新莊遺址位于孟津縣平樂鎮(zhèn)新莊村西北，黃河南岸丘陵臺地上。遺址東西兩面臨溝，北臨黃河故道，南部與丘陵臺地相連，土質疏松，土色褐黃。1975年7月28日，洛陽市革命委員會公布為第一批文物保護單位。 新莊遺址面積約61394平方米，文化層厚1—3米。在遺址的地表和斷崖上可采集到豐富的仰韶和龍山文化遺物。 在遺址北部剖面暴露有豐富的文化層堆積，采集的遺物主要有陶片、獸骨、石器等；采集的石器種類有石斧、石刀，采集的陶器種類有彩陶罐、斂口缽、斂口罐等陶器殘片。該遺址是一處仰韶文化中晚期至龍山時期遺址。 新莊遺址分布范圍廣，保存比較完好，文化內涵豐富，文化層堆積明顯，是研究伊洛地區(qū)邙山丘陵地帶新石器時代文化面貌一處重要古文化遺址，其文化面貌在一定程度上代表著伊洛地區(qū)邙陵地帶遺存的仰韶、龍山文化面貌，對研究黃河南岸丘陵地帶當時人們的社會組織和社會發(fā)展階段具有重要的價值�！�…[詳細]

　　馬東村泰山廟位于馬店鄉(xiāng)馬東村，為清代建筑，整體建筑坐北面南，現僅存卷棚式前殿、獻殿、正殿和后殿，山門和戲樓于上世紀九十年代修建學校時被拆毀。前殿、獻殿和正殿分布緊湊，且前殿與獻殿呈垂直布局，較為特殊。前殿為一卷棚加歇山式建筑，筒板瓦覆頂，面闊三間，一斗三升斗拱二十四朵，平板枋下設垂花柱，整個建筑活潑靈動。獻殿為面闊三間的六架梁帶前廊卷棚式建筑，檐下有斗拱。正殿面闊三間，七架梁懸山式建筑，雕梁畫棟，木雕精美，檐椽外加飛椽。正殿北二十余米為后殿，為面闊三間的硬山式結構建筑。上述建筑屋頂都有不同程度的損毀，脊上飾浮雕花草等圖案。前殿內放置碑刻四通：清乾隆41年的泰山廟官地碑、光緒11年的重修泰山鑾駕碑記、同治3年的社員官地碑記、道光9年的修貢泰山鑾駕。洛寧泰山廟整體保存較好，建筑風格獨特，雕刻精美，兩殿的垂直布局在豫西地區(qū)極為少見，具有重要歷史價值、藝術價值和科學價值�！�…[詳細]

　　北冶瓷窯遺址位于河南省洛陽市新安縣北冶鄉(xiāng)北冶村，2007年被洛陽市人民政府公布為洛陽市第三批文物保護單位。該遺址分布范圍廣，南北長200米，東西寬120米，面積24000平方米。地勢北高南低，依山面水，南部緊鄰村道，北為居民區(qū)，在地表散布窯具、瓷片及部分大小不一的紅燒土等遺物。出土標本較多，制作工藝水平也較高，所燒器皿有盤、碗、爐瓶罐等，以盤、碗占絕大多數。2003-2004年，北京故宮博物院、洛陽市文物工作隊、新安縣文管所聯(lián)合組建考古隊，對窯址進行搶救性發(fā)掘。布5×5㎡探方17個，加上擴方面積共揭露314平方米。其中T8中發(fā)掘的橫橄欖形燒窯，在國內尚屬首次發(fā)現，該窯平面呈橄欖形，東西長，由操作間、火膛、窯門、窯室和煙囪等五部分組成。其造型和燒制方法具有宋元時代瓷器的特點，它對研究宋元時期的中國民窯體系、瓷業(yè)生產規(guī)模、窯爐結構，燒制工藝都有重要價值�！�…[詳細]

　　客家首次南遷出發(fā)圣地紀念碑是在全球客家聯(lián)合總會、河南省客家聯(lián)誼會的倡導下，經設計人員收集史料、實地考察，依據晉永嘉元年（公元307年）起客家先人南遷史實設計而成。中原客家先民南遷出發(fā)圣地紀念碑紀念碑整體風格古樸典雅、莊重大氣，坐落在有17步臺階的兩層方壇之上，寓意著客家從首次南遷至今已走過1700年的歷程。碑體和基座凈高11.1米，臺階高2.55米，以中國古代禮器之一的玉琮和家的象征“門”為主要元素，結合晉代的龍紋、連理牡丹、祥云瑞獸等圖案設計而成，以粉紅色花崗巖雕刻而成。據史料記載，客家是漢族的重要支系，由于戰(zhàn)亂、災荒等原因，自西晉末年開始經歷5次大規(guī)模南遷。形成客家民系后，許多客家人又漂洋過海，播遷海外。目前主要分布于全國9個省份及海外80多個國家和地區(qū)�！�…[詳細]

　　七里坪遺址，位于河南省洛陽市欒川縣，為舊石器時代的古遺址。七里坪遺址是國內涵蓋長江和黃河流域舊石器特點最明顯的遺址之一，對研究豫西遠古文化和南北兩大流域史前文化的交流，具有極高的考古價值。七里坪舊石器遺址位于欒川縣七里坪村東嶺(欒川縣城東3.5公里處)。1999年元月，北京大學考古學系博士周軍對遺址作了初步調查和探方試掘。同年3月，北京大學考古文博院呂遵諤教授又對該遺址進行了調查，并對遺址內采集的舊石器標本進行分析研究，確定其地質時代為中更新世晚期(約13萬年以前)，是國內涵蓋長江流域、黃河流域舊石器特點最明顯的遺址之一(標本大多為白色透明的石英巖，器形主要為石核、石片、砍砸器、尖狀器)。七里坪舊石器遺址對研究豫西遠古文化和南北兩大流域史前文化的交流，具有極高的考古價值。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　菠蘿窯遺址位于孟津縣常袋鄉(xiāng)半坡村菠蘿窯自然村金水河北岸丘陵臺地。2008年1月15日，孟津縣人民政府公布為第三批文物保護單位。菠蘿窯遺址，南北長310米，東西寬270米，面積83200平方米。遺址西南部的斷面暴露有豐富的文化層堆積，文化層厚1—3.5米，包含物較豐富，采集到的遺物分為龍山文化和東周兩個時期，其中龍山文化的陶器種類有方格紋折沿罐、高領甕、圈足盤、雙腹盆、器蓋等；東周時期陶器種類有鬲、盆、豆等。寺河南遺址分布范圍較廣，保存比較完好，文化內涵豐富，文化層堆積明顯，是研究伊洛地區(qū)邙山丘陵地帶新石器時代文化面貌一處重要古文化遺址。菠蘿窯遺址是一處以龍山文化為主要文物內涵的古文化遺址，其文化面貌在一定程度上代表著伊洛地區(qū)邙山丘陵地帶遺存的龍山文化面貌，對研究黃河南岸丘陵地區(qū)當時人們的社會組織和社會發(fā)展階段具有重要的研究價值�！�…[詳細]

　　西工兵營位于洛陽市中州中路與解放路交叉口東，由袁世凱興建于1914年。整個建筑為中西混合式近代建筑的典范，對于研究洛陽的近代建筑有重要意義。同時，洛陽西工兵營見證了洛陽從民國三年（1914年至1948年）解放這一時期風云變幻的近代歷史，在洛陽近代史上具有無可替代的地位。2013年，洛陽西工兵營入選第七批全國重點文物保護單位。西工兵營由袁世凱興建于1914年，初建時占地4000畝，建營房5000間，整個工程耗費上等白銀170萬兩。1916年建成后，西工兵營成為各地軍閥互相爭奪的焦點。1920年9月，直系軍閥吳佩孚進駐這里后，兵營的規(guī)模擴大至占地1萬余畝，房屋增加至1萬余間。1932年，南京國民政府遷至洛陽，國民黨中央黨部駐扎于兵營；七七事變后，兵營成為第一戰(zhàn)區(qū)司令長官部。此外，中國近代史上的許多重要人物和事件都與洛陽西工兵營有關。2013年5月，國務院（國發(fā)[2013]13號）公布洛陽西工兵……[詳細]

　　洛出書處位于河南省洛寧縣西20公里的長水鎮(zhèn)，這里是黃河最大支流洛河---出峽入川交界地。河洛文化之源---洛書就出在這里。該處，現在洛書之標志---刻有洛出書處四個大字的漢魏時期和清雍正二年的兩通遺存大碑，此碑恰在洛河上下游分界處，上游多系深山峽谷，下游一馬平川，為先民繁衍生息之地，其西側為龍頭山，山頂有禹王廟、洛河龍神廟和洛書賜禹之地碑等古遺跡;其北為龍頭山，山南有紫蓋寺遺址及明代吏部尚書耿裕墓，其南臨洛河，對面石壁上有岳武穆行軍至此的石刻和武穆營遺址;其相鄰為倉頡造字臺;其西為靈龜負書處之玄滬水，至今，在懸崖峭壁上刻有廣東道進士西蜀劉武臣書石刻詩一首，碑址在千畝淡竹包圍之中。類別：石刻時代：宋、清地址：洛寧縣長水鄉(xiāng)西長水村公布時間：2008/6/1公布批次：第五批……[詳細]

　　宜君縣現存北朝至隋唐時期的石窟寺及石刻13處，2013年“宜君石窟群”被國務院公布為全國第七批文物保護單位�，F有淌泥河摩崖造像、福地石窟、牛家莊石窟等，福地佛道同龕石窟享譽中外。石窟雕刻內容涉及佛教、道教、音樂、體育、游樂、服飾等，對研究當時的政治、經濟、文化和社會有重要的價值。2013年5月，宜君石窟群被列為第七批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　高平陵是三國魏文帝曹丕長子魏明帝曹睿及其皇后一一明元郭皇后的陵冢。位于河南省洛陽市汝陽工業(yè)區(qū)茹店村東南700米處的霸陵山下，據（《三國志.魏書.明帝記》）。曹睿，字元仲，生于建安10年（公元205年），黃初七年（公元226年）五月被立為皇太子，黃初七年五月丁巳即皇帝位，帝位15年，於景初三年（公元239年）正月丁亥卒于嘉福殿，時年36歲，癸丑，葬高平陵。該陵地現尚存有陵冢封丘，及附屬的司馬溝、戰(zhàn)溝、曹劉莊等，分布范圍較大，其面積約1.5平方公里。魏明帝安葬于高平陵后，年幼的曹芳繼位為王。這時，已是三朝元老的司馬懿漸生不臣之心。10年后，司馬氏乘曹芳親率文武大臣到高平陵祭祖之機，突然發(fā)難，控制了朝中大權，史稱“高平陵政變”。此后，司馬氏柄持國政，對曹氏家族大開殺戒，連曹魏“三祖”(曹操、曹丕、曹睿又)守陵人也未能幸免�！�…[詳細]

　　新安城隍廟位于新安縣魏郡大街廣場西13號，坐北朝南，現存大殿1座，面闊3間12米，進深3間8米，四面起坡，面覆綠色琉璃筒瓦及黃色琉璃筒瓦，后檐共八攢斗拱：二攢轉角斗拱，二攢柱頭科斗拱，明間二攢，補間、次間各一攢平身科斗拱，斗拱為重翹重昂七踩斗拱，歇山式建筑。據《禮記》中記載，古代天子在十二月舉行祭祀儀式，祈求風調雨順，在所祭祀的神靈中，有“水墉”神，認為水墉神能夠使水土歸其本位，不為禍人間，“水墉”神可以認為是城隍神的原形。最遲到南北朝時期，就已經有了祭祀城隍神的記載。城隍廟是古代供奉和祭祀城市的守護神“城隍”之地，與百姓的生活密切相關，因此百姓對城隍神奉祀尤謹，新安城隍廟歷代屢有修葺和擴建，他的整體布局完整，木雕、斗拱做工精良，對于研究古建筑地域特色及風俗民情提供了極其珍貴的實物資料，具有較高的歷史、藝術價值�！�…[詳細]

　　太學是我國古代傳授儒家經典的最高學府。整個太學遺址可分為東西兩大部分，僅東部面積就達3萬多平方米，在遺址內部，也發(fā)現有大面積的建筑基址。至漢質帝時，太學生人數已有3萬余人。東漢太學始創(chuàng)于漢光武帝建武五年(公元29年)，是我國古代傳授儒家經典的最高學府，也就是古代的國立大學。東漢經學大師馬融、鄭玄、班彪、桓譚等人都曾在太學任教。太學的學生必須經過中央選拔或者地方保送，張衡、王充都是從太學畢業(yè)的。太學遺址分東西兩部分，僅東部面積就達3萬多平方米，在遺址內部，也發(fā)現有大面積的建筑基址。太學布局大致為南北長而東西短的長方形，四面有墻。遺址內部夯土房基排列整齊，井井有條，略可窺見當日之規(guī)模。地址：洛陽市偃師市佃莊鎮(zhèn)太學村類型：古跡游玩時間：建議10-20分鐘……[詳細]

　　云巖寺始建于唐朝元和年間，分為上寺和下寺，背靠伏牛山主峰龍池墁，面對寶天墁自然保護區(qū)。寺內的千年銀杏樹堪稱天下一絕。寺院目前僅存留了下寺三間正殿和三間廂房；上寺地表建筑已基本無存，只剩一些塔林遺址和殘存的建筑構件，以“開同祖唐自在禪師”磚銘、“西竺來公和尚塔銘”和部分殘缺的雕刻有佛像的明磚最為珍貴。下寺正殿為硬山灰瓦頂建筑，進深兩丈，梁架上有鎏金云紋彩繪；東廂房為硬山灰瓦頂，均為清嘉慶年間重修。廟內梁檁椽子門窗柱子等所用木料全部為銀杏木。白河鄉(xiāng)現存500年以上的古銀杏樹413棵，其中千年以上的古銀杏樹237棵。這些銀杏集中在云巖寺、五馬寺兩處，最大的一棵古樹樹齡1359年。地址：洛陽市嵩縣白河鄉(xiāng)下寺村類型：古跡寺廟游玩時間： 建議1小時……[詳細]

　　程氏舊宅北靠崤山，南臨渡洋河，占地20畝，共有宅院5座、祠堂1座。該宅是清康熙二十年(公元1681年)敕封驍騎將軍程福亮的故居，程福亮是宋代名人程顥、程頤的第二十二代孫。程氏舊宅結構嚴謹，氣勢宏偉，建筑布局以祠堂為中心，由5座宅院組成。西側有兩處宅院，保存較好：一處為二進院落，前由面闊5間的正房、面闊3間的廂房和院門組成，后為繡樓；另一處為三進院落，屬四合院布局。東側有3處宅院，破損嚴重。在這些宅院門前，有石鼓、上馬石、照壁等豐富的建筑及雕刻。繡樓為磚木結構傳統(tǒng)建筑，共3層5間。第一層為磚拱結構，無梁，第二層和第三層之間為木制樓板。類別：古建筑時代：清地址：洛寧縣東宋鎮(zhèn)丈莊村公布時間：2006/6/1公布批次：第四批……[詳細]

　　洛陽鼓樓，正名“譙樓”，在洛陽老街上，出麗景門沿西大街東行約1公里即可到。鼓樓原建于今青年廣場前中州路上，明萬歷四十二年（公元1614年）移至今址。與西安鐘樓、鼓樓遙相呼應不同，洛陽為鐘鼓樓合一，歷經風雨變遷，依然屹立于東大街上，見證著洛陽的發(fā)展。鼓樓是古代用于白天報時夜間報更之樓，即所謂的“晨鐘暮鼓”。明朝嘉靖三十四年（公元1555年）這座鼓樓與白馬寺鐘同時鑄造，由于鑄造的參數相同而產生共鳴，形成洛陽八景之一的“馬寺鐘聲”。鼓樓的鐘和白馬寺的鐘，不管敲響哪一個，另一個必定呼應自鳴，民間流傳著“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。地址：洛陽市老城區(qū)東大街與道尊街交叉口類型：歷史建筑游玩時間：建議10-20分鐘……[詳細]