長沙府文廟，在今長沙市西文廟坪一帶，距“百年名校”長郡中學(xué)不遠(yuǎn)。北宋治平元年（1064），潭州知州吳仲復(fù)改筑廟學(xué)為州學(xué)，王安石欣然作《潭州新學(xué)》詩以賀，是為長沙府學(xué)之始。明洪武年間，有所擴(kuò)建，改回長沙府學(xué)。天順六年（1462），知府錢趙又建尊經(jīng)閣（藏書樓）。嘉靖至萬歷間，知府孫存、潘鎰、周標(biāo)、吳道行等又先后修建欞星門、敬一亭、司祭所和泮池，修復(fù)大成殿。天啟三年（1623）知府謝宗澤“捐俸糾工”，“建尊經(jīng)堂，廣辟水池”，“聳文星閣”。崇禎十六年（1643），張獻(xiàn)忠攻陷長沙，學(xué)宮付之一炬。清順治四年（1647），長沙府學(xué)得以重建�？滴跏�三年（1674），吳三桂攻占長沙，將文廟做了馬欄，祭器毀壞，盜走不少，校舍被砸，學(xué)府又毀。道光年間，湖南巡撫趙申喬、陳宏謀、吳榮光等竭力修復(fù)。咸豐十二年（1852），太平軍攻城，將文廟內(nèi)的魁星樓作為炮轟目標(biāo)。最后一次大修在同治五年（1866），由巡撫李瀚章主持�！�…[詳細(xì)]

　　桃樹灣劉氏大屋位于湖南省長沙市瀏陽市金剛鎮(zhèn)丹桂村清江片桃灣組，是由劉氏族人歷時(shí)五年建造的一處規(guī)模宏大、具有清代建筑特點(diǎn)的建筑組群�，F(xiàn)有大小房屋100多間，建筑面積6500平方米，占地面積約11000平方米。據(jù)民居內(nèi)現(xiàn)存的碑刻《桃樹灣新宅記》記載：“于道光二十九年(1849)七月三十日酉時(shí)，課取己酉葵酉乙丑乙酉起首行墻安頭二門，是年僅起正宅門廳四進(jìn)，右旁正護(hù)屋三間；三十年造右畔護(hù)屋三層，并筑周圍垣墻；咸豐元年起左畔護(hù)屋二層，二三年繼造左邊余屋、高倉，逐處裝修，歷五年而工始竣�！苯ㄖ�組群原有大小房屋近400間，占地面積約21000多平方米�，F(xiàn)存文物以-垣墻為本體邊界，房屋100多間，建筑面積6600平方米，占地面積約11000平方米。從2014年起，經(jīng)上級撥款、村民捐資，桃樹灣劉氏大屋一共進(jìn)行了三次搶救性維護(hù)修繕。2015年，金剛鎮(zhèn)政府打造了桃樹灣美麗幸福屋場，濃厚古民居了“善言”、“善學(xué)”、……[詳細(xì)]

　　清同治十一年(1872)二月初四日，曾國藩去世，終壽62歲。其弟曾國潢，子曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻等從金陵(南京)扶柩回原籍湖南，五月下旬抵達(dá)長沙，六月中旬出殯，葬于南門外金盆嶺南。兩年后，曾妻歐陽夫人去世，曾紀(jì)澤遂將父親改葬，與母親合塋于善化縣湘西伏龍山之陽，即今望城縣坪塘鎮(zhèn)桐溪村伏龍山南。曾國藩系糯米混澆鑄墓堆，墓碑三道，主碑題曰：皇清太傅大學(xué)士曾文正公一品侯夫人歐陽夫人之墓，墓圍直徑5米，花崗石圍：墓前古坪臺(tái)50平方米；坪臺(tái)東西石闕下通石級，沿桐溪寺墻而下，接曾國藩墓廬槽門。通道兩旁原侍立石獸、石人，今僅存殘跡。墓地正前有古銀杏、羅漢松各兩株，蓊郁茂盛。另墓地附近還有一傾圮神道碑，系李鴻章撰文，黃自元書法，大抵?jǐn)⑹鲈鴩�藩生平功績，尤為珍貴。曾國藩墓是典型清代皇室墓葬建筑風(fēng)格，具有極高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。曾墓鑿山為陵，建筑宏偉，占地3000多平方米。墓葬坐北朝南，封土堆用糯米混……[詳細(xì)]

　　白云寺位于湖南寧鄉(xiāng)縣西南麥田鄉(xiāng)回龍山山頂?shù)奶烊慌璧厣�，始建于唐初�?989年白云寺公布為寧鄉(xiāng)縣文物保護(hù)單位。2001年舉行了盛大的開光典禮。擬公布為長沙市文物保護(hù)單位。白云寺始建于唐初，白云寺規(guī)模宏大，共有大小寺屋300多間。香火旺盛時(shí)，有僧人300余人。寺中共有大型佛像30多尊，其中以二十四諸天菩薩最為威風(fēng)，形象生動(dòng)。舊時(shí)寺前井中有數(shù)十只刻有明、清年號被寺中和尚放生的烏龜，一聽到公雞報(bào)曉或僧敲木魚開餐時(shí)，便結(jié)隊(duì)而出，探頭探腦食取施舍的飼餌。據(jù)資料記載，“名隨衡岳爭靈秀，緣追南海顯神奇”，古老的白云寺是名振三湘的知名寺廟。湘中有俗語：“南岳山的香，回龍山的燭”�；佚埳胶我耘c南岳齊名，蓋因山中有規(guī)模宏大的白云寺。白云寺前身叫清林寺，位于回龍山北麓之粟溪，始建于唐大中十二年(858)，乾隆二十八年(1763)移基于南坡幽谷更名白云寺。原名白衣庵，相傳每逢夏秋季節(jié)便白云繚繞籠罩寺院，景色奇異，故……[詳細(xì)]

　　桃樹灣清代民居公布時(shí)代：清代保護(hù)級別：市級文物保護(hù)單位公布編號：430181—0137公布地址：瀏陽市金剛鎮(zhèn)清江村桃灣組類別：古建筑公布機(jī)關(guān)：長沙市人民政府公布日期：2000.08簡要說明桃樹灣民居坐北朝南，主體建筑部分系磚木結(jié)構(gòu)，其它附屬建筑為土木結(jié)構(gòu)，屋面蓋小青瓦。該建筑系當(dāng)?shù)貏⑹献迦擞谇逑特S三年（公元1853年）建成，占地面積2100多平方米，大小房屋400間，為四進(jìn)院，多廂房的南方民居院落，氣勢恢宏，工藝精美。為典型的清代江南莊園式民居建筑。民居現(xiàn)保存有門樓、前廳、過亭、中廳、后廳、錢倉及部分廂房。保存現(xiàn)狀民居自清代建立以來，歷經(jīng)修繕，一直保存較為完好，但部分的木構(gòu)件有不同程度的腐蝕、落漆。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶：2000年8月28日，長沙市人民政府《關(guān)于公布市級文物保護(hù)單位及其保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶：的通知》（長政字[2000]34號文件）公布桃樹灣清代民居為市級文物保護(hù)單位，并……[詳細(xì)]

　　譚嗣同祠建于民國二年（公元1913年），為二棟一亭的舊式祠宇建筑。占地面積535平方米，坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)。封火墻，硬山頂，面闊三間，進(jìn)深三間。中軸線上依次為前門（牌樓式）、庭院、前廳、過亭、后廳等建筑。前門墻面凸出四磚柱。明間設(shè)券門，兩扇大門拼釘幾何圖案竹片，上部女兒墻由兩端向中收縮成三角形西式狀，下部現(xiàn)左右鑲嵌祁陽石標(biāo)志、說明牌兩塊，祠門額上嵌“譚烈士專祠”漢白玉石碑，陰刻楷書金飾。經(jīng)庭院拾三級臺(tái)階進(jìn)入中廳，前檐飾卷棚，幾何圖案掛落與格門，廳內(nèi)立花崗石方柱6根，上部抬梁式構(gòu)架，前部飾卷棚設(shè)月梁，滿置樓栿樓板，正上方懸掛梁啟超先生題寫的“民國先覺”牌匾，匾下原（1983年）掛譚嗣同油畫遺像，1998年，置放譚嗣同銅質(zhì)頭像一尊。前廳與過亭由16頁格扇間斷，過亭由四根花崗石方柱支撐整個(gè)建筑，左右各設(shè)天井，亭頂正中設(shè)六邊形藻井，下飾卷棚，上置梁枋一根，書“譚遺遠(yuǎn)堂自建，民國二年秋月”建祠題記�！�…[詳細(xì)]

　　譚嗣同故居位于湖南省瀏陽市北正南路，始建于明朝末年，原為周姓祠宇，主體建筑占地2000多平方米。后由譚嗣同的祖父譚學(xué)琴（曾任瀏陽縣吏）買下，作為私第。清咸豐九年（1859年），譚嗣同父親譚繼洵考取進(jìn)士，官至湖北巡撫，因其地位顯赫，奉旨命名其宅為“大夫第官邸”，故譚嗣同故居又稱“大夫第”。故居坐西南朝東北，磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存建筑面積762平方米，通高8米，三棟二院一亭，硬山頂，設(shè)封火墻，蓋小青瓦，共有大小房舍24間，保存基本完整，系典型的江南庭院式民宅建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)、富麗堂皇、雕梁畫棟、工藝精湛，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。我國近代偉大的愛國主義思想家、改革家潭嗣同曾在故居內(nèi)生活多年，練文、習(xí)武、結(jié)交維新志士、尋求救國真理、從事變法活動(dòng)。故居現(xiàn)存潭嗣同的書齋、臥室及他父親譚繼洵、夫人李閏的起居室等，具有較高的歷史價(jià)值。故居于1996年，由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年修復(fù)并對外開放。譚嗣同……[詳細(xì)]

　　桐溪寺，古稱興國寺，位于長沙市望城區(qū)坪塘鄉(xiāng)桐溪村境內(nèi)的伏龍山下，為唐代振朗禪師創(chuàng)建。進(jìn)門后，拾級而上，有大雄寶殿等殿堂，寺宇布局與一般禪宗寺院相同，僅兩進(jìn)，客堂設(shè)在西邊廂房之中，方丈室在寺后東邊角落。庭院中有數(shù)百年的羅漢松、白果樹備兩株，枝繁葉茂，挺拔雋秀，為寺院增色添輝。1944年，著名詩僧萬休圓寂于此。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，該寺住持祗修和尚開期傳戒，前來求戒者近200人，千年古寺名聲大著。據(jù)清光緒《善化縣志》記載：與桐溪寺鄰近的譚家沖，建有護(hù)國塔院，“寺田三百六十畝，田山塘壩無間”。民國期間，桐溪專屬“長沙八大叢林”之一，山門上 書“興國寺”三字，其門聯(lián)云：興國家風(fēng)古；伏龍祖道長。中華人民共和國建立后，由于土地制度的改革，寺院經(jīng)濟(jì)不存，僧徒星散，寺宇逐漸廢而不存，今僅留下兩株羅漢松和兩株白樹�；菽軅髑嘣�行思，思傳石頭希遷，遷傳興國振朗�！段鍩魰�(huì)元》有傳，惠能屬禪宗南宗青原系下二世，……[詳細(xì)]

　　譚嗣同墓位于瀏陽河中游南區(qū)的牛石鄉(xiāng)（現(xiàn)為瀏陽市荷花辦事處）翟水村（現(xiàn)改名譚嗣同村）石山下，海拔300米。墓地距瀏陽市區(qū)8公里，南距云橋約1.5公里，距荷花辦事處3.6公里，西300米有瀏醴鐵路。地處翟水之陰，從公路南折入有簡易路直抵墓山下，墓地四面開闊，農(nóng)田小溪縱橫交錯(cuò)，翟水河由東向西緩緩從墓山下流過，左右群山環(huán)抱，若眾星之拱北斗，松柏蒼翠。譚嗣同墓地處瀏陽中部山地丘陵地區(qū)，前有翟水河自東向西緩緩從墓山下流過，前與野貓峽、七鴉尖等山峰對峙，群山環(huán)抱，松柏蒼翠。流水潺潺，顯得端莊肅穆。氣候?yàn)橹衼啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤氣候區(qū)，熱量充足，降水充沛，光照較多，山地氣候垂直差異明顯，年平均氣溫為16.7°Ç～17.6°Ç，年平均降水量為1400—1800毫米，為全省多雨中心之一。墓地周圍植被屬油茶林、松杉林為主的中亞熱帶常綠闊葉針葉林，植被覆蓋茂密，覆蓋率在90％以上。土壤的成土母質(zhì)主要……[詳細(xì)]

　　孔氏家廟位于瀏陽市東部達(dá)滸鎮(zhèn)金石村，明萬歷十四年（1586）由縣府出資建造送于孔氏，坐東南朝西北，磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)五開間�，F(xiàn)殘存建筑有大成殿、五王殿，大成殿為重檐山頂，小青瓦，穿斗與抬梁混合構(gòu)架，四面設(shè)回廓；五王殿為封火墻，硬山頂，小青瓦；內(nèi)原有五王牌位（現(xiàn)無存）。兩建筑因年代久遠(yuǎn)，無人管理和修繕，現(xiàn)已倒塌大半，2005年8月，孔氏家廟被列為長沙市市級文物保護(hù)單位�？资霞覐R始建于明萬歷十四年（1586），由縣府出資為孔氏建造。家廟坐東南朝西北，磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)五開間，建筑形制與宋元時(shí)的瀏陽文廟大至相同。中軸線上有萬仞宮墻，月池、大成門、大成殿、五王殿；中軸線兩邊有備荒倉、東、西廡、文昌廳、學(xué)堂和享堂等。建筑面積約4000平方米�，F(xiàn)殘存建筑有大成殿、五王殿，其余建筑均毀。大成殿：重檐歇山頂，通高10余米，覆小青瓦，面闊五間。內(nèi)外置大小不一的圓木柱38根支撐，以穿斗式為主，抬梁式為輔的混合構(gòu)架。殿……[詳細(xì)]

　　大禹碑時(shí)代為宋。位于湖南省長沙市岳麓山左峰，此為廣布全國各地的奇碑之一。 禹碑原在南岳岣嶁峰，故又名岣嶁碑，相傳為夏禹王遺跡。宋嘉定九年（1212），何致游南岳，即摹拓全文，復(fù)刻于岳麓山左峰石壁，面寬140厘米，高184厘米，共77字，每字徑約17厘米。明嘉靖三十年（1551），，太守張西銘建護(hù)碑亭。崇禎二年（1630），兵道石維岳維以石墻，南北設(shè)門。民國24年（1935）周翰重修碑亭，并刻“禹碑”額。碑兩側(cè)有劉汝南題《夸神禹碑歌》，陳興亞題“虞夏遺風(fēng)”等石刻。 南岳禹碑始見于《吳越春秋》，其后酈道元《水經(jīng)注》等均有記述，確鑿可信，惟字體奇古，昔人曰為蝌蚪書，不類殷周鼎款識，無偏房義事可尋，難以識讀。自明楊慎等多有釋文，但皆臆測。故有疑為后人偽造。唐韓愈、劉禹錫等多歌頌備至，劉詩曰：“嘗聞祝融峰，上有禹碑銘，古石瑯玕姿，秘文螭虎形�！表n詩曰：“岣嶁山尖神禹碑，字清石赤形模奇，蝌蚪拳身薤……[詳細(xì)]

　　古開福寺坐落長沙城北。是中國佛教重點(diǎn)開放寺院之一，為禪宗臨濟(jì)宗楊岐派著名寺院。始建于五代時(shí)期，距今已有一千多年歷史。當(dāng)時(shí)馬殷割據(jù)湖南，建立楚國，史稱“馬楚”。馬氏以長沙為都城，在城北營建行宮，建有會(huì)春園，作為避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會(huì)春園的一部分施舍給僧人保寧，創(chuàng)建了開福寺。馬希范繼位后，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，使開福寺一帶成為著名的風(fēng)景勝地，有內(nèi)外16景。明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：“最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來久，花落滿閑庭”。千余年來，開福寺歷經(jīng)興衰，多次改建重修，現(xiàn)存建筑主要為清光緒年間重建。1994年開福寺被定為比丘尼修學(xué)道場，方丈能凈法師利生為懷，志存興復(fù)，對開福寺進(jìn)行了大規(guī)模修建，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、講堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、，客……[詳細(xì)]

　　郭亮墓和生平業(yè)績陳列室(郭亮陵園)位于長沙市望城區(qū)茶亭鎮(zhèn)郭亮村劉家坡。郭亮于1901年12月3日出生于長沙縣臨湘都文家壩(今長沙市望城區(qū)茶亭鎮(zhèn)郭亮村)。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)毛澤東介紹，成為湖南最早入黨的黨員之一，并成為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湖南工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行革命實(shí)踐的得力助手。1922年，郭亮從第一師范畢業(yè)后，組織發(fā)動(dòng)了粵漢鐵路全路大罷工。隨后，當(dāng)選為湖南工團(tuán)聯(lián)合會(huì)副總干事。1923年3月成立陶業(yè)工會(huì)，發(fā)展第一批工人黨員，建立中共銅官支部。馬日事變后，代理中共湖南省委書記。1927年參加八一南昌起義，爾后任中共湖北省委書記、湘鄂贛特委書記等職，并被選為第五屆中央委員。在任湘鄂贛特委書記時(shí)，因叛徒出賣，不幸被捕，1928年3月29日被殺害于長沙司門口，時(shí)年27歲。1928年郭亮英勇就義后，群眾用木匣子將無首遺體搶回文家壩，將偷回的頭顱與尸身縫合在一起后，安葬于郭亮舊居的后山劉家坡，與早年亡故的大哥郭硯章合……[詳細(xì)]

　　長沙玉泉寺，始建于明洪武元年（1368年）。據(jù)光緒三年《善化縣志·卷之三十·祠廟》關(guān)于天妃宮記載：昔名玉泉寺，建自明初。雍正九年，藩憲張創(chuàng)修，改名天妃宮。乾隆五十四年，眾姓重修，四抵均以墻基為界。嘉道年間，累有修造。咸豐二年，兵焚復(fù)修。光緒三年，柱棟被蟻。眾復(fù)捐建，輪煥一新。詳察玉泉寺（天妃宮）易名沿革，即1731年（雍正九年），長沙府布政使張鳳儀（下屬尊稱藩憲）維持玉泉寺時(shí)，增塑天妃圣像，并按其所好，將玉泉寺更名為天妃宮。玉泉寺一代又一代的僧人，秉承佛祖慈悲濟(jì)世精神，-利生，普度有情。歷經(jīng)了600多年鉤沉風(fēng)云，仍佛號綿延，焚香繞梁，正法久住無息，香客絡(luò)繹不絕，使之成為長沙市一座具有重大影響的佛教古寺。2004年，因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)需要，市委第十屆135次常委會(huì)議作出易地重建的決定。同時(shí)，政府主管部門同意在新開鋪鐵路橋處過渡，并恢復(fù)玉泉寺原寺名。經(jīng)過住持堅(jiān)愿法師的不懈努力，2005年9月，市民宗……[詳細(xì)]

　　何叔衡故居位于長沙市寧鄉(xiāng)縣沙田鄉(xiāng)長沖村。何叔衡，譜名啟璿，字玉衡，號琥璜，學(xué)名瞻岵，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1876年5月27日，何叔衡誕生在這里，并在此就讀私塾。1902年，26歲的何叔衡考中清末最后一屆秀才。他激憤于官府腐敗而甘愿在家種田，長期從事私塾、小學(xué)教育。直到1909年，何叔衡離開家鄉(xiāng)開始走向革命的道路。1913年春以37歲的大齡考入湖南公立第四師范，1年后并入湖南公立第一師范，得以結(jié)識時(shí)年21歲的同學(xué)毛澤東。何叔衡熱情厚重老成，一直是毛澤東在湖南開展社團(tuán)運(yùn)動(dòng)、-、驅(qū)張運(yùn)動(dòng)和建黨建團(tuán)運(yùn)動(dòng)的得力助手和密友。1918年參加新民學(xué)會(huì)，為最年長者會(huì)員。毛澤東曾有評價(jià)說：“叔翁辦事，可當(dāng)大局�！�1920年參加長沙早期共產(chǎn)黨組織，1921年7月和毛澤東代表長沙早期黨組織一同出席了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。大革命時(shí)期，何叔衡以國民黨省黨部監(jiān)察委員和學(xué)界名流身份相繼擔(dān)任湖南省法院(控訴法院……[詳細(xì)]