佛真猞猁迤邏尼塔位于張家口市宣化城西南二十公里處的宣化縣塔兒村，地處丘陵區(qū)，是個(gè)擁有一千多戶人家村莊。出宣化城向西南沿鄉(xiāng)間公路一路前行，進(jìn)入塔兒村口，老遠(yuǎn)便會(huì)看到一座巍峨壯觀的寶塔，這就是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位———迤羅尼塔。該塔建于遼天慶七年（1117年），塔基為六角形石臺(tái)墩，臺(tái)墩高一點(diǎn)九米，周長(zhǎng)三十三米，塔身為十三層六棱角實(shí)體青磚仿木結(jié)構(gòu)，塔高二十米。周約六米，每棱檐角原有風(fēng)鈴一枚。塔下部?jī)?nèi)鑲方磚一塊，鐫刻陰文：“佛真猞猁迤邏尼塔”“維天慶七年歲次”。據(jù)民間傳說(shuō)，有一尼姑化緣在此圓寂，后火化成“五色舍利”，建塔埋葬。“佛真”為佛祖真身之意�！扳︶�”同舍利，又稱舍利子。“舍利”是印度古梵語(yǔ)譯音。即火化后結(jié)成珠狀的骨灰�！澳帷弊�，是古代隸書的寫法。即比丘尼（信奉佛教的為女尼姑，信奉道教的為女道士、道姑），印度佛經(jīng)中有《迤羅尼經(jīng)》，羅，迤邏，羅皆同音。“塔”、“浮屠”（雜語(yǔ)）亦作“浮圖”，體……[詳細(xì)]

　　阿不蓋廟 阿不蓋小姐是一個(gè)蒙古王爺?shù)墓�主，在一次游牧�?zhàn)爭(zhēng)中，阿不蓋小姐兵敗潰逃，將一只繡花鞋丟至現(xiàn)阿不蓋廟村附近，逃回王爺府后，將戰(zhàn)爭(zhēng)的事與王爺述說(shuō)一番，王爺聽后不悅，下令率兵返回攻打敵人，取勝后到阿不蓋廟村附近尋找那只繡花鞋。那里有一座大山，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，古木參天，是飛禽走獸極好的藏身之地。山腳下有一洞，即狐貍洞，繡花鞋就在洞口，取之后王爺很興致，徒步兩天視查這片風(fēng)水寶地，回府后下令在半山腰修建寺廟，清康熙11年（1672年）建成，取名為普慈寺。寺長(zhǎng)250米，寬100米，面積2.5萬(wàn)平方米。建大都宮1座，正殿5間，東西廂房各3間，山門1間，旗桿2根，東南鼓樓1間，寺廟前打井1眼，常住僧12人。每年舊歷6月1日誦經(jīng)，14日至15日跳鬼，喇嘛、蒙人到者300多人。阿不蓋小姐死后，寺廟改為阿不蓋廟。寺之周，群山環(huán)抱，西南山腳下有甘泉1眼，數(shù)百人飲之不盡。山上有松樹，高5尺，自民國(guó)10年（……[詳細(xì)]

　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址，位于張家口市宣化路第六中學(xué)校園內(nèi)，總面積約3600平方米。現(xiàn)存主體建筑是三座呈品字形排列的小樓，西側(cè)是二層主樓，東側(cè)是兩座南北相對(duì)的單層配樓，具有明顯的歐洲風(fēng)格，同時(shí)采用中國(guó)傳統(tǒng)工藝，可謂中西合璧。主樓內(nèi)陳列著相關(guān)的實(shí)物、圖片、文字材料等，再現(xiàn)了晉察冀軍區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的光輝業(yè)績(jī)，以及晉察冀邊區(qū)首府的革命歷史。校園門口豎立著聶榮臻元帥塑像。經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，1945年8月23日八路軍從日偽鐵蹄下奪回了張家口。我軍解放張家口后，晉察冀軍區(qū)司令部于8月27日遷到張家口市橋東宣化路62號(hào)，即現(xiàn)今市六中院內(nèi)，直到1946年10月10日我軍戰(zhàn)略撤退。在一年多時(shí)間內(nèi)，聶榮臻、羅瑞卿、蕭克等在此日夜操勞。1946年3月1日，周恩來(lái)率軍調(diào)三人小組飛抵張家口，在此聽取張家口執(zhí)行小組的工作匯報(bào)，并作了具體指示。晉察冀軍區(qū)司令部舊址占地3600多平方米，南面三座歐式樓房為當(dāng)時(shí)的司令部，……[詳細(xì)]

　　賁賁淖遺址位于尚義縣大青溝鎮(zhèn)賁賁淖村西300米處，占地面積近1500平方米。是京西最早的新石器時(shí)代的細(xì)石器遺址。清未民初法國(guó)神甫桑志華等人曾在賁賁淖進(jìn)行過(guò)考察，并采集許多細(xì)石器標(biāo)本，這些標(biāo)本至今仍收藏在天津自然博物館中。新中國(guó)成立后，1956年對(duì)賁賁淖進(jìn)行了首次考察，發(fā)現(xiàn)了許多陶器和石器，其中的陶器有手制紅褐陶，火候低、飾粗細(xì)繩紋的甕和罐；石器有細(xì)石器的許多石磨棒及石磨盤。 1985年，尚義縣文物普查工作隊(duì)再一次進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)遺址地面散布的遺物頗多，大多為石制品，陶制品次之，亦見銅、鐵制品的殘片。主要有兩個(gè)時(shí)期的暴露遺物：一是仰韶文化時(shí)期遺存，以彩陶、夾紅陶和尼質(zhì)紅陶為特征，可辨器形有陶盆、陶罐。二是北方遼代文化時(shí)期的灰陶。石制品有打制石器、磨光石器和細(xì)石器，其中打制石器有許多石片、石核、盤狀器和斧狀砍斫器；磨光石器較少；細(xì)石器數(shù)量大、類型多，制作工藝精湛，有不同體型的錐形石核，漏頭……[詳細(xì)]

　　柏林寺位于宣化南35公里，始建于唐正德年間，距今已1200多年，現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要建筑是位于北山坡上的三座石窟和一座佛塔。石窟內(nèi)現(xiàn)存大小石佛300余尊，雕刻精細(xì)，栩栩如生。佛塔系五層八面實(shí)心石塔，古樸典雅，造型獨(dú)特，為該寺一大勝景。周圍青山環(huán)抱，綠樹成蔭，遠(yuǎn)處山嵐飄忽朦朧，近處白色的檀花散發(fā)著幽幽清香。塔下的石窟稱東佛洞，往西還有中佛洞和西佛洞，都是由巨石雕成。東佛洞里的主佛是東方教主藥教佛，他手捧寶塔，盤腿坐于蓮，四壁有浮雕小佛108尊，色澤鮮艷，遺憾的是頭面部在文革中被毀。中佛洞也稱千佛閣，正中端坐燃燈佛祖，傳說(shuō)他是釋迦牟尼的師傅，由他度釋迦成佛。洞內(nèi)佛造型生動(dòng)，它同刻工精巧的案幾，窟壁聯(lián)為一體，四周尚有形態(tài)各異的小佛43尊，做為陪襯。西窟的佛象較大，釋迦佛端坐于中，面孔圓潤(rùn)有光，雙目沉靜有神，大耳垂肩有輪。左邊的文殊菩薩，威然跨于獅背，右邊的普賢菩薩，安然坐于象身。西洞……[詳細(xì)]

　　賜兒山位于張家口市西部群山之中，傳說(shuō)給人間賜予兒女的麒麟曾降臨此山，并在山下留下腳印，許多人前去祈求子孫都如愿以償，故此山稱為“賜兒山”。在賜兒山的山腰間有一座寺院，名“云泉禪寺”，遠(yuǎn)望賜兒山，山峰奇麗，萬(wàn)木崢嶸，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致。明洪武二十六年（公元1393年，至今已有600余年），云泉禪寺的開山祖師清月和尚（山西榆次人）云游至此，見此山風(fēng)景甚佳，逐令弟子，駐錫修寺。因?yàn)橘n兒山常常是白云繚繞，而且山中泉水清澈，長(zhǎng)流不息，故名“云泉寺”，是取“白云深處有清泉”之意。這云在泉畔飛，泉在云中流的奇景，使云泉禪寺以此而聞名。后於嘉靖五年，圓玉和尚與大同總兵官江桓籌資重修。在原寺廟的基礎(chǔ)上進(jìn)行過(guò)擴(kuò)建。近代常住僧人：妙然、隆參、越塵、壽冶、能證、道源等。歷代香火旺盛，高僧輩出。一九四三年，察哈爾省張?jiān)�市（今河北省張家口）的賜兒山云泉寺住持越塵老和尚，將子孫廟改為十方道場(chǎng)，禮請(qǐng)道源法師出任第一住持�！�…[詳細(xì)]

　　大紅山隱字碑位于尚義縣甲石河鄉(xiāng)候達(dá)溝下夭村的大紅山上。大紅山山勢(shì)不高卻險(xiǎn)，因富含紫砂頁(yè)巖，使得山石多為紅色而得名。山頂怪石嶙峋，翹首昂立，巍峨多姿。攀援而上，有沒膝深的艾蒿、荊棘和酸棗棵。山頂一塊巨石嵌入山體，這塊巨石就是大紅山隱字碑。隱字碑上留有前人墨寶，遇水而顯，水干消跡，令人扼腕稱奇，當(dāng)墨跡顯現(xiàn)時(shí)，字跡剛勁有力，入石三分，小如蠅頭小楷，大則二寸見方，有柳骨顏體之風(fēng)，語(yǔ)句較為完整的有兩處。一曰：“此山有寶人不識(shí)狀元到此寄△△身要想在此修行△方見貴人說(shuō)△△”二曰：“石面石人石馬石和尚有人來(lái)問(wèn)我△就是你△△”，此外還有“咻噲”“不佳”等字樣。（注：因未有深入考究，△為不清何種文字）。觀賞此隱字碑，驚嘆之余，給人留下許多懸念。該墨跡是何時(shí)何人所留？是用何墨書寫？能在風(fēng)吹日曬雨蝕中存在數(shù)百年或上千年而不滅，且遇水而顯，水干消跡。因當(dāng)?shù)靥幱诎敫珊祬^(qū)，年降雨量較少，故平時(shí)難得一見，因此，無(wú)論官方正……[詳細(xì)]

　　沙子坡老君觀坐落于蔚縣古鎮(zhèn)暖泉沙子坡村沙土丘上，屬明、清建筑。道觀座北朝南，主要建筑：戲樓、山門、前殿（三清殿）、后殿（被北極玄宮）以及東西配殿分布南北一條中軸線上。老君觀山門為五架梁，懸山式。山門內(nèi)有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，山門東西各蹲一只石獅。過(guò)山門為前殿（三清殿），硬山布瓦頂，面寬三間，進(jìn)深二間，殿內(nèi)塑像為道教“三清”，太上老君（老子）——道教教主居中,他的左邊是元始天尊,右邊是靈寶天尊.東西兩墻壁畫為“太上老君八十一化身”。后殿為真武殿（北極玄宮），硬山布瓦頂，面寬三間，進(jìn)深二間，五架梁，殿內(nèi)塑“真武大帝”。前殿（三清殿）東配殿為祖師殿（百師之祖）——魯班，西配殿為財(cái)神殿，其壁畫內(nèi)容是“白宮、白雙”。兩殿均為面寬三間，進(jìn)深一間，硬山布瓦頂部。后殿真武殿東配殿為文昌殿，西配殿窯神殿，兩配殿均為硬山布瓦頂，都有年代較早的壁畫。廟內(nèi)正殿保存有罕見精美的道教題材壁畫，是研究道教文化的……[詳細(xì)]

　　卜北堡村內(nèi)現(xiàn)有一座寺廟，名“玉泉寺”，該寺建于明正統(tǒng)四年，正殿為等級(jí)最高的廡殿頂。這種建筑形式在等級(jí)森嚴(yán)的明代絕非民間所用的形式，這座寺院座北朝南，寺南有一條湮沒的荒塵古道，這條古道便是從北京通往山西大同的交通要道，古稱“燕云古道”。當(dāng)年燕王朱棣指揮千軍萬(wàn)馬，旌旗獵獵，鮮衣怒馬及數(shù)不清的隨從掃北攻取大同走的就是這條古道。蒙古瓦剌部向朝庭進(jìn)貢使團(tuán)入京也常走這條道。這條道上軍屯城防遍布要隘，蔚縣境內(nèi)，西起暖泉、蔚州城、西合營(yíng)、桃花堡，這一線四點(diǎn)的軍事防御體系。明前期對(duì)防御蒙古鐵騎入侵起著重要作用。位于卜北堡村前這古道邊上的戲樓、官井等古跡猶存，無(wú)言地訴說(shuō)著古道昔日的繁華，當(dāng)年的這條古道又是通商要道，無(wú)數(shù)商賈騾幫、出征軍隊(duì)往來(lái)穿梭，無(wú)疑對(duì)孩提時(shí)代的王振有很強(qiáng)的0力，日后的王振正是從這條古道走向了京師，邁出他罪惡的一步。玉泉寺位于“燕云古道”之北，寺院座北朝南，山門即作天王殿，殿前磚砌崇階數(shù)級(jí)，順……[詳細(xì)]

　　蔚州古城墻位于河北省。始建于北周大象二年（公元580年），現(xiàn)存城墻為明洪武十年（公元1377年）重筑，周七里十三步，高三丈五尺，下寬四丈，上寬二丈五尺，堞高六尺。城樓三座，角樓四座，敵樓二十四座，各五間高三層，垛口一千一百余。東門為安定門，樓為景陽(yáng)樓，南門為景仙門，樓為萬(wàn)山樓，西門為清遠(yuǎn)門，樓為廣運(yùn)樓。2013年，成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蔚州古城墻古時(shí)非常有名，《萬(wàn)歷野獲錄》記載“蔚州城墻，相傳李克用所筑，無(wú)論精堅(jiān)，其甃石光澤可以照面，赫連之統(tǒng)萬(wàn)城不足道也”，今看到的城墻是明朝修建的。北方少數(shù)名族爭(zhēng)取接壤的地段，經(jīng)多次戰(zhàn)亂，因此城墻歷經(jīng)多年毀建，至明代，因?yàn)榈钟�北方少�?shù)民族政權(quán)，于明代洪武十年重修的蔚縣縣城，將城墻大修，今所見的城墻即為明代遺存，蔚縣城墻是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存城址中唯一的一座不是方圓建制的，而是依地勢(shì)建造的不規(guī)則城墻，并且一反古城四門或九門的建制，而是在北方不建城門，這是為了抵御北方……[詳細(xì)]

　　洗馬林玉皇閣位于河北省萬(wàn)全縣洗馬林鎮(zhèn)。玉皇閣建于明宣德十年（1435年），明萬(wàn)歷三年（1575年）、清咸豐八年（1858年）曾兩次重修。因藏有半部佛經(jīng)，又稱藏經(jīng)閣，是萬(wàn)全縣境內(nèi)保存較為完整的高臺(tái)磚木結(jié)構(gòu)古建筑。洗馬林玉皇閣由臺(tái)基和樓閣兩部分組成，通高20米，下以石條、上以城磚漿砌而成，邊長(zhǎng)20米，高7米。閣建于一磚砌墩臺(tái)之上，0三重檐歇山布瓦頂，迭梁式建筑。外觀三層，內(nèi)為二層，高12米，面闊、進(jìn)深各三間，外加一步圍廊。二層大殿外設(shè)平座環(huán)廊，可俯瞰鎮(zhèn)城全貌。閣前有鐘、鼓二樓。閣為歇山布瓦頂，三層樓閣式，高12米，面闊、進(jìn)深各三間，周圍加一步廊，二層檐下施三踩斗拱。閣內(nèi)藏有明版經(jīng)卷31箱687函7643卷。玉皇閣內(nèi)部實(shí)為兩層，一層供著天地水三官，據(jù)說(shuō)是堯舜禹，旁邊是呂岳瘟神，趙公明等道教神話中的神仙。二樓供著玉皇大帝，兩邊有紂王的兩個(gè)兒子殷宏和殷焦。殷焦是三頭六臂的神仙。四邊墻上畫著壁畫，都是……[詳細(xì)]

　　故城寺位于河北省蔚縣宋家莊鎮(zhèn)大固城村東北，屬明代建筑。該寺釋迦殿內(nèi)明代水陸壁畫屬縣內(nèi)一絕，布局形制特殊，彌勒宮位于佛殿之后，更屬少見。故城寺于2013年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)存正殿（過(guò)殿）一座，座北朝南，單檐懸山布瓦頂，通高8米，面寬三間，進(jìn)深二間，五架梁前后各出單步廓，木架用材碩大，外前檐下置，木板門二扇，前檐下繪青綠彩繪，走馬板上繪佛教故事，正中一幅繪四大天王手持法器立于一座佛寺山門外，山門為磚券式結(jié)構(gòu)，與該寺山門風(fēng)格相同，當(dāng)取材于該寺外景，殿內(nèi)正中后塑釋迦牟尼生像，兩側(cè)為阿難、迦葉二弟子，東西山墻壁上繪儒、釋、道三教壁畫，保存完整，顏色艷麗，風(fēng)格鮮明。而且幅幅均有榜題，是研究明代繪畫不可多得的實(shí)物資料。背檁下皮釘了一塊木額-“時(shí)大明國(guó)山西大同府蔚州東鄉(xiāng)故城寺德后于正德貳年歲丁卯季秋吉立”。殿前東次墻下嵌碣石一塊，上刻“蔚州東鄉(xiāng)故城村故城寺住持德后，仝發(fā)善男信女喜舍柱，苑果、楊氏……[詳細(xì)]

　　伏魔禪寺位于河北省張家口市，初建于明永樂年間，距今已有約600年的歷史。在上個(gè)世紀(jì)前半葉，伏魔寺香火相當(dāng)旺盛，歲月滄桑，幾經(jīng)興衰。2002年伏魔禪寺開始逐漸恢復(fù)，而且經(jīng)常舉行佛事活動(dòng)。據(jù)《張家口各異的古寺廟》一書記載：伏魔禪寺坐北朝南，前后兩進(jìn)院，有三間山門，三間大殿，后院東北、西北角各有一間配殿，西為火神殿，東為娘娘殿，再東有跨院，院內(nèi)有東房、南房三間，供僧人居住。原山門兩側(cè)置有一對(duì)石獅，今不存。廟門對(duì)面不遠(yuǎn)處是樂樓，也叫戲樓或戲臺(tái)，戲樓坐南朝北，與禪寺正對(duì)。戲樓高約7米，寬約9米，為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，至今保存尚好。目前，大雄寶殿及東西配殿已經(jīng)修復(fù)，顯示出昔日的禪寺梵宮風(fēng)貌。改革開放后的2002年，伏魔禪寺開始逐漸恢復(fù)，現(xiàn)已修復(fù)了正殿和東西配殿，早晚梵唄聲聲，經(jīng)常舉行一些佛事活動(dòng)。交通指南景區(qū)地址：河北省張家口市橋東區(qū)口里東窯子魚兒山（三祖像后）（新址）；橋西區(qū)營(yíng)城子大街9號(hào)（舊址）乘車線……[詳細(xì)]

　　蔚縣關(guān)帝廟位于河北省蔚縣城南關(guān)外，為蔚縣現(xiàn)存規(guī)模最大的一座關(guān)帝廟。占地一千六百二十平方米，現(xiàn)存建筑均為明代風(fēng)格。該廟座北朝南，現(xiàn)存前、中、后三座大殿，正南面為一倒座戲樓，原有的山門、鐘鼓樓、諸葛樓、廂房等建筑均已記毀，現(xiàn)存四座建筑分布在南北一條縱軸線上。戲樓為一殿一卷式建筑，后臺(tái)為硬山頂，前后三口，四檁卷棚頂，總面寬三間，進(jìn)深二間，高四點(diǎn)五米，前檐額枋上浮雕花卉、三面臺(tái)基為石材，鼓形石柱磚，三面檐柱6根，前臺(tái)內(nèi)頂部四角置抹角梁、壺花柱。前殿為懸山卷棚廡殿勾連搭式，面闊三間（十一米），進(jìn)深四間（十0三米），高六米，懸山卷棚殿王檁中柱式，廡殿為五檁前出廊式，檐下置三踩斗栱。中殿面闊、進(jìn)深均三間（十二點(diǎn)一米），歇山頂前搶卷棚廈，正脊磚雕花草，四周檐下置三踩斗栱，前廈東西山墻上繪關(guān)羽生平故事壁畫，大部漫漶清。后殿為單檐歇山布瓦頂，面寬三間，進(jìn)深二間，正五架梁，檐下四周置單翹單昂五踩斗栱，栱眼壁上繪……[詳細(xì)]

　　重泰寺位于蔚縣涌泉莊鄉(xiāng),是張家口市現(xiàn)存規(guī)模最大，年代最早，主體保存最為完整的古寺院，被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物，張家口市政府于一九九八年批準(zhǔn)同意該寺恢復(fù)開放。重泰寺為遼代建筑。該寺占地面積6680平方米，有殿宇房舍120間。結(jié)構(gòu)分三塊，中間為主體建筑，東西各有一小角院。主體建筑沿南北一條中軸線上分布，東西對(duì)稱排列。從南到北依次為戲樓、山門、天王殿、千佛殿、觀音殿、水陸殿、釋迦殿和三教樓。重泰寺與其他寺廟不同在于三教樓，樓內(nèi)正壁佛祖釋迦牟尼像居中、孔子像居左、老子像居右。在這里儒、釋、道三教和合、薈萃一堂，共同構(gòu)建著中國(guó)人的精神家園和心靈境界。重泰寺的保存完好，歸功于在文革時(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)地質(zhì)博物館將地質(zhì)巖石資料移至該寺收藏，派人保護(hù)看管，才幸免于難。重泰寺位于蔚縣西北部的河川地帶，居于閻家寨、崔家寨和咸周村三村之間的一片黃土高丘上，四周瀕壑，寺前有盤丘便道逶蜿而上。遠(yuǎn)望樓、閣、殿、臺(tái)、塔、舍，加上松杏……[詳細(xì)]