“都爺祠”——該祠位于峽山鎮(zhèn)舊城區(qū)內。因峽山鎮(zhèn)桃溪村人、大理寺卿周光鎬勤政愛民、平定叛亂有功，當他于明萬歷三十四年(1606年)告老還鄉(xiāng)之際，由皇帝賜建。潮汕人稱周光鎬為周都爺，其祠稱“都爺祠”。該祠占地1000多平方米，建筑面積800多平方米，坐西向東，為三廳兩天井土木結構。其飛檐照壁雕刻精美。1992年，由海外華僑和周氏后代集資200多萬元，照原樣進行修葺。由潮安工藝美術廠制作、內用玻璃鋼外用古工藝涂漆貼金、高2．6米的周光鎬塑像代替了原來的神龕，置于第三進大廳中�！�…[詳細]

　　祥符塔高21.06米，位處海拔83.8米的龜山之顛。站在練江平原或登臨大南山、小北山，百幾十里內，人們都可以看見聳立于龜山之顛的祥符塔：它就象一支蒼老的巨筆，蘸抹云彩，倒寫青天。它的雄姿，它的蒼桑，它的傳說，讓人心生敬仰，讓人浮想聯翩，讓人心馳神往。據傳，因光折射，祥符塔影曾映照于附近江河及水井，乃至人家的水盆之中，成正立或倒立影像，蔚為奇觀，常為民間所樂道。周光鎬在其《明農山堂集》（為館藏文物）中有詩贊之。可見，祥符塔在民間人們心目中影響之大。穿越茂林曲徑，再拾級登上龜山山頂，一目就可以看見山頂原來有一個平坦的可容納數百人甚至上千人的巨大塔盤，祥符塔就聳立于塔盤之中。這么寬敞的塔盤，是青少年游客戲逐的“半天瑤臺”。塔為七層八面，實心，塔基周長21.2米。塔尖遭雷擊損毀，但卻長出“青發(fā)”（小樹），給人一種“鶴發(fā)童顏”的聯想。該塔始建于北宋宣和二年（1120），幾經修毀�，F塔為明萬歷二十五年……[詳細]

　　七星寺，座落于潮南區(qū)成田鎮(zhèn)家美村馬家溝東北側。梵宇坐西向東，靜處平疇，遠離村舍，修竹簇擁，環(huán)境清幽。每當稻香菜綠，桔黃花紫，鳥語蝶舞，鋤耕人忙之際，乍聞木魚經聲，裊裊梵音，使人有頓忘塵勞、幸逢盛世的怡然之感!古剎累遭破壞，文物散佚，創(chuàng)拓何年，頗費稽考�，F據寺中僅存功德紀念牌位及當地有關譜牒查校：昔于明代港頭鄉(xiāng)大檀越主庠生張協熊發(fā)愿捐資，鼎力支持通能慧公禪師開山創(chuàng)寺；至明萬歷年間(1573—1620)，復有西岐鄉(xiāng)大檀越主冠帶劉光前，舍田14畝永作香油田，寺中現存乾隆十九年(1754)重興住持源海勒石舍田功德碑記殘部可資佐證。據故老相傳，往昔春秋二祭，寺僧依例奉白糖塔一座及香燭，親登劉氏宗祠奉祀施主劉光前，族人以禮相待，僧俗固緣殊盛，香火鼎盛一時。在世變天劫中，古剎歷劫必修，累承永升、鳳坤(重興祖)、智行、源海諸代住持僧維護管理，傳燈續(xù)焰。至抗日戰(zhàn)爭期間，日軍侵毀拆南畔厝包楹梁以修工事，從此香……[詳細]

　　沙隴鎮(zhèn)溪西鄉(xiāng)五皈寺，俗稱“五保寺”,肇于宋仁宗天圣五年(1027)，南宋景炎三年（1278）釋續(xù)開擴建，相傳文天祥前來禮住持并步上沙丘望幼主，明洪武一年（1368）“虱母仙”何野云也到此。1984年起由住持釋惟振重興，文物頗多。相傳南宋末兵荒馬亂，民不聊生，志定和尚到此，觀察地勢，見西南山的大龍溪、水龍溪兩溪水浩大長流，東咸水溪流通至海，沙灘平坦，是為寶地，遂于此筑宇建寺。名為“五皈”，其意是常住要有“五戒三皈”。后來，沙隴人多，分為五片，稱“五保”，故俗稱之“五保寺”。據說明朝剛立，即洪武一年（1368），陳友諒軍師“虱母仙”何野云，兵敗流落到此，為高姓建祠，步至寺，效文丞相登丘懷主。后來因七座沙丘環(huán)寺（今遺存最大沙丘“七頭埔”），寺易名“七星寺”。故民諺云：“未有溪西地名，先有高姓；未有沙隴，先有五皈寺；未有東坡，先有秧質地�！庇衷疲骸俺币亟灾�三高僧，禪農水建各齊能，大顛、大峰與志定，……[詳細]

　　大南山紅宮紅場舊址 紅宮在潮陽紅場鎮(zhèn)林招村三房祠。該祠外墻油刷紅色，屋頂飄揚著革命紅旗，群眾稱之紅宮。 1929年7月中旬，紅軍第四十七團在此成立；1929年冬，潮陽縣革命委員會也在此成立；1930年初，紅軍第十六師軍事政治學校第四分校也設于這里。1929年冬至1932年初，許多重要會議在此召開，紅宮名揚大南山蘇區(qū)。 紅場在潮陽紅場鎮(zhèn)大陂村前的飛鵝山下。1931年春，中共東江特別委員會和潮（陽）普（寧）惠（來）縣蘇維埃政府帶領群眾在這開辟了一個廣場，面積1400平方米。廣場東南側有一塊圓臺形巨石作為紅軍閱兵臺，面向廣場的石壁上刻書“鞏固蘇維埃政權”。5月17日至23日，東江第二次工農兵代表大會在此召開，特委書記徐國聲在會上將廣場命名為紅場。后來，場內建起戲臺、球場、秋千場，紅場便成為大南山蘇區(qū)的軍事、政治、文化活動中心。1935年國民黨鄧龍光部占領大南山，紅場的戲臺、球場、秋千場被燒毀。 ……[詳細]

　　民國潮陽大南山紅軍革命標語位于潮陽、普寧、惠來三縣之間的大南山。土地革命戰(zhàn)爭時期，這里是東江革命根據地，由彭湃領導的中共東江特委在此成立，同時成立了潮（陽）普（寧）惠（來）蘇維埃政府，土地革命熱火朝天。當年東江特委和蘇維埃政府組織了翁千等人，在大南山交通要道和革命活動場所的摩崖大石上鐫刻了數十條革命標語，大震革命威風。據1963年調查，大南山從鹽嶺、湯坑至雷嶺徑數十里，在35塊天然石頭種刻下革命標語57條、461字，其中大部分在潮陽境內，由24石、37條，在普寧境內由10條，其余10條在惠來境內，楷書陰刻，字徑大小不一，一般約50厘米左右。這些標語，經歷數十年風雨，至今仍歷歷在目。翁千（1879~1933年）潮陽成田鎮(zhèn)后坪村人。打石工人。1930年他帶領一家三代18人上大南山參加革命，后有三個兒子、一個堂弟和一個堂侄為革命犧牲。1930年至1932年間他帶領助手們冒著風雨，不辭勞苦，堅持不……[詳細]

　　柯氏家廟位于汕頭市潮南區(qū)峽山街道洋內居委寨內，鄉(xiāng)民俗稱“柯厝祠”。２０００年４月被原潮陽市定為文物保護單位。據《潮陽縣志》記載，柯氏家廟始建于宋高宗紹興十年（１１４０），為宋代建炎科進士、國子監(jiān)宣教大學士柯裔武所建。明代由柯氏裔孫按舊制進行修葺，清康熙四十三年（１７０４）由貢生柯文錦主持全面修建，擴建三山門。由于歷代修建，所以家廟保存良好，１９２８年至１９９２年在家廟辦峽山洋內小學。１９８６年，柯氏族人籌資１７多萬元進行修繕。柯氏家廟總建筑面積１００５平方米，整體建筑氣勢恢宏，渾厚堅實，古樸大方。家廟大門為三山門，上面匾額書“柯氏家廟”四字。大門兩側刻有清朝康熙年間探花周鳳來題贈的對聯：溪山碧映古蘭桂香凝閥閱高三山門首有立體石雕人物四幅，兩側有浮雕花鳥各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入門天井，存放石馬槽一個，乃為宋代遺物。天井往前，是一大廳，在整座祠中是屬于中廳。中廳往前又是一天井，再往后便是……[詳細]

　　潮陽青年抗日救亡同志會古埕聯絡站舊址（正賢堂）位于潮南區(qū)井都鎮(zhèn)古埕居委四中隊，年代為抗日戰(zhàn)爭時期，類別為近現代重要史跡與代表性建筑。2014年10月10日，潮陽青年抗日救亡同志會古埕聯絡站舊址（正賢堂）被公布為汕頭市文物保護單位�！�…[詳細]

　　港頭農民協會舊址（張族祖祠）位于潮南區(qū)臚崗鎮(zhèn)新中村，年代為1927年，類別為近現代重要史跡與代表性建筑。2014年10月10日，港頭農民協會舊址（張族祖祠）被公布為汕頭市文物保護單位。……[詳細]

　　臚崗天后古廟（臚崗農民協會舊址）位于潮南區(qū)臚崗鎮(zhèn)臚崗村，年代為明，類別為古建筑。2010年3月22日，臚崗天后古廟（臚崗農民協會舊址）被公布為汕頭市文物保護單位�！�…[詳細]

　　后庫鄭氏祖祠位于潮南區(qū)隴田鎮(zhèn)東波居委西斗橋后庫內，年代為清，類別為古建筑。2014年10月10日，后庫鄭氏祖祠被公布為汕頭市文物保護單位�！�…[詳細]

　　古溪姚氏宗祠位于潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)古溪社區(qū)寨內，年代為明、清，類別為古建筑。2014年10月10日，古溪姚氏宗祠被公布為汕頭市文物保護單位�！�…[詳細]

　　位于大南山的潮南區(qū)紅場鎮(zhèn)雷嶺鎮(zhèn)是土地革命戰(zhàn)爭時期的革命根據地，尤其是紅場鎮(zhèn)，被定為汕頭市愛國主義教育基地。紅場鎮(zhèn)原名“石船”（因境內有一巖石似船而得名），1961年為紀念革命舊址“紅場”而改稱紅場。紅場是二戰(zhàn)時期革0據地，有著光榮的革命歷史。早在民國17年（1928），紅場已是東江革0據地。著名革命家彭湃、-、李富春、古大存、方方、鄧發(fā)等先后在紅場、雷嶺等地點燃革命烽火，建立革0據地。民國19年，閩、粵、贛三省邊區(qū)-會在紅場召開。革命舊址紅場、紅宮、石刻革命標語被列為廣東省重點保護革命文物；紅場革命烈士紀念碑和大南山革命歷史紀念館，被汕頭市定為愛國主義教育基地。……[詳細]

　　吳延峰墓位于潮南區(qū)臚崗鎮(zhèn)新聯村南鼎山山地，年代為明，類別為古墓葬。2010年3月22日，吳延峰墓被公布為汕頭市文物保護單位。……[詳細]

　　姚智遠夫婦墓位于潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)古溪社區(qū)山地，年代為宋，類別為古墓葬。2014年10月10日，姚智遠夫婦墓被公布為汕頭市文物保護單位。……[詳細]