祖州即耶律阿保機(jī)四輩先人的出生之地。祖陵即遼太后及述律后的陵寢所在。位于巴林左旗哈達(dá)英格鄉(xiāng)的西北部，距林東鎮(zhèn)20公里。城內(nèi)叢林茂密，泉水潺流。未進(jìn)城區(qū)，但見兩峰突兀，如斧削刀切，一左一右，對(duì)峙而出，這就是人們所說的“黑龍門”。環(huán)顧四周的峰巒，漫山綠樹如蓋，郁郁蔥蔥，小溪潺潺。祖州之秋，紅葉婆娑，液泉流翠，景色絕佳。位于祖州城內(nèi)的石屋（當(dāng)?shù)厮追Q“石房子”），由七塊巨型花崗巖構(gòu)筑而成，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊安然端立。石屋怎樣建造，作何用途，一直是千古之謎。古道、古橋、祖山、龜趺山、遼墓、翁仲、天梯山、木葉山等景點(diǎn)吸引著眾多游客來此考古、探察、登山旅游。遼祖州城位于巴林左旗哈達(dá)英格鄉(xiāng)石房子村，地處群峰環(huán)繞的山谷中，為遼太祖耶律阿保機(jī)祖陵的奉陵邑。天顯二年（公元927年）太宗置。祖州原為太祖所置“西樓”，是契丹迭刺部世里家族即遼國皇族世居之地。因太祖四世先人皆生于此，故太宗建城后名曰“祖州”。祖州城……[詳細(xì)]

　　細(xì)石器文化遺址包括鍋撐子山細(xì)石器文化遺址、櫻桃溝細(xì)石器文化遺址、太平莊細(xì)石器文化遺址、林西縣西門外細(xì)石器文化遺址。其中最著名的是鍋撐子山細(xì)石器文化遺址，該遺址位于林西鎮(zhèn)南６公里處嘎斯汰河南岸的鍋撐子山�？偯娣e為10平方公里，距今已有5000多年歷史，是我國北方地區(qū)重要的細(xì)石器文化遺址�！�…[詳細(xì)]

　　召廟石窟在巴林左旗林東鎮(zhèn)一帶，自古佛舍古跡頗多，除上京臨潢城遺址外，城西的深山古寺又以“東蒙佛教”圣地著稱，召廟石窟即是其中較古老的一個(gè)，也是全國現(xiàn)存唯一一座遼代石窟古跡。召廟分為前召和后召，這里說的是后召。名為“真寂之寺”。前清時(shí)巴林王擴(kuò)建后，清帝御賜“善福寺”匾額�，F(xiàn)在石窟部分及其唇連的七間大殿保存尚好，屬契丹文化珍跡。召廟，距林東鎮(zhèn)四十里。桃石山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象刀劈一般的懸崖上托起一顆桃石。蒙語將它叫做金-山。與桃石山南北并行相對(duì)的一段，叫阿拉申敖拉，即圣水山，山下正對(duì)著后召處，有一眼清泉，甜極、涼極。據(jù)說當(dāng)初盛逢廟會(huì)，每天萬數(shù)多人全用此水。召廟石窟鑿于桃石山東側(cè)的懸崖上，召北有一石澗，可攀登至峰頂，從山的西側(cè)上山，有一條S形的石洞，僅容得一身，出口有很窄的一條石縫，名曰“紅門”。出口后又臨絕壁，只有一躍才上坦途，此道可謂險(xiǎn)中有樂。召廟坐西向東，這與契丹族“朝日”習(xí)俗相符。七間大殿，寬二十……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：新石器時(shí)代、夏、商、周馬架子遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗錫伯河北岸牛家營子鎮(zhèn)，為新石器時(shí)代至周朝的文化遺址，是研究興隆洼文化的重要遺址之一。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　城子山山城位于敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)哈拉溝村東南4公里的東山上,與瑪尼罕鄉(xiāng)交界處。因山之頂部有石砌圍墻如城，故名“城子山”，山城之西北3公里處是薩仁諾爾月芽湖旅游區(qū)，東北10公里是遼代降圣州佛塔，南與旗政府所在地——新惠鎮(zhèn)僅30公里。山城所在的主峰是松遼平原南緣海拔最高的山峰，其鄰近山頭環(huán)繞錯(cuò)落有致，如眾星拱月般的遺址，以城子山為中心，形成了一個(gè)15平方公里的人文和山水風(fēng)光旅游區(qū)。城子山山城為橢圓長方形，平面呈不規(guī)則的“亞”字形。城北、東、西三面略呈圓形，南側(cè)略呈長方形，城頂?shù)貏?shì)較平，西北略高，東南略低，主梁總長2.2公里，呈西北至東南走向，西側(cè)有7道山梁，東側(cè)有3道山梁均與主梁相接，最寬約3公里，山頂主峰的中心城址總面積達(dá)15萬平方米，山城的四周砌筑著石圍墻，并有石砌護(hù)坡，全城設(shè)有9門，石墻周長1310米，寬2米。從城內(nèi)平面布局和地表石砌遺跡看，可分為6個(gè)區(qū)，即中心區(qū)、東區(qū)、北區(qū)、西區(qū)、南區(qū)、東……[詳細(xì)]

　　公元1115年，金滅遼后，為穩(wěn)固邊城，防止異族進(jìn)擾，筑建了長達(dá)3000余里的邊墻、界壕、邊堡。經(jīng)林西的邊墻有兩道，邊堡有九座，在統(tǒng)部鎮(zhèn)邊墻梁、老房身鄉(xiāng)西南溝、西邊墻，金邊堡遺跡清晰可見�！�…[詳細(xì)]

　　小河沿文化遺址其年代晚于紅山文化，早于夏家店下層文化，是介于新石器時(shí)代與青銅時(shí)代文化之間的重要類型。距今約4500年，考古學(xué)上命名為“小河沿文化”。代表性遺址有三道灣子、南臺(tái)地、四棱山等……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：夏至商尹家店山城遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)，是夏朝至商朝的文化遺址，是研究夏家店下層文化的重要遺址之一。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　巴彥塔拉草原旅游區(qū)位于巴彥塔拉蘇木駐地東3公里，距大板鎮(zhèn)25公里�，F(xiàn)有大型蒙古包三座，傳統(tǒng)蒙古包9座。具備各種草原特色旅游項(xiàng)目。年接待5萬多人次，創(chuàng)收120余萬元�！�…[詳細(xì)]

　　架子山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)喀喇沁旗西北，是由架子山、大山前、城子頂?shù)冉M成的大型聚落遺址群。分布在興隆山、尖山、王勃脊山、東架子山、西架子山、張鳳嶺等山上。在30平方公里范同內(nèi)分布有33個(gè)典型遺址，其內(nèi)涵主體是繁榮發(fā)展時(shí)期的夏家店下層文化。年代距今約為4000—3500年。2001年，國務(wù)院正式把架子山遺址群公布為全國（第5批）重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　大甸子遺址位于敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)大甸子村東1公里的二級(jí)臺(tái)地上。面積為7萬平方米，屬于4000年夏家店下層文化城址，城內(nèi)有居住房址和宮殿遺址，墻外有圍壕，圍壕北側(cè)外為墓葬區(qū)。1974年至1983年社科院、考古所進(jìn)行4次考古發(fā)掘，清理墓葬804座，出土1200余件精彩無比的陶器、玉器、漆器、骨器、銅器、金器等，倒影出這座城址昔日的繁榮。專家們說大甸子城址是夏家店下層文化的樞紐和中心地區(qū)之一，就赤峰乃至東北地區(qū)的范圍內(nèi)的同類文化遺存，尚未有超過大甸子者，這里既有生居的城址，又有死葬的營區(qū)，被稱為“海內(nèi)外孤篇”。死人的墓地反映了活人的社會(huì)，大甸子所發(fā)掘的各類人物墓葬，給我們復(fù)原了三、四千年間的這座城內(nèi)所住居民的生活情景和他們的社會(huì)地位。13座隨葬有爵墓的主人便是不同階段的首領(lǐng)，他們的墓規(guī)模大，隨葬的器物多，標(biāo)明墓主人生前地位之高。大甸子遺址以其無與倫比的考古價(jià)值于1996年被國務(wù)院公布為全國第四批重點(diǎn)……[詳細(xì)]

　　缸瓦窯遺址位于中國北部內(nèi)蒙古自治區(qū)的赤峰市，是中國遼代（公元916～1125年）的著名窯場之一。缸瓦窯創(chuàng)燒于遼代早期。窯址總面積約3～5平方公里，文化堆積厚達(dá)1～4米。該窯以出產(chǎn)品種多樣、并具有典型契丹游牧民族特點(diǎn)的瓷器而著稱。缸瓦窯遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究契丹社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)以及制瓷工藝水平等方面，具有重要意義。（國家文物局）……[詳細(xì)]

　　寶山墓群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿魯科爾沁旗東沙布臺(tái)鄉(xiāng)寶山村西1．5公里，是遼代(公元916年-1125年)貴州墓；罕蘇木墓群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿魯科爾沁旗罕蘇木東南約30公里的古日板呼舒牧村東北的“裂縫山”南，為遼代耶律羽之家族墓地。　　寶山墓群長方形塋園，面積達(dá)3400平方米，夯土筑圍墻，東、南各設(shè)一門，有甕城。塋園內(nèi)有10余座墓，至少列為三排。其中1號(hào)墓壁畫題記為天贊二年（公元923年），是已知時(shí)代最早的契丹貴族墓。1、2號(hào)墓室內(nèi)飾有精美彩繪壁畫，以高逸圖、降真圖、寄錦圖、頌經(jīng)圖等為代表。畫面布局較好，用筆簡練流暢，纖毫入微。特別是畫面中眾多盛裝女子，無論從神態(tài)還是服飾都可窺見唐和五代遺風(fēng)，充分展現(xiàn)了遼初繪畫藝術(shù)的成就，具有很高的藝術(shù)及學(xué)術(shù)價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　韓匡嗣家族在遼代是一個(gè)特殊的家族，它的興衰是遼朝興衰的一個(gè)縮影。韓氏家族是在遼朝第一家賜姓耶律的漢官家族，為遼朝帝族、后族之后的又一顯貴族系，是中原漢人貴族契丹化進(jìn)而推動(dòng)契丹社會(huì)封建化的主要力量。它的演化發(fā)展過程是北方游牧民族與中原漢族、農(nóng)耕文化與游牧文化互相影響、互相滲透的縮影，更是民族交往和民族融合的體現(xiàn)。從民族團(tuán)結(jié)、草原帝國政體的演變的角度去認(rèn)識(shí)、研究它，意義非常重要。韓匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音烏拉蘇木烏蘭白其嘎查的白音罕山的南麓。由兩道山谷、三個(gè)山洼、兩個(gè)祭祀址和一處大型居民聚落遺址組成。此墓地是遼統(tǒng)和元年（公元983年）至遼亡（公元1125年）之間的家族墓地。距今已有1020多年。它是迄今發(fā)現(xiàn)的遼代最大的家族墓地。是遼中晚期墓葬形制的大全，是中原漢文化堪輿學(xué)與契丹文化相融合的典范。韓氏家族墓地已出土多方墓志，對(duì)研究遼代的政體、兵制、職官制度、葬俗提供了實(shí)物資料，而且在很……[詳細(xì)]

　　 遼慶州白塔的真正名稱是釋迦牟尼舍利塔，是佛教徒為供奉釋迦牟尼火化后的舍利而建，因其外觀呈現(xiàn)白色，俗稱遼慶州白塔，當(dāng)?shù)啬撩穹Q作“金金察罕索布爾嘎”。白塔位于赤峰市巴林右旗索博日嘎蘇木駐地東北查干沐淪河的沖積平原上，地處慶州城的西北部，距赤峰300公里。 白塔為八角七級(jí)、通高73.27米的磚木結(jié)構(gòu)拱閣式塔，始建于1047年。塔的外觀整體潔白如玉，挺拔秀美，座置平原，直插藍(lán)天，背靠青山，面對(duì)白水。。塔上門窗、楣拱及磚雕斗拱、拱眼等處，分別裝有圓形、棱形青銅鏡856面，轉(zhuǎn)角處為磚雕圓柱。塔頂八條脊上各鑄有一個(gè)銅人，每個(gè)銅人前都有一個(gè)銅制的螭首，螭首前又有一個(gè)銅鳳。塔上七層共設(shè)假門28個(gè)，每門兩旁都有天王浮雕一尊，全塔共有天王浮雕56尊，這些天王個(gè)個(gè)頭戴兜鍪，身披盔甲，手持寶劍或利斧，威風(fēng)凜凜，雄武生動(dòng)。塔體浮雕將儒、佛、道及薩滿的宗教思想表現(xiàn)得淋漓盡致，水0溶，隱隱透出遼代佛教“星密圓通”的特……[詳細(xì)]