林陽(yáng)寺是福州五大禪寺之一，位于晉安區(qū)嶺頭石牌村瑞峰之麓，故又稱“瑞峰林陽(yáng)寺”、林洋院，又名瑞峰林洋寺、瑞峰院。宋梁克家纂《三山志》載：“懷安縣遵化里瑞峰林洋院，長(zhǎng)興二年置”�！伴L(zhǎng)興二年”即公元931年，距今已有1000多年。后幾經(jīng)興廢，明萬(wàn)歷四十年（1612年）重建時(shí)改稱“林洋寺”。清光緒年間，鼓山涌泉寺高僧古月禪師來(lái)寺為方丈，發(fā)愿興復(fù)此寺，分遣徒弟四出募化5年，足跡達(dá)于南洋，后按涌泉寺格局重建殿宇，將寺名改為“瑞峰林陽(yáng)寺”。1930年，圓瑛法師曾擔(dān)任住持�！拔母铩敝�，寺遭破壞，后逐漸修復(fù)。林陽(yáng)寺主要建筑有鐘鼓樓、天王殿、大雄殿、法堂、伽藍(lán)殿、地藏殿、大悲殿、祖師殿、報(bào)恩堂、古月塔院、客堂、禪堂、齋堂及僧寮等。1981年，林陽(yáng)寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所重新開放。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。其中天王殿東側(cè)為90年代新建的玉佛堂，內(nèi)供有自印尼整尊空運(yùn)而回的玉石臥佛。林陽(yáng)寺歷史悠……[詳細(xì)]

　　曇石山文化遺址曇石山文化遺址位于閩侯縣甘蔗街道曇石村，是中國(guó)東南地區(qū)最典型的新石器文化遺存之一，距今4000～5500年，是一座高出江面20米長(zhǎng)形山崗�！案＝ㄎ拿鲝倪@里開始……”，以閩江中下游為中心連接閩臺(tái)兩省的曇石山文化是福建古文化的搖籃和先秦閩族的發(fā)源地，它的出現(xiàn)，驚現(xiàn)了不為人知的先秦閩族文化，將福建文明史由原來(lái)的3000年向遠(yuǎn)古大大推進(jìn)了一步。2001年6月22日，國(guó)務(wù)院將曇石山文化遺址列為第五批文物保護(hù)單位。曇石山原名“墰石山”，是福建省閩侯縣城近郊的一座小山丘，東距福州市區(qū)約20公里。在福州話中，“墰”，即“海邊礁石”之意，此山并不似北方名山大川巍峨險(xiǎn)峻，只是一個(gè)東北西南走向的“紡錘形”小山丘，南北長(zhǎng)約430米，東西最寬處也不過(guò)150米。如此尋常的小山丘，卻因?yàn)?954年的一次意外發(fā)現(xiàn)，改寫了福建的歷史。景點(diǎn)位置福建省閩侯縣曇石村330號(hào)……[詳細(xì)]

　　鼓山涌泉寺為“閩剎之冠”，又是全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一，為福州五大禪寺之一。寺建在鼓山半山腰的白云峰之下，海拔455米處，前為香爐峰，后倚白云峰，有“進(jìn)山不見寺，進(jìn)寺不見山”的奇特建筑格局。涌泉寺的故地原為“華嚴(yán)寺”。唐五代后梁開平二年（公元908年），閩王王審知延請(qǐng)國(guó)師神晏主持修建新寺，寺成立后賜名“國(guó)師館”。因在天王殿前有羅漢泉，后梁乾化五年（公元915年），改名為鼓山白云峰涌泉禪院。明永樂(lè)五年（公元1407年）稱涌泉寺。永樂(lè)六年（公元1408年）和嘉靖二十一年（公元1542年），寺兩次毀于火。萬(wàn)歷、天啟間相繼修復(fù)。清順治初僧元賢又主持重修。清康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝頒賜的御書“涌泉寺”泥金匾額至今仍高懸于天王殿寺門之上。涌泉寺占地約1.7公頃，仍保持著明清的建筑風(fēng)格。現(xiàn)存的主要建筑物有天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘鼓樓、白云堂、明月樓、圣箭堂、藏經(jīng)閣、回龍閣等，均清朝及近代所重建……[詳細(xì)]

　　福州定光寺俗稱白塔寺，是于山景區(qū)的重要組成部分。始建于唐天佑二年(905年)，是由閩王王審知?jiǎng)?chuàng)建，為宮殿式建筑。兩年后，為祝賀朱溫即位，改名為“萬(wàn)歲寺”（俗名塔寺），是當(dāng)時(shí)福州最輝煌的名寺之一�！�…[詳細(xì)]

　　圣水寺位于羅源縣城南郊的蓮花山腰，進(jìn)深三楹，依山而筑，漸次升高，沿中軸線為山門、天王殿、蓮池、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂，大殿左側(cè)為棲云洞，右側(cè)為門房和香積廚。首進(jìn)天王殿，三開間硬山頂，兩邊封火山墻。殿后有“瀉露池”，即蓮池，泉水從石壁涌出，池中栽種荷花，旁有題刻“清池皓月”。“蓮峰月色”為羅源八景之首。第二進(jìn)為大雄寶殿，單檐懸山頂，面寬五間，中央三間凹入為前廊。殿前兩側(cè)為鐘鼓樓，殿旁邊有客堂，為朱熹客居傳學(xué)處，手書“南石古道”至今仍在，也稱“文公書院”，“書室清幽”亦為羅源八景之一�？吞眠吀艄靶涡∈瘶虮闶菞�云洞。該洞為天然石洞，高約三米，口窄內(nèi)寬，有許多不同朝代的題刻。洞內(nèi)供奉觀音及十八羅漢像，佛臺(tái)上有石刻云：“住山比丘正心，謹(jǐn)募檀那壹拾玖位，各人舍錢七貫，制造觀世音菩薩乙尊，并住世羅漢臺(tái)拾捌位，安奉供養(yǎng)。歲戊申淳祐捌年玖月拾貳日，造石匠陳曾緣”。洞內(nèi)有“澄心”古井，泉水特別清甜可口；洞頂有……[詳細(xì)]

　　中共閩浙贛省委太平山聯(lián)絡(luò)總站舊址位于福州市臺(tái)江區(qū)太平山山仔里16號(hào)。1944年，為貫徹中共華中局關(guān)于“掩蔽精干、積聚力量、等待時(shí)機(jī)”的方針，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和白區(qū)工作相結(jié)合的原則，中共福建省委和中共閩江工委決定在福州設(shè)立地下交通聯(lián)絡(luò)站，加強(qiáng)與各地委的聯(lián)絡(luò)。經(jīng)過(guò)周密考察，最終選擇了在省委機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)電臺(tái)工作的高振洋胞兄高振云的潭尾街同和雜貨行作為據(jù)點(diǎn)。省委先后派出蘇華、饒剛生、陳德義、魏雪馨、陳輝明等人來(lái)福州負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)和開展城市工作。1946年上半年，發(fā)展了宋子云、高振誠(chéng)加入組織。不久，由于對(duì)敵斗爭(zhēng)的需要，聯(lián)絡(luò)總站移至宋、高的家鄉(xiāng)太平山（山仔里）。此后，太平山（包括潭尾街、山仔里）交通聯(lián)絡(luò)總站成為黨在恢復(fù)城市工作時(shí)期接待和掩護(hù)省委、地委主要領(lǐng)導(dǎo)干部的來(lái)往、住宿，并負(fù)責(zé)他們保密保衛(wèi)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。聯(lián)絡(luò)總站建立后，主要工作先由饒剛生負(fù)責(zé)，后由宋子云接替，高振誠(chéng)協(xié)助。首先是積極發(fā)展黨組織。1946年，發(fā)展了高振……[詳細(xì)]

　　陳太尉宮座落中房鎮(zhèn)乾溪村，始建于五代梁開平三年（909年）原南宋嘉熙三年（1239）蘇十五世孫陳慶封“都統(tǒng)伏魔太尉”，改名陳太尉宮。整座建筑由正偏殿、戲臺(tái)、宮門組成，支承構(gòu)件為拱斗疊接，是江南僅存完好的，融宋、明、清三朝風(fēng)格的一座木結(jié)構(gòu)古建筑，系省級(jí)文物�！�…[詳細(xì)]

　　閩江輪船公司黨支部舊址位于福州市臺(tái)江區(qū)中平路151號(hào)（原79號(hào)）。1945年夏，中共福建省委決定成立閩江工委，派莊征到福州開展城市工作。當(dāng)時(shí)擔(dān)任交通員的張章淦曾利用其叔父張依鈾在閩輪修造廠當(dāng)工人之便，在工人中積極開展活動(dòng)。蘇華等鑒于閩江航線在溝通福州與閩北的南平、古田、建甌根據(jù)地等方面的重要性，十分重視在閩江輪船公司內(nèi)部發(fā)展組織，并要求梁寶通注意發(fā)展船上的黨員。根據(jù)上級(jí)指示，梁寶通先后在“開封”“西藏”“蘭州”號(hào)客貨輪上當(dāng)助機(jī)，將伊立惠、陳梅惠、姚連香3人吸收為中共黨員。-1946年經(jīng)批準(zhǔn)成立黨支部，梁寶通為支部書記。閩江輪船公司黨支部成立后，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾反對(duì)國(guó)民黨-派的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展壯大，黨支部先后發(fā)展黨員18名。閩江輪船公司地下黨支部是抗戰(zhàn)勝利初期中共福建省委直接在福州產(chǎn)業(yè)工人中建立的一個(gè)基層黨組織，黨支部和上級(jí)黨組織十分注意加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，提高他們的政治覺(jué)悟，為黨……[詳細(xì)]

　　福州馬尾船政文化遺址群以中國(guó)船政文化博物館為中心，包括中坡炮臺(tái)、昭忠祠、英國(guó)領(lǐng)事分館、輪機(jī)車間、繪事院等多所船政遺址；展現(xiàn)了近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)、新式教育、工業(yè)制造、國(guó)防建設(shè)、西方經(jīng)典文化翻譯傳播、東西方文化交流等方面的豐碩成果；折射出立志進(jìn)取、積極作為、虛心好學(xué)的傳統(tǒng)文化神韻，形成獨(dú)特的船政文化。它是中國(guó)近代工業(yè)的重要發(fā)源地，被譽(yù)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”，先后被命名為愛國(guó)主義教育示范基地及國(guó)防教育基地。馬尾地處福建閩江下游出�？�，與臺(tái)灣僅一水之隔，自古是福州母城的水上門戶，近代被辟為五口通商口岸。1985年被國(guó)務(wù)院確定為首批14個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)之一。早在1866年左宗棠、沈葆楨在這里創(chuàng)辦福建船政，這是近代中國(guó)創(chuàng)辦的第一家專業(yè)機(jī)器造船廠，由此展開了轟轟烈烈的建船廠、造兵艦、制飛機(jī)、辦學(xué)堂、引人才、派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列“富國(guó)強(qiáng)兵”活動(dòng)，培養(yǎng)和造就了嚴(yán)復(fù)、詹天佑、薩鎮(zhèn)冰、鄧世昌等為代表的一……[詳細(xì)]

　　新四軍駐福州辦事處舊址位于福州市鼓樓區(qū)安民巷南側(cè)53號(hào)（原27號(hào)）。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，國(guó)共合作，共同抗日。10月，經(jīng)與國(guó)民黨談判達(dá)成協(xié)議，將南方8個(gè)省10多個(gè)地區(qū)的紅軍游擊隊(duì)，改編為國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍。為了便于福建的--工作，中共東南分局委派新四軍參謀長(zhǎng)張?jiān)埔�、黨代表葉飛等從南昌來(lái)到福州，就福建紅軍和地方游擊隊(duì)改編問(wèn)題與國(guó)民黨福建省政府主席陳儀進(jìn)行談判，并提出在福州設(shè)立新四軍辦事處。1938年2月，新四軍駐福州辦事處正式成立。中共閩東特委宣傳部長(zhǎng)兼--部長(zhǎng)王助以新四軍參議的身份任辦事處主任（后由閩東特委書記范式人以新四軍軍部上校身份任負(fù)責(zé)人）。2月23日，張?jiān)埔荨⑼踔�、孫克驥等10余人抵達(dá)福州，即與陳儀就新四軍駐福州辦事處人員和漳浦事件等問(wèn)題進(jìn)行談判并達(dá)成協(xié)議：新四軍駐福州辦事處人員編制不超過(guò)20人；歸還漳浦事件中被扣留的紅軍游擊隊(duì)人員和-支。次日，張?jiān)埔莺屯踔�接見福州記…�?a href=/landscape/100/xinsijunzhufuzhoubanshichujiuzhi.html class=blue >[詳細(xì)]

　　閩江南岸炮臺(tái)位于閩江口猴嶼鄉(xiāng)象嶼村南雁山古寨與過(guò)嶼山之間，與亭江南般村北岸炮臺(tái)對(duì)峙，扼閩江下游之“咽喉”，為軍事塞。因位于象嶼村附近，故民間也有稱為象嶼炮臺(tái)者。南岸炮臺(tái)是個(gè)大兵營(yíng)。它像只半彎牛角，小頭在過(guò)嶼山洞口，大頭在南岸山大溪邊至泰山宮左前側(cè)山包（古寨），兩頭直線距離近千米。兵營(yíng)布局齊整，有主炮臺(tái)、前沿炮臺(tái)、彈藥庫(kù)、練兵場(chǎng)、煙墩（烽火臺(tái)）、指揮所、士兵區(qū)、家屬區(qū)等相關(guān)設(shè)施。主炮臺(tái)在南雁山左側(cè)。這里筑有3米多高、2米厚、100米長(zhǎng)的巨型炮臺(tái)，安放大小炮4門。周圍辟以大埕，俗稱跑馬場(chǎng)，為士兵出操和火炮訓(xùn)練場(chǎng)。右側(cè)山邊是彈藥庫(kù)、休息所等。前沿炮臺(tái)共有兩處。一在南雁山麓右側(cè)江邊石崖上，掩體凹字形，半地穴式，長(zhǎng)10米，寬5米，深4米。前擋墻厚度4-6米，炮洞高1.5米，寬0.9米，安放四門小炮，從炮洞中探視江面異常清楚。一在過(guò)嶼山洞口，掩體半敞。擋墻厚2米，高3.5米，長(zhǎng)22米，安三門小炮，控制……[詳細(xì)]

　　龍泉寺在鶴上鎮(zhèn)沙京蓮花山麓，占地面積10000平方米。在保持原貌的基礎(chǔ)上重修、擴(kuò)建，重建和新建大雄寶殿、天王殿、山門、法堂、鐘鼓樓、達(dá)摩祖師堂、藏經(jīng)樓、齋堂、放生池、觀音堂等。前殿單檐懸山頂，大殿垂檐歇山式，均為木構(gòu)，殿內(nèi)豎立12根雙人合抱的石柱，柱礎(chǔ)、礎(chǔ)盤保留唐代構(gòu)件；屋頂部分保持清代重建時(shí)的原貌。寺周層巖疊石，風(fēng)景幽美，還有“流米佛”、“中丞石”、“龍井”等古跡，并保存有許多古代名人題刻。原名西山寺，《淳熙三山志》龍泉院條目載：「時(shí)有僧師邑人曰懷海，甚謹(jǐn)，一日令浣巾，久之，師語(yǔ)詰其由，曰：「適見青黃二龍戲井中」。仍以缽?fù)�貯，以示師。師心異之，因令游方，後果於百丈開山著叢林規(guī)式，盛行於世。咸通中嘗錄所受業(yè)及見龍之由奏之，仍賜今額。朝梁承圣三年（西元554年）始建，原名西山寺。唐大歷二年（西元767年），鄉(xiāng)人王木尊「落發(fā)于西山慧照和尚」（一說(shuō)潮陽(yáng)西山），法號(hào)懷海。懷海后承馬祖道一衣缽，在洪……[詳細(xì)]

　　康山廟位于福州市東郊康山頂，從桂香街沿康山路上康山向南到底就是。現(xiàn)存建筑包括戲臺(tái)、大殿和后殿，始建于道光年間，光緒年間重修，1941年戲臺(tái)改建。1998年該廟被列入晉安區(qū)文物保護(hù)單位，但是現(xiàn)在已經(jīng)破敗不堪。乾隆版《福州府志》：康山廟在易俗里。神姓趙，名時(shí)疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之�！堕懦强脊怕浴罚嚎瞪届`樹廟在易俗里，俗稱泰山廟。神趙姓，名時(shí)疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也。元泰定間卒，郡人立廟祀之。里有喬木甚著靈，近為巫覡之徒，創(chuàng)立牛頭犬頭愿名目，禱解者踵接，廟遂為淫祀之所，官雖禁之，不止也。以上是地方舊志對(duì)于康山廟的記載。據(jù)此，康山廟奉祀趙時(shí)疇，但是后來(lái)和東岳信仰相融合。而另一些資料則比較符合現(xiàn)狀清工部尚書、國(guó)史館總編廖鴻荃撰寫《康山帥廟序》：“榕城之東有康山廟焉，中奉五帥，其一柳曦，次何懋森，次王宸、鄧芝星、陳萬(wàn)清。相傳五人為漢閩越臣�！�…鄉(xiāng)人素受其福，以嚴(yán)關(guān)所限，仿漢……[詳細(xì)]

　　臺(tái)嶼陳東忠烈祠陳東忠烈祠位于福州市倉(cāng)山區(qū)建新鎮(zhèn)臺(tái)嶼村，是福建唯一的供祀宋代民族英烈陳東（神號(hào)正一陳真君）的祠廟，為前后三進(jìn)縱深六十米的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村祠廟式建筑。2015年1月公布為倉(cāng)山區(qū)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)存的陳東忠烈祠，建于臺(tái)嶼村臺(tái)山西麓，頗具規(guī)模。祠廟為前后三進(jìn)縱深六十米的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村祠廟式古建筑，古樸壯麗。正門墻上石刻直碑“陳東忠烈祠”，橫碑“臺(tái)山文殊廟”。首進(jìn)為戲臺(tái)廳，戲臺(tái)正中懸著“曲譜陽(yáng)春”金字橫匾。兩邊柱聯(lián)為民國(guó)時(shí)臺(tái)嶼一位才氣橫溢的塾師撰寫，文采華麗，意境深遠(yuǎn)，如“方寸地盤幻出大千世界，須臾戲劇判成凡百忠奸”、“檀板聲中合座連翩群屐，梨園香里眾仙同詠霓裳”等，堪稱中國(guó)戲劇聯(lián)句中的佳品。戲臺(tái)正上方的圓形藻井，規(guī)格宏大，構(gòu)造精巧，為福州地區(qū)現(xiàn)存的規(guī)格最大、藝術(shù)價(jià)值最高的古藻井之一。藻井直徑5.2米，高3米，采層有15級(jí)，木刻裝飾的花卉、鳥獸、人物，無(wú)不栩栩如生。戲臺(tái)廳的后邊與二進(jìn)的連接處，有多副……[詳細(xì)]

　　殼丘頭遺址，位于平潭縣平原鄉(xiāng)南壟村，是福建省迄今發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址，距今5590～7450年。它代表著閩臺(tái)地區(qū)新石器時(shí)代的早期文化。遺址地處山麓坡地，東距大海約3公里，北距大海不及1公里，是背風(fēng)向陽(yáng)的好地方，很適宜遠(yuǎn)古人類居住。遺址散布范圍約3000平方米。1985年福建省考古隊(duì)進(jìn)行考古發(fā)掘，共清理出21個(gè)貝殼堆積坑和1座墓葬。出土石器、骨器、玉器、貝器、陶器等遺物200多件，以及數(shù)以千計(jì)的陶片標(biāo)本。其中石器打磨兼有。陶器以?shī)A砂陶為主，少量泥質(zhì)陶。成型工藝以手制為主，兼有局部的輪制技術(shù)。陶器表面的裝飾，具有加固陶和增添美觀的效果，多出現(xiàn)在夾砂陶器上，泥質(zhì)陶則多為素面。裝飾方法，分為拍印、壓印、刻劃、戳點(diǎn)幾種。燒成的陶器，依用途劃分，有-用具和生產(chǎn)工具兩類。-用具數(shù)量較多，品種有釜、支腳、罐、甕、壺、豆、盆、盤、碗；生產(chǎn)工具數(shù)量較少，品種為紡輪。殼丘頭遺址為山麓坡地，系福建省目前已知最……[詳細(xì)]