林陽(yáng)寺是福州五大禪寺之一，位于晉安區(qū)嶺頭石牌村瑞峰之麓，故又稱(chēng)“瑞峰林陽(yáng)寺”、林洋院，又名瑞峰林洋寺、瑞峰院。宋梁克家纂《三山志》載：“懷安縣遵化里瑞峰林洋院，長(zhǎng)興二年置”�！伴L(zhǎng)興二年”即公元931年，距今已有1000多年。后幾經(jīng)興廢，明萬(wàn)歷四十年（1612年）重建時(shí)改稱(chēng)“林洋寺”。清光緒年間，鼓山涌泉寺高僧古月禪師來(lái)寺為方丈，發(fā)愿興復(fù)此寺，分遣徒弟四出募化5年，足跡達(dá)于南洋，后按涌泉寺格局重建殿宇，將寺名改為“瑞峰林陽(yáng)寺”。1930年，圓瑛法師曾擔(dān)任住持�！拔母铩敝�，寺遭破壞，后逐漸修復(fù)。林陽(yáng)寺主要建筑有鐘鼓樓、天王殿、大雄殿、法堂、伽藍(lán)殿、地藏殿、大悲殿、祖師殿、報(bào)恩堂、古月塔院、客堂、禪堂、齋堂及僧寮等。1981年，林陽(yáng)寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所重新開(kāi)放。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。其中天王殿東側(cè)為90年代新建的玉佛堂，內(nèi)供有自印尼整尊空運(yùn)而回的玉石臥佛。林陽(yáng)寺歷史悠……[詳細(xì)]

　　鼓山涌泉寺為“閩剎之冠”，又是全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一，為福州五大禪寺之一。寺建在鼓山半山腰的白云峰之下，海拔455米處，前為香爐峰，后倚白云峰，有“進(jìn)山不見(jiàn)寺，進(jìn)寺不見(jiàn)山”的奇特建筑格局。涌泉寺的故地原為“華嚴(yán)寺”。唐五代后梁開(kāi)平二年（公元908年），閩王王審知延請(qǐng)國(guó)師神晏主持修建新寺，寺成立后賜名“國(guó)師館”。因在天王殿前有羅漢泉，后梁乾化五年（公元915年），改名為鼓山白云峰涌泉禪院。明永樂(lè)五年（公元1407年）稱(chēng)涌泉寺。永樂(lè)六年（公元1408年）和嘉靖二十一年（公元1542年），寺兩次毀于火。萬(wàn)歷、天啟間相繼修復(fù)。清順治初僧元賢又主持重修。清康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝頒賜的御書(shū)“涌泉寺”泥金匾額至今仍高懸于天王殿寺門(mén)之上。涌泉寺占地約1.7公頃，仍保持著明清的建筑風(fēng)格�，F(xiàn)存的主要建筑物有天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘鼓樓、白云堂、明月樓、圣箭堂、藏經(jīng)閣、回龍閣等，均清朝及近代所重建……[詳細(xì)]

　　康山廟位于福州市東郊康山頂，從桂香街沿康山路上康山向南到底就是�，F(xiàn)存建筑包括戲臺(tái)、大殿和后殿，始建于道光年間，光緒年間重修，1941年戲臺(tái)改建。1998年該廟被列入晉安區(qū)文物保護(hù)單位，但是現(xiàn)在已經(jīng)破敗不堪。乾隆版《福州府志》：康山廟在易俗里。神姓趙，名時(shí)疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之�！堕懦强脊怕浴罚嚎瞪届`樹(shù)廟在易俗里，俗稱(chēng)泰山廟。神趙姓，名時(shí)疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也。元泰定間卒，郡人立廟祀之。里有喬木甚著靈，近為巫覡之徒，創(chuàng)立牛頭犬頭愿名目，禱解者踵接，廟遂為淫祀之所，官雖禁之，不止也。以上是地方舊志對(duì)于康山廟的記載。據(jù)此，康山廟奉祀趙時(shí)疇，但是后來(lái)和東岳信仰相融合。而另一些資料則比較符合現(xiàn)狀清工部尚書(shū)、國(guó)史館總編廖鴻荃撰寫(xiě)《康山帥廟序》：“榕城之東有康山廟焉，中奉五帥，其一柳曦，次何懋森，次王宸、鄧芝星、陳萬(wàn)清。相傳五人為漢閩越臣�！�…鄉(xiāng)人素受其福，以嚴(yán)關(guān)所限，仿漢……[詳細(xì)]

　　•鼓山名勝之一，各種石刻，更有朱熹手跡。摩崖石刻位于福建省福州市境內(nèi)，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計(jì)全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書(shū)法家朱熹所書(shū)�？v觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當(dāng)代，前后延續(xù)近千年，內(nèi)容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱(chēng)福州碑林，對(duì)研究中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)有重要參考價(jià)值。自宋以來(lái)，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國(guó)刻96段，中華人民共和國(guó)刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門(mén)、達(dá)摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來(lái)的真、行、草、隸、篆書(shū)體的題刻100多段，被譽(yù)為“東南碑林”。北宋大書(shū)法家蔡襄等題名“邵去華，蘇才翁，郭世濟(jì)，蔡君謨，慶歷丙戌(1046年)孟秋八日游靈源洞”，為全……[詳細(xì)]

　　八一七革命烈士公園位于福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)嶺頭村。1949年的8月16日，中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍第10兵團(tuán)在北峰嶺頭豬蹄亭山向國(guó)民黨軍隊(duì)在福州的防守陣地發(fā)起攻擊，打響了解放福州的第一-。豬蹄亭山又稱(chēng)豬蹄峰，強(qiáng)攻豬蹄峰是解放福州最激烈的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。該峰位于福州北門(mén)要塞，海拔524.4米，三面懸崖。1949年，國(guó)民黨軍第106軍第50師派重兵把守，并在山前設(shè)置用木樁和鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的鹿砦，扼住解放軍主攻部隊(duì)通往福州的咽喉要道。我軍第28軍第82師第245團(tuán)3營(yíng)于8月16日晚向該高地發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，先后奪取了豬蹄亭山北側(cè)的兩個(gè)山頭，當(dāng)天傍晚，在攻取主峰時(shí)受阻。8月17日凌晨，8連1排長(zhǎng)劉新堂在部隊(duì)屢攻不克的緊要關(guān)頭，帶領(lǐng)4名戰(zhàn)士前去炸鹿砦，均壯烈犧牲；經(jīng)過(guò)9班長(zhǎng)李云才、副班長(zhǎng)孫立文和楊家壽、孫德俊等數(shù)10名戰(zhàn)士前仆后繼的進(jìn)攻，用生命打開(kāi)福州的北大門(mén)，終于用鮮血換取了豬蹄峰戰(zhàn)斗的最后勝利，為解放……[詳細(xì)]

　　涌泉寺天王殿位于晉安區(qū)鼓山的涌泉寺內(nèi)，為涌泉寺的核心建筑之一。殿始建于五代后梁開(kāi)平二年，歷代都有重修，今構(gòu)基本保持了清代風(fēng)貌，立面有改動(dòng)。天王殿門(mén)額懸掛清康熙三十八年（公元1699年）御書(shū)“涌泉寺”匾額，門(mén)前庭院兩側(cè)聳立1972年由福州市郊龍瑞寺遷來(lái)的宋元豐五年（公元1082年）制作的七層八角千佛陶塔（陶塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）一對(duì)。據(jù)《鼓山志》載，天王殿五代后梁開(kāi)平二年（908年）始建。宋紹興七年（1137年）僧士珪重建，上為羅漢閣，下為金剛殿，當(dāng)時(shí)天王殿結(jié)構(gòu)可參考宋代福州知州程邁《重修涌泉寺碑》記載：“僧士珪修五百羅漢閣，下辟三門(mén)，傍通兩廊，翼以隨閣，儼然有飛走之狀�！�1542年涌泉寺毀于火，數(shù)十年間處于有山無(wú)寺的狀態(tài)。1619年郡人曹學(xué)佺與僧道東智諦重建大雄寶殿，1629年林宏衍與僧宏曉建法堂，1633年林宏衍建鐘、鼓二樓。1634年曹學(xué)佺重建天王殿，調(diào)整高度，改閣為殿，面闊三間，……[詳細(xì)]

　　鳳洋將軍廟位于晉安區(qū)鼓山鄉(xiāng)鳳洋遠(yuǎn)東村江邊，是唯一一座供奉琉球國(guó)神的廟。廟為磚木石結(jié)構(gòu)，面向東南臨閩江，由門(mén)樓、戲臺(tái)、走樓、鐘鼓樓、祖殿組成，占地面積665平方米。2005年公布為省級(jí)文保單位。明洪武二十五年（1392年），朱元璋為了扶持琉球國(guó)前來(lái)朝貢、貿(mào)易，在福州選擇了擅長(zhǎng)劃船的36人賜給琉球國(guó)，侯官縣壁團(tuán)洲（今閩候新洲）人金瑛也在其內(nèi)，他就順理成章地成了琉球國(guó)人。明嘉靖三十七年（1558年），金的六世孫金伯通沖破日本人劫掠回鄉(xiāng)認(rèn)祖，并于兩年后，再次奉命來(lái)到福州，在閩江口遭到暴風(fēng)雨襲擊，在船頭調(diào)度時(shí)不幸落入水中喪命，尸體順潮漂入內(nèi)港遠(yuǎn)洋江濱。鄉(xiāng)親們見(jiàn)到他身上掛的腰牌，了解到他的身份，才知道他是琉球國(guó)金將軍，于是為他建廟宇祭祀。廟為磚木石結(jié)構(gòu)，面向東南臨閩江，由門(mén)樓、戲臺(tái)、走樓、鐘鼓樓、祖殿組成，占地面積665平方米。周墻下部用條石砌成，墻體用磚頭壘筑。門(mén)墻為牌樓式，設(shè)門(mén)亭，亭為重檐歇山頂，……[詳細(xì)]

　　松山革命烈士陵園位于福州市晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)鼓一村。這里長(zhǎng)眠著革命烈士葉凱和王則炎。葉凱烈士，男，鼓山鎮(zhèn)后嶼鼓一村人，生于1909年6月11日，1928年參加革命，1929年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任中共福建省委常委、福州中心市委代理書(shū)記、市委常委、宣傳部長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)、中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東13獨(dú)立團(tuán)政委、中共羅源縣委書(shū)記等職。1935年農(nóng)歷九月十三日被國(guó)民黨-派慘殺，壯烈就義，犧牲時(shí)年僅26歲。王則炎烈士，男，鼓山鎮(zhèn)后嶼鼓一村人，生于1911年，1929年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾任中共福建省委特派員。1930年到江西中央紅軍學(xué)校學(xué)習(xí)，回閩后，長(zhǎng)期活動(dòng)于連羅一帶，在創(chuàng)建和擴(kuò)大革命隊(duì)伍、保衛(wèi)蘇區(qū)紅色政權(quán)的斗爭(zhēng)中，屢建戰(zhàn)功。1934年4月，由于叛徒的出賣(mài)，不幸被捕入獄，1934年農(nóng)歷七月初四被國(guó)民黨-派殺害，年僅23歲。為緬懷革命先烈，中共福州郊區(qū)區(qū)委、區(qū)人民政府于1965年8月修建了松山革命烈士陵園。該烈士陵園占地……[詳細(xì)]

　　涌泉寺回龍閣位于晉安區(qū)鼓山涌泉寺東南側(cè)，原為“澄心亭”，始建于清乾隆二十七年（1762年），光緒年間改建為“回龍閣”，民國(guó)二十三年（1934年）失火焚毀，1935年重建，由林天民設(shè)計(jì)，改建為三層磚混結(jié)構(gòu)的仿古式建筑�，F(xiàn)為涌泉寺素菜館。市級(jí)文物保護(hù)單位。清乾隆二十七年壬午年（1762年）仲春至乾隆二十九年（1764年）季夏，興隆遍照禪師募請(qǐng)郡人盧氏兄弟在放生池前建澄心亭，前后二座，并在其旁建成客寮三間，三方建有圍墻以補(bǔ)巽方之缺；還在駐錫橋上建駐錫亭，與山門(mén)一道，用以截氣。清末光緒年間涌泉寺住持妙蓮禪師將澄心亭改建為迴龍閣，祀關(guān)羽，并建“萬(wàn)福來(lái)朝”牌坊，以強(qiáng)化青龍山對(duì)寺院的環(huán)抱。民國(guó)二十三年（1934年）九月，回龍閣失火，連同一邊的亭、寮全部被焚。民國(guó)二十四年（1935年）涌泉寺住持虛云和尚向陳培錕等募數(shù)萬(wàn)元巨款，請(qǐng)福州工程師林天民繪圖設(shè)計(jì)而重建，故極為富麗堂皇。閣旁有陳氏自建別墅歲寒寮，規(guī)�！�…[詳細(xì)]

　　汶石大王廟在福州北峰日溪鄉(xiāng)汶石村邊�，F(xiàn)廟宇為清代建筑，始建未詳。廟坐北向南，土木結(jié)構(gòu)，面寬16.6米，進(jìn)深24米。廟宇由大殿、天并、戲臺(tái)、左右?guī)麡堑冉M成。大殿面闊四間，進(jìn)深三間，穿斗式木構(gòu)架，雙坡屋頂，兩邊設(shè)風(fēng)火墻，內(nèi)設(shè)佛龕。大殿前面置天井。戲臺(tái)建在門(mén)樓至天井之間，長(zhǎng)7.1米，寬6.2衛(wèi)米，高近2米;四邊裝飾精巧，刻有人物花卉浮雕;藻并美觀華麗。戲臺(tái)兩側(cè)的廂樓古樸簡(jiǎn)陋。廂樓的木板土留下的墨筆記載了部分戲班來(lái)此演出的時(shí)間和劇本。如:“光緒六年三月廿六日興樂(lè)班一天�！薄肮饩w二十六年古邑壩頭班到此，開(kāi)臺(tái)大古。首本《贈(zèng)寶塔》，次本《贈(zèng)三寶》，叁本《三官堂》，四本《失玉環(huán)》，五本《仁》……。”“仙陽(yáng)里呂興劇社環(huán)號(hào)大中，日演《陳唐關(guān)》、《鄭元和》、夜《高平關(guān)》、《濟(jì)公傳》，十五日《大天官》、《取象膽》、《女蝸鏡》、夜《蝴蝶杯》……�！薄靶鹿刨愔�、閱侯、羅源、古田、寧德、惠安等地，演出劇目有幾十本，為研……[詳細(xì)]

　　新店鄉(xiāng)北端有座高聳入云的升山飛來(lái)峰，傳說(shuō)越王勾踐時(shí)，它一夜從會(huì)稽飛來(lái)。山巔有座升山靈巖寺，以山西巖石間時(shí)聞鐘鼓之音而名。寺廟建于南北朝陳天嘉三年（公元562年），占地面積近15畝，升山寺是福州市最古老的名剎之一。 升山寺的大雄寶殿、觀音閣等建筑已毀，現(xiàn)存的部分寺宇仍宏偉壯觀，清幽靜謚，占地面積586平方米，系清光緒丁末年（1907年）重修 。寺廟前后各有一個(gè)氣勢(shì)雄壯的古僧塔垅，上圓下八角形，塔座有虎象等八種動(dòng)物浮雕，形象樸實(shí)逼真。 在后山的樹(shù)叢草莽中，發(fā)現(xiàn)兩塊相鄰的巖石，上有五段不同年代的摩崖石刻。東邊巖石上有林則徐等人的題刻，全文是：“道光庚戌（1850年）夏，邑人林則徐、郭柏蒼，同蜀李惺游升山寺�！蔽鱾�(cè)巖石上有三段題刻，其中一段字徑8厘米，楷書(shū)，是宋時(shí)光祿卿直昭文館、福州知軍州程師孟等，于熙寧三年（1070年）五月十九日游升山時(shí)所題。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇曾兩度入升山寺燒殺，寺院因此……[詳細(xì)]

　　廣應(yīng)廟位于鱔溪下游出口附近，廟木構(gòu)，坐東向西，大殿面闊三間，進(jìn)深五間，單檐歇山頂。內(nèi)祀西漢閩越王郢第三子白馬三郎。廟內(nèi)尚存有清同治四年（西元1865年）重建《鱔溪白馬尊王祖殿》石碑。因祀“白馬三郎”，民間又稱(chēng)之為“白馬王廟”。傳說(shuō)古代山間有巨鱔為惡，漢閩越王郢第三子白馬三郎射殺之，己身亦隕，民感念其恩，遂建廟以祭。廟宇始建年間不詳。目前最早的維修記錄為唐貞元十年（西元794年）觀察使王翊修飾廟貌，則必建于此前。唐咸通六年（西元865年）觀察使李瓚奏封白馬三郎為龍?bào)J侯。宋慶歷元年（西元1046年）蔡襄重修，慶歷六年（西元1051年）又命江文秉重修。清乾隆年間重建，同治四年（西元1865年）又重建。1949年后，政府“破除迷信”，并在廟內(nèi)設(shè)立鱔樟小學(xué)，至少到1980年仍為小學(xué)。1961年，鱔溪廣應(yīng)廟被列入福州第一批文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　前嶼阮公祠在福州東郊鼓山鎮(zhèn)前嶼村，祀晉安郡太寧（守？）阮彌之。祠坐南向北，土木結(jié)構(gòu)，前后二進(jìn)，由門(mén)房、回廊、大廳、前后天井組成，占地面積575平方米。門(mén)墻洞開(kāi)三門(mén)，中門(mén)橫額楷書(shū):“乾隆旨重建忠惠阮公祠�！币贿M(jìn)大廳面闊三間，進(jìn)深二間，穿斗式木構(gòu)架。雙坡屋頂，兩邊設(shè)風(fēng)火墻，廳前原懸有“閩甌師表”橫匾。二進(jìn)大廳面闊三間，進(jìn)深七柱，穿斗式木構(gòu)架，斗拱雕花，裝飾華麗，廳前置游廊，兩邊設(shè)風(fēng)火墻。阮彌之，江左人，南朝宋元嘉二年(425年)任晉安郡太守，治郡間“倡文明、正風(fēng)俗、振士風(fēng)”，有善政。后因憂仿國(guó)事病故，溢忠惠，賜祭葬�？と嗽跒跏�山南麓建阮公祠，望其像以祭祀。明萬(wàn)歷七年(1579年)阮公祠倒塌，遂遷建于今址。清乾隆年間重建，光緒年間重修，民國(guó)間改為學(xué)校，中華人民共和國(guó)成立初期為福建人民革命大學(xué)第一分部三班校舍。阮公祠今為鼓山茶廠�！�…[詳細(xì)]

　　王審知墓位于晉安區(qū)新店鎮(zhèn)坂中村西室山，又稱(chēng)宣陵，為開(kāi)閩王王審知的陵墓，后唐長(zhǎng)興三年（932年）遷葬至此。原葬鳳池山，長(zhǎng)興三年遷葬蓮花峰南麓的斗頂山，面對(duì)五虎，閩江橫亙，旗鼓對(duì)列，氣勢(shì)宏偉。墓坐北朝南，-用條石圍成長(zhǎng)方形狀，占地面積2599平方米。陵園內(nèi)原有殿堂、碑亭、牌坊，以及蓮花、永興兩院（寺），閩亡，均廢。明宣德四年又遭屯軍盜掘。明萬(wàn)歷三十年重修，墓頂立“唐閩忠懿王墓”石刻墓碑，陵墓是一座3層石臺(tái)，四周條石砌造，臺(tái)與臺(tái)之間鋪設(shè)5級(jí)石階。臺(tái)正面有兩座并排的石墩，正面呈長(zhǎng)方形，后端逐漸縮為半圓形。兩墩前的平臺(tái)用青磚鋪成。墓前正中有一墓道，寬2米，兩旁侍立4尊文武石像，6只石獸，整個(gè)陵墓結(jié)構(gòu)獨(dú)特，別具一格。1961年公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，附近現(xiàn)辟有閩王紀(jì)念館�！�…[詳細(xì)]

　　新店古城遺址位于福建省福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)古城村。遺址占地約15萬(wàn)平方米，經(jīng)多次考古發(fā)掘，東城墻殘長(zhǎng)287米、北城墻長(zhǎng)約310米，西城墻長(zhǎng)約280米，南城墻只發(fā)現(xiàn)拐角部分。西城墻外發(fā)現(xiàn)有寬約8.8米的護(hù)城河。城墻為黃褐色夯土，夯窩直徑4至5厘米、夯層厚約12厘米，為圓束狀叢夯。城內(nèi)和護(hù)城河底出土1235片(件)陶片，其中15片為粗繩紋陶罐片，相當(dāng)中原戰(zhàn)國(guó)晚期器物，其余1000余片(件)方格紋、弦紋、繩紋陶片和磚均為漢初遺物。城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有柱洞的黑色硬土路面和夯土基址，基址下發(fā)現(xiàn)一座墓葬，未見(jiàn)遺骨和隨葬品。有認(rèn)為該城的建筑年代是戰(zhàn)國(guó)晚期至漢初，是《史記》所稱(chēng)的“東冶”和《漢書(shū)》所稱(chēng)的“冶”，對(duì)此學(xué)術(shù)界仍存爭(zhēng)議�！�…[詳細(xì)]