黿頭渚位于太湖之濱的充山西端，因有石渚形如黿頭伸入湖中，故稱為黿頭渚。太湖，古稱震澤，亦名具區(qū)、笠澤、又名五湖。面積三萬(wàn)六千頃，是我國(guó)五大淡水湖之一。太湖風(fēng)光以雄渾清秀見(jiàn)長(zhǎng)，四季景色不同，晨暮意境迥然。黿頭渚是觀賞太湖風(fēng)光的最佳地方，“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”。黿頭渚從1918年開(kāi)始建園。先后辟有橫云小筑、鄭園、退廬等。游人進(jìn)園先至“太湖佳絕處”牌坊，過(guò)“問(wèn)津”、“利涉”門(mén)后，漸行至長(zhǎng)春橋邊。這里初春時(shí)櫻花破綻怒放，緋-白，一樹(shù)樹(shù)，一片片，像彩云，似晨霧，燦爛眩目。這些櫻樹(shù)是日本友人贈(zèng)送的。[詳細(xì)]

　　闔閭都城遺址博物館位于無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山鎮(zhèn)劉閭路2號(hào)，2014年對(duì)外開(kāi)放，該館建筑造型舒緩流暢，恍若破殼而出的鳳凰，寓意著“鳳凰涅槃”，象征著闔閭都城在2500年后獲得重生，再現(xiàn)輝煌，是一個(gè)集文物展示、考古研究、科普教育及文化休閑于一體的多功能博物館。闔閭都城遺址是無(wú)錫市極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是春秋五霸之一吳國(guó)的都城。該城始建于闔閭元年（周敬王六年，公元前514年），距今已有2500多年。1956年被江蘇省政府命名為省級(jí)文物保護(hù)單位。在2008年召開(kāi)的全國(guó)專家論證會(huì)上，該遺址認(rèn)定為吳王闔閭都城，被評(píng)為“2008年中國(guó)考古10大發(fā)現(xiàn)”之一。博物館分兩大區(qū)：主樓展覽區(qū)，通過(guò)敘述闔閭城遺址的考古過(guò)程和吳王闔閭勵(lì)精圖治，清廉親民，任人唯賢的人文精神，結(jié)合3D和影院多點(diǎn)式互動(dòng)多媒體展示《偉哉·闔閭》，讓游客穿越歷史參與互動(dòng)體驗(yàn)，帶來(lái)身臨其境之感。附樓吳文化交流研究中心主要滿足吳文化研究交流傳播功能，……[詳細(xì)]

　　無(wú)錫龍寺生態(tài)園座榮譽(yù)稱號(hào)于江蘇省太湖山水城旅游度假區(qū)中部，軍嶂山南麓，占地面積1500畝，共投入3500萬(wàn)元建成融農(nóng)業(yè)旅游觀光、度假休閑、果茶生產(chǎn)、佛教文化于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園，由于這一區(qū)域?qū)偾鹆甑貐^(qū)，山體土壤層較厚，且緊臨太湖，茶葉、楊梅、水蜜桃、柑桔、醉李、梨、楷杷、柿子、板栗、銀杏等農(nóng)林產(chǎn)品在本地區(qū)都有大面積種植。該區(qū)域面積35平方公里，現(xiàn)有山林面積25000畝，其中公益生態(tài)林12000畝，經(jīng)濟(jì)適用林13000畝，年產(chǎn)林茶果6290多噸，非常適宜林果、茶葉的生長(zhǎng)，是江蘇省主要的果品生產(chǎn)基地之一。多年來(lái)，這一地區(qū)林果產(chǎn)品不但產(chǎn)量成規(guī)模，產(chǎn)品質(zhì)量也得到各方的好評(píng)，作為一個(gè)以林果茶生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游觀光相結(jié)合的景點(diǎn)，無(wú)錫龍寺生態(tài)園具備較好的優(yōu)勢(shì)和條件�！�…[詳細(xì)]

　　祥符禪寺位于江蘇無(wú)錫市太湖馬跡山秦履峰南麓之幽境。始建于唐，“昔人施荒邱，作寺靈山址”，歷宋、明、清，幾經(jīng)增修，遂成規(guī)模，達(dá)“優(yōu)缽花開(kāi)西域種，浮屠法演上乘禪”之境。唐貞觀年間（627年），馬跡山里人杭惲官至右將軍，歸田后舍山建剎。在長(zhǎng)安時(shí)，杭將軍與唐僧玄奘交好。玄奘法師自天竺取經(jīng)歸來(lái)，見(jiàn)秦履峰南麓地形酷似西天之靈鷲，即呼為小靈山，命弟子窺基于此開(kāi)法，為慈恩宗第一世。宋大中祥符年間（1009年），重修后改稱“祥符禪院”。宣和四年開(kāi)寺（1124年）。明洪武二年重修（1371年）。正統(tǒng)十年，賜大藏經(jīng)一部（1447年）。嘉靖三十年，重修正殿（1553年）。隆慶五年，重修藏經(jīng)殿（1583年）。萬(wàn)歷元年，重建塔（1574年）。天啟四年，建大悲殿（1626年）。清康熙丁未年（1669年），海陽(yáng)蘇子荊捐資重建，歷時(shí)九年，于中丞請(qǐng)靈巖釋洪儲(chǔ)開(kāi)臨濟(jì)宗法席，寺僧眾多，香火鼎盛，期間皆有高僧主持。時(shí)稱“神駿寺”�！�…[詳細(xì)]

　　榮巷位于無(wú)錫市濱湖區(qū)北部東至青山西路、蠡溪路與河埒街道交界，南至梁溪河與蠡園街道相鄰，西至青龍山與蠡園、惠山區(qū)錢橋街道毗鄰，北以惠山為界與北塘區(qū)山北街道、惠山區(qū)錢橋街道相連。面積22.3平方公里，人口約6萬(wàn)。在這條老巷里，深烙著中國(guó)民族工業(yè)先驅(qū)留下的足跡。明代初年，無(wú)錫榮氏始祖榮清遷來(lái)無(wú)錫，定居于梁溪河下游北岸，督率子孫辟草荒、筑河壩、建家宅，逐漸使之成為田地平疇，屋舍儼然，阡陌交通，有糧田、魚(yú)池、桑竹等的安身立命之所，初步建立了上榮、中榮、下榮三個(gè)自然村落。清代康熙二十四年(1685)，梁溪榮氏始建榮氏宗祠，修了第一部宗譜，這表明家族人口已經(jīng)有了很大的增加。隨著外出經(jīng)商者日漸增多，賺錢歸來(lái)建房者自然也就愈來(lái)愈多。這樣，3個(gè)自然村落就逐漸聯(lián)成一片，榮巷的名稱也由此而來(lái)，并在本邑西鄉(xiāng)小有名氣。進(jìn)入清代后，榮氏家族的商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，已有人遠(yuǎn)出荊湘經(jīng)商致富，且“富甲一鄉(xiāng)”，參與一鄉(xiāng)的事務(wù)……[詳細(xì)]

　　無(wú)錫梅村泰伯廟無(wú)錫梅村泰伯廟坐落在無(wú)錫市東南15公里的無(wú)錫縣梅村鄉(xiāng)鎮(zhèn)伯瀆河邊，又名泰伯祠，至德祠，讓王廟。梅村古名梅里，乃商末周太王長(zhǎng)子泰伯因讓王位從陜西岐山奔吳至此建勾吳國(guó)時(shí)的都城。東漢永興二年（154），桓帝下令在此立祠，歷代整修擴(kuò)建，清初成為一組建筑群體，占地80余畝，極其精工華麗。咸豐十年（1860），清軍在無(wú)錫鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，燒毀了泰伯廟的愛(ài)芝堂、大樹(shù)堂、德治堂、大夏堂、慈儉堂等建筑。1937年，又遭日軍破壞，僅泰伯廟主殿、兩廡、戟門(mén)、頭山門(mén)及廟內(nèi)古柏?cái)?shù)十株留存�！�…[詳細(xì)]

　　座落在雪浪街道長(zhǎng)泰山東麓的長(zhǎng)泰禪寺，始建于南朝梁大同元年（535），隋大業(yè)五年（609）一度荒廢。唐上允二年（675）重建，后歷經(jīng)宋、元、明、清。鼎盛時(shí)，有寺院5048間之多。“南朝四百八十寺”之一的長(zhǎng)泰寺，在一千四百多年的歷史長(zhǎng)河里高僧云集，各遐江南，不僅建寺之早，規(guī)模之大，而且更擁有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)——“長(zhǎng)泰八景”。一千僧井，此井通山泉，大旱水不枯；二留笠閣，傳仙人留笠而去，后用楠木建閣紀(jì)念之；三巨人跡，傳僧伽羅漢在崖石上留下2尺有余足跡，大雨后時(shí)隱現(xiàn)羅漢側(cè)影；四畫(huà)貓壁，相傳明代唐寅畫(huà)貓于殿壁，爪牙生動(dòng)，睛銳生畏，鼠雀望而逃逸；五碧照軒，精致建筑，在此仰視半山，大有“十里香風(fēng)云霧過(guò)，松柏拱翠似碧波”的景觀；六宋朝柏，宋人所植，古樸遒勁，建國(guó)后列省二級(jí)文物，保存到1966年才被毀；七古銀杏，樹(shù)齡500多年，四人合抱不及，虬枝參天，有近30米高，至今秋實(shí)累累，果大清香；八金剛經(jīng)刻，為宋代大文……[詳細(xì)]

　　錫南長(zhǎng)廣溪畔，雪浪山下，有一古寺，風(fēng)景秀麗，倚山面水，名為橫山寺。該寺始建于宋代淳熙年間（1174—1189年），由僧普光重建，當(dāng)時(shí)名敬福庵。明代洪武十二年（1379年），僧守謙建觀音閣于大殿之后，明代洪武三十一年（1398年），僧道德、法弘相繼重修佛殿。清朝，橫山寺得到了進(jìn)一步修建，順治年間（1644—1661年），僧心持增建廊房屋宇。道光年間，又一次重建，著重在山門(mén)。山門(mén)前是與長(zhǎng)廣溪平行的一條南北向的錫南陸路干道。寺前道旁有一株參天大樹(shù)，樹(shù)木下陳設(shè)著一塊平整的巨石，可供來(lái)往行人在此休息納涼。在山門(mén)對(duì)面，緊依干道東側(cè)，建有一座大照壁，上面砌著“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)磚刻陽(yáng)文大字。白墻黑字，顯得莊嚴(yán)肅穆。在山門(mén)兩邊，是用正塊大青石雕成的一對(duì)騎駝石，錚光閃亮，與高懸在山門(mén)上方的紅底金字“橫山寺”匾額相互輝映，氣宇非凡。這塊“橫山寺”匾額，是清代仁宗嘉慶（1801年）辛酉恩科狀元顧皋（無(wú)錫人）的墨……[詳細(xì)]

　　凈慧寺，位于無(wú)錫新區(qū)新安鎮(zhèn)，建于南宋嘉定年間（1208-1224），建凈慧寺賜額，明萬(wàn)歷二十七年里人王仕重建。史上曾堪稱江南十大名剎之一。還有一凈慧村，相傳為三國(guó)東吳周瑜水軍都督府督署，到宋代時(shí)，作為太湖邊重要的軍事守地，改為儲(chǔ)福大將軍的帥府。寺院占地68畝。凈慧寺相傳原是三國(guó)時(shí)期周瑜水軍行轅，南朝義將儲(chǔ)福路經(jīng)此處，因觀其地瀕萬(wàn)傾太湖，地勢(shì)軒敞，包孕吳越，遂改建成寺，距今已有一千四百多年歷史。最先引人注意的是樹(shù)在前面的兩塊高高的長(zhǎng)方形石條，仔細(xì)看原來(lái)是用來(lái)樹(shù)旗桿的，上面隱約刻著文字和圖案，但已模糊看不清了。在南面有一水潭，因?yàn)槲髅嬉蛔�小橋，所以不知原�?lái)是河還是廟前的水池。在潭邊有幾塊很大的石頭，從殘留的石刻知道這是寺廟從前建筑的遺跡，想當(dāng)年它們會(huì)是多么氣勢(shì)雄偉，如今只能靜靜地躺著與倒在這里的香灰相伴，前面還有兩座石塔，是后人新刻的，不知從它們身上能否看到那殘石的影子。邊上還有一塊石頭，從不……[詳細(xì)]

　　裕慶寺（南草庵）位于新安震湖村，震湖村處于尚賢河濕地和貢湖灣濕地的交界處。南草庵是裕慶禪院及錢武肅王祠舊址，現(xiàn)稱南草庵。裕慶禪院、錢武肅王祠建于唐宋年間。相傳該地原有東平王廟，以紀(jì)念唐代安史之亂時(shí)孤守睢陽(yáng)而死的張巡。在南草庵東南百米處，有一石拱橋叫張橋，就是與南草庵內(nèi)的張巡有關(guān)。古橋原名“感應(yīng)橋“，重建時(shí)改名“張橋”。橋身上朝南一面刻有“古感應(yīng)橋”，朝北一面刻有“重建張橋”。裕慶禪院正殿懸掛的匾額是“含真堂”，偏殿掛的 匾額是“支遁干道”，而常見(jiàn)的其它寺院正殿應(yīng)為“大雄寶殿”。從其意念上看來(lái)，裕慶禪院原來(lái)屬于一處富豪，顯赫人家的私家寺院。裕慶禪院原有田產(chǎn)百余畝。南宋 年間在其東首建造了“東平王廟”，“三觀殿”，元至正年間又在其西首建造了“錢武肅王祠堂”。乘下的18畝一直由寺內(nèi)和尚自行種植。一直延續(xù)到解放后土地改革，田產(chǎn)收歸公有。和尚變?yōu)樯鐔T。裕慶禪院經(jīng)過(guò)了上千年的風(fēng)雨滄桑，曾多次修繕。歷史……[詳細(xì)]

　　王昆侖故居即“七十二峰山館”，在今無(wú)錫市黿頭渚公園內(nèi)。原是王昆侖的父親王心如于1927年所建的太湖別墅中的一幢建筑。1985年王昆侖逝世后，無(wú)錫人民為紀(jì)念這位既是國(guó)民黨元老，又是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的著名政治活動(dòng)家，特將七十二峰山館辟為他的故居，當(dāng)時(shí)全國(guó)政協(xié)主席鄧穎超為“王昆侖故居”親筆題名。王昆侖青年時(shí)代曾在此研讀革命書(shū)刊，進(jìn)行革命活動(dòng)。1935年8月，為推動(dòng)建立全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)組織，中共中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的文化工作委員會(huì)經(jīng)與王昆侖為首的南京讀書(shū)會(huì)商議，決定聯(lián)絡(luò)上海、南京等地抗日救亡骨干20余人，以王昆侖親友到無(wú)錫避暑消夏的名義，在太湖邊黿頭渚萬(wàn)方樓召開(kāi)會(huì)議，商討如何推動(dòng)南京、上海等地抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展問(wèn)題。出席會(huì)議的有錢俊瑞、王昆侖、孫曉村、曹亮、陳波兒、沈茲九、徐雪寒等知名人士，以及無(wú)錫讀書(shū)會(huì)的代表。萬(wàn)方樓會(huì)議的召開(kāi)，推動(dòng)了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的貫徹和各地救國(guó)會(huì)的建立，上海、南京地區(qū)的抗日救……[詳細(xì)]

　　開(kāi)原寺位于江蘇省無(wú)錫市梅園滸山與樸山之間，相傳始建于唐朝，但已不可確考。1936年，崇德生捐資十余萬(wàn)元，黿斗渚廣福寺量如和尚相助建開(kāi)原寺，后被毀。1983年開(kāi)始恢復(fù)，重建、修建天王殿、大雄寶殿、毗廬殿、玉佛樓、藏經(jīng)樓、念佛堂、鐘樓、鼓樓、觀音殿、地藏殿、僧舍、放也池等。1991年重陽(yáng)時(shí)玉佛樓落成，至此開(kāi)原寺的恢復(fù)工作基本結(jié)束，三寶俱全，成為莊嚴(yán)妙境之佛門(mén)勝所。開(kāi)原寺天王殿中的彌勒佛為鍍金銅像，重五噸，高二十五米，徑一百六十四米，由泰國(guó)泰中友好協(xié)會(huì)贈(zèng)送，一九八五年十月請(qǐng)入寺中供奉。寺中「平豐」鐘樓及所懸梵鐘，分別是日本明石市日中友協(xié)會(huì)長(zhǎng)谷弘之助及磨山月照寺問(wèn)瀨法師捐贈(zèng)的。梵鐘高二十四米，直徑十三米，重三百六十六噸，鐘身有鑄有趙樸初及月照碩叟題寫(xiě)的頌詞。玉佛樓內(nèi)臥玉佛，長(zhǎng)十二英尺，重六十四噸，系美籍華人壽治法師緬甸訂購(gòu)贈(zèng)送給開(kāi)原寺，于一九八九年九月迎入寺中，開(kāi)原寺中有《功德芳名》碑《玉佛樓緣起……[詳細(xì)]

　　無(wú)錫青山寺位于無(wú)錫城西惠山腳下的青山灣，北靠惠山二茅峰，東鄰惠山頭茅峰，西接惠山與嶂山相連的山梁，南對(duì)產(chǎn)山。青山寺曾是南朝四百八十寺之一，據(jù)《吳地記》載，青山寺始建南朝梁大同年間（公元535—545年），梁武帝重浚梁溪河，故名梁溪。青山面對(duì)梁溪，鄉(xiāng)人在此建廟供奉兩位治水功臣，因此《無(wú)錫縣志》載：“青山寺舊祀水帝�！毕慊鹜�盛不衰。此后青山廟規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至南宋時(shí)已成寺院。清乾隆年間增建500羅漢堂。清咸豐年間（公元1860年左右）因太平天國(guó)戰(zhàn)亂全寺俱毀。民國(guó)期間由地方鄉(xiāng)紳和實(shí)業(yè)家捐資重建，并在附近建一亭，供香客游人休息觀景。上世紀(jì)四十年代，著名國(guó)產(chǎn)電影《火燒紅蓮寺》曾在此拍攝，因此有心看青山寺舊貌的大概要去找那部黑白片子了。五十年代，青山寺還有38間房屋。六十年代，革命電影《錫北峰火》攝制組也曾到此拍攝。七十年代起因文革青山寺逐漸被廢。八十年代青山寺已經(jīng)只有很破落的幾間禪房。1988年經(jīng)無(wú)錫……[詳細(xì)]

　　廣福寺位于太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi)，在“黿渚春濤”和“萬(wàn)浪卷雪”的交界處，倚山面湖，坐北朝南。南朝蕭梁時(shí)，黿頭渚后山建有廣福庵，一名峭巖寺，古寺高林，履有廢興。1925年秋，由量如和尚向鄉(xiāng)紳楊翰西募化山地十畝，用來(lái)擴(kuò)建鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、缽緣堂、華雨軒、華嚴(yán)精舍等殿宇，取“廣土眾民同登福地洞天”之意，名“廣福寺”，香火鼎盛。1966年文革開(kāi)始，廣福寺房舍被占用，佛像、文物遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)原有張謇、林森、吳稚暉等名人書(shū)寫(xiě)的匾額，幾乎全毀，一切佛教活動(dòng)停止，直到1980年，廣福寺重歸市佛協(xié)，重塑四大天王、彌勒佛和觀音、地藏菩薩等，又從北京請(qǐng)來(lái)十八羅漢；中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初書(shū)匾“0覺(jué)”，尉天池書(shū)“廣福寺”額；恢復(fù)了宗教活動(dòng)。寺內(nèi)，僧房“華嚴(yán)精舍”藏有鎮(zhèn)寺三寶：鴕鳥(niǎo)蛋、古畫(huà)《百鳥(niǎo)圖》及明末抗清義士楊資淵鐵鞭；另有蔡緘三的“退廬”五間。其建筑格局為傳統(tǒng)模式，鐘鼓樓、天王殿、大雄殿等，配以陶朱……[詳細(xì)]

　　忍草庵位于無(wú)錫市錫惠公園內(nèi)的惠山頭茅峰章家塢山腰，占地約十畝。元至正十年（1350）僧月川在此始建茅庵；忍草庵始建于明嘉靖二十二年（1543)，僧道林復(fù)構(gòu)草庵，初名“草庵”。明天啟元年(1621)，僧人洪恩根據(jù)唐代宋之問(wèn)《游法門(mén)寺》中“晨行踏忍草，夜誦得靈花”詩(shī)句，在“草庵”前加了一個(gè)“忍”字，改名為“忍草庵”�？滴蹰g及咸豐十年（1860）該庵兩遭火焚。無(wú)錫人顧貞觀（1637－1714）清代文學(xué)家，集資修葺。顧貞觀，字梁汾，康熙十一年(1672)舉人，官至內(nèi)閣中書(shū)，是清代初期的大詞人，與陳維菘、朱彝尊并稱為“詞家三絕”。庵之名跡，首推貫華閣，間后有松苓泉。該閣為僧有叔始建于康熙初。貫華閣矗立在半山，與青松輝映，猶如一幅仙山樓閣圖。在清代初年，這里是江南詞人結(jié)社聚會(huì)的場(chǎng)所。嘉慶未，閣毀。1925年，有“秋草詩(shī)人”之稱的民國(guó)財(cái)政部次長(zhǎng)、無(wú)錫人楊味云，于原址重建貫華閣，并請(qǐng)江南名畫(huà)師吳觀岱繪《貫……[詳細(xì)]