興華寺位于圍場縣城北20公里處的棋盤山鎮(zhèn)境內，在鎮(zhèn)內有一片古建筑群，這里就是遠近聞名的“興華寺”。興華寺也稱“超仙院”，民間俗稱“大閣”。興華寺始建于清宣統(tǒng)二年（公元1910年），原有殿宇六層，殿內中間塑有四大天王泥像，兩側配大馬各一匹。第二層是“娘娘殿”，殿中間塑有娘娘像，兩側為“山神”、“土地”像。第三層為“老爺殿”，殿內塑有關羽、岳飛、劉備、張飛、趙云、關平等像。第四層為“大閣”，遍體木質結構，呈八角形，密檐式（樓閣式），內分六層，分別塑有南海觀音、玉帝、托塔天王、太白金星、烏雞0、孔子座像、千手千眼佛�！拔母铩逼陂g，原第五層“內閣”被拆毀。各殿堂的塑像同時遭到毀壞。現在這所寺院建筑前三層殿、后殿及西配殿、東西石亭的遺址尚存。興華寺是圍場縣僅存的一處清代寺院建筑，為省級文物保護單位。當年，一年一度的“興華寺”廟會熱鬧非凡，方圓幾十里乃至數百里的商客，香客都來參加廟會，也是商賈云集的地……[詳細]

　　時代：舊石器時代化子洞遺址位于承德市平泉縣黨壩鎮(zhèn)瀑河東岸的一處高于水面約6.5米的二級臺地上。2000年春發(fā)現。洞口上部巖石外凸約3米，形成一巖廈。洞內現已坍塌，無法進入。2013年5月，被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。2000年，對黨壩鎮(zhèn)化子洞遺址進行了考古發(fā)掘。地層堆積厚約4米，文化層可分為11層。其中以第7層較為重要，此層由一層灰燼一層土相間堆積而成，分層現象明顯，最厚處達0.88米，每一層厚約2至4厘米不等，有的土層表面有局部輕度的燒結面，推測應是一處人工用火遺跡。出土遺物有石制品、骨器和動物骨骼。石制品以細石器為主，以燧石為主要原料。細石核以小型的船底型為代表，細石葉數量很大。石器種類比較單一，以各式刮削器為主。普通石片也占有很大比例。骨器有骨錐、骨針以及兩面穿孔的骨珠飾品。動物骨骼有鳥類、獸類、鼠類和魚類等多種類型。從出土器物及地層情況分析，化子洞遺址是一處典型的舊石……[詳細]

　　河北省承德市鷹手營子東北1.5公里的柳河岸邊有一個山洞，因洞口呈較規(guī)則的四方形，人們稱之為四方洞。此處為舊石器時代洞穴遺址，具有較高的歷史研究價值。2013年5月，被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。河北省重點文物保護單位。位于承德城南鷹手營子礦區(qū)營子鎮(zhèn)東北1.5公里處山腳洞穴內。洞口朝西北方向，柳河西岸處。其洞口呈方形，俗稱“四方洞”，又稱“大方洞”。該遺址是河北省境內發(fā)現的第一處舊石器時代洞穴遺址，也是在燕山山脈深處首次發(fā)現舊石器時代人類活動的足跡，對研究承德地區(qū)史前文化具有重要意義。面積約44000平方米，洞內春暖夏涼。1988年，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所同河北省文物研究所組成聯合發(fā)掘隊，對遺址進行了首次發(fā)掘，從上下兩個文化層中，共出土石器575件，動物遺骨1765件。從出土遺物看，兩個文化層中的石制品形態(tài)特征和打制技術大同小異，只是上層文化少數標本體現出更穩(wěn)定、更成……[詳細]

　　冰臼遺址公園位于河北省豐寧縣城北28公里處的喇嘛山自然保護區(qū)內，距北京208公里，是通往京北第一草原的必經之地。這里奇峰峻峭、峽谷清幽，公路兩側分布著很多神奇的景觀，主峰喇嘛山海拔1198米，分布著有如“天鍋”的冰臼群，此外還有懸壁禪洞、鞍馬石刻、喇嘛佛、神劈石、峰上塔、疊落巖、九女峰、窟窿山等大自然鬼斧神工般造就的奇峰異石，組成了長達15公里的風光畫廊。冰臼是古代冰川曾經存在過的有力證據之一，也是古氣候、古環(huán)境變遷的極其重要的歷史見證，在我國的黃山、廬山、西藏等地均有過發(fā)現。但它們均分布于冰川、U型谷和冰床上，而喇嘛山一帶的冰臼則分布于山脊、山峰和山麓地帶，因而在國內外實屬罕見。喇嘛山冰臼群的發(fā)現，證明距今200萬年前的第四紀早期，我國東部山區(qū)確實發(fā)生過巨大規(guī)模的冰川運動，冰川類型屬內陸型大冰蓋，冰層厚度在1000—2000米以上。同時還證實在第四紀早期，全球曾發(fā)生一次巨大的和驚人的降溫……[詳細]

　　永佑寺位于萬樹園東側，建于乾隆十六年（1715年）是山莊內九處寺廟之中規(guī)模最大的一處。永佑：取其永遠保佑安寧的意思。它坐北朝南，沿中軸線依次排列山門、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容樓等建筑。據載，門殿前有牌坊三座，成品字型，自東向西題額分別是：法瞻龍象，錫振雷音；仁壽世界，慈悲法門；優(yōu)曇耀彩，檐葡飛香。門殿以北，前殿、寶輪殿、后殿、舍利塔、御容樓，沿中軸線漸次排列。寶輪殿東西配殿分別為“妙覺”、“慧照”，后殿的東西配殿為“普慧”、“廣仁”。原殿中供奉彌勒、三世佛、八大菩薩和無量壽佛等。御容樓是專門供奉清代已亡皇帝畫像的地方。康熙皇帝死后，他的畫像即供于這所樓上；每年，乾隆到山莊的第一項活動，就是到這里祭拜。后來雍正和乾隆的畫像也供奉于此�，F永佑寺除舍利塔及四座石碑外均已無存。四座碑文分別是：《永佑寺碑文》、《永佑寺舍利塔記避暑山莊后序、《避暑山莊百韻詩序》。永佑寺經過兵災和戰(zhàn)亂，解……[詳細]

　　香光寺座落在平泉縣縣城福佑路的澤州園（西山公園）太和塔南側，是公園里一座主要建筑。香光寺中的“香光”二字取自佛教《楞嚴經（大勢至菩薩念佛圓通章）》中的“香光莊嚴”，這段-是西方三圣之一的大勢至菩薩在楞嚴法會上，站起來向釋迦牟尼佛匯報念佛法門的一段重要-，雖然很短，但很重要，被中國凈土宗第十三代祖師印光法師定為凈土五經之一。全文如下：“大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言：‘我憶往昔。恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。 如是乃至。從生至生。同于形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身……[詳細]

　　隆化石佛口摩崖造像位于承德城西北隆化縣藍旗鎮(zhèn)少府村北，開鑿于少府河北岸石壁之上，距河床高10米，在文革時毀壞嚴重,現存面積東西長9米，上下高1.5--1.8米。造像20世紀40年代被侵華日軍用強酸侵蝕，遭到不同程度破壞。由于多年來群眾在此開山采石，一些造像多遭破壞。造像為遼金風格。在造像之東側環(huán)山處的懸崖之上，有一人跡罕至的凹入石棚，有元代石刻題記5行，現保存4行。造像采用高浮雕手法，共存4組。第一組：3尊三世佛作半浮雕式坐于束腰式須彌座上，面容微笑慈祥，身披通肩大衣，兩手平放在盤坐雙膝之上。三世佛兩側各站立佛1尊，背面雕出千佛壁，第二三組：均在龕內雕出千佛壁，分上下兩層共107尊。第四組：有坐佛像20尊，佛頭束高髻，垂長耳，面目端莊，神態(tài)自然。東200米石崖上有元代石刻題記。在造像的前山腳下，發(fā)現較多麻布大瓦，疑為當時寺廟遺物。1993年7月15日列為河北省重點文物保護單位。交通指南景區(qū)……[詳細]

　　地藏寺位于河北隆化縣張三營鎮(zhèn)西，該寺始建于公元1816年，即清朝仁宗嘉慶二十一年、夏歷丙子年。昔日格局宏峻，廟產有香資地三百余畝，范圍達圍場、豐寧及張三營鎮(zhèn)周邊地區(qū)。且兼經營大車店、檔鎮(zhèn)鋪藥房等。地藏寺供歷僧人傳承四代，初始住寺高僧“普修”源祖于北京八大處之地藏寺，其佛法修為道德高深，名博關內外各大寺院。共衣缽弟子三人，法號通達、通合、通元。通達即地藏寺主持，通合即連峰寺主持，通元即萬壽寺主持，通達傳弟子心福，再傳“然慈”，即西街村七組“楊瑞”。起始建殿舍二十間，不包括西側老爺廟在內。十年浩劫殿舍十毀其五，200多年蒼天古樹兩株慘遭砍伐于1965年。前期修復始于1995年，申請為縣級重點文物保護單位。-化局、縣政府、縣人大、張三營鎮(zhèn)政府、文化站批復準建。于1999年初期開光，現今占地1610平方米，有歷年一屆的農歷四月十八日傳統(tǒng)廟會，影響甚廣。交通指南景區(qū)地址：河北省承德市隆化縣張三營鎮(zhèn)西……[詳細]

　　時代：戰(zhàn)國至漢1953年10月17日，家住付將溝村中部北山坡的村民吳琢，在自家房屋的一側搭建驢棚，夯打木樁時，發(fā)現地下埋著不少鐵器，鐵器上長滿黃銹，上下交叉堆成了70厘米的馬蓮剁狀。隨后，經考古人員發(fā)掘，87件戰(zhàn)國鐵范，在地下沉睡2000多年以后，終于見到了天日。這87件鐵范，約重190公斤，多為鑄造農業(yè)生產工具的鑄范。其中有鑄造鋤頭的“鋤范”，鑄造刨土用具钁頭的“钁范”，鑄造斧頭用的“斧范”，制造鐵鑿用的“鑿范”，還有制造車輛上的鐵件用的車具范�？脊湃藛T根據鐵范上的銘文、工具的樣式、陶器片復原后的形式，判定這批鐵范的年代為戰(zhàn)國。經專家對鐵范進行化學成分和金相組織分析，它是高溫下煉出的生鐵水澆鑄成型的，這是我國在戰(zhàn)國已有生鐵的確鑿證據，比歐洲各國早1500年。生鐵的熔點高達1150攝氏度，用生鐵水通過鐵范鑄造鐵器，說明當時的冶煉水平居于世界領先地位。2013年被公布為第七批全國重點文物保護……[詳細]

　　關帝廟所供之神是關羽，也有稱關圣人的。承德關帝廟景區(qū)，位于避暑山莊麗正門西南側宮墻外20米處，始建于清雍正十年（1732年），是中國唯一的皇家關帝廟。關帝廟曾于乾隆二十五年擴建兩側跨院，乾隆四十三年重修，形成最后的格局，使這座寺廟更加符合皇家寺廟的建筑規(guī)模和等級。新廟落成，乾隆題御匾“忠儀伏魔”，立御碑二座，并親自進廟拈香瞻禮。重修后的關帝廟氣勢更加宏偉輝煌、設置更加完備。自此，這里不僅是朝廷-、各族首領和外國使者來熱河點香禮佛重要廟宇，也是行轅之地。歷時幾百年的滄桑，關帝廟已成為殘垣斷壁，后于2002年重建和修復大小殿宇20多間，恢復塑像40多尊，主要供奉關圣帝君，分別建有三清殿、財神殿、藥王殿、圣母殿等。關帝廟內的兩座御碑，均為英武巖石質，碑首四條蟠龍，龍頭降于四角，碑首中刻有“御筆”，碑身雕刻十二條龍，雙面文字，側面雕刻海水江崖鑲玉寶珠升龍一條�！�…[詳細]

　　鳳山關帝廟位于豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)，是河北省重點文物保護單位。占地面積1676平方米的鳳山關帝廟，始建清雍正17年(1729年)，后經乾隆、嘉慶兩代擴建，形成了正殿、配殿、禪房、鐘鼓樓、牌樓等古建群。光緒十一年(1885年)，皇家曾頒發(fā)“與天地參”匾額懸掛在牌樓中央，它是長城以北較大的皇家廟院。解放前，每年的農歷五月十三廟會，每次歷時一個月，全國各地的商戶在此匯集，成為塞北的盛事。鳳山關帝廟歷經270多年風雨滄桑，殿樓嚴重漏雨、歪斜，加之歷史人為因素，整個廟宇群遭受嚴重損害，破敗不堪。2010年經省、市民族宗教部門批準恢復為合法的道教活動場所后，關帝廟籌委會籌集民間資金對場所內原鐘樓、鼓樓、過馬殿進行了維修。民族宗教局對，山關帝廟進行審核合格后，依法對其進行了宗教活動場所登記。2010年12月9日，鳳山關帝廟舉行了開光慶典活動。2013年5月，鳳山關帝廟被公布為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　介紹　　永佑寺舍利塔又稱六和塔。在避暑山莊萬樹園東北側。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，見杭州六和塔和南京報恩寺挺撥秀麗，為報其母恩，于京師仿建兩塔，并于次年在山莊建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京師兩塔一毀于火，一傾圮，乾隆帝一面追查責任，一面引以為戒，加固山莊之永佑寺塔，至二十九年才告竣，歷時十年�，F永佑寺建筑大部已毀，僅存石碑數通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍利塔記》，一面鐫《御制避暑山莊百韻詩并序》，為研究興建避暑山莊的重要史料。永佑寺塔為八角九層密檐式，高66米，建于高臺之上。第一層塔身周有抱廈。塔身內部八面墻壁有石雕像和密宗彩色壁畫。各層檐斗-、梁枋皆為琉璃造。塔頂鎦金銅鑄，重約400公斤。此塔突破了萬樹園的橫野平空，是避暑山莊勝景之一。河北承德市……[詳細]

　　唐三營萬壽寺唐三營萬壽寺位于隆化縣唐三營村。早在康熙二十年（1681年）初設木蘭圍場時，就有八旗兵駐防于此�？滴跛氖�五年（1706年）設木蘭圍場總管大臣一員，四品，六品章京八員�？偣苎瞄T也設在此�，F今所見的“萬壽寺”,為九十年代重修。從《清圣祖實錄》（五）可知：康熙四十二年（1703年）八月，玄燁出塞由波羅河屯到坡瀨噶山（今唐三營）駐四天后，進圍至汗特木爾達巴漢（今四道溝駱駝梁）圍獵�？滴跛氖�三年以后未再有駐此地。萬壽寺面南，山門前左右有兩根大旗桿，山門內有香亭、香池，左右為鐘鼓樓，中為天王殿，再內為后殿，左右配房，殿前月臺。寺廟西墻外隔街有戲樓，寺廟南50米處又有一座戲樓，建筑格局相同，但南戲樓更顯富麗堂皇。寺廟占地32萬平方米，“文革”期間破四舊，建筑被拆毀。地址：隆化縣唐三營村……[詳細]

　　俗稱伊犁廟，也稱金頂寺，建于乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟規(guī)制修建。固爾扎廟是喀爾喀規(guī)模最大的一座寺廟，準部遠近牧民每年夏季都到這里-，頂禮膜拜。該廟于乾隆二十年（1756年）被民族0分子阿睦爾撒納潰軍燒毀。清軍平叛后-，有功的達什達瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達什達瓦族提供佛事場所，遂命在武烈河東岸建造此廟。落成后厄魯特蒙古各部首領每年夏季都到熱河聚會。安遠廟，寬146米，長255米，占地2.8公頃。全廟平面為長方形，面南偏西，內外三進墻正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個，磚混結構�！�…[詳細]

　　郭小川故居位于豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)石橋東向南的小胡同里。故居為四合院，座北朝南，青磚門樓；進門為一影壁;正房面闊三間，進深一間；院內東西各有兩間廂房。故居占地面積273.06平方米。是郭小川出生地，直至1933年隨父去北京之前的居住地。于2001年2月7日被河北省人民政府批準為河北省重點文物保護單位。郭小川的夫人杜惠女士及其子女，向故居捐獻了大量的郭小川遺物，包括其手稿、照片、用具等。郭小川故居的建成，成為豐寧縣宣傳推介豐寧的窗口，使當地群眾和中小學生以及來豐寧縣參觀旅游者，利用最短的時間，進行了一次愛國主義教育。通過回顧郭小川一生的經歷，全面反映豐寧的紅色歷史。激起人們珍惜今天生活來之不易，更加努力奮斗，拼搏工作�！�…[詳細]