曇石山文化遺址曇石山文化遺址位于閩侯縣甘蔗街道曇石村，是中國東南地區(qū)最典型的新石器文化遺存之一，距今4000～5500年，是一座高出江面20米長形山崗�！案＝ㄎ拿鲝倪@里開始……”，以閩江中下游為中心連接閩臺兩省的曇石山文化是福建古文化的搖籃和先秦閩族的發(fā)源地，它的出現(xiàn)，驚現(xiàn)了不為人知的先秦閩族文化，將福建文明史由原來的3000年向遠古大大推進了一步。2001年6月22日，國務(wù)院將曇石山文化遺址列為第五批文物保護單位。曇石山原名“墰石山”，是福建省閩侯縣城近郊的一座小山丘，東距福州市區(qū)約20公里。在福州話中，“墰”，即“海邊礁石”之意，此山并不似北方名山大川巍峨險峻，只是一個東北西南走向的“紡錘形”小山丘，南北長約430米，東西最寬處也不過150米。如此尋常的小山丘，卻因為1954年的一次意外發(fā)現(xiàn)，改寫了福建的歷史。景點位置福建省閩侯縣曇石村330號……[詳細]

　　據(jù)史書記載，永樂重建的洪恩靈濟宮自金鰲山下沿山勢建到山頂，計有三重門、六座宮殿，以及法堂、道房、鐘鼓樓、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑兩百余間，四周建有宮墻環(huán)繞，整座建筑金碧輝煌，仿佛帝王宮殿，故其大門楹聯(lián)寫道：“欲觀北京皇帝殿，先看青鋪靈濟宮”。北平的靈濟行宮則與此相仿，占地九百七十四畝，有八座大殿，三百五十間房屋，規(guī)�？氨然蕦m。現(xiàn)存的靈濟宮為1988年重建，建筑面積約有2460平方米，由山門、御碑亭、廟堂等組成。山門朝西，兩層青磚砌筑，三段式歇山頂，上 書--“金鰲門”。山門內(nèi)為前院，院南側(cè)保留有明代御碑亭，平面方形，面闊三間，邊長8.89米，高9.80米，覆蓮柱礎(chǔ)，抬梁斗拱。上為重檐攢尖頂，頂面處密鋪望板，角嵴置獸吻。亭中立有「御制洪恩靈濟宮碑」，為石灰?guī)r質(zhì)，通高6.20米，寬2.06米，厚0.62米。碑額為半圓形，兩邊浮凋雙螭圖桉，篆額相傳為解縉所書。碑下黿趺座高1.90米，長4.0……[詳細]

　　福建閩侯崇圣寺位于福建省閩侯縣境內(nèi)的雪峰山麓，距福州市約70多公里，是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院�，F(xiàn)已修葺一新，成為閩侯縣的著名名勝古剎。歷史沿革崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開山祖師是唐代高僧義存禪師。據(jù)《宋高僧傳》卷十二、《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9歲請出家未準，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹下結(jié)庵修行，稱枯木庵�！袄锶颂m文卿舍田七千余畝，屋五百間，諸物充足，遂為南方叢林第一”。此寺初稱應(yīng)天廣福禪院，或稱應(yīng)天雪峰禪院，四方僧人……[詳細]

　　上街新洲金氏宗祠閩侯縣上街鎮(zhèn)新洲村的金氏家族，是彭城金氏的一個支系，于唐朝末年入閩。入閩始祖?zhèn)髦潦�一世，因人丁稀薄，遷居各地。金履豐，字希成，號亮功。宋端平二年（1235年）生于浙江蘭溪縣金府。金履豐智勇雙全，征伐有功，官至駕前大將軍、御史大夫。旋值元兵入侵，金履豐抗御屢勝，得軍功賜券，并允世襲。后宋亡于元，金履豐憤時事不可復(fù)為，遂偕子金標歸隱福建侯官縣璧團洲，從此在璧團洲結(jié)廬而居，懇沙造園，將一片渺無人煙的荒蕪之地發(fā)展成良田遍地的人間樂土。元大德五年（公元1302年），金履豐卒于家中，享壽六十有七。金履豐逝世后，金氏一族在璧團洲繁衍生息，發(fā)展壯大。至明清時，已傳承30余世、500戶。后因璧團洲為沙洲，且屢遇洪患，田舍耕地崩決，地域逐年縮小，金氏族人遂于清乾隆年間，分批遷移他鄉(xiāng)居住。其中一支為始祖金衡的第二十九世孫金崇照的四世孫，即“誠”字輩的18位族兄舉家遷移至璧團洲西面的洲地，為有別于……[詳細]

　　位于閩侯縣上街鄉(xiāng)榕橋村，超山的東面，建于元朝泰定初年（1324年），迄今已有660多年歷史�，F(xiàn)存的殿宇，系清嘉慶八年（1803年）所重建。四面風火墻，前后計兩進。均系七柱出抽廊，五間排形式。堂前有寬廣的庭院，三面環(huán)抱回廊，頗具氣魄。周圍種有荔枝、龍眼、橄欖計40多株。寺前有兩0卷的池塘，形如太極，俗稱太極池。寺前小溪澗上跨有一座石橋。橋板上刻有“大明正德十二年（1517年）春三月吉日，住持如圓重建�！睒蚺栽�有一座鎮(zhèn)橋塔，已圯。過橋不遠有一座山，多巖石，俗稱磹山。它與超山南北對峙，宛如兩片門扉，鎖著貫穿的溪流，《閩都記》所謂的石門山，大概就是指此。 超山寺歷代僧眾的葬骨塔，是寺中重要的文物。塔在磹山北麓與寺隔溪相望，一組共三座，呈品字形。風格不同，據(jù)考古人員判斷，系元、明、清三個不同時期所建。超山周圍，河浦縱橫，具有水鄉(xiāng)特色，環(huán)境清幽。詩中所謂的十四橋，是指榕橋村的十四門橋。此橋以具有十四道……[詳細]

　　靈濟宮碑位于福建省福州市西閩侯縣駐地甘蔗鎮(zhèn)東南38公里青口鎮(zhèn)青圃村靈濟宮南側(cè)。靈濟宮廟堂大門外左側(cè)為木構(gòu)建筑式樣“御碑亭”，高7.2米，由20多根大木柱立地支架，亭上蓋青色小瓦，四角蚩吻獸頭。據(jù)專家考證，該碑亭具有遼金時代北方木亭的風格，在南方能見到，實屬罕見。木亭結(jié)構(gòu)牢固，雖經(jīng)500多年的風雨，但保存仍較完好。亭內(nèi)的石制龜蚨背馱高大“御碑”仰首而伏。“御碑”是明成祖所賜，麻石質(zhì)料，碑身高4.2米，寬0.6米，厚0.42米，碑頂半圓，上刻篆字“御制洪恩靈濟宮之碑”，碑文為楷書字體，由于由碑亭保護，碑文大部分字仍可清晰可讀，約有720字。碑文兩旁飾以蝙蝠圖案，花樣精美。碑下的龜座高1.4米，作伸頸昂首狀，龜體石料紅白相間，光滑似鏡，可惜上面已布滿細坑，龜吻部分已沒有了。碑頂為半圓形浮雕雙龍，額篆文“御制洪恩靈宮碑”。正文楷書，為解縉所書。2006年靈濟宮碑被國務(wù)院列入第六批全國重點文物保護單……[詳細]

　　永豐閩越王廟原位于閩侯荊溪鎮(zhèn)永豐村，始建于南宋，現(xiàn)存清代建筑，占地約2500平方米。主體建筑有戲臺、看樓、鐘鼓樓、拜亭、正殿等。正殿面闊五間，進深七柱。戲臺和拜亭上裝飾有精美的木構(gòu)藻井，鐘鼓樓飛檐翹角，工藝精湛。正面為牌樓式廟墻，正中大門上方鑲嵌石匾二方，上匾刻“敕封漢閩越王”，下匾刻“臨水境”。廟內(nèi)主祀西漢初分封的閩越國王無諸，左右間分別奉祀臨水娘娘陳靖姑、南宋理學(xué)家朱熹。該廟是福州地區(qū)民間信仰宮廟建筑的典型實例。有一定文物價值。1999年公布為閩侯縣文物保護單位。2011年因福州三環(huán)路懷安大橋建設(shè)用地，經(jīng)省政府批準遷建于東側(cè)山麓新址之上。然而據(jù)網(wǎng)友跟蹤發(fā)現(xiàn)，永豐閩越王廟遷建過程中，并未按新聞報導(dǎo)中所說的“所有部件均會物盡其用”，而是大量使用新木料，原有的舊木料和裝飾構(gòu)件被棄置一旁。……[詳細]

　　六錦三溪橋三溪橋又名蔡峰橋，位于坂頭村蔡峰自然村與六錦村交界的雪溪、鳥溪、凌云洋三溪匯流處，因而名之。是古代閩縣、侯官、古田、連江、羅源五縣交通要道，也是六錦村通往外地的惟一路橋，是閩侯縣現(xiàn)存七座古廊橋之一。三溪橋始建于清道光二十四年(1844年)，單跨石墩木拱廊橋，南北走向，全長32米12間，寬5.4米三間，高3.7米，利用溪流兩岸石崖峭壁為基礎(chǔ)，用花崗巖條石壘砌橋墩，上架多層圓木相互別壓，形成八字形貫?zāi)竟埃瑧疑巾�，橋面橫鋪木板，兩側(cè)置木倚欄，檐下置遮雨板，廊內(nèi)設(shè)長凳。橋北設(shè)佛龕原有供奉佛像，現(xiàn)佛像無存。廊屋脊檁上墨書“大清道光二十五年歲次壬寅蒲月吉旦立”。立柱梁枋均撰書楹聯(lián)，相傳所有楹聯(lián)均為羅源名秀才張業(yè)閣撰書。1989年，被列為第一批縣級文物保護單位�！�…[詳細]

　　林祥謙烈士陵園位于閩侯縣祥謙鎮(zhèn)枕峰村福夏公路東側(cè)的枕峰山西麓。林祥謙于1982年出生在閩侯縣尚干鎮(zhèn)的一個貧農(nóng)家庭，他1906年進入馬尾造船廠當學(xué)徒，1912年進入漢口江岸機務(wù)工廠當鉗工，1913年轉(zhuǎn)到工務(wù)修配廠當鐵路工人。1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，領(lǐng)導(dǎo)工人運動的總機關(guān)-中國勞動組合書記部成立，并創(chuàng)辦了《勞動周刊》，在工人中進行廣泛而通俗的馬克思列寧主義宣傳教育。1921年12月下旬，中共武漢地委、中國勞動組合書記部武漢分部負責人陳潭秋找到林祥謙等人，希望他們團結(jié)工人，組織江岸工人俱樂部，以此作為對敵斗爭的指揮部。林祥謙受到很大的啟發(fā)和教育，開始走上革命道路。不久，他擔任京漢鐵路江岸工人俱樂部干事，1922年光榮地加入中國共產(chǎn)黨，并被推選為京漢鐵路總工會江岸分工會委員長，領(lǐng)導(dǎo)鐵路工人同帝國主義、封建軍閥進行堅決的斗爭。1923年，在中共領(lǐng)導(dǎo)的二七京漢鐵路工人大-中，林祥謙被-軍閥、湖北省督……[詳細]

　　水西林建筑群位于閩侯縣南嶼鎮(zhèn)南旗村水西林街，年代為明、清。簡介：由明代進士林春澤宅，其長子明進士林應(yīng)亮宅，次子林應(yīng)憲宅，長孫林如楚宅及其后裔宅、旗峰林公祠等6處建筑組成，坐西向東，臨街排開，占地面積約10000平方米。林春澤宅前后二進，面闊五間，計有歇山頂八字墻門樓和左右倒座、正座、后座、后花園等；林應(yīng)憲宅單進，面闊三間；林應(yīng)亮宅前后三進，面闊五間；林如楚宅單進，面闊三間；林如楚后裔宅單進，面闊五間；旗峰林公祠前后三進，面闊三間。水西林為明清福州市地區(qū)官宦府第建筑群的典型實例。2013年，水西林建筑群被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。保護范圍：建筑群四周各外延20米�！�…[詳細]

　　云林院八角井位于閩侯縣荊溪鎮(zhèn)上洪坑村，年代為宋。簡介：井鑿建于宋熙寧七年（1074），占地面積約30平方米。圓筒形井壁用青磚丁順疊砌，直徑2.5米，深約7米。井臺用梯形石板鋪設(shè)成圓形井臺。井口上圍以八塊帶榫卯的大石板拼成的八角形井欄，每邊長1.2米，高0.76米，對角距2.7米，外徑約3.13米。井欄外壁七面陰刻楷書銘記募緣僧人、施主芳名及造井日期，字徑約0.11米。井構(gòu)砌嚴整，體量大，有明確紀年和募緣題刻，是我省迄今所登記最大的磚石結(jié)構(gòu)宋井。2013年，云林院八角井被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。保護范圍：井臺各外延20米�！�…[詳細]

　　南山極樂寺始建于宋代。清咸豐三年（1853）重建，十年重修，民國二十七年（1936）又重修。占地面積約400平方米，坐東南向西北。大殿懸山頂，面闊五間并左右披榭，進深十一檁。明間抬梁架，四步梁前后對雙步梁用四柱。其它為穿斗架用五柱。中三間前部為廊，后部為佛龕。大殿前有天井、兩廂，回廊。前墻嵌有宋紹熙四年（1193）“大殿祝圣長明燈田記碑1，寬0.4米，高1米。寺內(nèi)保存宋紹興十一年白（1141）石孟一口、清咸豐年間石香爐1件、長方形石槽一口。該寺廟歷史悠久，古代i物豐岳．是當?shù)刂匾�宗教動場所�?013年公布為第七批縣級文物保護單位�！�…[詳細]

　　南嶼福壚寺位于閩侯縣南嶼鎮(zhèn)南旗村，年代為清。簡介：俗稱泰山堂，明永樂年間(1403—1424)重建，清康熙六年(1667)擴建，幾經(jīng)重修。坐西南向東北，依次建有木構(gòu)牌樓式門樓、戲臺、過雨亭、雙層鐘鼓樓、正殿、后殿及八角亭等，通面闊23米，進深40米，占地面積1000平方米。后天井地表下建有罕見的地藏殿和奈河橋。建筑結(jié)構(gòu)精巧，雕刻彩畫繁多精美，顯示出福州地區(qū)古建筑裝飾工藝的地方特色。2013年，南嶼福壚寺被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。保護范圍：前至錦溪，后至壚峰山頂八角亭，兩側(cè)外墻各外延10米�！�…[詳細]

　　旗山石松寺位于閩侯縣南嶼鎮(zhèn)中溪村，年代為宋、明。簡介：石松寺大殿始建于宋代，明代重建。坐北向南，建筑面積600平方米。面闊五間并兩廊，進深四間并前后廊，歇山頂。明間抬梁式梁架，五架梁前后雙步并前后軒廊用六柱，其余為穿斗架梁架。寺內(nèi)尚存有宋代的法真松碑、石構(gòu)舍利塔、船形石槽、蓮瓣式石盆、抱鼓石、坐禪室摩崖題刻等遺跡。大殿為保存較好的明代殿堂建筑。2013年，旗山石松寺被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。保護范圍：寺周邊各外延20米�！�…[詳細]

　　南嶼碗窯山遺址位于閩侯縣南嶼鎮(zhèn)雙龍村東北。因遺址所在小山稱“碗窯山”，故稱“碗窯山”龍窯遺址。1952年發(fā)現(xiàn)，2010年考古發(fā)掘，清理出4座宋代平焰式龍窯窯爐，出土黑秞、青釉、青白釉瓷等生活器皿，以及燒制用的匣缽、墊餅等工具。其中一座是目前國內(nèi)已知宋代龍窯中窯床坡度最大的窯爐。2010年7月，福建省考古隊員對“碗窯山”古龍窯群進行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在這片的窯址上，密集地分布著4座保存較為完好的南宋時期龍窯遺址。考古人員從窯址內(nèi)清理出大量文物標本，有燒制工具匣缽、墊餅，以及黑釉茶盞，青瓷、青白瓷生活器皿等。2013年列為第八批省級文物保護單位。保范范圍南自大漳溪畔，北至山頂200米，東、西各至山腳外100米。……[詳細]