南城東大街石板路（清）南城東大街石板路位于連云港市高新區(qū)南城街道鳳凰社區(qū)。南城東大街系清代建筑,街道長約1.5公里,寬約4米。街道路面由長約2米，寬約0.4米的花崗巖質(zhì)條石鋪成。南城東大街保存了舊街道的風貌，對研究南城地區(qū)清代建筑的建筑結(jié)構(gòu)、布局、技藝有較高的價值�！�…[詳細]

　　王耀齋紀念碑在張店鎮(zhèn)鹽河東岸，有清光緒三十一年為紀念海洲州官王耀齋親赴張店鎮(zhèn)平定匪亂而建的王耀齋紀念碑。碑文為：恨公來晚去速，喜公鋤暴安良，感公勤老不解，尊公過人膽量。碑石長2米，寬0.7米，刻有篆書陰文王耀齋去思碑六字。碑石共3塊，現(xiàn)僅存2塊�！�…[詳細]

　　“東海郁林觀東巖壁記”摩崖題刻江蘇省省級文物保護單位第三批1982年3月“東海郁林觀東巖壁記”摩崖題刻唐開元七年（719）連云港云臺山麓　……[詳細]

　　東連島東�，樼鹂そ缬蚩淌�位于江蘇省連云港市連云區(qū)連島鎮(zhèn)東連島村蘇馬灣海邊沙灘。1987年發(fā)現(xiàn)，東連島東海瑯琊郡界域刻石共有兩處，一塊在蘇馬灣，海拔約5米；另一塊在連島東端的羊窩頭，刻石面向北方的大海，在海拔約8米處。羊窩頭刻石現(xiàn)已風化斷成兩截，只剩下20多字；而蘇馬灣刻石，全文60個字，字字清楚可辨，內(nèi)容為：“東�？る耘c瑯琊郡柜為界，因諸山以南屬朐，水以北屬柜，西直況其。朐與柜分高頂為界，東各承無極。始建國四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所書造�！�。它是我國迄今為止保存完好，內(nèi)容明確，有確切紀年的唯一一塊漢代界域刻石�！�…[詳細]

　　大伊山石棺葬遺址江蘇省省級文物保護單位第四批1995年4月大伊山石棺葬遺址新石器時代灌云縣伊山鎮(zhèn)……[詳細]

　　云臺山抗日石刻群（省級）簡介：位于連云港市云臺山一帶，共有萬壽山、飛來石、東陬山、圍屏山、東磊、鹿場、徒然洞7處抗日石刻。石刻群真實地反映了抗日戰(zhàn)爭初期，中國守軍在連云港保衛(wèi)戰(zhàn)中的悲壯歷史。有“保我山河”、“保衛(wèi)疆土、復(fù)興中華”、“人心不死，國必不亡”、“云臺山上霧茫茫，此是抗日大戰(zhàn)場。百日爭奪暫歸去，可恨倭兒未斬光”等石刻，并有題記。其中南城東山摩崖題刻的時間、人物、姓名鐫刻十分清晰，是一處珍貴的以愛國主義為題的生動教材。2002年被公布為江蘇省第五批文物保護單位。保護范圍：①萬壽山抗日石刻：以石刻為基點向東延伸至100米處；南至宿城水庫；西至仙人屋石刻；北至萬壽山山頂。②飛來石抗日石刻：南至大桅尖山路邊；東、西、北各延伸至20米處。③東陬山抗日石刻：以東陬山西南向防空洞口為基點，向東南延伸100米，西南至趙慶祝民宅后檐墻，向西北延伸100米，東北延伸80米。④圍屏山抗日石刻：以題刻為基……[詳細]

　　伊蘆山六神臺佛教造像俗稱落神臺、六神臺，為唐代佛教石刻造像群。該造像位于江蘇省連云港市灌云縣伊蘆鄉(xiāng)龔莊村南伊蘆山西峰北側(cè)。造像于早年即遭破壞，整個造像刻在六神臺西南高約5米，寬約10米的峭壁上，共42尊,分兩組。一組在六神臺絕頂西南下1米處絕壁上約2平方米的石窟內(nèi)，利用天然洞穴稍作加工而成。窟內(nèi)東壁上有高浮雕像6尊，其中5尊為坐姿佛像，1尊為立姿力士像，通高均約50厘米，全部刻在一高0.6、寬約2米的神龕內(nèi)。北面2尊已殘毀不可辨；南面4尊保存良好，面目神態(tài)尚可看清。這6尊佛像即為俗稱的六神。另一組造像位于石窟下1米處的峭壁上，分布在5平方米范圍內(nèi)，共計36尊，大部分已殘毀不清，但仍可辨出是刻在大小不等的龕內(nèi)，每龕3—8尊不等。佛造像用高浮雕，有坐有立，有的還有須彌座。有7個龕全毀，僅剩背光、須彌座。1994年曾對造像群周圍進行勘查清理,在造像石壁底部清理發(fā)現(xiàn)宋代磚砌供臺和唐宋時期風格的瓦當……[詳細]

　　1979年建龍溝閘時，在龍溝漢居民遺址0土石刻武士雕像一塊，高90厘米，寬40厘米，厚10厘米。雕像為線刻，簡潔、粗獷、流暢。武士頭生二角，二目圓豎，雙手握拳于懷，抱短劍，威武猙獰。……[詳細]

　　百壽坊石刻在小堯鄉(xiāng)政府南3公里的邵圩村，有清光緒二十四年經(jīng)光緒帝旨準為張如銓之妻薛氏而立的石刻百壽坊。坊高1.97米，寬0.63米，厚0.14米，上端有圣旨二字，下有江南淮安府安東縣張如銓妻薛氏時年百有七歲五世同堂銘文。……[詳細]

　　“萬壽山”石刻（民國）“萬壽山”刻石位于宿城街道萬壽山頂，南瞰宿城水庫，北望悟道庵澗，西連宿城西山，東臨宿城山間盆地。字徑約50厘米，楷書，無款。傳為振亞和尚題勒。傳初唐時期，秦王李世民征東至此，將士們一夜之間圍土筑城，山呼萬歲，山之得名。民國期間，許鴻濱及法起寺振亞和尚曾在該山南坡留有題勒，民國廿七年國民黨第八游擊總隊題刻抗日誓言將其覆蓋。……[詳細]

　　老君井（明）老君堂古井位于連云區(qū)云山街道老君堂村云山中心幼兒園院內(nèi)，南距云宿公路300米，西臨山澗與連云港警備區(qū)步兵營駐地相連，東南方與云山水庫相望，背依倒崖山。老君井深8米，井口內(nèi)徑40厘米，外徑65厘米，井檐口高25厘米，寬13厘米。為老君堂之配套設(shè)施。老君堂為明代廟宇，二戰(zhàn)時毀于戰(zhàn)火，20世紀60年代改為老君堂小學，現(xiàn)尚存明時銀杏樹兩株及東道院石刻一通。崔應(yīng)階《云臺山志》載：“北老君堂在萬金湖北，沃壤山下，清幽邃麗，萬木叢生，湖北第一仙境也�！�…[詳細]

　　純陽庵摩崖石刻（宋）該石刻地處云山街道白果樹村大庵，背依蘇文頂麓，南望五羊湖平原，西去2000米與李莊仙人洞相連。刻面高0.67米，寬1米，字徑25厘米。文曰：“純陽庵，咸淳庚午（1270）嚴溪門人孫慧謹志�！痹擃}刻于南宋咸淳六年（1270年），系嚴溪道長門人孫慧彰為純陽庵題勒，是我市現(xiàn)存最早的道教提名石刻。該庵與仙人洞、老君堂均為后云臺山道教圣地，在道教發(fā)展史上具有重要地位，為研究我市道教起源與發(fā)展提供了重要依據(jù)�！�…[詳細]

　　平山始祖石（明）平山始祖石位于連云區(qū)云山街道平山社區(qū)黃墓莊南端，東港中學西北側(cè)，面向五羊湖平原，北側(cè)為云臺山西南麓。該石雕高1.66米，上部為“0-”部分，長0.43米，外徑長97厘米，上粗下細，下部分略呈方形的柱體，八面楞角渾圓，高1.22米。在“0-”與石柱相連處，0-突起，頭尖部平圓，有一凹槽，槽深2.2厘米。視其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱學名稱作“石祖”，或稱“始祖石”。是原始社會在崇拜特別是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遺存，其習俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社會后期，當時社會生產(chǎn)力十分低下，人類在與自然界斗爭中迫切需要壯大發(fā)展實力，尤其是人類自身的繁衍。于是，生殖崇拜成為人類的原始宗教，進而逐步確立了男性生殖崇拜的生命文化現(xiàn)象。隋唐以來一直在東部沿海地區(qū)流行，平山的兩尊始祖石即是明代產(chǎn)物。當?shù)鼐用褚詾槌绨菔甲婵芍斡�不孕之癥，多于正月初三等逢單的日子焚香膜拜�！�…[詳細]

　　平山黃兒墓（宋）平山黃兒墓坐落在云山街道平山社區(qū)黃墓莊居民區(qū)。黃兒墓全石結(jié)構(gòu)，墓高7米，墓道口寬13米，墓室方形、石砌、條石壓頂，封土2米。占地面積600㎡，原系黃氏墓葬，后為藏軍洞。宋至和元年（1054年）沈括在《夢溪筆談？卷四？辯證二》中記到：“海州東�？h西北有二古墓，《圖志》謂之‘黃兒墓’�！薄�…[詳細]