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運城市文物古跡介紹

臨猗縣王寮村猗頓陵
  臨猗縣王寮村猗頓陵猗頓并不是河東地方人,他是“魯之窮士”。起初,他窮到“耕則常饑,桑則常寒”的程度,沒奈何,就向當?shù)氐拇蟾晃烫罩旃扼粏柊l(fā)財致富之道。陶朱公告訴他:“子欲速富,當畜五牸”。“五牸”是什么?就是牛馬豬羊驢的母牲畜。猗頓聽了陶朱公的話,就離開老家,來到河東,在水草茂盛的峨嵋?guī)X下,畜牧“五牸”,大量繁殖。不到十年的工夫,他的牛羊多得無法計數(shù)。他由一個“魯之窮士”,變成了百萬富翁,名傳天下,富比王公,儼然和陶朱公齊名了。因為他發(fā)跡于猗氏,所以人們稱他猗頓;他的真名字反倒失傳了。猗頓來到河東以后,就在猗氏縣城南二十里的王寮村安家落戶,一直到死。王寮村有猗頓宅,不過如今年深月久,遺址已無從考究。他死后,尸骨就埋在王寮村的西邊,并沒有搬回老家去安葬。臨猗古稱郇陽,1947年,猗氏、臨晉相繼解放。1949年2月15日,猗氏、臨晉屬晉南行署管轄。中華人民共和國成立后,屬于運城專員公署。195……[詳細]
42、高禖廟 省級重點文物保護單位
高禖廟
  高禖廟位于河津市區(qū)西南5公里處的陽村鄉(xiāng)連伯村西沙梁上。她地概壯巍,視野遼闊,現(xiàn)為山西省文物保護單位,是河津市重要的旅游景點。相傳4000多年前的夏代高禖廟的前身皋廟就創(chuàng)建于此。高禖廟占地一萬多平方米,殿宇坐北朝南,西傍黃河,南臨汾水,北依呂梁山,東望白虎崗。建筑格局方正均衡,穎敞合理,體現(xiàn)了道教文化崇高自然和諧的審美意識。河津高禖廟歷史悠久,文化底蘊厚重,是省屈指可數(shù)的一座以“高禖”冠名,以根祖文化為內(nèi)涵的古建筑群。高禖不是人名,它是古代乞求子孫后代繁榮昌盛的一咱最高形式的祭祀活動。商代時,河津有耿、冀兩上小國,商祖乙遷都耿地后,高禖廟就成了當時的皇家高禖祭場,耿地遭受洪水災害后,商都又遷至河南,從此高禖廟即成為民間高禖祭場。經(jīng)過幾千年的演變,高禖廟形成現(xiàn)在儒、道、佛三教圓融于一廟的格局。但儒、道、佛三教有一個共同的理念,即引導人們積德從善,和睦相處,這就是幾千年來華夏民族的精神紐帶,也是……[詳細]
解州古鎮(zhèn)
  在漫長的歷史長河中,這里孕育了眾多名人,修筑都江堰的李冰父子和聞名遐邇的蜀漢名將關羽都出生在這里。被譽為“武廟之冠”的解州關帝廟,是我國規(guī)模最大、保存最完整的祀奉關羽的祠廟,堪稱我國古代建筑的上乘之作,“前殿后寢”的宮廷式建制,為全國“關廟”所僅有。古鎮(zhèn)的建筑主要以明清建筑風格為主。古鎮(zhèn)街道和通道綠化工程,改善了居民生活環(huán)境,提升了其形象。一個有發(fā)展活力、文化品位的中國關公文化旅游勝地——解州鎮(zhèn)正以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。……[詳細]
44、馬村墓室
馬村墓室
  馬村墓室在稷山縣城西4公里,南有汾河水,北有呂梁山。村西有唐代古剎——青龍寺,寺內(nèi)保存有元代壁畫,早為國內(nèi)外學者所仰慕。近年寺西300米處,考古開掘出14座宋金時期的磚室,雕花墓。馬村墓室全部為磚質(zhì)仿木結(jié)構(gòu),按宋金時期民宅院落形式建筑。北為堂屋,東西為廂房。全部裝飾隔扇,四周回廊環(huán)繞,院欄花紋雕刻各異,有魚鱗彩瓦、脊飾螭吻狻猊。這里的房屋建筑分單檐、重檐,做工細膩,斗栱結(jié)構(gòu)也精巧。雄偉的樓臺殿閣的下部,為雕花須彌座,雕有花紋、走獸、人面。生、旦、凈、丑和鼓、板、笛、感篥等人物、樂器一應俱全,人物神態(tài)活潑。在稷山縣城西4公里,南有汾河水,北有呂梁山。村西有唐代古剎——青龍寺,寺內(nèi)保存有元代壁畫,早為國內(nèi)外學者所仰慕。近年寺西300米處,考古開掘出14座宋金時期的磚室,雕花墓。馬村墓室全部為磚質(zhì)仿木結(jié)構(gòu),按宋金時期民宅院落形式建筑。北為堂屋,東西為廂房。全部裝飾隔扇,四周回廊環(huán)繞,院欄花紋雕刻……[詳細]
臨晉文廟大成殿
  臨晉文廟大成殿(第五批省保)時代:清地址:運城市臨猗縣臨晉鎮(zhèn)西街據(jù)民國癸亥年(1923)重修的《臨晉縣志》記載,臨晉文廟始建于元至元年間(1280~1294),明、清兩代予以重修。殿內(nèi)梁架上保存有“大清咸豐元年歲次辛亥乙未辛卯日……同闔邑士捐修伏愿告竣之之役人蔚起敬謹誌”題記,記載了文廟大成殿的建造時間。大成殿坐北向南,殿前設長13.5米、寬9米的大月臺,月臺周邊以石欄圍護,望柱與石欄板上皆有花草瑞獸浮雕圖案。月臺中部設甬道,上鋪浮雕雙龍青石。大成殿面闊五間,進深六椽,單檐歇山頂,黃、綠、藍琉璃筒板瓦覆頂,琉璃脊飾。樓閣式脊剎,層層矗立,其兩側(cè)為琉璃象、獅馱寶塔。檐下四周置柱頭科和平身科,平身科1攢,形制相同,均為三踩單昂,明間出45度斜昂。殿內(nèi)明間后檐墻有壁畫,僅保存局部。博風板及兩山花采用琉璃構(gòu)件進行裝飾,山尖正中為一琉璃雙層圓形框,東側(cè)山花內(nèi)為琉璃雙鶴、翠竹;西側(cè)山尖為雙鹿、綠樹。殿……[詳細]
46、山王墓地 全國重點文物保護單位
山王墓地
  位于汾河南岸二級臺地。清光緒版縣志記載山王村為古耿城,即晉大夫趙夙為晉獻公滅耿之地。耿屬西周侯國,或云姬姓,或云贏姓。山王村東南有一塊臺地,東西、南北皆百余米,村民切崖建房,遂發(fā)現(xiàn)是一處西周墓群。某村民院0土青銅器后,河津市博物館接舉報并與公安干警配合追繳回三件器物,包括一件鼎,一件盤,一個壺蓋。這組青銅器佚器較多,從現(xiàn)有幾件器物的器形、紋飾看,當為西周中晚期器物組合,而銅鼎銘文明確有共王字樣,可風與器形、紋飾是一致的,應為周共王時器物。西周中晚期,河津市汾河沿岸能與周王發(fā)生往來的邦國只有耿國符合所在的地望。這個耿國直至公元前661年方被晉獻公所滅,這是確切無疑的,在此之前再無大的邦國存在。如果把這組青銅器認定為耿國遺物,從時代上、地望上看都是可信的。銅盤與壺蓋銘文一致,都稱“中大師作孟姬……”某器,可見這組銅器是某邦主或某侯為夫人所作的器物,而這位夫人姓姬,是周室女子,那么某邦主、某侯不……[詳細]
臨猗開化寺
  臨猗開化寺開化寺位于運城東北17公里處,開化寺始建于五代后唐同光年間,北宋年間重建。大雄寶殿是寺內(nèi)的主要建筑,開化寺也是最有價值的建筑。大殿始建于宋代,進深和面闊都是三間,殿內(nèi)的彩繪和壁畫非常有名,開化寺是我國現(xiàn)存面積最大的宋代壁畫。西邊墻壁上的壁畫分為三組,以連環(huán)畫的形式講述了西方凈土世界如來佛的故事、華色比丘尼的故事等,這組壁畫構(gòu)圖嚴謹、畫面工整、人物神態(tài)各異,具有很高的藝術價值。這里峰巒疊翠,群山起伏,松柏茂密,路轉(zhuǎn)峰回,泉溪相映,真有“深山藏古寺”的意境。寺創(chuàng)建于五代后唐時期唐莊宗年間,取名清涼若(“若”是佛教用語),宋代改稱開化寺,為山西著名古剎。北宋熙寧六年(1073年)建大雄寶殿一座,元、明、清各代屢有修葺。寺一進二院,布局嚴謹?shù)皿w。寺前聳立二層樓閣式山門一座,大雄殿居院內(nèi)中心,東西配殿對峙,后為演法堂,左右各跨翼樓,東翼樓下泉水涓涓,清新悅耳,F(xiàn)存大雄殿為宋代遺構(gòu),殿宇壯觀……[詳細]
48、泛舟禪師塔 全國重點文物保護單位
泛舟禪師塔
  泛舟禪師塔,位于運城市西北方向報國寺的遺址上,創(chuàng)建于唐貞元九年(793年),另一說,是唐長慶二年(822年)。它是一座保存完整的亭閣式的全國名塔之一,也是唐代單層圓形磚塔的典型實例、孤例,具有很高的科學價值。其設計之獨特、建造之精巧、存世之久遠,是我國古代建筑工程技術成就方面的真實體現(xiàn)。由于年久失修,風雨侵蝕,這座國寶級的古建筑的塔身出現(xiàn)裂縫,塔檐破損,經(jīng)鹽湖區(qū)區(qū)委、區(qū)政府申請,國家文物局撥來100萬元進行維修,筆者便在維修之際,探訪這一千年古塔。曲環(huán)要考察泛舟禪師塔,必須先了解中唐時期的平叛重臣曲環(huán)。曲環(huán),安邑人,生于開元十三年(725年),因為父親曲彬長期在唐西部邊陲做官,曲環(huán)從小喜讀兵書,長于騎射。安史之亂爆發(fā)后,曲環(huán)在河南一帶抵抗叛軍,因為戰(zhàn)功赫赫,唐德宗初年,威名大震,被任命為陳(州)許(州)節(jié)度使,實際轄管13縣。節(jié)度使在唐朝中期是一個了不得的官職,軍權(quán)、政權(quán)、財權(quán)集一身。貞元……[詳細]
49、猗頓墓 省級重點文物保護單位
猗頓墓
  猗頓墓猗頓墓(第三批省保)時代:春秋地址:臨猗縣牛杜鎮(zhèn)王寮村西猗頓,春秋魯國人,奔走天涯,尋求致富,后駐郇瑕之地。生前以畜牧育桑,兼營鹽化,成為與范蠡齊名的富翁。死后葬于王寮村。猗頓墓在山西省臨猗縣牛杜鄉(xiāng)王寮村的村西頭,陵園規(guī)模不大,但古樸肅穆。這就是古代巨商——猗頓的陵園。自古以來,富比王侯者,何止百千人,但猗頓這位布衣商人,卻受到后人輩輩世世永遠的紀念。這值得人深思。何時由一尊孤獨的古墓逐步形成如今陵園的規(guī)模?這既無史書記載,也無專文傳世,難以考稽;此處只有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑題名《重修周逸民猗頓氏墓記》,碑文稱猗頓生前“其富甲天下”,“西抵桑泉,東跨鹽池,南條北嵋,皆其所有”!盎蛘呒惫铕A,上有利于國;或者憫孤憐貧,下有濟于民”。在距此不遠(約40公里)的東北方向上也有一碑,是清代咸豐年間的,是村民為一老婦立的德行碑,文有這么幾句:“人有與千金而不悅者,亦……[詳細]
李老莊玉帝廟
  李老莊玉帝廟(第五批省保)時代:元、清地址:運城市稷山縣西社鎮(zhèn)李老莊村李老莊玉帝廟創(chuàng)建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑記載:趙國大將李牧曾在此駐兵防守。公元前233年,李牧率軍攻秦大勝,因有功被封武安王,后人為紀念李牧將軍,特建李牧廟奉祀。此廟坐北朝南,東西寬25米,南北長46米,占地面積1150平方米,現(xiàn)僅存正殿、獻殿。其中正殿門枕石上有“元泰定二年”題記,為正殿的年代鑒定提供了真實可靠依據(jù),獻殿為清代建筑。正殿面闊五間,進深四椽,梁架結(jié)構(gòu)為“四架椽屋四椽栿用二柱”,單檐懸山頂,筒瓦屋面,灰陶脊飾。后檐墻繪有清代屏風式壁畫,畫面底部被毀。廟內(nèi)原塑李牧像不存,僅存塑像的背光彩畫。獻殿面寬三間,進深一間,四檁卷棚式構(gòu)架,硬山頂,灰陶筒瓦屋面,灰陶脊飾;兩山墻分別繪制青龍、白虎各1尊,畫面不完整,有殘缺。廟內(nèi)保存有清乾隆二十五年(1760)的《重修玉帝廟并獻殿重修碑記》,清光緒二十九年(1903)的《重……[詳細]
西王村遺址
  時代:新石器1960年發(fā)掘的芮城西王村遺址,發(fā)現(xiàn)有生產(chǎn)工具及豬、狗等動物骨骼,可能此處的古人類已能飼養(yǎng)、馴化動物。還發(fā)現(xiàn)彩繪的陶器,紋樣多由植物花紋和網(wǎng)紋組成。曲腹碗、盆和雙唇小口尖底瓶是這個遺址的代表性生活用具。有124件陶質(zhì)環(huán)形裝飾品,分圓形、六角形、九角形三類形狀,陶環(huán)上刻有花紋、辮紋、乳丁紋,這說明古人類對美的追求和意識正在加強,也有了簡單的幾何形體的概念。芮城縣西王村是山西古人類活動的重要地域。這里不僅發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中期的廟底溝類型文化,還發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的文化?脊艑W者將后者稱為仰韶文化西王村類型,作為中原地區(qū)仰韶文化晚期發(fā)展階段的代表。山西省西王村類型的仰韶文化主要分布在黃河北岸、涑水、汾水以及呂梁山一線,其中垣曲縣古城鎮(zhèn)東關遺址也是這一類型的代表。此期,地面木構(gòu)建筑出現(xiàn),房屋建造技術大大改進,房內(nèi)面積增大,分間布局興起。生產(chǎn)工具中的石器絕大多數(shù)為磨制,鉆孔技術普遍推廣,骨……[詳細]
絳州文廟
  文廟,系山西省重點文物保護單位。位于新絳縣城內(nèi)四府街。占地面積一萬零六百七拾平方米。創(chuàng)建年代待考。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載,推斷文廟至遲為宋代所建,以后元、明、清屢經(jīng)增修,是一處很有特色的古建筑群,F(xiàn)存建筑中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數(shù)間等。其明倫堂、尊經(jīng)閣、樹齡數(shù)百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當成倉庫,大成殿等建筑才得以保留下來。泮池,水深丈余,池邊筑有石欄,夾砌石坊,坊上刻有鯉魚躍龍門圖案,進水口為原雕龍頭。欞星門,原為木砌,清代知州李文潔易木為石,左右為坊。大成殿,四周圍廊,重檐歇山頂,殿前獻臺、望柱石欄板。在2002年的搶修中,又發(fā)現(xiàn)獻臺前龍坡,雕刻精美,原有院子基礎也已浮出。2002年,文廟這處古建筑保護單位搶修工程被列為新絳縣的重點工程,由宣傳部長趙順太具體負責實施,經(jīng)過四個月的緊張籌備施工,恢復……[詳細]
寺頭關帝廟
  寺頭關帝廟(第五批省保)時代:元、明、清地址:運城市平陸縣曹川鎮(zhèn)寺頭村北高嶺寺頭關帝廟創(chuàng)建年代不詳,據(jù)碑記和梁架題記載,明洪武四年(1371)、清順治二年(1645)、康熙五十八年(1719)、雍正八年(1730)、乾隆元年(1741)和乾隆三十三年(1768)均有重修。該廟坐北朝南,三進院落布局,東西寬40米,南北長70米,占地面積2800平方米。中軸線上從南至北建有山門、獻殿、正殿殿和春秋樓;一進院山門兩側(cè)建有鐘鼓樓及廂房,二進院正殿兩側(cè)建有耳房各一座、院內(nèi)建東西廂房。其中,正殿為元代建筑,獻殿為明代建筑,除山門西側(cè)廂房為新建外,其余皆為清代建筑。春秋樓位于中軸線最北側(cè),二層建筑,一層面闊、進深各三間,四周圍廊式;二層面闊、進深各一間;灰陶筒瓦屋面,灰陶脊飾;二層為十字歇山頂。正殿面闊三間,進深五椽,梁架結(jié)構(gòu)為“五架椽屋四椽栿對前剳牽,通檐用三柱”,單檐懸山頂,板瓦屋面,灰陶脊飾。前檐……[詳細]
54、東莊遺址 全國重點文物保護單位
東莊遺址
  時代:新石器東莊遺址位于山西省運城市芮城縣西南部的黃河岸邊,為新石器時代遺址,遺址面積5萬平方米。1958年,考古發(fā)現(xiàn)有圓型半地穴式的房址、儲藏食物的窖穴、魚形花紋陶器及石斧、石錛、等生產(chǎn)工具,是研究仰韶文化重要的遺址之一,2013年5月,被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位?脊艑W者在5萬平方米的仰韶時期的村落里獲得:圓型半地穴式的房址、儲藏食物的窖穴、燒制陶器的陶窖;外表繪有精美的黑色三角形圖案和魚形花紋的陶器;還有石斧、石錛、石刀、陶刀、彈丸、紡線輪、敲砸器、陶銼等生產(chǎn)工具,以及石頭和動物骨骼制成的箭頭;及骨笄、牙飾、陶環(huán)等裝飾品。同時發(fā)掘出5座墓葬,其中有雙人同性合葬墓、多人二次合葬墓、還有用陶甕蓋石塊作為葬具的小孩甕棺墓。發(fā)現(xiàn)說明,此期山西古人類已進入農(nóng)業(yè)、狩獵、紡織為一體的生活,也有了裝飾自己的愛美觀念。墓葬還說明,此時的人類還處在母系氏族社會,存在于氏族之內(nèi)的經(jīng)濟單位是若……[詳細]
關帝祖祠
  關羽的家廟,又稱關帝祖祠,位于運城市西南20余公里的常平鄉(xiāng)常平村內(nèi)。南靠中條,北臨鹽池,廟內(nèi)泥塑尚存,建筑群體保護較好,交通便利,是理想的游覽之地。關羽,字云長,其故里是三國時河東解梁常平里。傳說,當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以后,便逃走在外。惡霸和官府互相勾結(jié)捉拿關羽,并要對關羽的家人誅滅九族,斬草除根。當時常平里姓關的多逃到現(xiàn)在的古村一帶去避難,而云長的父母親卻因年邁,行走不便投井自盡了。后人為紀念他的父母親,便在這口井上建了一座塔。關羽去世以后,鄉(xiāng)人為仰慕其德,又在其地建祠奉祀。到了金代,遂建成了有一定的建筑群體的廟宇,取名“關圣家廟”。據(jù)史書記載,創(chuàng)建于隋,金代始成廟宇。后關羽歷代追封,廟堂亦隨之重修或擴建,自明代嘉靖三十四年(1555)以來,對關圣家廟整修或增建達16次之多。故現(xiàn)存建筑多系清代遺構(gòu)。全廟總面積為6萬多平方米,規(guī)模宏敞,布局嚴謹,系磚木結(jié)構(gòu),琉璃瓦建筑。廟內(nèi)殿……[詳細]