井陘窯遺址位于河北省井陘縣中北部和井陘礦區(qū)，是一處分布面廣、燒造時間長、文化內(nèi)涵豐富的古窯址群。它歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、金直至元、明、清共約1300多年的歷史時期。井陘窯是在我國陶瓷文化史上占重要地位的河北省四大窯之一，2001年被列為國家級重點文物保護單位。中國考古工作者經(jīng)過10年的考古調(diào)查，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并確定了10處窯區(qū)遺址，其中河東坡區(qū)、馮家溝區(qū)的面積已超過10萬平方米，而城關窯址時代跨度大，內(nèi)涵豐富，最為重要。井陘窯生產(chǎn)的瓷器釉色、裝飾、品種豐富多彩。釉色以白釉為主，兼燒黑釉、天目釉、黃釉、清花釉及三彩器。品種以盤碗為主，另也有瓷枕、罐等20多個品種。裝飾手法以劃花、刻花、印花、鏤空為主。井陘窯出土的12件印花模子顯示了金代印花的精湛藝術，其圖案反映內(nèi)容豐富，技法多樣。井陘窯遺址的發(fā)掘填補了中國北方陶瓷分布的空白，對于白瓷的形成與發(fā)展、冀晉窯口關系等，提供了新的歷史資料，在中國北方陶瓷……[詳細]

　　正定大佛寺不但在中國佛教史上占有重要地位，更重要的是寺內(nèi)保存的文物具有重要的歷史價值。素有“大佛寺九絕”之稱。慈氏閣便是九絕之一。它座落在大悲閣東側(cè)，座東面西與轉(zhuǎn)輪藏相對。面寬三間，進深三間，屬北宋二層樓閣式建筑。元、明、清進行過不同程度的重修。慈氏閣內(nèi)．立一尊約七米高的彌勒菩薩雕像；為宋代用獨木雕刻而成。佛教中彌勒梵語為姓，譯為慈，所以人們都稱為慈氏菩薩。相傳修慈氏像所用之獨木，系五臺山一神木。一日山洪直瀉，神木沿滹沱河順流直下，漂至正定城外為百姓撈獲，修大佛寺時，用這棵大樹雕刻了一尊慈祥外溢、秀麗端莊的慈氏菩薩。這菩薩雕刻藝術之絕處，便是在婦女們看到可以傾吐隱秘；在男子們看來竟是一位風姿窈窕的妙齡女子。慈氏閣的建筑從整體到單體結(jié)構，以及細部裝飾，都充分體現(xiàn)了我國古建的傳統(tǒng)藝術和獨特風格，表現(xiàn)了勞動人民的聰穎智慧和高超的雕刻藝術!……[詳細]

　　宋村遺址位于趙縣趙家莊鄉(xiāng)宋村西700米處。遺址平面呈不規(guī)則長方形，南北長116米，東西寬75米，面積約9000平方米，文化層厚度5米。因早年挖土，遺址四周呈斷崖狀。據(jù)《趙州志》壇廟載：“西林寺在宋村西，崗高聳而上平廣闊二十余畝。”今崗約存13畝，四周挖去很多。崗上現(xiàn)存元代西林寺六角磚塔、殿址和殘石佛。塔東有一土丘，相傳為李左車墓。 土崗四周暴露很多陶片，曾采集到商周陶鬲口沿、陶鬲足、石鐮、石斧、石鏟等。此地夏屬冀州之域；商為商王直統(tǒng)地(《唐云明考古論文集》)；西周屬高邑轄地；春秋稱棘蒲(今趙縣城)，先后屬鮮虞國、晉國；戰(zhàn)國初歸中山，后屬魏、趙；秦屬鉅鹿郡，漢置平棘縣，屬冀州刺史部常山郡所轄。此遺址有明顯的商周文化層，大約戰(zhàn)國以后廢棄。元代在遺址上修建了西林寺。宋村遺址具有很高的歷史價值和考古價值，1993年被河北省人民政府公布為省級重點文物保護單位。……[詳細]

　　龍藏寺碑在正定大佛寺大悲閣東南側(cè)。碑高二點二米，寬零點九米，碑文三十行，每行五十字。它對研究漢隸至唐楷過渡向的書法藝術和字體演變，具有極其重要的參考價值。據(jù)《畿輔通志》記載：龍藏寺碑刻于隋開皇六年(公元586年)，有人說刻碑比建寺還要早。碑上刻文，字面道勁寬博，開唐楷之先聲，有歐陽洵、虞、世南之體�？涤袨樵凇稄V芝舟雙揖》中稱贊為“此六朝集成之碑”。，龍藏寺碑文為張公札所撰；可惜龍藏寺碑與張猛龍碑一樣，均不著書者姓名。碑文記敘了恒州刺史王孝仙為勸選龍藏寺及募錢造寺的情況和寺院初建時的規(guī)模，具有很高的藝術和史料價值。隋代碑刻在我國書法史上方有重要地位，其中尤以龍藏寺碑為著。它繼承了北朝碑刻的險峻、嚴整的風骨，又保持了南朝道潤、秀麗的氣韻；形成了筆法鋌勁、精練，結(jié)構方整、疏既、瘦硬、簡潔的獨特風格。……[詳細]

　　梁氏宗祠，亦稱梁家祠堂，是正定縣梁氏家族供奉先祖進行祭祀活動的場所，祠堂始建于明代，位于正定城內(nèi)燕1大街東側(cè)，2008年10月20日被河北省人民政府公布為第五批省級文物保護單位。梁氏一族自明洪武初年由梁聚從山西蔚州(今河北蔚縣)遷居真定(今正定)北圣板村，至梁夢龍六世而大顯，官至光祿大夫、太子太保、吏部尚書、兵部尚書等職，人稱“梁閣老”。其曾孫梁清標與兄梁清寬，堂弟梁清遠同列“九卿”時稱“三梁”，可以說梁氏家族數(shù)代為官，“一堂榮五代”，官位顯赫，盛極一時。祠堂面闊五間，進深三間，，是一座單檐，硬山五脊，青瓦蓋頂式建筑，正面五間均置六抹方格隔扇門四扇，梁架為七檁前后單步廊。結(jié)構簡潔明快，為明代晚期遺物。梁氏宗祠為研究梁氏家族在明、清歷史上的社會地位以及政治、經(jīng)濟、文化等諸方面提供了重要的實物資料。2019年10月7日，正定梁氏宗祠入選第八批全國重點文物保護單位名單�！�…[詳細]

　　振頭崇寧真君廟牌樓 崇寧真君廟牌樓位于石家莊市振頭村內(nèi)。據(jù)牌樓上額橫匾浮雕上記載，此牌樓為嘉靖二十年所建，作為關帝廟的一旌表。牌樓為四柱三間三樓琉璃頂，明間為歇山頂，兩次間為鉆山頂，皆單檐，檐下為五踩斗拱。木額枋前后有八個題字，前為“浩然正氣”，背面為“山西夫子”，下額枋為琉璃面磚鑲嵌，正面額枋是琉璃雕字“義勇武安王”，背面為“崇寧真君廟”。額枋之間用琉璃燒制的人物山水圖像鑲嵌，牌樓四周用石雕荷葉欄板，獅子頭望柱圍繞前后正中開門，牌樓下部用四根方石柱支撐，石柱南北陰刻楹聯(lián)。方石柱南北用圓木柱，方石柱斜撐。在牌樓四角的護柱上有四組石雕獅子，每組兩尊，一上一下。牌樓平面柱為“一”字式。 該牌樓造型別致，結(jié)構簡潔，彩畫豐富多彩，是石家莊市區(qū)僅存的一座明代牌樓，1993年被河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　1982年11月13日，正定縣人民政府公布的縣級重點文物保護單位。位于城內(nèi)西南街。據(jù)記載，正定城隍廟始建于明洪武三年（1370年），坐北向南，中軸線上的建筑從南至北依次為戲樓、旱橋、牌樓、山門、正殿、后寢宮。其兩側(cè)是東西兩廡和正殿左右的配房,以及后寢宮兩翼的附屬建筑。整組建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，布局嚴謹，主次分明，是集藝術、文化于一體的典型的中國道教廟宇殿堂布局。城隍廟從落成之日起即成為正定道教活動中心。自明洪武十五年（1382年）始，府衙所設管理道教事務的官吏——道紀司都紀、副都紀，縣衙所設道會司道會都住在城隍廟內(nèi)，主持廟內(nèi)和地方道務。遺憾的是，1966年城隍廟被視作“破四舊”的重點對象，神像被毀，廟宇被挪為他用。在20世紀80年代文物普查時，廟內(nèi)僅存兩座建筑，當時稱前殿、后殿�，F(xiàn)此兩殿已不存�！�…[詳細]

　　諦音寺整體建筑及布局及配套功能匠心獨具，整個建筑分為：玉佛殿、天王殿、側(cè)殿、藏經(jīng)殿、九龍壁、鐘樓、客房、寫字樓、功德林素齋、佛樂堂、藥浴、法物流通處、菩提心雜志社等�！　� 諦音寺玉佛殿內(nèi)供奉著3.5米高的緬甸玉佛，雕刻精細，潔白無瑕，栩栩如生，整個玉佛殿頂部彩繪藍天白云襯托出佛祖說法和三十三云集聽法圖。天王殿正面供奉著大肚彌勒，背后立韋馱菩薩0，兩旁有四大天王，天王背面是六尊不同姿態(tài)的觀音顯對像。　　 密壇壇城是諦音寺內(nèi)進行密宗儀式活動的場所。壇城內(nèi)供有釋迦牟尼佛的心臟舍利子，用于密傳0、灌頂和重要法式活動。五方文殊殿是由五明佛學院的晉美彭措法王提議并設計而建的，將五臺山的五個臺的文殊像集為一體供于內(nèi)，故名“五方”。古佛殿內(nèi)供奉著諦音寺原址（隋唐時期）出土的三尊玉佛�！�…[詳細]

　　禪林寺舍利塔位于河北趙縣高村鄉(xiāng)西大里寺村，距縣城約二十公里。古塔建于元順帝至正九年(1349年)，全稱“禪林寺主持普明凈慧大宗師桂嵓和尚舍利之塔”�，F(xiàn)為河北省重點文物保護單位。幾經(jīng)顛簸終于來到西大里寺村，在熱心村民的指引下很快找到古塔，然而原址僅存有古塔的須彌座部分，原來94年古塔曾經(jīng)被盜，周圍村民聽到動靜嚇走了盜賊，部分古塔構件被盜賊帶走，還有一部分拆下沒來得及帶走的塔身現(xiàn)存放于村民家中，后來這伙盜賊被抓，追回的塔身存放于縣文物部門。好端端一座古塔已經(jīng)被分割三處，縣文物部門曾打算把古塔遷移至趙州橋公園內(nèi)保護，因遭村民反對而未能實施�，F(xiàn)存于原址的須彌座市八角形，各面雕刻有伎樂及裝飾花紋，可以看出石塔雕工精良。為防止再次被盜，村民在須彌座周圍修了一圈矮墻保護。希望這座身首異處的古塔能夠早日恢復原貌�！�…[詳細]

　　香蓮寺座落于河北省行唐縣龍州大街南側(cè)，此寺原名顯名寺后改名為香蓮寺，該寺坐北朝南，占地面積6000平米，早在一千四百七十多年前東魏時期就存在了。香蓮寺歷史悠久，源遠流長，曾歷經(jīng)滄桑，許多位先師和能玉師親眼目睹古寺的幾度興衰。一九九六年臘月由五臺山出家七十多歲的釋照池法師來寺接任主持時，寺內(nèi)還是一片荒涼，瓦礫遍地，雜草叢生，只有三間破房。目前，香蓮寺已建成大雄寶殿，早晚課們在大殿后面的觀音殿上，初一十五等重大佛事活動在大雄寶殿。觀音殿后是一排十幾間的簡易平房，齋堂和廚房都在一間屋子里，整個大院規(guī)劃中鐘鼓二樓，居士寮房，齋堂，都有待善緣成就。1998年，香蓮寺由照池師父住持，師父上了年歲，為建大殿四處奔走，2005年0竣工。交通指南景區(qū)地址：河北石家莊行唐縣龍州大街南側(cè)……[詳細]

　　東垣古城遺址位于石家莊市長安區(qū)東、西古城村。1956年第一次文物普查時發(fā)現(xiàn)。經(jīng)2005年初步勘探，古城址為不規(guī)則長方形，東西長2000米，南北寬1500米，面積約3平方公里。城墻墻基寬約20米，四周城墻均有遺存。地表暴露有大量陶片以及磚瓦殘件。曾出土大量的燕趙刀幣和西漢半兩陶范。城址內(nèi)的斷崖上暴露的文化層中含有豐富的陶質(zhì)生活用品和建筑構件的殘片。據(jù)《史記·趙氏家》、《史記正義》、《漢書·地理志》等文獻記載：東垣古城曾是戰(zhàn)國時期中山國的重要城邑，后屬趙，秦置東垣縣，兩漢為真定縣，真定國治城屬常山郡。晉初（265年）將常山郡治所由元氏移至東垣。唐初真定縣與常山郡的治所一并遷往滹沱河以北。至此東垣古城失去其政治、經(jīng)濟都會的地位并逐漸廢棄。東垣古城遺址作為戰(zhàn)國中山國的重要城邑，特別是作為漢代真定國都，是石家莊市僅次于中山靈壽古城的一處重要城址，對研究石家莊的起源和發(fā)展具有重要價值。保護范圍：以北城……[詳細]

　　華胥廟位于河北省新樂市伏羲文化城內(nèi)。華胥廟，在河北省文物局及其古建專家的指導下，于2003年進行復建（華胥乃傳說中伏羲氏的母親，在雷澤履大人跡而孕生伏羲，又傳雷公乃伏羲父，當?shù)乩习傩辗Q華胥廟為老娘殿），面闊三間，進深一間，通面闊13米，通進深6.9米，通高7.55米，歇山青布瓦頂建筑，前檐明間施五抹隔扇，東西兩次間施檻窗。華胥廟臺基用九級臺階提高了整體高度，與第三層臺上的寢宮和待復建的東西朝房呈高低錯落有序，整體協(xié)調(diào)美觀之狀。地址：新樂市區(qū)北郊2公里處的何家莊村之東隅。交通路線：自駕車可走京深高速公路，從新樂出口下道，西行至東環(huán)路向北，過京廣鐵路、吳家莊村，沿伏羲路北行即至，新樂市區(qū)有通往伏羲臺的指示路牌。也可乘火車在新樂車站下車，乘市內(nèi)公共汽車可以到達�！�…[詳細]

　　正定城始建于北周，初為石筑。唐寶應元年(762年)因滹沱河溢水灌城，城日以圮，進行拓建。明正統(tǒng)十四年(1449年)，擴建為周長二十四里，高三丈二只，上寬二丈的土城。隆慶五年(1571年)真定知縣顧授始將土城改為磚城，后任知縣周應中申動府庫銀六萬余兩，征用真定府轄各縣民夫，分段興工，于萬歷四年(1576年)竣工。四城門東曰迎旭，南曰長樂，西曰鎮(zhèn)遠，北曰永安，并均附有月城和甕城。后世重修或改建也均是在此基礎上進行。在預防水患和軍事防衛(wèi)上起了重要作用。由于歷史的原因和近年城鎮(zhèn)建設的發(fā)展，正定城除現(xiàn)存城門外、已多為土城。東城門已埋于國防工事之下，南門存里城門和甕城門，西存里城門、甕城門、北存里城門及月城門。正定城墻于1993年7月15日被河北省人民政府公布為重點文物保護單位。2013年5月，正定城墻被公布為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　天護陀羅尼經(jīng)幢位于中國北部河北省的石家莊市，是一座唐代（公元618～907年）的佛教經(jīng)幢。天護陀羅尼經(jīng)幢為青石質(zhì)，殘高5米，直徑約64公分，雕刻建造于唐開元十五年（公元727年）。幢身下施覆蓮座、須彌座及方形石礎。幢身呈八邊形，施寶蓋二重，上承須彌山，再上為重層仰蓮托八面石柱，石柱各面的尖拱龕內(nèi)各雕有菩薩立像1尊。幢身南面刻“為國敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”，-后題有年款。幢頂殘缺。天護陀羅尼經(jīng)幢是中國現(xiàn)存最早的經(jīng)幢實物，對于研究經(jīng)幢的發(fā)展歷史以及佛教藝術，具有重要意義。（國家文物局）……[詳細]

　　白求恩墓，位于石家莊市中山路華北軍區(qū)烈士陵園內(nèi)西側(cè)，花崗石墓基，白求恩墓頂為半圓型，白求恩墓前有漢白玉墓碑，上刻“白求恩大夫之墓”，兩側(cè)長廊有白求恩革命活動照片。白求恩墓前廣場有白求恩全身塑像。白求恩簡介諾爾曼·白求恩（HenryNormanBethune，1890-1939年）是加拿大0員，世界著名胸外科專家，在中國抗日戰(zhàn)爭中受加拿大和美國0的派遣，于1938年3-4月到達延安，不久又轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)工作，提任軍區(qū)衛(wèi)生顧問，1939年冬在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時，手指感染中毒醫(yī)治無效，于同年11月12日晨逝世于唐縣黃石口村，17日安葬于唐縣縣城南關晉察冀烈士陵園，1953年遷葬華北軍區(qū)烈士陵園�！�…[詳細]