷，寺院香火日衰。解放……[詳細]

　　位于江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)駱馬湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龍王廟，并建有“馬路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河鎮(zhèn)內(nèi)京杭大運河岸石碼頭，經(jīng)“馬路”至龍王廟祭拜并下榻于龍王廟行宮。御碼頭約有80平方米，塊石壘砌，離水面高約3米。至今，其基石依稀可見。御碼頭遺址位于江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)駱馬湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龍王廟，并建有“馬路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河鎮(zhèn)內(nèi)京杭大運河岸石碼頭，經(jīng)“馬路”至龍王廟祭拜并下榻于龍王廟行宮。御碼頭約有80平方米，塊石壘砌，離水面高約3米。至今，其基石依稀可見。長河景觀工程將全面恢復綺紅堂御碼頭、銅邦鐵井、娘娘廟、高梁橋等遺址，做到處處有美景、步步有典故。據(jù)北京晚報消息，北環(huán)水系轉(zhuǎn)河段是長河的一部分，正在治理的轉(zhuǎn)河將運用水景、雕塑、生態(tài)景觀、濱水游廊、橋涵等景點將“長河遺夢”的主題思……[詳細]

　　楊泗洪生于1847年，字錫九，號茂齡，宿遷城彤華街人，自幼習武，好打抱不平，后棄學從軍。在宿遷城南項王故里東側(cè)，古老的大運河西畔，沿著東關口西田間的羊腸小道，跨水溝，過小橋，一段迂回輾轉(zhuǎn)，斗折蛇行后，便會看見，一片蒼松環(huán)抱、綠樹掩映之中，一座赭紅色的牌坊拔地而起，赫然矗立，其后靜臥著一座占地數(shù)畝，簡樸肅穆的墓地，這里，長眠著清末中日甲午戰(zhàn)爭中抗倭保臺、為國捐軀的宿城籍民族英雄楊泗洪將軍，這就是著名的省級文物保護單位——楊公墓。楊公墓從1895年楊公壯烈殉國在此埋葬后一直為土墳，新中國成立后，在黨和政府的關心支持下，多次專項撥款，重建墓地。特別是自1990年以來，修建規(guī)模不斷加大，先后改土墳為磚和水泥結構，并在墓地立造神道碑墓主生平楊泗洪曾參加中法馬尾海戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。光緒十五年升任鎮(zhèn)標左翼統(tǒng)領，后任臺灣鎮(zhèn)總兵。光緒二十一年(1895)4月，腐敗的清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，同日本簽訂……[詳細]

　　泗陽漢墓多，尤其三莊漢墓成群，傳說有“七七四十九墩”，查實為47處。分布在橡樹、三李、夫廟等村，南北長十數(shù)里，東面寬六七里，它們成5組分布，均以大墓為中心，大墓的占地面積在5000平方米以上，上世紀六十年代，田野考古調(diào)查，初步認為這些漢墓群大墓應為泗水國王的王陵，周圍的土墩墓為貴族和-的陪葬墓，組成面積大、數(shù)量多的王陵區(qū)漢墓群。這些漢墓均有規(guī)律地分布在一條南北向的軸線上，其南端連接泗水國首邑遺址——城遺址。建國以來，南京博物院、華東文物工作隊及各市縣文物考古專家對江蘇境內(nèi)的漢墓進行了全面調(diào)查，并發(fā)掘了包括徐州獅子山楚王陵、揚州高郵神居山廣陵王墓、邗江縣甘泉二號漢墓等在內(nèi)的大量漢墓，取得了一系列重要成果，基本弄清了楚和廣陵等封國的漢墓型制、喪葬禮俗、文物內(nèi)涵及文化面貌。但對泗水國，因文獻記載簡略，且此前末對其墓葬和遺址進行考古發(fā)掘，而知之甚少。 1998年3月經(jīng)國家文物局批準。南京博物院考古……[詳細]

　　宿遷市菩提寺(“菩提”意為覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，達到超凡脫俗的境界)位于市嶂山森林公園境內(nèi)，總面積50畝。寺廟四周柏青松翠，鳥語花香，依山傍水，景色迷人，是發(fā)展旅游業(yè)和弘揚佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個私人寺廟，幾經(jīng)風雨，多年失修，抗戰(zhàn)時毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)菩提寺為恢復重建，地理位置在原址西側(cè)。該寺院規(guī)劃為三進院。目前，一期主體大雄寶殿、天王殿、山門以及附屬水道、月牙湖兩側(cè)道路已經(jīng)完工。二期藏經(jīng)樓在建。步入第一進殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。殿前供奉彌勒菩薩。二進主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛。寶殿后方設“海島觀音”壁塑。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅的文殊菩薩，觀音塑像上方那位雙手抱膝，面容疲乏的則是釋迦佛出家六年后，歷盡艱險苦難時的造型。三進殿藏……[詳細]

　　梵音寺遠近聞名的梵音寺坐落在泗陽縣城黃河故道南岸，占地約三畝，前面是蘋果園，后有綠色林帶，寺院掩映在青松翠柏之中。從人民南路右拐沿著佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。梵音寺前身為觀音庵，始建于清初，原址在京杭大運河北岸眾興鎮(zhèn)北門內(nèi)，至今已有三百年歷史。到了二十世紀初，觀音庵前后大殿僅存各三間土墻草苫廟宇，東西寮房還有幾間，全是柴草房，殿內(nèi)放置二十幾尊菩薩。據(jù)當?shù)乩先嘶貞�，從蔡和尚到方玉、圣意已歷經(jīng)五、六代傳人。文革期間，觀音庵內(nèi)大小菩薩被造反派全部砸爛，方玉、廣圣等僧人由街道居委會當五保戶養(yǎng)起來。一九七九年黨的十一屆三中全會后，宗教信仰自由政策得到真正落實，但觀音庵的原址土地先后被周圍居民大部分占用，僅剩不到30平方米的三間草殿，破爛不堪，信眾稀少，香火冷落。一九九○年后，庵事由揚州祗陀林圣意師主持，信眾倍增，法業(yè)漸興。一九九二年春天，旅臺鄉(xiāng)友陳慧劍先生回大陸探親，此人是海峽兩岸乃至東南……[詳細]

　　萬北遺址位于沭陽縣城北15公里，東距老沭河約2公里，現(xiàn)屬淮陰市沭陽縣萬匹鄉(xiāng)萬北村。1987年春南京博物院和淮陰市博物館在沭陽考古普查中發(fā)現(xiàn)。遺址范圍高出四周地表約2米，總面積達10萬平方米。1987年至1988年南京博物院、淮陰市博物館曾對該遺址進行過試掘和兩期正式發(fā)掘，揭露面積500平方米。遺址文化堆積較厚，一般達3.5米左右，遺址包括有墓葬和灰坑。按時間階段的變化，該遺址文化堆積自下而上為新石器早期文化遺存、青蓮崗文化、大汶口文化和岳石文化遺存，還有商代晚期墓葬。新石器時代早期文化遺存，放射性碳素斷代并經(jīng)校正的年代，為距今6540年左右。陶系以桔紅色的泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之，主要出土器物為泥質(zhì)陶缽和夾砂陶罐，以釜、罐為主要炊器，以手制為主，生產(chǎn)工具中石器少見，而漁獵用的骨器特別豐富，并有較多的骨針。地層中含有大量的貝殼。青蓮崗文化遺存包括灰坑和幼兒墓葬，主要出土器物有鼎、壺、缽、罐等，……[詳細]

　　泗陽夫子廟有兩奇：一奇是其它地方的夫子廟都在城里，唯獨泗陽夫子廟在縣城北三十多里的顏家崗；二奇是其它地方的夫子廟供奉的都是孔子木牌位，唯獨泗陽夫子廟供奉的是孔子裝金塑像。 原來，泗陽夫子廟也建在縣城。明朝嘉靖九年（1530），皇帝根據(jù)文淵閣大學士張聰?shù)纳?書，頒下一道圣旨，要把天下夫子廟神像統(tǒng)統(tǒng)撤掉，改換木牌位，就連學館和私塾里也不準供圣像。理由是塑像不規(guī)范，易損壞，且脫釉，有瀆圣容。 當時顏家崗有個老秀才朱勛，在家辦個私塾。是個最敬重孔子的老先生。這晚他點起油燈，到了書房的圣像前，正待點香燭拜圣像，一看不禁大吃一驚：“是哪個調(diào)皮學生把圣像的臉用墨水涂黑了？”再一細看，孔圣人的臉上竟淌起汗來�！芭�，怪不得，我好久沒有進城朝圣了，莫非是他老人家怪罪于我？……” 第二天一大早，朱勛騎上毛驢進城去了。到了縣城，他才聽說桃源知縣光澤奉旨要毀圣像。朱勛立即面見光澤，要求將圣像請回家去供奉。這光澤知縣……[詳細]