嚴嵩故里——介橋村，是嚴嵩出生和生活了幾十年的故鄉(xiāng)，她座落于江西省新余市分宜縣城郊東南角，背倚袁嶺，面臨省道清萍公路。嚴嵩故里數(shù)十棟明清古祠群，嚴嵩真假墓址，嚴嵩洞，嚴嵩家廟—石門庵�！�…[詳細]

　　時代：唐至明位于分宜縣湖澤鎮(zhèn)鐵坑村的鳳凰山鐵礦遺址，是具有千余年歷史的古煉鐵場遺址。據史料記載，鳳凰山地區(qū)的采礦、冶鐵歷史早在唐朝晚期就已開始，宋朝時期的采礦、煉鐵業(yè)相當發(fā)達，官府曾專門在此設置“貴山鐵務”作為管理鐵業(yè)的官方機構。明朝鳳凰山采礦業(yè)達到鼎盛，出產的鐵占全國總量的五分之一。從晚唐至明清，千余年來鳳凰山古鐵礦遺址爐火不斷，是新余鋼城之名的佐證，也見證了我國鐵礦歷史的發(fā)展。鳳凰山鐵礦遺址南北長500米，東西寬300米，總面積在15萬平方米以上，其遺址厚度在1.5~3米，最厚達4米以上。在遺址中除發(fā)現(xiàn)冶鐵爐、鑄模等遺跡外，還采集到鐵渣、鐵硫、鐵礦砂、鐵粉、鐵刀以及生活用具陶瓷殘片、建筑材料斷磚碎瓦等。在鐵坑村東南面的鳳凰山鐵礦遺址、茶山里等處發(fā)現(xiàn)因村民采掘褐鐵礦粉而暴露的古代冶鐵爐、鑄模共數(shù)十座。其中有一座冶鐵爐、四座鑄模保存較好，為了解其基本結構，考古工作者曾對其中的一座冶鐵爐和茶……[詳細]

　　尚睦鄧家圍垅屋是贛西僅存的客家圍屋，氣勢宏偉、固若金湯，宛如一座城堡。坐落在分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村的鄧家圍屋，又稱三立堂、鄧純雅公祠、鄧家大屋、鄧家老屋，是一處融合了客家土樓與江南傳統(tǒng)建筑風格的客家聚族圍屋建筑，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的贛西地區(qū)面積最大的圍屋。尚睦鄧家圍垅屋的起源要從一個家族的遷徙與興盛說起。據《鄧氏族譜》記載：清乾隆年間，鄧氏先人鄧廷煥攜子鄧勛從廣東嘉慶州（今梅州）遷居于分宜白田村，并在袁河兩岸做油生意發(fā)家致富。鄧廷煥過世后，鄧勛攜三子鄧成章、鄧錦皋、鄧錦彪從白田遷居尚睦，繼續(xù)做油生意。嘉慶十年（公元1805年），鄧勛第三子鄧錦彪以三兄弟的名義建造鄧家大屋，因鄧錦皋早年去世，鄧成章此時也已56歲，三兄弟又未分家，因此一切事務都由老三鄧錦彪操持。起初只建了三進房屋，取名三立堂，寓意三兄弟事業(yè)有成、卓立天下。后為防盜，加蓋了圍墻。圍墻建成后，又沿圍墻順勢而建大小不一的住房、浴室、柴房、……[詳細]

　　據光緒六年《江西通志》卷122、《江西佛教史》第11業(yè)和《分宜縣志》中記載，靜修寺原名福勝寺（唐朝時稱齊隆寺，宋朝著名詩人黃庭堅有記），始建于東吳寶鼎年間（公元266—268年），距今已有1730多年的歷史，是江西省創(chuàng)建最早的17座佛教寺院之一，歷史上曾有多位名人為寺題字作詩，一千多年來雖幾經興廢而不衰，在贛西享有勝名。直到1958年因國家興建江口水庫，分宜老縣城和整座寺院被淹庫底，現(xiàn)如遇枯水期仍有跡可尋！黨的十一屆三中全會后，隨著黨的宗教政策進一步落實，我縣的信佛群眾多達數(shù)千人，而我縣尚無一座建成開放佛教寺院，他們只能遠走南昌、宜春、萍鄉(xiāng)甚至外省參加宗教活動的實際情況，經政府研究決定2000年7月無償劃撥位于縣法院后的大臺村滸塘村小組后山的國有土地7000平方米遷建福勝寺，全寺的設計建筑面積4200平方米，整體建筑風格仿蘇州園林，預計總耗資600萬元，當年興建寮房一棟。在縣民宗教局的大力……[詳細]

　　昌山廟，又稱龍姥廟、閱城君廟、圣母廟。位于仙女湖風景名勝區(qū)鈐陽湖西端的昌山峽西岸，坐西朝東，依山傍水，古木參天，上下三進，樓閣井立，建筑巍峨壯觀。廟門有副楹聯(lián)：“肇于唐，封于宋，圣跡朔越城，千秋聲靈仰圣德；子則孝，母則慈，神功崇護國，萬民依賴沐嘉休�！毕鄠鼾埨褟R在康州（州治在今廣東德慶縣）悅城縣。唐元和（８０６－８２０年）年間，盧萼常游仕南越，曾代理康州錄事參軍之類的小官。他聽說供奉龍姥與龍伯的龍龍姥廟委靈驗，于是到廟中燒香祈禱，希望能榮任主治一縣的父母官。夜晚，他夢見龍伯說：“你當為此官，想報答我嗎？”盧萼當即許諾一旦夢兆成真，就敬祠龍姥與龍伯。次日，盧萼找術士占夢，得到“見龍這貞”的吉兆。他心中大喜，請人繪制龍姥與龍伯的圖像，日夜祠之。大和五年（８３１年）盧萼得償所愿，出任宜春縣令。次年，因盧萼治縣有善政，得到上級嘉獎。這年大旱，他祈祠龍姥，保佑這里風調雨順，并在水陸交通樞紐的昌山渡創(chuàng)……[詳細]