肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色，是廣東四大名剎之一,因?yàn)樯巾旍F靄常繞，故稱慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年（1636年），與韶關(guān)南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為嶺南四大名剎。光緒十九年（1893年），慈禧太后六十壽辰時(shí)敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對(duì)寺進(jìn)行修葺。寺院頗具規(guī)模，占地面積1700O平方米，有殿堂房舍100多間，建筑面積達(dá)9000平方米。寺廟建在山上，依山勢(shì)分成七級(jí)，l-2級(jí)為花園，寺院建筑群則分布于3-7級(jí)。寺內(nèi)現(xiàn)存舍利子、佛經(jīng)、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“方池印月”、“塔殿香風(fēng)”諸景均在寺內(nèi)。慶云寺是在蓮花庵的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，明崇禎六年（1633年），在犄和尚來到蓮花峰，視若佛地，于是結(jié)草為庵，取名蓮花庵。兩年后，棲壑大師應(yīng)邀到蓮花庵當(dāng)住待，并隨即大……[詳細(xì)]

　　唐—民國(guó)肇慶鼎湖山摩崖石刻位于肇慶市鼎湖山。分布于天溪風(fēng)景區(qū)上慶云寺路邊石壁、往飛水潭路邊及潭的四周石壁和云溪風(fēng)景區(qū)內(nèi)石壁，共76題，分述于下：云溪風(fēng)景區(qū)內(nèi)石刻31題。其中唐代１題，位于老龍?zhí)秱?cè)涅槃臺(tái)石壁，題字為“正法眼藏，涅槃妙心”八字。年代較古，價(jià)值較大，為唐刻之珍品。清代1題，建國(guó)后16題，年代不詳13題。往飛水潭路邊及潭的四周石刻31題。包括清代14題，民國(guó)9題，建國(guó)后3題，年代不詳5題。其中民國(guó)5年（1916年）李開侁題名較有名，題名云：“民國(guó)五年七月二十七日，黃岡李開侁、新興李耀漢、丹徒呂鴻元同游到此留題”。石刻高0.47米、寬0.72米，楷書。題名中的李耀漢，新興人，民國(guó)初年曾任廣東省長(zhǎng)。李開侁，民國(guó)2年（1913年）由袁世凱任命為廣東巡按使。民國(guó)6年吳遠(yuǎn)基題“蒼崖白練”4字石刻，高0.55米、寬1.90米，篆書，古拙渾厚。吳遠(yuǎn)基，高要縣水坑村人，吳桂丹之子，吳大猷之叔父�！�…[詳細(xì)]

　　蜆殼洲墓群位于肇慶市鼎湖區(qū)桂城龍一村東北面，南距西江300米。年代為新石器時(shí)代晚期偏早階段。遺址面積兩萬多平方米。1984年發(fā)現(xiàn)，1986年與1987年兩次發(fā)掘共378平方米。遺址的第四、五層為文化層，其中第④層含大量的貝殼。清理墓葬27座，發(fā)現(xiàn)人骨架31具，大部分為單人葬，也有雙人合葬和三人合葬。葬式以側(cè)身屈肢葬為主，也有蹲葬、雙手反捆俯身屈肢葬，部分頭骨上有人工拔齒痕跡。個(gè)別墓葬有1～2件隨葬品。出土陶器中，夾砂陶比例大于泥質(zhì)陶，手制，火候低。夾砂陶器多飾繩紋，泥質(zhì)陶有白色陶衣，其上繪制赭色帶狀紋樣，屬于一種彩陶。器形有釜、罐、盤，流行圜底器或圈足器。石器有雙肩錛、多孔刀，以及骨器笛、笄。出土的貝類標(biāo)本中，處于淡水環(huán)境的種屬個(gè)體數(shù)量占80%，處于咸淡水之交環(huán)境的種屬個(gè)體數(shù)量占20%，說明遺址形態(tài)屬于河岸型貝丘遺址。碳十四測(cè)定人骨標(biāo)本的年齡為距今5130年±100年。蜆殼洲遺址的墓葬是研……[詳細(xì)]

　　1963年肇慶榮睿紀(jì)念碑位于肇慶市鼎湖山蓮花峰的山麓登山曲徑旁，前臨天溪。1963年建。碑坐向東偏北37度，正對(duì)榮睿大師故鄉(xiāng)日本美濃。碑高２米，寬1.2米，端硯石制作。正面碑文楷書，文為：“日本入唐留學(xué)僧榮睿大師紀(jì)念碑，公元一千九百六十三年十月鑒真和尚逝世一千二百周年紀(jì)念委員會(huì)敬立�！北趁鏋橼w樸初題的《榮睿大師贊》，行書：“矯矯睿師，卓起東陸。傾心彌天，紹愿長(zhǎng)屋。十年唐土，行堅(jiān)志篤。誠(chéng)感法宗，氣驚群俗。屢遘蠅藩，再躓蛟窟。中道舍身，遐方委骨。形謝精存，山川吐馥。智炬東流，命終不辱。功施兩邦，永燦朝旭。勉我后人，追彼前躅�！睘榱吮Ｗo(hù)碑刻，1979年興建碑亭。亭為唐式鋼筋混凝土仿木建筑，造型古樸大方，亭頂兩端鴟尾對(duì)應(yīng)，直脊飾以獸面，四角飛檐伸出龍頭，灰瓦赭柱，正面檐下有“榮睿碑亭”匾。榮睿，日本美濃人，奈良興福寺僧。唐開元二十一年（733年）入唐。天寶元年（742年）冬，與普照同行歸國(guó)，經(jīng)揚(yáng)……[詳細(xì)]

　　龍一村貝丘遺址在鼎湖區(qū)龍一村，離鼎湖山景區(qū)2.5公里，于1984年被發(fā)現(xiàn)，遺址年代距今約5000年左右，有新石器時(shí)代墓葬27處，出土的器物有石鑄、陶器和骨器。陶器造形簡(jiǎn)單，有夾沙和泥質(zhì)二種，有些泥質(zhì)陶片先施白色陶衣，再給上儲(chǔ)紅色勾連紋圖案，并配有接孔和曲線刻劃紋；骨器中的骨笛是廣東省新石器時(shí)代遺址中的首次發(fā)現(xiàn)。墓葬都是豎穴土坑墓，葬式以側(cè)身屈肢葬為主，還有雙手反捆俯身屈肢葬和蹲踞葬；大部分為單人葬，也有雙人或三人合葬。該遺址為研究廣東地區(qū)原始社會(huì)歷史提供了重要的實(shí)物資料，1989年被列為廣東省文物保護(hù)單位。地址：肇慶市鼎湖區(qū)龍一村東北面類型：古跡游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)開放時(shí)間：全天開放門票信息：免費(fèi)開放。……[詳細(xì)]

　　端石老坑洞遺址位于羚羊峽端溪的老坑，是盛產(chǎn)端硯石之名坑。該坑洞是石工于唐武德元年(618年)按天然石口開鑿而成，因年代久遠(yuǎn)，故稱老坑�？佣磧�(nèi)原有多個(gè)洞穴，今存大西洞與水歸洞。大西洞全長(zhǎng)(斜距)125米，水歸洞全長(zhǎng)(斜距)100多米。老坑硯石集端溪各名坑硯石優(yōu)點(diǎn)于一身，質(zhì)地稱冠，被視為“硯中至寶”，唐代以來被列為貢品。老坑洞自清末已停止開采。老坑，又稱水巖，清康熙后又曾皇巖，位于羚羊峽東端南岸緊西江處。因它開坑采石年代久遠(yuǎn)，歷史較長(zhǎng)，故稱老坑；又因洞內(nèi)長(zhǎng)年累月為泉水浸漬，故稱水巖。自唐代開采至今。石色紫藍(lán)，其石品花紋為魚腦凍、蕉葉白、青花、玫瑰紫、火捺及石眼等，為端溪各名坑之冠，是端硯貢品之主要用材。2002年7月17日，被列入第四批廣東省文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　慶云寺祖師墓塔群位于肇慶市鼎湖山，分布于天溪和云溪兩風(fēng)景區(qū)內(nèi)。慶云寺初代祖塔建于清順治十七年（1660年），二代祖塔建于康熙三十年（1691年），歷代住持普同塔建于康熙三十年。當(dāng)時(shí)，慶云寺立碑，合山僧眾相約：“今后歷代住持，不宜再在慶云寺周圍建骨灰塔。另建一歷代住持普同塔，今凡繼本山席者，僉奉靈骨入內(nèi)”（所指即是此塔）。但其后，一些住持和地位顯赫的尊宿長(zhǎng)老和尚圓寂后，不遵碑約，另行建墓（塔）。如：常朗和尚墓，建于乾隆十六年（1751年）、德霞和尚墓，建于道光十六年（1836年）、十六代住持墓以及四十代住持墓，建于同治十年（1871年）、作云和尚墓以及正輝祖明老和尚墓，建于同治十二年（1873年）、五十六代住持墓，建于民國(guó)4年（1915年）、六十一代住持墓，建于民國(guó)16年（1927年）、六十八代住持墓，建于民國(guó)19年（1930年）、六十九代住持墓，建于民國(guó)30年（1941年）等。初代祖師棲壑……[詳細(xì)]

　　清風(fēng)閣摩崖石刻 位于肇慶市東郊羚羊峽內(nèi)西江北岸邊的清風(fēng)閣石壁上。該處存有清人石刻４題，均為楷書，書法俊逸清秀，內(nèi)容為贊譽(yù)山川的秀美及在峽岸修橋事。其中有刻于清康熙三十年（1691年），閩中吳聯(lián)書的“江上清風(fēng)”石刻。石刻高3.60米、寬6.50米，“江上清風(fēng)”4個(gè)大字從右至左橫一行，每字高寬2米。吳聯(lián)，清康熙三十年為端江都尉，康熙三十四年欽命協(xié)鎮(zhèn)廣東肇慶，任左都督管副總兵事，在七星巖及梅庵等處有他的石刻。有刻于清嘉慶二年（1797年）清人題“裴公十九橋”石刻。石刻高5.10米、寬2.49米，“裴公十九橋”5個(gè)大字豎一行，每字高寬0.75米。西江羚羊峽北岸的“峽山旱路”是古代船只逆水而上時(shí)，纖夫挽船入峽必經(jīng)之路，清嘉慶年間，棧道及橋梁已破爛不堪，當(dāng)時(shí)高要縣知縣裴盛清重修，并筑橋十九座。有刻于清道光十八年（1838年）山左張泉書的“山川秀美”石刻。石刻高４米、寬7.25米，“山川秀美”4個(gè)大字從……[詳細(xì)]