伏龍寺始建于唐咸通三年（862年）。當(dāng)時(shí)伏龍山四周皆海，鑒諸禪師發(fā)現(xiàn)此山狀如蛟龍，云浮霧繚，并離南邊的大陸和達(dá)蓬山不遠(yuǎn)，便看上了這塊能興旺佛業(yè)的風(fēng)水寶地。于是系纜攀緣，憑著一個(gè)佛門弟子對(duì)信仰的執(zhí)著，風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，終使一座寶剎聳立于山巔。這座凈土宗早期的禪院，依托山勢(shì)，遞進(jìn)而上。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，充分體現(xiàn)了唐代建筑的特色。鼎盛時(shí)，梵宇集天王殿、大雄寶殿、三圣殿及左右兩廂偏殿等六十余間，營(yíng)林面積達(dá)700多畝。可惜這樣一座千年古剎在1941年毀于日寇兵燹之中。 唐宋散文八大家之一的王安石曾多次造訪，抗倭名將戚繼光在寺前曾留下名1129885393.gif詩(shī)，弘一法師在寺內(nèi)完成他一生中最重要的墨寶《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》16頁(yè)。這些內(nèi)容都已成為伏龍寺迷人的文化積淀。伏龍寺與寺前的蓮花池，兩者唇齒相依卻各領(lǐng)-。蓮花池是一口長(zhǎng)方形的水池，面積約350平方米，巖石繞池而砌，清代宣統(tǒng)年間修建，為放生池。池……[詳細(xì)]

　　南岙、山廠古墓葬群，位于奉化市西塢街道南岙村、山廠村，1987年11月被奉化市人民政府公布為第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。 南岙在白杜以北約兩公里處。從南岙開(kāi)始沿著金巍山腳向南，一直到山廠，在一塊縱約兩公里深、寬約兩百公尺的狹長(zhǎng)坡地下，埋藏著眾多的古墓，稱古墓葬群。這里曾經(jīng)有過(guò)幾次古墓葬的正式發(fā)掘。1973年山廠梁天監(jiān)墓的發(fā)掘，出土了不少青瓷。1978年南岙一座有“熹平四年”紀(jì)年磚古墓的發(fā)掘，出土了青瓷罐，它把我國(guó)燒制青瓷的歷史至少向前推進(jìn)了二百年。該罐瓷澤光亮，被定為國(guó)家一級(jí)文物，曾被作為出土珍品在“全國(guó)出土文物珍品展”上展出，并被收入《全國(guó)出土文物珍品集》。1991年一座漢墓的發(fā)掘，出土了銅鏡、古錢、鐵劍，還有一只較大的少見(jiàn)的罍。在一座約漢末至三國(guó)的古墓發(fā)掘中，出土了數(shù)十件文物，其中一對(duì)鳥(niǎo)形杯，造型別致，為浙東地區(qū)所少見(jiàn)。 另外，這一帶還發(fā)現(xiàn)了有冶煉痕跡的遺址。這一帶的山岡，幾乎隨處可看到秦……[詳細(xì)]

　　摩訶殿是蔣家的私庵，因蔣氏0摩訶太公是個(gè)佛徒，所以這個(gè)私庵稱為“摩訶殿”。這里面供奉著蔣家0，蔣經(jīng)國(guó)的生母毛福梅也安葬于此，1931年，由蔣經(jīng)國(guó)母毛福梅出資建造，作為她與蔣家女眷拜佛誦經(jīng)的佛殿。摩訶太公蔣宗霸是五代后梁時(shí)人，篤信佛教，拜奉化岳林寺布袋和尚契此為師，常念“摩訶般若波羅蜜多”，自稱“摩訶居士”溪口人尊稱他是“摩訶太公”，晚年在寧波東鄉(xiāng)小盤山創(chuàng)辦了彌陀寺，死后葬于寺旁，筑有塔墓，蔣介石曾多次前往祭掃。坐東朝西的摩訶殿，黃墻青瓦，粉壁赭廊，兩廂置樓屋各11間，殿后天井，卵石鋪面，1989年修復(fù)。旁古樟3株，大殿內(nèi)正面塑著蔣宗霸的立像，兩邊墻上懸掛著摩訶殿史跡及蔣介石祭祖掃墓的照片。東邊的一幢平房?jī)?nèi)，陳列著毛福梅與蔣氏父子的生活照片。摩訶殿的東側(cè)空地，是毛福梅的墓地。毛福梅（1882年至1939年），奉化巖頭村人。1901年與時(shí)年14歲的蔣介石成親，一生勤勞賢惠，辛苦持家，支持蔣介石……[詳細(xì)]

　　1、東錢湖石刻群位于浙江省鄞縣東錢湖北岸郭家峙至天童公路沿線。于北宋政和八年（1118年）前后至明萬(wàn)歷十二年（1584年）前后建成。主要是指南宋史氏望族和明代太子余有丁墓葬神道的地面石刻群體。 南宋時(shí)期的史氏望族墓道石刻群，是融古代哲學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等于一體的石刻藝術(shù)精品，它包括宋冀國(guó)夫人葉氏太君墓道、宋太師越國(guó)公史詔墓道等。這些墓道長(zhǎng)50米至數(shù)百米不等，現(xiàn)存較為完整。石刻造型比例適度，線條流暢，生動(dòng)傳神。 石刻群的元明墓道中以明代少傅兼太子太傅余有丁墓道為核心。其墓道長(zhǎng)200米，寬25米。整組石刻氣勢(shì)雄偉，刻劃精致，在中國(guó)現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)明墓中較為罕見(jiàn)。 東錢湖石刻群中的南宋墓道石刻成為中國(guó)南宋時(shí)期規(guī)模最大、數(shù)量最多、雕刻最精的墓道石刻遺存，填補(bǔ)了中國(guó)南宋時(shí)期美術(shù)史、文物考古史、雕刻藝術(shù)史的空白。其元明石刻部分也是研究元明職宮、衣冠、雕刻、墓葬等內(nèi)容的重要實(shí)物。2、燕子窩墓道石刻、余天任墓道石刻……[詳細(xì)]

　　西塘河自高橋入寧波市區(qū)西門口（望京門），全長(zhǎng)12公里，平均寬度32米，平均水深3.12米。西塘河原是廣德湖北岸，宋政和七年（1117），明州知州樓異開(kāi)墾廣德湖為田，為盡可能地彌補(bǔ)由此造成的對(duì)水利系統(tǒng)的破壞，在原廣德湖西邊修西塘河，并連接廢湖之前的兩段塘河，形成了現(xiàn)在完整的西塘河。據(jù)《甬江志》（2000年版），1990年，通航能力為30噸。西塘河連接寧波城和姚江，作為避開(kāi)姚江咸潮，進(jìn)入寧波古城的一條重要航道，西塘河是人-河進(jìn)入寧波城的最后一段里程，也是經(jīng)由水路離開(kāi)寧波城前往杭州、北京等地的起始點(diǎn)，是浙東運(yùn)河乃至中國(guó)大運(yùn)河的重要組成部分，承擔(dān)著通江達(dá)海大通道的“重任”。2011年1月，作為浙東運(yùn)河河道組成部分，被公布為第六批浙江省文物保護(hù)單位。西塘河歷來(lái)是寧波對(duì)外文化行政往來(lái)交流的交通要道。明初學(xué)者張得中所作《兩京水路歌》（載明代文獻(xiàn)《北窗瑣語(yǔ)》）：“鄞江布衣泰英薦，蒲帆早駕長(zhǎng)風(fēng)來(lái)。長(zhǎng)風(fēng)順?lè)�過(guò)……[詳細(xì)]

　　瑞光樓遺址，位于寧波市海曙區(qū)石碶鎮(zhèn)星光村，該樓早于民國(guó)時(shí)期廢圯，其遺址地基在七十年代掘河拓寬時(shí)，部分成了河道，部分建為街路。 瑞光樓為明代劇作家高則誠(chéng)撰寫《琵琶記》時(shí)的故居。據(jù)史料記載：高明（1350-1359）字則誠(chéng)，浙江瑞安人，元順帝至正五年進(jìn)士，曾在杭州、處州等地任幾年小官。中間為避元末戰(zhàn)亂，客居鄞州區(qū)石碶沈家十多年。在此期間，寫成了著名戲曲《琵琶記》。 瑞光樓原稱沈氏樓，俗名八間頭。據(jù)傳高則誠(chéng)當(dāng)《琵琶記》完稿之夕，不勝欣喜，時(shí)值深秋，獨(dú)自伏案吟詠劇中曲牌：忽見(jiàn)桌上并插之雙燭火焰相向彎曲，交合一起，形成一條美麗的焰虹。這一罕見(jiàn)現(xiàn)象，高則誠(chéng)視為瑞祥之兆，不禁高喊“瑞光！瑞光�！睆拇松蚴蠘羌锤姆Q“瑞光樓”。該樓舊時(shí)地方志把它列入浙東名樓之列。歲月悠悠，瑞光樓今天已不復(fù)存在，僅有遺址可尋。1983年文物普查時(shí)，在近旁弄內(nèi)發(fā)現(xiàn)一所小堂房，堂內(nèi)有一塊黑底金字“瑞光堂”匾牌，它與瑞光樓有無(wú)聯(lián)……[詳細(xì)]

　　和豐紗廠舊址位于寧波市江東區(qū)江東北路317號(hào)，據(jù)《寧波市志》記載，和豐紗廠創(chuàng)建于1905年，由戴瑞卿等21人組成“和豐紡織股份有限公司”（簡(jiǎn)稱和豐紗廠），設(shè)廠于寧波江東冰廠跟，占地5.3萬(wàn)平方米�，F(xiàn)存建筑有辦公樓和成品車間。結(jié)構(gòu)辦公樓，又稱小洋樓，為二層外廊式西洋風(fēng)格樓房，為四坡頂。上下屋結(jié)構(gòu)裝飾相同，均面闊三開(kāi)間，前有圍廊，柱頭為愛(ài)奧尼柱與科林斯混合式，外墻紅灰相間，造型豐富、外觀沉穩(wěn)。內(nèi)部裝飾西化，房間、廊前頂上均飾石膏吊頂與石膏線腳，地面長(zhǎng)條地板保存完好。西側(cè)次間有樓梯，車木扶手。成品車間建于1905年，屋身較高，山墻飾觀音兜，東側(cè)墻外有樓梯可上二樓，東北側(cè)有單屋建筑，原為辦公樓，屋頂為人字型坡頂，外墻均為實(shí)疊墻，紅磚鑲嵌其間為裝飾線。和豐紗廠是寧波乃至全國(guó)近代紡織廠工業(yè)史上的重要紡織老企業(yè)，也是寧波解放前工業(yè)代表中“三支半煙囪”之一。意義保護(hù)該舊址，對(duì)研究寧波近現(xiàn)代紡織工業(yè)發(fā)展史具……[詳細(xì)]

　　后所村為“千戶所軍”安營(yíng)扎寨之地，最早稱為后所城。明洪武年間，倭寇剽掠?xùn)|南沿海，朱元璋命大將湯和瀕海筑城，以防備倭寇。清順治十八年（1661），后所城遷移到睡龍宮山南麓平地（今后所村所在地）。后所村姓氏眾多，包括項(xiàng)氏在內(nèi)的多數(shù)人家均為“千戶所軍”后裔。項(xiàng)氏始祖項(xiàng)信祿，明洪武年間（1368～1398）從溫州平陽(yáng)遷入。項(xiàng)氏宗祠位于寧波市北侖區(qū)柴橋街道后所村城南項(xiàng)家，據(jù)民國(guó)《鎮(zhèn)�？h志》記載，建于清乾隆五十六年（1791）。堂號(hào)惇敘堂，坐北朝南偏東，占地540平方米，共有正廳一進(jìn)、側(cè)屋一進(jìn)。正廳面闊五間，為歇山頂平屋。明間和次間內(nèi)側(cè)縫梁架四柱七檁，五架抬梁；次間外側(cè)縫和梢間內(nèi)側(cè)縫梁架七柱七檁，穿斗結(jié)構(gòu)；梢間為四柱披屋，由梢間內(nèi)側(cè)縫前、后金柱分別向外側(cè)各設(shè)一雙步梁，內(nèi)側(cè)縫前、后老檐柱分別向外側(cè)各設(shè)一彎梁。民國(guó)時(shí)期，在正廳西側(cè)搭建有側(cè)屋四間，三柱三檁，穿斗結(jié)構(gòu)，為硬山頂平屋。正廳東梢間內(nèi)還保存有清康熙……[詳細(xì)]

　　章水萬(wàn)安橋位于海曙區(qū)章水鎮(zhèn)密巖村，因與橫街的萬(wàn)安橋同名，所以本橋加地名命之。根據(jù)橋額“萬(wàn)安橋”楷書石匾，有上款：“壬子葭月中澣之吉”，下款：“八十三老人應(yīng)元弼”等字樣，結(jié)合當(dāng)?shù)卮迕裰v述在其小時(shí)候聽(tīng)老人講，該橋已存在。我們又結(jié)合該橋建筑風(fēng)格等判斷，應(yīng)為清代建筑，又根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的“天支地干”紀(jì)年法推算其清最后一個(gè)“壬子”年，說(shuō)明最晚也建于1852年。 該橋南北向橫跨密巖溪上，南面是崩巖山，是通往寧波的必經(jīng)之路。前身為木板橋，由于洪水時(shí)常被沖，清代一老人出資建成此單孔石拱橋。拱卷為縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑，橋總長(zhǎng)為37.85，橋洞凈跨度9.85米。洞孔高4.30米，寬2.73米。南北落坡引橋的路面為泥石鋪設(shè)。主橋南有11級(jí)石條臺(tái)階，北有10級(jí)石條臺(tái)階。橋墻以亂石疊成，橋面兩邊施壓石為欄并起加固作用。 建在大溪上的該橋具有典型拱橋力學(xué)意義，雖上游已在解放初期建了皎口水庫(kù)，但在末建前充分證明此橋已經(jīng)洪水猛獸……[詳細(xì)]

　　惠明橋位于洞橋鎮(zhèn)洞橋村西首，東西向橫跨在南塘河北岸與仲夏港支流的匯合處。該橋始建于唐，宋治平年間（1064-1067）傾圯，明正統(tǒng)五年（1440）重建，清同治七年（1868）再修，系石結(jié)構(gòu)雙孔石拱橋。全長(zhǎng)20.5米，寬29米，橋面兩側(cè)各設(shè)欄板十四塊及望柱十六根。兩頭橋堍置抱鼓石四只。東堍有踏跺十級(jí)，西堍八級(jí)。南側(cè)正中欄板上端橫額書“惠明橋”正楷大字，邊款豎刻“同治戊辰至秋里人重建”等小字。橋洞兩孔之間鐫有伸出的龍首。橋西堍花園巷東側(cè)外墻上有直立石碑四塊，其中一塊為明正統(tǒng)五年碑，碑額為“重建惠明橋記”�；菝鳂�，作為古鄮縣治通向明州府水陸通道第一橋，至今還留有兩個(gè)原通航官船的圓形橋孔，直徑寬達(dá)8.3米。這座古橋，雖經(jīng)宋明兩代的修建，但其規(guī)模仍保持原有的宏大氣派�；菝鳂蛩�在的惠明港又稱仲夏港或里龍江，即是唐時(shí)通向小江湖和南塘河的咽喉，惠明橋?qū)�河岸原為阻咸泄洪的蘭浦堰，橋旁曾有建有唐咸通十三年的天……[詳細(xì)]

　　孫大年墓位于梁弄鎮(zhèn)建隆村后象鼻山腰，是孫大年、孫予秀父子合葬墓，其東為獅山，西為虎山，面對(duì)賀溪，周圍峰巒疊嶂，環(huán)境十分優(yōu)美。墓葬與山體合為一體，封土高達(dá)近三十米。墓前有石翁仲(文武各二)四個(gè)和石羊石馬兩個(gè)，后又出土了孫大年和孫子秀父子的墓志銘兩方。孫大年、孫予秀父子合葬墓是余姚迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座古墓葬。據(jù)傳，原有墓道長(zhǎng)約二公里，用卵石砌成，寬可五馬并行，還特置進(jìn)喪、轉(zhuǎn)喪兩石橋。墓前有石砌臺(tái)階，過(guò)臺(tái)階為碑石亭，整個(gè)石亭為花崗石制成，上置云紋石梁和石雕飛檐亭頂，中立棕紅色石碑，上刻有孫子秀生平。過(guò)碑亭約6米處，有石墻兩道，石墻中間有一小石碑，上刻有孫大年生平。再往里即為石羊石馬和石翁仲。石翁仲內(nèi)文外武，比真人略大，精雕細(xì)刻，栩栩如生。文臣頭戴進(jìn)賢冠，身穿朝服，手抱朝笏，文質(zhì)儒雅；武官身披盔甲，雙手按劍，配鞍的石馬旁立，英姿颯爽，不失為謹(jǐn)嚴(yán)之作。墓門宛如地面建筑，臺(tái)門、屋脊、飛檐、斗拱、瓦……[詳細(xì)]

　　符氏宗祠位于朗霞鎮(zhèn)天華村，坐北朝南，系四合院式建筑。由門廳、大廳、東西廂樓組成，大廳與門廳中間為天井。 前進(jìn)（門廳）為七開(kāi)間，通面闊19.0米，通進(jìn)深7.4米。明間及東西次間為一體，明間辟大門，東西稍間次間為耳房。硬山雙坡頂，小青瓦覆蓋。梁架結(jié)構(gòu)為穿斗式，明間用三柱，次間、稍間用五柱，每柱落地。明次間前后門枋上飾網(wǎng)格窗。地面用方形石板錯(cuò)縫鋪砌。鼓形柱礎(chǔ)。后進(jìn)（大廳）為五開(kāi)間，通面闊19.0米，通進(jìn)深14.5米，硬山雙坡頂。三面砌墻，南面敞開(kāi)。明間梁架為抬梁式，五架梁前單步，雙步，單步；五架梁后單步，雙步。次間梁架為穿斗式，用八柱；稍間梁架為穿斗式，每柱落地。柱枋上均飾有雀替。外檐柱與內(nèi)檐柱間為捲棚。地面石板鋪砌，鼓形柱礎(chǔ)。東西廂房各三開(kāi)間，面闊8.2米，進(jìn)深4米。硬山雙坡頂，單檐。明間為梁架為抬梁式，五架梁前后柱為檐柱；次間為穿斗式，三柱�！胺�氏宗祠”匾額尚存。該祠用材粗壯，裝飾雅麗，雕刻……[詳細(xì)]

　　浙東敵后各界人民臨時(shí)代表會(huì)議舊址在梁弄鎮(zhèn)東北的原正蒙學(xué)堂。正蒙學(xué)堂建于清光緒三十二年(1906)，是由黃守齋先生創(chuàng)辦的一所著名學(xué)校，校名目正蒙，有“蒙以養(yǎng)正，匡扶正義”之意。校舍分前后兩進(jìn)，座北朝南，依次為月宮形大門、天井、前進(jìn)七開(kāi)間平房，天井，東西廂房，后進(jìn)五開(kāi)間平房，后進(jìn)小廂房各五間，四周圍以圍墻。舊址建筑用材較小，結(jié)構(gòu)裝飾都較簡(jiǎn)單，屬于清末比較典型的一般民居。1945年1月21日至31目，浙東抗日根據(jù)地的“浙東敵后各界人民臨時(shí)代表會(huì)議”在正蒙學(xué)堂隆重舉行。出席會(huì)議的有政府方面、軍隊(duì)方面及會(huì)稽、四明、浦東、三北和鄞、鎮(zhèn)、奉沿海地區(qū)的代表、文化新聞界的代表等一百零一人。會(huì)上，譚啟龍、何克希、連柏生分別作了政治軍事和行政報(bào)告，并通過(guò)了施政綱領(lǐng)。大會(huì)選舉了浙東行政委員會(huì)，產(chǎn)生了浙東參議會(huì)。會(huì)后，浙東行政公署正式成立。這次會(huì)議是浙東歷史上第一次具有真正民主意義的大會(huì)，是浙東抗日政權(quán)建設(shè)的重要里……[詳細(xì)]

　　胡公巖位于余姚勝歸山南坡。明嘉靖二十七年，胡宗憲任余姚知縣，有效地禁住了勝歸山開(kāi)鑿山石之風(fēng)。十年后，胡宗憲調(diào)任浙江總督，為抗倭多次來(lái)到余姚，屯兵勝歸山下，后人為紀(jì)念胡宗憲，特于嘉靖四十年在勝歸山南坡雕鑿胡宗憲官服像，故稱之為“胡公巖”。勝歸山之所以成為游玩勝地，不僅是有幾個(gè)石孔而已，主要的還在于有著明代、清代至民國(guó)先后雕鑿的巖崖雕像。勝歸山舊有劉將軍廟，祀東晉將軍劉牢之。到明嘉靖間，在廟前增建復(fù)初書院，雕鑿胡宗憲秉公斷案之像。后因歲久，廟與書院漸圮。至明萬(wàn)歷年間，有一僧人看中舊址，改建為禪院，依山巖雕鑿佛像，歷二十年竣工，稱之為勝歸山廟。增鑿的佛像有袒胸露肚、捧腹大笑的彌陀佛，手執(zhí)破芭蕉扇的瘋癲和尚濟(jì)公像，上面還有觀音大士像，曲腿盤坐蓮花寶座上，座下是浪濤翻滾的南海，有巨鰲游弋。東側(cè)有赤腳踏寶蓮臺(tái)的釋迦牟尼立像，以及橫眉豎眼的多尊羅漢立像，各高五米左右。這些佛像，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，有較高……[詳細(xì)]

　　徐福廟建在巍巍達(dá)蓬山東麓的鳳浦岙徐家村，廟中塑有徐福像，上掛著一塊一米長(zhǎng)、半米寬的黑底金字匾，上 書“徐福之福”，可惜金字匾已被毀。廟周圍環(huán)境清幽、空曠，雖無(wú)達(dá)蓬山腹地的“飄忽滂，激怒，雷聲，回穴錯(cuò)遷”的粗獷，也無(wú)達(dá)蓬山腹地的奇洞怪石、危巖峭壁、紅楓綠荊、深壁低谷的俊美，但也是個(gè)白瀑落潭、澗水沖石、青松翠竹的山岙，潺潺流水和陣陣林濤又告訴人們：這里是個(gè)出海東渡蓬萊的絕佳港灣。 徐福，《史記·秦始皇本紀(jì)》作“徐市”，秦代方士，齊國(guó)人（今江蘇贛榆），字君房，世代為醫(yī)，自幼熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，精通祛病延年的妙藥。公元前209年，秦始皇第五次出巡東游至重巒疊翠、峻奇幽雅的達(dá)蓬山，被達(dá)蓬山的奇異風(fēng)光所陶醉，便欲求長(zhǎng)生不老之藥，遣方士徐福率3000童男童女去東海蓬萊求取仙藥，徐福入海采藥不成，東渡東瀛（今日本），并傳去了“稻作農(nóng)耕”、“蠶桑醫(yī)藥”、“金屬冶煉”、“新陶制作”、“船舶建造”等新型文化，促進(jìn)……[詳細(xì)]