廣惠寺坐落于正定廣惠路(近燕-大街)。始建于公元785—804（唐貞元年間），是正定八大寺院之一。寺院興盛時(shí)期東西寬196米，南北長(zhǎng)239米。寺內(nèi)建筑自南而北依次為天王殿、前殿、華塔、地藏殿。因寺內(nèi)建筑僅存一座華塔，所以又稱“華塔寺”。1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于年久失修，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由河北省古建研究所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)施工。于1995年4月-1999年9月對(duì)主塔進(jìn)行了重新整修，并恢復(fù)了四隅小塔。重修后的華塔佇立在正定古城古色古香的歷史文化街區(qū)，掩映在參差錯(cuò)落的民居中，滄桑之至而又華美至極，詮釋著亙古歲月的從容和精致，抒寫著歷史文化街區(qū)今世。廣惠寺內(nèi)佛、殿、僧舍無(wú)一留存，僅有華塔一座。據(jù)《正定府志》載，塔高十三丈五尺，主塔為四層，平面呈現(xiàn)八角形，四隅面各建一扁六角形亭狀小塔與主塔相連，現(xiàn)小塔僅存殘址。主塔各層檐下大部飾磚仿木構(gòu)斗拱，第一層至第三層平面作八角形，底層四正面辟門。二、……[詳細(xì)]

　　趙縣古城墻遺址園，是石家莊市唯一一處以古城墻保護(hù)為主題的公園。公園占地140畝，充分利用殘存的古城墻和護(hù)城河，以古趙州十景中的“南畦稻熟”“洨川環(huán)翠”為主題展開(kāi)設(shè)計(jì)。在公園建設(shè)中注重融入歷史和文化元素，使文物保護(hù)與娛樂(lè)休閑相得益彰。城墻是中國(guó)古代城市傳統(tǒng)防御設(shè)施。趙縣（古稱趙州）早在春秋時(shí)期，晉國(guó)于此設(shè)置棘蒲邑，此為古城之始。而后，朝代更易，戰(zhàn)亂頻仍，城垣設(shè)施愈筑愈固。至宋代，城垣輪廓初定�！豆饩w趙州志》載：“州城，土筑，建置莫考�；�博二丈五尺，垣崇三丈二尺，周環(huán)十三里有奇，炮臺(tái)六十有二，女墻崇五尺，加堞二千八百八十有一。東垣七百四十八丈，……南垣繩直四百九十六丈，門居丁未之間，西垣七百四十九丈，……北垣四百一十九丈，……壕闊十丈，深十尺，繞城四周，匝水汪洋�！闭麄�(gè)城垣凡四門，……四門皆為重關(guān)雙闔�！薄�…[詳細(xì)]

　　晉州市烈士陵園晉州市烈士陵園1946年秋始建于舊城大街西段路北舊孔殿前，東鄰禮堂，南毗戲樓。1955年竣工，占地約半畝。建有烈士公墓、烈士碑亭各1座。1963年4月將戲樓改建為烈士館，內(nèi)存烈士英名錄和部分遺物。1974年8月陵園遷建，新址在市區(qū)東勝路南段路東，全部工程于1978年12月竣工并正式向社會(huì)開(kāi)放。新園坐北朝南，四周工藝磚墻圍繞，占地面積7254平方米，建筑面積640平方米。園內(nèi)北端為烈士館，面積240平方米，內(nèi)存部分烈士遺像、遺物、骨灰及使用過(guò)的0、手榴彈，還存有革命烈士英名錄，共3097人，其中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1775人，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期703人，新中國(guó)成立后的168人，烈士碑上記載的451人。烈士館東西兩側(cè)各建展覽室1座，總面積140平方米，展有愛(ài)國(guó)主義教育圖片和知名烈士的英雄事跡，經(jīng)過(guò)精心整理的八位烈士的傳記傳略也陳列于館內(nèi)，他們是：抗戰(zhàn)時(shí)期在組織反掃蕩中為掩護(hù)革命同志突圍被日偽軍……[詳細(xì)]

　　無(wú)極縣城隍廟座落于縣城中心路中段。占地6.5畝。為金元時(shí)期建筑。以建筑雄偉而著名。據(jù)《無(wú)極縣志》記載《無(wú)極城隍廟建于元皇慶元年（1321）。明成化三年（1467）。清嘉慶二十三年（1544）、民國(guó)九年（1920）多次修繕和重修。在古代，城隍廟是提供城隍的地方。城隍是守護(hù)神。是處理陰曹地膚諸事宜的地方神市。因此。古代便有祭祀城隍的習(xí)俗。使人們安分守己，逆來(lái)順受。以維護(hù)封建秩序。舊時(shí)的城隍廟。門前豎三丈高的大旗桿，兩旁分列四通高大的石碑，門口兩旁還有兩個(gè)馬童牽著高頭大馬。走進(jìn)大門是雄偉的高臺(tái)戲樓，人們可以觀賞戲曲名角的精彩表演。也可以在前殿欣賞大民間畫(huà)師的壁畫(huà)杰作。 城隍廟中院。東西兩廊設(shè)有十殿閻君的塑像，他們以不同的姿勢(shì) 不同的形象顯示著威嚴(yán)。墻壁上繪有上刀、下火海、下油鍋、上鋸解、上磨研、上稱吊以及二十四教等迷信說(shuō)教內(nèi)容的壁畫(huà)。再往北有兩個(gè)香池，供香客燒香。中院北頭是城隍大殿，殿前六……[詳細(xì)]

　　興國(guó)寺位于石家莊市井陘礦區(qū)西王舍，始建于北魏孝文帝太和年間（公元477—499年），孝文帝在太和年間遷都洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)此地見(jiàn)一奇石，下旨落駕歇營(yíng)，觀此地前有坨案，清泉，河溪，楊柳荻青，后有大岸孔雀古柏（而后板現(xiàn)齊文）靈氣大顯，真成圣地，就此下御旨口諭在此地建廟初名定和院（寺），竣工后更名興國(guó)寺。興國(guó)寺是華北地區(qū)著名的佛教道場(chǎng)，也是我國(guó)文化交流主要場(chǎng)所，歷朝歷代都是由高僧住持，如北周的慧能大師，唐朝太宗貞觀年間的松嚴(yán)廣辯普慧圓悟大師，宋朝仁宗皇佑年間的度清法師和其師弟白天術(shù)法師，金代世宗大定年間的白眉長(zhǎng)老，明代憲宗成化年間的子端發(fā)心大師，清朝高宗乾隆三十四年的寬公源德覺(jué)靈大師。興國(guó)寺歷朝歷代也都在擴(kuò)大重修。唐朝唐代宗李世民在位貞觀年間太宗欽賴尉遲敬德監(jiān)督重修興國(guó)寺，當(dāng)時(shí)寺院廟宇僧宿整肅，佛像莊嚴(yán)，誠(chéng)圣境地，歷經(jīng)五代十國(guó)渡復(fù)此地，宋朝遼宋交戰(zhàn)宋太宗趙光義和黃侄趙德芳御駕親征，因黃侄趙德芳身得重病，……[詳細(xì)]

　　梅花慘案紀(jì)念館位于河北省藁城市市區(qū)正南20公里處的梅花鎮(zhèn)，1982年河北省人民政府將其公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年又被河北省政府批準(zhǔn)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。梅花自古以來(lái)就是聞名華北的商業(yè)重鎮(zhèn)。“七七事變”后，日本侵略軍長(zhǎng)驅(qū)直入，瘋狂南侵。1937年10月11日，原國(guó)民黨53軍691團(tuán)。在團(tuán)長(zhǎng)呂正操(已加入中國(guó)共產(chǎn)黨)率領(lǐng)下，高舉抗日救國(guó)的旗幟，在梅花村英勇阻擊入侵日軍，共打死打傷日軍800多名，打破了“皇軍”不可戰(zhàn)勝的神話。10月12日夜(農(nóng)歷九月初九)，日本侵略軍占領(lǐng)梅花，展開(kāi)血腥大-，共殺害我同胞1547人，占當(dāng)時(shí)全村人口的60%，殺絕46戶，燒毀房屋600多間。婦女兒童也未能幸免，村民尸體布滿了大街小巷，殘尸斷肢隨地可見(jiàn)，鮮血流遍了整個(gè)村鎮(zhèn)。日寇四天三夜的燒殺-，使這里變成了處處殘?jiān)珨啾�，家家戴孝埋人的人間地獄。這就是駭人聽(tīng)聞的“九九梅花慘案”。新中國(guó)成立后，黨和政府在梅……[詳細(xì)]

　　虛云禪寺，位于石家莊郊區(qū)于底村北，其前身是重勝寺，該寺建于后周，距今已有1000多年的歷史。近年來(lái)對(duì)其復(fù)修，令古剎面貌煥然一新。虛云禪寺山門里，彌勒笑佛中間坐，四大金剛立于兩旁。笑佛背后為著金甲的韋馱菩薩。大雄寶殿前為13米寬、24米長(zhǎng)的紀(jì)念堂，經(jīng)堂正門與天王殿后門相對(duì)，門口上方有浮雕一幅，刻畫(huà)著佛教的象征物0。大殿內(nèi)禮釋迦牟尼，端坐于中央蓮坐之上，左右有迦葉和隊(duì)難護(hù)持，左有觀世音像，右有阿彌陀佛，東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像�，F(xiàn)為比丘尼道場(chǎng)，內(nèi)住比丘尼近10名。原來(lái)的大雄寶殿內(nèi)，供奉著釋迦牟尼，端坐于中央蓮坐之上，左右有迦葉和阿難護(hù)持，左有觀世音像，右有阿彌陀佛，東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像�？上п屽饶材岜患t綢裹身，難見(jiàn)真容。殿內(nèi)塑像，均為明代時(shí)修塑。今年新落成的大雄寶殿。2005年初，柏林禪寺0、香港旭日集團(tuán)總經(jīng)理?xiàng)顒紫壬�到虛云禪林禮佛，見(jiàn)寺院沒(méi)有足夠大的大雄寶殿，遂發(fā)愿捐資，新造一所……[詳細(xì)]

　　王士珍舊居王士珍是我國(guó)近代史上的著名人物，曾與段祺瑞、馮國(guó)璋并稱為“北洋三杰”，時(shí)稱“王龍、段虎、馮豹”。先后任晚清陸軍大臣、民國(guó)初期的陸軍總長(zhǎng)、國(guó)務(wù)總理等職，并獲德威上將軍稱號(hào)。王士珍與近代史上的眾多歷史事件緊密相關(guān)，曾以北洋元老的身份多次調(diào)停各系軍閥之爭(zhēng)，使北京免遭戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。1930年7月1日在北京病逝。王士珍舊居建于1912年，為民國(guó)時(shí)期北方典型的四合院。坐落在正定城內(nèi)中山西路北側(cè)，原分東、中、西三路，總占地10102平方米�，F(xiàn)僅存中路，為兩進(jìn)四合院，前有小巧玲瓏的垂花門，門上懸掛有王士珍自撰自書(shū)的對(duì)聯(lián)：“求名求利只求己莫求人，惜衣惜食非惜財(cái)實(shí)惜福”，真實(shí)的表達(dá)了王士珍的處世態(tài)度。第一進(jìn)四合院正房面闊五間，進(jìn)深三間，前后單步廊式。其東西兩側(cè)留有過(guò)道，可直達(dá)后院。后院正房面闊七間，進(jìn)深二間，前出單步廊。兩院的東西廂房皆為面闊三間，進(jìn)深二間，以上建筑均為布瓦硬山頂建筑。1948年至19……[詳細(xì)]

　　洪福寺原名吳廣洪福寺，位于河北省晉州市東里莊鎮(zhèn)中作村。始建于公元209年間，為紀(jì)念農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣而立。后經(jīng)晉、周兩朝先后重修過(guò)寺院，寺院坐北向南占地7000多平方，中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、天下第一尊大銅佛等。整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)、神圣，大雄寶殿左右兩側(cè)各屹立石碑一塊，正面分別刻著歷史的記載。吳廣、陳勝二人系河南省登豐人，出身微寒，少懷壯志，常有鴻鵠之思。秦朝末年賦役繁重，刑政苛暴。吳陳被官府強(qiáng)逼由秦軍官監(jiān)督，任屯長(zhǎng)代九百卒去屯戌魚(yú)陽(yáng)，行駐大澤鄉(xiāng)劉村集時(shí)，迂滂沱大雨不能前行，不能按期趕到魚(yú)陽(yáng)，按秦軍法違令犯斬刑。在死亡面前陳吳殺死監(jiān)督軍官發(fā)動(dòng)士兵與當(dāng)?shù)仞嚸衿鹆x，反抗秦朝-，形成中國(guó)第一次農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。吳廣任義軍指揮被封假王，后被叛徒田臧暗害受重傷，部下親信抬吳逃至?xí)x郡城南二十里浮水河旁趙中馬中間故去。據(jù)寺內(nèi)碑石記載：民眾為紀(jì)念民族英雄起義領(lǐng)袖假王吳廣，在故地修建堂祭念故人。據(jù)書(shū)傳與碑……[詳細(xì)]

　　三邱地道戰(zhàn)遺址位于藁城市張家莊鎮(zhèn)三邱村內(nèi)，系藁城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英勇的三邱村人民利用三邱地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)抗擊敵人，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)祖國(guó)，寫下了可歌可泣的戰(zhàn)斗史。1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦的時(shí)期，三邱村抗日形勢(shì)十分嚴(yán)峻，日軍實(shí)行慘無(wú)人道的“三光”政策，瘋狂地對(duì)三邱村及其周圍村莊進(jìn)行大掃蕩，并在張家莊、南孟、趙莊等地修筑了炮樓、據(jù)點(diǎn)，侵略氣焰十分囂張，給三邱村及其附近村民造成了沉重的災(zāi)難。為了狠狠打擊日軍的侵略氣焰，在毛主席抗日戰(zhàn)爭(zhēng)思想指導(dǎo)下，英勇的三邱村人-用自己的智慧，并吸取兄弟地區(qū)開(kāi)展地道戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，在三邱村利用地道戰(zhàn)為敵人布下了天羅地網(wǎng)。當(dāng)時(shí)，三邱村從東到西，從南到北挖成了深4米，高1.6米，寬1米多的四條大干線，以及和四條干線相連的九條支線，把全村和各家各戶的地道連接在一起，形成了能攻能守，能藏能打的防御工事，給侵略的敵人以沉重地打擊，打退了日軍一次又一次的……[詳細(xì)]

　　極樂(lè)寺原稱靈巖寺位于石家莊市的鹿泉市西南白鹿泉鄉(xiāng)棗林村西，座北朝南，占地面積約5000平方米。該寺現(xiàn)存有五塊石碑，二節(jié)石幢身、一塊經(jīng)幢華蓋。石碑為清代康熙、乾隆、同治年間所刻，其中一碑文中記載：“創(chuàng)建于大金明昌年間，重修于萬(wàn)歷八年，迄今又三百余年……”。由此可知，靈巖寺創(chuàng)建于金、重修于明、清�，F(xiàn)存的為清代建筑。靈巖寺一期工程于2003年完工，共投資800萬(wàn)元占地約20畝，寺名改為極樂(lè)寺。入正門即天王殿，中塑彌勒佛，左右為四大天王。天王殿兩側(cè)為鐘、鼓二樓，其北為主院，院當(dāng)中立有送子觀音塑像，其北為三圣殿（正殿），三圣殿左右配殿為藥王殿，地藏殿，另有佛母殿、禪師殿列主院東西兩側(cè)。寺廟東側(cè)為寺院管委會(huì)及佛學(xué)培訓(xùn)樓。寺院西南側(cè)山上如來(lái)8塔完全按青海塔爾寺的規(guī)格建立，從此處可以俯視主院，與主院遙遙相對(duì)。主院后邊又起一個(gè)大殿，工程似已完畢。大殿旁邊一個(gè)類似北京北海的白塔，約10幾米高。靈巖寺往西250……[詳細(xì)]

　　西張村西周遺址當(dāng)?shù)厮追Q“霸王崗”。遺址東西長(zhǎng)350米，南北寬310米，面積約10萬(wàn)平方米。在進(jìn)行科學(xué)調(diào)查、鉆探前，此處經(jīng)常發(fā)現(xiàn)銅箭鏃、銅帶鉤等遺物，尤其是1978年和1982年發(fā)現(xiàn)的兩座墓葬(1號(hào)墓、2號(hào)墓)出土了刻銘青銅器、玉器、車馬器等重要遺物。1978年通過(guò)對(duì)遺址的鉆探以及從采集到的遺物分析，遺址本身內(nèi)涵包括西周晚期至東周時(shí)期的文化層。1號(hào)、2號(hào)墓均位于遺址中部。隨葬品中以鑄有銘文的鼎、尊、卣、簋等青銅器最有價(jià)值。其銘文揭示了周初軝國(guó)的地理位置，證實(shí)了周初始封邢侯之國(guó)的地域，以及邢國(guó)與北戎的關(guān)系。2件臣諫簋，分別出自1、2號(hào)墓。兩器形制、大小、紋飾、銘文行款均同。應(yīng)該是出自同一范模鑄造，后分別隨葬于1、2號(hào)墓。簋內(nèi)底鑄銘文，由于銹蝕嚴(yán)重，有些字跡已漫漶不清或難以辨識(shí)，現(xiàn)存59字，主要內(nèi)容為：“戎人大舉出兵軝地，邢侯對(duì)戎作戰(zhàn)，命臣諫率領(lǐng)…一亞旅駐居于軝……”。2件叔趯（注：“趯”為代用……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游　　華塔由主塔和附屬小塔構(gòu)成，全用磚砌。主塔底層四隅各附建一座扇六角形亭狀小塔，小塔環(huán)抱主塔，高低錯(cuò)落，主次相依，精巧華麗，壯觀秀逸。 看點(diǎn)　　主塔是一座樓閣式建筑，通高31．5米，共分四層，各層檐下均配置華麗的磚仿木構(gòu)斗拱。一至三層平面作八角形，底層中部磚制斗拱，北側(cè)辟一券門。二三層均設(shè)平座。除各正面辟拱形券門外，還在各側(cè)面雕以斜欞假窗、方形佛龕。第三層平座甚大，而塔身顯著縮小，檐上拐角處均雕力士像，以承托塔身的第四層。第四層平面略呈圓形，外觀如同一圓錐體。這是塔的主要部分，也是塔的精華所在，其高度約占全塔通高的三分之一。圓錐體內(nèi)檐塔室供奉兩尊石佛，外檐以八面八角垂線為中心，交錯(cuò)彩塑菩薩、力士、禽獸、獅、象以及樓臺(tái)亭閣等形象，題材廣泛、構(gòu)圖新穎、排列有序、做工精巧。其中，尤以動(dòng)物造型最為逼真，兇猛的獅子、傈悍的大象、欲躍的青蛙，無(wú)不生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)。第四層周身如同一組雕塑藝術(shù)群，五……[詳細(xì)]

　　中山古城遺址位于河北省平山縣滹沱河北岸。中山古城遺址是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)興建的都城遺址。中山國(guó)是中國(guó)春秋末年由鮮虞人建立的一個(gè)小國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初年逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，周顯王四十六年（公元前323年）和燕、韓、宋等國(guó)同時(shí)稱王，凡三十年，自武公始立至趙、燕、齊三國(guó)滅中山國(guó)，歷時(shí)120年。1974～1978年河北省文物工作隊(duì)對(duì)中山古城遺址進(jìn)行了全面的考古發(fā)掘，探明了城址的平面呈不規(guī)則的三角形，面積約60平方公里，分為東西二城，東城是宮殿區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)，西城北部和西城外為王陵區(qū)，南部為居民區(qū)。在王陵區(qū)內(nèi)發(fā)掘出兩座大型的陵墓，兩墓東西排列，西側(cè)的1號(hào)墓為中山王厝墓，東側(cè)的6號(hào)墓，墓主至今不明。兩墓的地面均有夯筑的巨大封土堆（墳丘），其上再筑享堂等墓上建筑。1號(hào)墓的封土堆東西寬92米，南北長(zhǎng)110米，高約15米，自下而上成三級(jí)臺(tái)階狀，從礫石散水和柱洞的情況判斷，這是一座周繞回廊、上覆瓦頂?shù)娜龑优_(tái)榭式建筑。墓的……[詳細(xì)]

　　福慶寺位于河北省井陘縣南蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，東鄰鑾駕山，西連朱會(huì)嶺，南接天臺(tái)山，北與鑾臺(tái)坡隔寺溝河相望。福慶寺原名興善寺，相傳為觀音菩薩古老道場(chǎng)。據(jù)寺中現(xiàn)存最早的宋乾興元年(1022年)《井陘縣大化鄉(xiāng)新修蒼巖山福慶寺碑銘井序》碑文所記，福慶寺原創(chuàng)建于何人何代，在北宋咸平年間(998-1003年)就已失去了考核的依據(jù)，那時(shí)僅在當(dāng)?shù)厝酥袀髡f(shuō)此寺“舊名興善寺”，“昔有公主于此出家”。碑文中還記載了，宋咸平五年(1002年)，五臺(tái)山華嚴(yán)宗僧人詮悅，由華嚴(yán)寺來(lái)此重修廟宇的情景。尤為重要的是詳細(xì)記敘了詮悅與另一憎人智簧，到譙郡上疏真宗，要求批準(zhǔn)重修蒼巖山寺，以及大中祥符七年(1014年)宋真宗敕賜“福慶寺”寺名的經(jīng)過(guò)，從此，蒼巖山佛寺，正式定名為福慶寺。福慶寺占地面積246萬(wàn)平方米，海拔983米。建筑群按其空間布局大體可分為下、中、上三個(gè)層次。主建筑物在中層的斷崖峭壁之間。下層依次為山門牌樓、山門鐘樓……[詳細(xì)]