根丕廟位于阿魯科爾沁旗北部、巴彥包力格蘇木境內(nèi)，亦稱“拉西根丕廟”，漢名“廣佑寺”。根丕廟背靠群山、腹臨平川,風(fēng)景秀麗，幽雅。根丕廟建于嘉靖20年（公元1815年），盛時(shí)-數(shù)達(dá)320名。丙子年間，楊松-第二世羅布桑年日格巡游各地，選地建廟，路過這里，看見此地山勢(shì)險(xiǎn)峻，地勢(shì)平坦、森林密布，水草肥美、風(fēng)水脈絡(luò)清晰，便選定此地建廟。根丕廟曾被搗毀，現(xiàn)存的廟宇是1981年修復(fù)的，其規(guī)模只是過去的一部分。寺內(nèi)有三座大殿，正殿為佛祖殿，殿內(nèi)供奉著20多尊佛像，縣掛著30多個(gè)五彩米希爾（佛教飾品），是-念經(jīng)的地方。佛教經(jīng)典《甘珠爾經(jīng)》、《丹珠爾經(jīng)》共326卷，也存放在這里。主殿兩則有配殿，西南側(cè)的稱經(jīng)院殿，東南側(cè)稱世界金剛殿。1938年，班禪九世旦畢尼瑪曾來此小住，從此這里名聲大振，香火日旺。寺里現(xiàn)有-30多人，他們大都學(xué)過佛教-，最有名的是轉(zhuǎn)世-吉木彥，為楊松葛根第六世。吉木彥曾在塔爾寺、雍和宮居留學(xué)……[詳細(xì)]

　　遼代洞山石窟廟：洞山廟位于內(nèi)蒙古喀喇沁旗牛營子鎮(zhèn)西北五公里，赤承公路２４公里遮蓋山山腰。洞山廟又稱靈峰寺、遮蓋山石窟，以在遮蓋山腰有依山鑿就的山洞式寺院而得名，金代又名“靈峰院佛洞”。據(jù)碑文所注，此廟建于遼代乾統(tǒng)二年（1102），于遼乾統(tǒng)三年(1103)，金皇統(tǒng)三年(1143)、明萬歷、清道光、清光緒年多次重修。洞山廟建于距山頂６０米的石崖上，“背山而響溪，有道場”。是由西山院天臺(tái)法師鑿山穿石，前以成殿，后以環(huán)洞，鑿成石窟古寺，由七個(gè)石洞組成：和尚洞、長工洞、娘娘洞、碾子洞、主洞、環(huán)洞、老爺洞。各洞大小不等，形狀各異，其中以主洞和環(huán)洞為主。主洞與環(huán)洞洞口用石條砌成圓拱門。主洞門頂嵌有“靈峰寺”三個(gè)石字。主洞成凸型，分左右耳室和前后室組成，洞長144米。耳室寬2.5米，高3.9米，前室高3.7米，后室長5.7米，寬7米，高5米。后室中央石刻釋迦牟尼佛像，盤坐于蓮花臺(tái)上，蓮花束腰上分八面，每面……[詳細(xì)]

　　夏家店聚落遺址位于赤峰街東15公里英金河北岸臨河一帶的小山崗下。1960年，由中國社會(huì)科學(xué)院考古所內(nèi)蒙古工作隊(duì)在夏家店村首次發(fā)現(xiàn)。該遺址中有兩種文化性質(zhì)的堆積。“夏家店下層文化”遺物有：陶器，以夾砂灰陶為主，泥質(zhì)灰陶和夾砂褐陶次之，還有少量的紅陶和黑陶。陶質(zhì)堅(jiān)硬，火候較高，陶色較純。器形有尊、缽、罐、鬲、、盆、鼎、甕、圈足器、紡輪等。石器，有打制的窄頂寬刃石鋤，磨制的長方形石鏟、石刀、石杵、石球等。其它還有骨鏃、骨匕、骨針、骨錐、卜骨、骨管、蚌飾等。還有狗、羊、鹿、牛等獸骨�！跋募业晟蠈游幕�”遺物有：陶器，陶質(zhì)疏松粗糙，火候較低，紅陶較多，褐陶次之。器物表面多經(jīng)壓磨，顯出光澤，器表有紋飾的較少，器形有鬲、、罐、豆、缽、紡輪、陶墜等，均為手工制作。石器數(shù)量較多，大多經(jīng)過打制成形，再磨制加工。器形多為生產(chǎn)工具。主要有斧、錘、石刀、盤狀、環(huán)狀器、杵、臼、石墜、磨石和石范等。其它有三棱錐形骨鏃、骨……[詳細(xì)]

　　查干浩特遺址位于內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗罕蘇木，現(xiàn)屬罕蘇木查干浩特嘎查管轄，白城古城是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)保存最完整的古代土城城址，至今內(nèi)城是城墻和宮殿基址仍未遭受到嚴(yán)重的破壞，因此在很早以前便引起了中外學(xué)者的關(guān)注，目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為該城始建于遼并沿用到明代末期，查干浩特古城址已于2006年6月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。查干浩特古城是蒙古君主朝代的末代皇帝——察哈爾林丹汗(蒙名力克登可汗)的京都，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為該城始建于遼并沿用到明代末期，白城在明代晚期作為內(nèi)蒙古東部地區(qū)的政治中心在罕蘇木境內(nèi)留下了豐富的遺跡和遺物。據(jù)文獻(xiàn)記載，察哈爾傳至林丹汗時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速膨脹，其版圖“東起遼東，西至河套”，號(hào)稱“四十萬蒙古國主”，成為蒙古諸汗中勢(shì)力最大的可汗，明崇禎五年(1632年)，皇太極會(huì)同歸附的蒙古各部進(jìn)攻察哈爾部，三年以后攻入林丹汗都城，俘虜林丹汗之子額哲，察哈爾部從此歸屬后金，(……[詳細(xì)]

　　內(nèi)蒙古十大發(fā)現(xiàn)--耶律羽之家族墓群。阿旗有文字記載和文物佐證的歷史就有5000多年。全旗境內(nèi)有古遺址204處，古窯址7處，古墓葬190處。耶律羽之家族墓群是其中之一，在阿旗罕蘇木蘇木古日班呼碩嘎查的朝格圖山南麓。這是一座規(guī)模宏大的遼代前期墓葬，其墓室建造之豪華，結(jié)構(gòu)精細(xì)考究，猶如地下宮殿。尤其墓室地面采用琉璃磚鋪砌，整個(gè)墓室典雅豪華，四壁溢彩，這在以往發(fā)現(xiàn)的遼墓中尚無先例，堪稱一絕。1992年，經(jīng)國內(nèi)權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)定，列為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。此墓周圍群山環(huán)繞，草木茂盛，近年來，全國各地文物專家和日、英、美、德、加、韓國等國外專旅游觀光者先后慕名而來，這是一塊亟待開發(fā)的集觀光旅游、考古、民族風(fēng)情于一體的旅游勝景。旅游時(shí)間:可選擇7-10月份去，其他季節(jié)風(fēng)沙會(huì)很大。阿旗天氣變化很大。景區(qū)交通:可坐車到赤峰，市區(qū)內(nèi)有直達(dá)景區(qū)的旅游大巴。旅游住宿:可選擇到當(dāng)?shù)啬撩窦抑凶∷�。�?dāng)?shù)孛朗?哈達(dá)火燒、……[詳細(xì)]

　　魏家窩鋪遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)文鐘鎮(zhèn)魏家窩鋪村東北部約2公里處的臺(tái)地上。2008年5月該遺址在第三次全國文物普查中首次被發(fā)現(xiàn)。2008年10月到11月，內(nèi)蒙古文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了實(shí)地測量與勘探，初步確認(rèn)該遺址總面積約9.3萬平方米，是一處保存較好、規(guī)模較大的紅山文化早中期聚落遺址。2009年至2011年期間，內(nèi)蒙古文物考古研究所與吉林大學(xué)邊疆考古研究中心組成聯(lián)合考古隊(duì)，已先后三次對(duì)該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積13,300平方米左右，確認(rèn)房址103座，灰坑201座，灰溝4條，灶址12座以及其他遺跡等，出土了陶器、石器、動(dòng)物骨骼、蚌器等大量遺物。2009年7月，聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了第一次考古發(fā)掘，揭露面積約5000平方米，共發(fā)現(xiàn)房址28座，灰坑8個(gè)，灶址3個(gè)，墓葬2座，灰溝1條。房址皆為圓角長方形半地穴式，面積8～60平方米不等，門道在南側(cè)，大部分為生土居住面，瓢形灶多位……[詳細(xì)]

　　遼上京懷陵地區(qū)是指現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴林左旗和巴林右旗，這里不僅有遼代的首都遼上京古城址，還有遼祖陵、遼懷陵和遼慶陵三個(gè)陵區(qū)，陵區(qū)內(nèi)共埋葬了六個(gè)遼代的皇帝，一九二二年六月二十一日，在當(dāng)?shù)貍鹘痰谋壤麜r(shí)人凱爾溫掘開了遼興宗的陵墓，從0土了契丹小字遼興宗皇帝哀冊(cè)和契丹小字仁懿皇后哀冊(cè)以及漢字仁懿皇后哀冊(cè)，這是契丹文字失傳數(shù)百年之后重見天日，是契丹考古史上轟動(dòng)中外學(xué)術(shù)界的重大事件，其對(duì)遼史研究的重要意義可以與甲骨文對(duì)殷商史的意義媲美，從那之后，遼代碑刻在上京地區(qū)陸續(xù)出土。遼上京懷陵，遼國共有五京，中京為五京之一，其遺址坐落在今赤峰市寧城縣的大明鄉(xiāng)中，中京城的規(guī)模宏大，城周長達(dá)15公里，由外城、內(nèi)城和皇城三部分組成，外城東西長4200米，南北寬3500米，城墻的殘?jiān)�高度一般�?至6米之間，城基寬11-15米，土層厚達(dá)10-15厘米，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，其外城的南部為漢族居住區(qū)，又坊市、廟宇、民居、官署、驛……[詳細(xì)]

　　張應(yīng)瑞家族墓地，又稱元代蒙古弘吉剌部王傅張氏家族墓地，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗梧桐花鎮(zhèn)國公府村北1.5公里的山腳下，于1970年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，葬有元代薊國公張應(yīng)瑞及兩代先人和后人。墓地地處偏僻山野中，東、西、北三面環(huán)山，南面為較開闊的丘陵地，西側(cè)有兩道較深的沖溝，東北面地形成深淺不一的二、三道洪溝。墓地形成北高南低，南北寬，東西窄的地貌。墓地北側(cè)的國公山及西山頭，東坡地現(xiàn)有原墓地圍墻基礎(chǔ)遺跡，由此可確定墓地范圍為東西500米，南北300米，占地15萬平方米。青冢入口墓地中現(xiàn)存的“張氏先塋碑”及“住童先德碑”和“薊國夫人剛氏之墓碑”記載了從元世祖忽必烈直至順帝托歡貼木兒時(shí)期，張應(yīng)瑞家族為元朝及蒙古弘吉剌部（其駐地在內(nèi)蒙古東部）盡忠之事，許多內(nèi)容可補(bǔ)《元史》之闕。碑文的丹書者即是元代著名的書法大家，西域人康里巙巙，這是他傳世字?jǐn)?shù)最多的正楷作品。同時(shí)，張氏先塋碑的背面為陰刻蒙古文字300……[詳細(xì)]

　　寶善寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市阿魯科爾沁旗巴拉奇如德蘇木駐地達(dá)蘭花，蒙名為巴拉奇如德廟。始建于清康熙四年（1665年），原址在西拉木侖河北岸，賜漢名寶善寺，后于乾隆三十五年（1770年）遷于今址。寶善寺是一處歷史悠久，文化燦爛的古建筑群，系典型的藏式建筑，有“小布達(dá)拉宮”之美稱。原建有8座大殿，總建筑面積為11762平方米，現(xiàn)存的薩布騰拉哈木宮、蘇克沁獨(dú)宮2座大殿和1座葛根正殿，是阿魯科爾沁旗寺廟中建筑面積最大，保存最完好的。薩布騰拉哈木宮分前后兩院，前部分是寺廟主持葛根生活居住區(qū)，后部分是廟宇舉行宗教活動(dòng)區(qū)。主要建筑物坐落在中軸線上，逐級(jí)而上，層迭有致，其余建筑物分列兩廂，相互對(duì)稱。前有花墻橫欄，中間甬道相連，后殿坐北朝南，明柱高矗。精美古建筑群的布局、風(fēng)格、雕刻、圖飾和工藝等都有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)寺廟建筑結(jié)構(gòu)、繪畫藝術(shù)、宗教流傳均都有著非常重要的研究價(jià)值和歷史意義。寶善寺查瑪舞最為著名，……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：遼饒州故城址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市林西縣雙井店鄉(xiāng)西櫻桃溝村民委員會(huì)黃土坑村，南距西拉木淪河254米，是遼代時(shí)期的古城遺址。遺址分東、西兩城，東城大西城小。全長1400米，其中東城長1050米，西城長350米，寬為700米，城墻基寬12米，殘高2-4米，墻為夯筑，東西各有2門，門址明顯，有甕城痕跡；北面有等距土堆7座，南墻邂中有60平方米建筑臺(tái)基1座，為南門遺址。東城東門附近有1建筑遺址，其上遍布冶拱焦渣和鐵汁凝固物，并有大量鐵丁、鐵環(huán)、鑄鐵殘片。城址西南方100米處，有石廟1座，當(dāng)?shù)厝朔Q“白廟子”。石廟雕工細(xì)膩、花紋工整、造型精美。城址西北方小山頂上，有明顯的石墻遺跡，石墻周圍全長200米，直徑為70米，此為饒州城防御設(shè)施遺址。城址正北山上有平臺(tái)5處，每處平臺(tái)上均有明顯建筑遺址。地面上有大量瓏磚碎瓦，均為遼代廟宇建筑材料，是遼代廟宇遺址。發(fā)掘出土有瓷片、陶片、壺、瓶、碗、盤、瓷牛頭……[詳細(xì)]

　　薈福寺俗稱東大廟。在巴林右旗大板鎮(zhèn)內(nèi)。清康熙四十五年（1706年）康熙帝次女榮憲公主主持興建，初名巴爾斯（虎）廟，后改名薈福寺。今仍保持原有規(guī)模，有大門、前殿、后殿、東西配殿及后東側(cè)室等，以后殿最為完整，面闊、進(jìn)深各5間，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛像壁畫俱存。殿前側(cè)建有覆缽式塔2座，高4．5米。此廟落成后不久，為迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在廟北營建行宮1座，帝曾于康熙五十年至此，今行宮舊址尚存。今仍保持原有規(guī)模，有大門、前殿、后殿、東西配殿及后東側(cè)室等，以后殿最為完整，面闊、進(jìn)深各5間，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛像壁畫俱存。殿前側(cè)建有覆缽式塔2座，高4．5米。此廟落成后不久，為迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在廟北營建行宮1座，帝曾于康熙五十年至此，今行宮舊址尚存。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗政府所在地大板鎮(zhèn)內(nèi)有一座遠(yuǎn)近聞名的古剎叫薈福寺，習(xí)稱東大廟。始建于清朝康熙四十五年（1706年），歷代幾位-精修而成，耗費(fèi)白……[詳細(xì)]

　　在喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)。建于清康熙年間。全寺共有建筑物50余間，占地25畝，中軸線上有山門、前殿、中殿及后大殿等建筑，東、西兩側(cè)建有鐘、鼓樓。佛殿和經(jīng)堂建筑結(jié)構(gòu)分別為歇山、硬山、樓閣三種，為漢式佛寺建筑的形式和布局。寺內(nèi)原有釋迦牟尼、四大天王、十八羅漢等塑像，以及高約7米和2米的嘛尼輪，現(xiàn)已殘缺不全。旅游時(shí)間:每年正月和六月，全寺-聚此誦經(jīng)成為定制藏經(jīng)殿藏有各種經(jīng)卷二百余部。由于藏傳佛教在清代成為蒙古族的一致信仰，因此這座瑰麗堂雖歷經(jīng)滄桑而游人不斷。景區(qū)交通:乘赤峰至錦山班車，1個(gè)多小時(shí)可到喀喇沁旗，靈悅寺就在喀喇沁旗政府大院對(duì)面。旅游住宿:靈悅寺就在喀喇沁旗政府大院對(duì)面，離錦山賓館很近。當(dāng)?shù)孛朗?哈達(dá)火燒、手扒肉、烤全羊和各種各樣的奶制品。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn):奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。周邊景區(qū):勃隆克沙漠旅游區(qū)、熱水塘溫泉、赤峰市后召廟遼石窟寺、赤峰市遼太祖陵、赤峰市喀喇沁旗王府、赤峰市布日敦沙漠旅……[詳細(xì)]

　　介 紹 遼代石窟“真寂之寺”即林東后召廟石窟寺，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗查干哈達(dá)蘇木，北距遼上京遺址15公里的山谷中，距赤峰300公里。 這里是佛教勝地，現(xiàn)存浮雕佛像110尊。石窟開鑿在桃石山東南面陡壁上，分中、南、北三窟。窟前是清代續(xù)建的-廟“善福寺”。中窟眉額刻“真寂之寺”四個(gè)大字，為遼代開鑿石窟的題名。“真寂”二字與中中窟內(nèi)釋迦牟尼“圓寂”之意相合。窟內(nèi)釋迦臥佛像周圍有佛弟子像若干，做慈悲狀�？弑谟星Х鹣癜儆嘧�，形象各異，南窟雕像中間為佛，騎獅子和象的文殊、普賢二菩薩分列兩邊，又有供養(yǎng)人服侍，窟門口有金剛力士像。北窟分內(nèi)外兩室，外室雕像同于南窟，內(nèi)室造像均為浮雕，有佛、弟子和供養(yǎng)人，兩側(cè)刻有胡服裝束力士像一對(duì)，頗具特色。 桃石山谷口兩側(cè)緣石壁立有兩尊金剛力士浮雕，十分生動(dòng)，一東一西，各自把定金剛杵，足踏耐熏二鬼，另在巖壁和巨石之上多有清代陽刻梵文：“六字真言”。 “真寂之寺”附……[詳細(xì)]

　　中國北方新石器時(shí)代晚期的遺址。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗，烏爾吉木倫河?xùn)|岸。面積約6萬平方米。1962年中國科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。據(jù)放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前3350年左右。通過該遺址的發(fā)掘，確立了富河文化。這是從統(tǒng)稱的“細(xì)石器文化”中劃分出不同考古學(xué)文化的一次重要工作。時(shí)代：新石器富河溝門位于巴林左旗林東鎮(zhèn)北70公里烏力吉沐淪河?xùn)|岸。富河從東北來，在村西匯入烏力吉沐淪河，富河文化遺址就在村北山丘的半腰。1962年夏，中國社會(huì)科學(xué)院內(nèi)蒙古工作隊(duì)在這里挖掘，發(fā)現(xiàn)并挖掘出古人方形地穴式房址37座，出土大量陶器、石器、骨器、細(xì)石器。據(jù)炭14測定，距今已有5400年。富河溝門遺址無論陶器的器形和紋飾，石器的器形制作技術(shù)等，都表明這是一個(gè)有獨(dú)自特征的器物群，已經(jīng)具備了一種新的考古學(xué)文化類型要素，因首次在左旗富河溝門發(fā)掘而被命名為“富河文化”。當(dāng)時(shí)人們過著相對(duì)穩(wěn)定的定居生活，以漁獵和采集為生活……[詳細(xì)]

　　二道井子遺址 位于赤峰市紅山區(qū)二道井子村北部的山坡上，面積約3萬平方米，是2009年考古六大發(fā)現(xiàn)之一。當(dāng)初這里并不叫“二道井子遺址”，而是叫“大灰包”遺址。記者了解到，夏家店下層文化遺址之所以被俗稱為“大灰包”，有其特定的歷史含義。古人在選擇住址時(shí)有一定的要求：向陽、周邊具備水源和能夠控制一定的耕種范圍。房子建好以后，生活中用火產(chǎn)生的灰燼就倒入房邊的灰坑或直接堆在房子周圍，時(shí)間長了，隨著房子逐漸破舊、倒塌，外面的灰堆也越來越大，古人便把舊房子用灰燼予以回填，在舊房址之上再建起新房子。如此若干年后，房子越建越高，就形成了“大灰包”。 建筑規(guī)模赤峰市二道井子遺址總面積近30000平方米，屬于夏家店下層文化中小型聚落，遺址看上去呈東高西低之勢(shì)，南北兩側(cè)有自然沖溝，現(xiàn)在東、南、北三側(cè)聚落環(huán)壕仍依稀可見，在環(huán)壕內(nèi)側(cè)已發(fā)現(xiàn)城墻遺址，以東北部城墻保存最為完整，城墻為層層黃土堆筑而成，在城墻外側(cè)抹有……[詳細(xì)]