位于景德路94號，1956年被列為江蘇省文物保護單位（包括《三橫四直圖》碑）。蘇州城隍廟宋元時在子城西南隅，元末毀于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（傳為三國東吳周瑜宅址）新建蘇州府城隍廟，即景德路今址。歷經(jīng)明弘治、嘉靖、清順治、康熙、乾隆年間多次重修。咸豐十年（1860年）儀門毀，同治十二年（1873年）重修。俯城隍廟之東西兩翼于明萬歷二十三年（1595年）分別創(chuàng)建長洲縣城隍廟、吳縣城隍廟，左右對稱，合成一大建筑群。兩縣廟亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍廟被用作工廠，府廟若干配殿、附房以及西側吳縣廟，漸被拆除改建，后部寢宮于1983年5月失火燒毀�，F(xiàn)僅存府廟儀門、大殿及東側長洲現(xiàn)廟部分殿宇。儀門面闊三間12.7米，進深七界7.4米，單檐歇山頂。左右壁各有清代碑石一方。大殿由前后兩殿組成，中間貫以穿堂，平面呈工字形，俗稱工字殿。前殿面闊五間26.23米，……[詳細]

　　皇羅禪寺位于蘇州市相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)北段，埝浜村，北靠湘城，東鄰陽澄湖，并有官涇江流經(jīng)寺后，寺院三面環(huán)水，寺內長廊水榭，風景秀美。寺院始建于唐朝中葉時期，原名為積善庵，當時香火興旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），創(chuàng)自西域僧人德勝，時名為 “積善庵”。后元兵內侵，土地荒夷，僧眾散去，庵廢。明神宗萬歷三十八年（1610年），僧心光法師重修積善庵，心光法師圓寂后，醒泉法師重振積善庵為己任，力募修葺，并復置義田，四處講經(jīng)，使四方信眾無不肅心瞻禮，此庵再度興盛。清乾隆年間，此庵再度修復，改名“王路庵”，意思是此處有王官、貴族曾停留過，故至今還有官涇橋，官涇河之名。后相傳清乾隆皇帝下江南尋父，曾在此留宿一夜，故改名“皇羅庵”，幾經(jīng)興廢。至民國七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吳縣知事、吳其昌頒布告，告誡民眾：“須知此庵之屬古跡，自應保存，爾等不得任意糟蹋、侵損致害……，違者嚴懲不怠……[詳細]

　　古戲臺坐落在北橋街道南橋西側城隍廟內。這是相城區(qū)內碩果僅存的古戲臺，始建年代無考。宋《東京夢華錄》說，城隍廟里建戲臺，是為娛神。據(jù)此推測，這戲臺當與廟殿建于同時。那么，這座城隍廟又是什么時候造的?同樣無考。查有關資料，“城隍之神……至宋始為通祀，窮鄉(xiāng)下邑有城有隍者，罔不立廟肖像，奔走嚴事”(明《吳縣城隍廟記》)，就是說，城隍廟的普遍設立，是宋代的事。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡有土城(如望亭)或有濠(如黃埭)的地方，莫不立廟祭祀。北橋無土城，但有人工開鑿的冶長涇，可算城濠，故也有建城隍廟的資格。據(jù)民國《吳縣志》卷三十三記載，蘇州府、縣、鄉(xiāng)的城隍廟建立比較晚，要到明代萬歷間才陸續(xù)造起來。估計北橋城隍廟也建于其時。從現(xiàn)存大殿的建筑和梁架結構來看，建筑風格屬于清代中晚期，說明此廟在清代曾經(jīng)重修.古戲臺的位置在城隍殿南，坐南朝北，面闊三間，進深一間，兩邊有東西看樓六間，呈四合院式，是一座高臺樓閣式建筑。穿過戲樓，為……[詳細]

　　陸慕御窯址位于蘇州市相城區(qū)元和街道御窯社區(qū)（原陸慕鎮(zhèn)御窯村），由兩座姊妹窯組成。古磚窯為清朝晚期，始建年代要更早一些，磚窯拱形門尚保留歷年維修的痕跡，據(jù)調查曾為清皇室燒制過金磚。窯為雙窯連體窯，南北座向，平面呈橢圓形，東西長35米，南北長33米，占地1255平方米。外部為連體結構，內部窯膛和煙囪各自獨立，滲水池位于窯頂，更為科學合理，此種滲水系統(tǒng)從未在相關的專業(yè)書刊上有過記載，為江南一帶獨有。窯內呈圓錐形，底面直徑6.70米；拱形窯門，寬2.42米，高3.05米；圓柱形煙囪，直徑1.00米，高4.25米。1984年，它成功燒制了傳統(tǒng)金磚，此后為故宮、天安門和國內外宮殿廟宇及古建筑維修燒制了大量傳統(tǒng)金磚。蘇州地方志曾記載，從明代起，御窯開始專門為宮廷燒制建筑用金磚�，F(xiàn)在北京故宮、長城等宮廷及古建筑中均發(fā)現(xiàn)御窯金磚�，F(xiàn)在，建于明代的陸慕古御窯窯基依然十分牢固，窯身歷經(jīng)幾十次修繕保持著原有風貌�！�…[詳細]

　　王皋作為三槐堂三沙王氏“南渡一世祖”，到蘇州落戶扎根，繁衍后代，延綿不絕。世稱三槐堂王氏“南渡始祖”。 蘇州現(xiàn)有三槐堂王氏中沙支管理委員會。2017年是三槐堂始祖王旦逝世1000周年，山東莘縣明年舉辦第十三屆世界王氏大會，天下三槐王氏將在山東聊城群賢堡尋根問祖。王皋祖籍正是山東大名府莘縣。蘇州太平橋王宅燕翼堂修繕為王皋故居，蘇州王氏也能在江南水鄉(xiāng)尋根問祖。蘇州“三槐堂”舊址：其一，“閣老基”，即王皋故居遺址，現(xiàn)名“凈土庵”，座南朝北，位于太平旺巷村，東面瀕臨陽澄湖，舉目煙波浩淼，蘆蕩搖曳。門前便是一條直通陽澄湖的河道，古名荻溪，河上有一座鳳凰橋，主要構件多為褐紅色武康石，石梁上鐫刻有銘文,西面書:太原王氏近溪策立,東面曰末歲建鳳凰橋,為宋元時期遺物，相傳為王皋歸隱時建造，已有八百多年的歷史，現(xiàn)為蘇州市文物保護單位。其二，“王氏祠”中沙家廟遺址，祠前有一古銀杏樹，已長達880多年之久，粗可數(shù)……[詳細]

　　　沈周墓，在相城區(qū)湘城鎮(zhèn)沈周村西�！　∩蛑埽�1427一1509），字啟南，號石田。明著名畫家，與唐寅、文徽明、仇英合稱“明四家”，是“吳門畫派”的班首，在畫史上影響深遠。沈周一生未應科舉，始終從事書畫創(chuàng)作。他在元明以來文人畫領域有承前啟后的作用。他的繪畫，技藝全面，功力渾樸，在師法宋元的基礎上有自己的創(chuàng)造，發(fā)展了文人水墨寫意山水、花鳥畫的表現(xiàn)技法，成為吳門畫派的領袖�！　∩蛑苣沟剌^大，約5畝多地，四周有小河環(huán)繞，并筑青石羅城，封土高約3米。墓前有墓坊遺跡青石柱二根。沈周后裔沈彥良于1928年重建敬山頂碑亭一座，內有明王繁書《沈隱士石田先生墓志銘》、明張宣撰《故沈良琢妻徐氏墓志銘》，1928年施兆麟撰《沈氏碑刻亭記》，1921年清末遺老吳蔭培題《明處士沈石田先生墓》碑等，現(xiàn)均保存在墓亭內�！�…[詳細]

　　寺內橫梁、內頂?shù)窕ň�美，彰顯皇家風范，是長三角地區(qū)唯一集北派建筑風格的寺廟。位于蘇州市相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)埝浜村，東鄰陽澄湖，并有官涇江流經(jīng)寺后，寺院三面環(huán)水，寺內長廊水榭，風景秀美，河巷縱橫、岸柳成行，綠樹成蔭，風景優(yōu)美宜人，是長三角地區(qū)唯一集北派建筑風格的寺廟。寺院始建于唐朝中葉時期，原名為積善庵，當時香火興旺，香客遍布于江南各地，清乾隆年間，此庵改名“王路庵”，意思是此處有王官、貴族曾停留過，故至今還有官涇橋，官涇河之名。后相傳清雍正皇帝下江南尋父，曾在此留宿一夜，故改名“皇羅庵”。皇羅禪院是蘇州著名的佛教勝地，也是蘇州佛教協(xié)會所在地，有悠久而古老的文化歷史，是理想的宗教活動場所和旅游觀光休閑地�！�…[詳細]

　　陸士龍祠堂位于相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)湘城老街人民街，年代為民國。2019年8月23日，陸士龍祠堂被公布為蘇州市第八批文物保護單位�！�…[詳細]

　　文徽明墓位于蘇州市吳縣區(qū)陸墓鎮(zhèn)文陵村李家洪。文徽明墓在蘇州市吳縣區(qū)陸墓鎮(zhèn)文陵村李家洪，文徽明墓穴保存完好，封土高約1米。墓前有照池，1984年將里口發(fā)現(xiàn)的石馬、石虎等石刻運到墓地暫時保存，并修復了墳包。文徽明（1470—1559），初名壁，字徽明，后更字征仲，號衡山居士。長洲（今吳縣市）人。明著名書畫家。54歲以歲貢生薦試吏部，任翰林院待詔，三年辭舊。他和沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。為“吳門畫派”重要成員。他早年文章學吳寬；書法學李應禎，師二王（王義之、王獻之）、鐘太傅（鐘騾）；畫學沈周；后來又專門研究郭熙、趙松雪的畫法。他所繪山水、花鳥、竹果無不精工，以細致死勝，在我國繪畫史上有特殊地位�！�…[詳細]

　　相城福昌橋位于相城區(qū)元和街道眾涇社區(qū)，年代為清。2019年8月23日，相城福昌橋被公布為蘇州市第八批文物保護單位�！�…[詳細]

　　蘇州鳳凰橋位于蘇州市相城區(qū)太平街道旺巷村王巷港（即荻溪）上。是一座單孔武康石梁古橋，長17.2米，寬2.6米，高3.4米。主要構件為褐紅色武康石，產地在浙江省武康縣，宋元以前，采用此類石材作建筑材料。武康石石梁粗壯，寬0.82米，厚0.50米，兩端各雕刻著一組精美的卷草紋飾，線條流暢，刀法嫻熟。石梁中間鐫有銘文，西面石梁上刻：“太原王氏近溪策立”；東面石梁因石質風化，字跡漫漶，并有水泥涂補，細辨為：“末歲建鳳凰橋”。銘文中記載了造橋人姓氏、橋名和建橋的年代。石梁下的長系石上，各端原有護梁木，現(xiàn)木已腐朽無存，僅存榫孔。1986年3月，鳳凰橋被列為吳縣文物保護單位，1995年列為蘇州市文物保護單位�！�…[詳細]

　　湘城糧倉在湘城鎮(zhèn)觀橋頭的糧庫南棧，1951年改建靈應觀為糧庫，稱為陽城區(qū)庫。當年，靈應觀糧庫稱為“南�！�，改建的妙智庵庫稱為“北�！�，鷂鷹溇庫稱為“新棧”，三大糧倉共占地面積28293平方米，其中曬場5片，計13845平方米，倉房23只，總儲量可達982萬公斤。1955年始，歸并陽城區(qū)糧管所（庫）。1958年8月，湘城設立糧食管理所，統(tǒng)轄糧庫管理工作。上世紀70年代末，糧庫新建起磚圓糧囤，每座儲糧10余萬公斤，現(xiàn)存三座。……[詳細]

　　熙馀草堂位于蘇州市相城區(qū)黃埭鎮(zhèn)西市，坐北面南，現(xiàn)存樓廳、花廳各一進，均硬山頂。有磚雕門樓兩座。樓廳面闊三間10.5米，進深10.6米，前后帶廊，另附廂房。樓下懸掛“熙馀草堂”匾額�；◤d天幔四周鑲嵌五彩玻璃窗格，地面斜鋪磨細方磚。170多年歷史的熙馀草堂，在有關部門的重視保護和合理利用下，作為蘇州“黃埭評彈陳列館”建成開放，這是蘇南地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級最具規(guī)模和檔次的評彈陳列館，館內陳列的百余張珍貴老照片和著名評彈演員用過的樂器服裝記錄了黃埭書場的百年歷史。幾百張老照片生動記錄了清末到現(xiàn)在來過黃埭書場的46位評彈名家，有曹漢昌、徐云志、嚴雪亭、黃異庵等，圖文并茂，當時演出的盛景可見一斑。得知建陳列館的消息后，一大批評彈名家也紛紛拿出自己的“寶貝”，有他們曾經(jīng)用過的琵琶、三弦、旗袍、長衫等。黃埭鎮(zhèn)也是名家輩出之地，陳列館里還收集了夏云泉、程大坤、薛曼芳等人的演出資料，包括著名評彈創(chuàng)作家朱惡紫先生的創(chuàng)作手……[詳細]

　　悟真道院位于蘇州市相城區(qū)活力島商圈東南邊，人民路北延東御窯路西，陽澄湖西路北。是鬧市黃金地段之中的僻靜修行之所。建于宋淳熙三年，已有800多年歷史，主要供奉東晉畫家顧愷之，也是宋書生何中立（道號蓑衣真人）的退修之所，是文物保護單位。據(jù)介紹，悟真道院始建于宋淳熙三年（1176年），距今已有830多年，主要供奉東晉畫家顧愷之。相傳東晉義熙年間，吳中大地遭受百年未遇的大旱，領兵路過的參軍顧愷之心生惻隱，便以軍糧賑濟救助饑民，結果被奸佞讒言所害。四鄉(xiāng)八鄰的老百姓得到消息后，用茅草搭建了一座“將軍廟”，以紀念顧愷之。南宋時，建康僧人慧空“罄募化所得”，重修“將軍廟”。乾隆南巡遍訪江南名剎古寺至御窯，看到后御筆寫了“英風千古”的匾額。清光緒年間，“將軍廟”更名為“悟真道院”。1986年，“悟真道院”被列為縣級文物保護單位�！�…[詳細]

　　奉旨遵憲蠲免漁課永禁泥草私稅碑原在黃橋鎮(zhèn)北莊河西觀音堂內，立于清順治十七年（1660年）五月。文革時，堂毀碑尚存。1979年，碑上部斷落，由河西村委整修完整，置在村西邊。奉旨遵憲蠲免漁課永禁泥草私稅碑碑為圓首青石質，高2.06米，寬1米，厚0.27米，分碑體和碑座兩部分。碑體上端刻楷書“奉旨遵憲蠲免漁課永禁泥草私稅”，碑文楷書29豎行，計1080余字。碑左下側鐫有40名立石人的姓氏。……[詳細]