安岳石刻具有“古、多、精、美”的特點(diǎn)：一是“古”，安岳石刻始鑿于南北朝，興于唐朝、五代、北宋，在中國石刻史上具有“上承云岡、龍門石窟，下啟大足石刻”的特殊地位。二是“多”，現(xiàn)存摩巖石刻造像230余處、10萬余尊、石刻--40余萬字，分布在全縣69個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，毗盧洞“東方維納斯”紫竹觀音、臥佛院世界最長左側(cè)全身臥佛等是其中杰出代表。三是“精”，安岳石刻具有“創(chuàng)新性”，既有被譽(yù)為“中國最美觀音”的毗盧洞紫竹觀音，也有打破了“北首右脅臥，枕手壘雙足”造像原則的釋迦牟尼涅槃造像……同時(shí)安岳石刻又具有“交融性”，儒、釋、道共享一龕。四是“美”，安岳石刻獨(dú)特的“單元式”造像、寫實(shí)與夸張結(jié)合的造像風(fēng)格、精湛細(xì)膩的石刻技藝，留下了許多充滿人體美、人性美的藝術(shù)品，極具藝術(shù)欣賞價(jià)值、歷史研究價(jià)值。安岳石刻·圓覺洞景區(qū)已成功創(chuàng)建為國家4A級旅游景區(qū)。圓覺洞位于四川省資陽市安岳縣岳陽鎮(zhèn)金……[詳細(xì)]

　　在安岳縣樂陽鎮(zhèn)南55公里的雙龍街附近孔雀山。原有清建寺廟，現(xiàn)僅存部分房舍。寺后巖壁間，鑿有大小佛像10龕，現(xiàn)存摩崖造像70余軀。其中宋代孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，高2.3米，羽翼豐滿，形象逼真。孔雀背馱八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白輕衣，左手執(zhí)開蓮，右手握雀羽，雕工精細(xì)，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經(jīng)變像。正壁上方兩側(cè)刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠禮佛之態(tài)。整個(gè)龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。洞后半山有唐代“報(bào)國寺”遺址，其中建于公元1570年的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏塔共刻有佛經(jīng)名144部，極其珍貴�！�…[詳細(xì)]

　　　千佛寨位于安岳縣城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民政府于1956年公布千佛寨為省級文物保護(hù)單位。千佛寨第24號(hào)西方三圣窟千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬�，F(xiàn)在這里沒有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨�！∏Х鹫�的石刻造像，規(guī)模恢宏壯觀，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個(gè)造像區(qū)竟長達(dá)705米。據(jù)《安岳縣志》記載，千佛寨摩崖造像始于隋開皇十三年（公元593年），從石刻題記看，有“開元”、“天寶”，最晚題記為南宋慶元元年（1195年），歷時(shí)600余載�，F(xiàn)在的主要造像多為盛唐時(shí)期作品，也尚存有少量的明清時(shí)代作品。南北兩巖除佛像外，還有摩崖浮圖7座，唐碑3塊，歷代題記26處……[詳細(xì)]

　　全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（2006年擴(kuò)并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽市安岳縣。四川省安岳縣。目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。題材多為佛教和道教造像。它多是我國石刻藝術(shù)成熟和鼎盛時(shí)期的作品，具有很高的雕刻藝術(shù)價(jià)值，造像風(fēng)格除少數(shù)具有淳樸、粗獷的魏晉風(fēng)骨外，大多是體態(tài)豐滿、雍容華貴的唐代風(fēng)格。安岳是目前中國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10萬余尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世，安岳石窟在中國石刻藝術(shù)史上具有上承云岡、龍門，下啟大足石刻的特殊地位。2000年被文化部授予“中國石刻之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。目前該縣擁有各類石窟造像保護(hù)單位70處，其中國家級石窟類文物�！�…[詳細(xì)]

　　臥佛（3號(hào)窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關(guān)部門來這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個(gè)國寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時(shí)超脫一切的意境。臥佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手攥拳，左手五指大張，橫眉怒目，威嚴(yán)逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說法圖及“天龍八部”等，圖中20余尊菩薩……[詳細(xì)]

　　木門寺的構(gòu)建十分奇特，獨(dú)具匠心，它為亭內(nèi)修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護(hù)單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內(nèi)葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號(hào)無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進(jìn)深5.65米，通高10米，檐高3.6米，四周以斗拱撐托，空隙間以鏤空雕卷葉花裝飾。脊上雕飾仙人、異獸，亭頂?shù)窨檀�…�?a href=/landscape/25/mumensi.html class=blue >[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)洞位于四川省資陽市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上，距石羊鎮(zhèn)6公里，安岳縣城東50公里，重慶市大足縣30余公里。華嚴(yán)洞建造于宋代，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。華嚴(yán)洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴(yán)洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內(nèi)有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處。大洞為華嚴(yán)洞，因內(nèi)刻“華嚴(yán)三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴(yán)洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達(dá)39種。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型奇妙，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)得體，采光科學(xué)，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動(dòng)，在中國石窟造像中獨(dú)樹一幟，是北宋石刻藝術(shù)精品，是安岳石刻旅游區(qū)造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像（圖二），左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像（圖七），洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。造像中的人物，個(gè)性鮮……[詳細(xì)]

　　鐵佛寺崖墓群位于安岳縣自治鄉(xiāng)鐵佛村的鐵佛寺山崖和祠堂坡四周，崖墓分布在啞子河大龍橋至祠堂坡長一公里的兩邊山崖上。鐵佛寺崖墓群在祠堂坡有40座。墓葬結(jié)構(gòu)多由墓道、甬道、墓室組成。墓室均為單室墓，墓頂多為弧形頂，有少數(shù)呈人字頂。墓室長2～5米、寬2～3米、高1.8～2.2米，均有短甬道,甬道深0.5～1.2米,高1.2～1.5米,寬0.8～1.5米。墓道視地形長短不一，有不少墓的甬道兩旁、墓室有石刻畫像。石刻畫像建筑類的有單闕、雙闕、子母闕、干欄式建筑、望樓、斗拱等；生活類的有牧馬、長袖舞、魚舟等；神話類的有伏羲、女媧、四神、羽人等。祠堂坡2、3號(hào)墓石刻畫像最多，雕刻精美，保存完好。二號(hào)墓右壁干欄式建筑斗拱上有一人形斗拱，其裸露男性生殖器，十分少見，較為奇特。鐵佛寺崖墓群數(shù)量多達(dá)80余座，為東漢中晚期典型的崖墓群。崖墓群分布廣，規(guī)模大，雕刻石像內(nèi)容獨(dú)特、豐富，在沱江流域具有一定典型性、代表性，……[詳細(xì)]

　　臥佛院位于四川省資陽市安岳縣八廟鄉(xiāng)臥佛溝。距安岳縣縣城北40公里，八廟鄉(xiāng)場鎮(zhèn)5公里，地處安岳、安居交界處。臥佛院摩崖造像和刻經(jīng)年代始于唐開元十一年（723）以前，大規(guī)模造像刻經(jīng)在唐開元年間，從宋代起逐漸衰退。由盛唐高僧玄應(yīng)及以后的僧俗共同營造。是集石刻文化與自然生態(tài)景觀為一體的休閑度假旅游區(qū)。臥佛院在長約一公里的臥佛溝兩側(cè)高約20米的崖壁上，存留著大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛經(jīng)，其造像區(qū)長達(dá)865米，龕窟142個(gè)。有石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)15窟，碑刻、題記、經(jīng)幢、異獸圖像等數(shù)十處。摩崖造像以佛教禪宗為主，間有密宗造像，題材多達(dá)57種。造像中的人物、器物、動(dòng)物等形象逼真，氣韻生動(dòng)，情態(tài)萬千，神態(tài)自然，是中國中期石刻藝術(shù)鼎盛時(shí)期作品中的佼佼者。景點(diǎn)有：釋迦說法圖、涅槃經(jīng)變（臥化）、三身佛、彌勒佛、千佛、千手觀音、經(jīng)幢、石刻佛經(jīng)等。臥佛院石刻造像尤以構(gòu)圖奇特，立意新穎，……[詳細(xì)]

　　安岳文廟，位于龍泉山麓，座南朝北，四進(jìn)布局是安岳縣紫竹公園的重要古建筑群。嘉慶九年由縣令劉有儀倡導(dǎo)更改舊制，建大成殿、崇圣祠、東西兩廡、戟門、欞星門、墨橋、鄉(xiāng)賢名宦忠義節(jié)孝祠，萬仞宮墻等，整個(gè)占地約七千平方米，規(guī)模宏大，布局舒展、大方。大成殿為單檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑，高十五米，寬二十米，深十五米，搬鰲墜脊，飛檐挑角，顯得十分威嚴(yán)壯觀�，F(xiàn)屋頂為二十世紀(jì)九十年代維修時(shí)改建。禮鐘樂鼓二樓于大殿左右兩側(cè)，鐘鼓樓分別立有康熙、乾隆御制仕子碑二通。整個(gè)建筑陪襯適度，布局得體，具有典型明代古建筑特色。殿內(nèi)現(xiàn)有欽頌“萬世師表”、“圣集大成”、“德齊幬戴”、“圣神天縱”、“圣協(xié)時(shí)中”、“斯文在茲”木雕匾額六塊。殿內(nèi)原設(shè)至圣先師孔子及其弟子神位已毀。東西兩廊和其它附屬建筑尚保存完好。�ッ駠鴷r(shí)，文廟曾被軍閥部隊(duì)占用，后為安岳縣簡易師范學(xué)校校址。解放后曾作糧倉。1977年將崇圣祠拆走，戟門外兩碑亭和三洞拱橋改建為燈……[詳細(xì)]

　　玄妙觀位于四川省資陽市安岳縣鴛大鎮(zhèn)白羊山麓。距安岳縣城20公里，鴛大鎮(zhèn)5公里。玄妙觀開創(chuàng)于唐代，是集農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀與文物保護(hù)為一體的風(fēng)景旅游區(qū)。玄妙觀是我國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前后各長約10米，左右長約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達(dá)79個(gè)，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦并坐、真人、十二時(shí)神、金剛力士、九頭鳥、觀音、勢至等。玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像，規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富。不論雕刻的道教造像還是佛教造像，均生動(dòng)優(yōu)美，儀態(tài)萬千，錯(cuò)落有致，十分和諧。在79個(gè)造像龕窟中，有12個(gè)佛、道聯(lián)合造像龕。有的正中為道教老君，兩邊刻佛、菩薩站像；有的龕正中為釋迦牟尼和太上老君坐像，左邊則是佛教菩薩，右邊系道教金仙。這為歷史上佛、道互相聯(lián)合、滲透、借鑒，提供了確切的佐證，是反映我國晉以后道教與佛教相互滲透、借鑒與聯(lián)合這一現(xiàn)象的代……[詳細(xì)]

　　川陜省蘇維埃政府遂安中心組織總部暨中共龍臺(tái)區(qū)委舊址（省級文物保護(hù)單位）安岳縣龍臺(tái)鎮(zhèn)南華宮1927年，共產(chǎn)黨員鄧雍、王永臬等人回到家鄉(xiāng)龍臺(tái)鎮(zhèn)，以辦書報(bào)文具社名義，宣傳革命理論和進(jìn)步思想。1928年夏，由許岳、鄧雍等7名黨員組建了中共安岳縣特別支部。1933年，在南華宮建立龍臺(tái)區(qū)委，鄧雍任川陜省蘇維埃政府遂安中心組織總部主任兼龍臺(tái)區(qū)委書記，后經(jīng)任龍臺(tái)團(tuán)總的中共黨員梅曙堂舉薦，就任國民政府龍臺(tái)鎮(zhèn)鎮(zhèn)長。他利用這一公開身份，積極發(fā)展黨員，在龍臺(tái)建立了8個(gè)黨支部，成立了川陜省遂安中心蘇維埃政府和龍臺(tái)游擊大隊(duì)，鄧雍兼任政府主任和游擊隊(duì)司令。遂安中心蘇維埃政府組織開展了抗苛捐雜稅、反軍閥官僚、反封建迷信等革命斗爭。1933年10月底，省委特派員鄒風(fēng)平到安岳組織暴-動(dòng)-，派川南黨組織成員何子瞻回到龍臺(tái)，在南華宮與鄧雍一同組織中路火線，策應(yīng)著名的“通賢暴-動(dòng)-”。年代：1933－1934年2012年，川陜蘇維……[詳細(xì)]

　　茗山寺，又名虎頭寺。該寺位于四川省資陽市安岳縣頂新鄉(xiāng)民樂村的虎頭山巔。距安岳縣城60公里，因“唐道佛骨禪宗更播于名山”造寺得名，該寺始建于唐元和年間而盛于北宋。是集石刻文化、登山觀景、求知為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)�；㈩^山脈層戀疊翠，群山拱襯，獨(dú)虎頭山雄踞其中，形似猛虎視諸峰。山上古道壁立，環(huán)山佛像林列�，F(xiàn)寺存唐、宋摩崖造像63尊，共13窟，圓雕石像31尊，其中5至7米的8尊，1至4米的造像50余尊，碑刻19通，題記4處。造像數(shù)目雖不很多，但規(guī)模十分宏大，皆雕刻于頂峰絕壁，雄偉壯觀，藝術(shù)精湛，是極有價(jià)值的摩崖石刻精品。造像題材主要有毗盧佛與東岳大帝合窟（圖一）、毗盧佛（圖二）、觀音、大勢至（圖三）、文殊（圖四）、十二0神將（圖五）等。各造像多慈眉善目，神態(tài)安詳，寶冠裝飾，無一雷同；金剛、力士，則多呲牙咧嘴，殺氣騰騰。乾隆四十六年碑文云：“煉金丹，修舍利，道不離夫仁義。東青牛，西白馬，理本原于……[詳細(xì)]

　　安岳縣白塔寺鄉(xiāng)姚家大院——姚冕光烈士舊居1933年底，“通賢暴-動(dòng)-”失敗后，安岳的地下黨組織被迫轉(zhuǎn)移到東興（現(xiàn)白塔寺鄉(xiāng)）一帶活動(dòng)。1934年初，余若萍在東興黨支部書記姚冕光家召--議，總結(jié)了通賢暴-動(dòng)-的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定以東興鄉(xiāng)為中心，發(fā)動(dòng)群眾繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭。1934年2月，省委派巡視員來到安岳，決定成立中共遂安中心縣委，由余若萍任書記。縣委機(jī)關(guān)就設(shè)在姚家大院。姚冕光（1908～1956），男，安岳縣東興鄉(xiāng)人，1930年入黨，任東興黨支部書記、遂安中心縣委委員兼秘書。新中國成立后，歷任廣西百色專區(qū)副專員兼百色縣縣長、桂西壯族自治州民政局局長、中共南寧地委宣傳部部長等職。因工作積勞成疾，于1956年9月29日去世。1957年1月3日，廣西桂西壯族自治州人民委員會(huì)批準(zhǔn)其為革命烈士。年代：1934年2012年，中共遂安中心縣委舊址被四川省人民政府公布為第八批省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　中共遂安中心縣委舊址（縣級文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位）安岳縣石羊鎮(zhèn)萬家溝遂安中心縣委書記戴壁光舊居1934年2月，中共遂安中心縣委書記余若萍在石羊鎮(zhèn)萬家溝戴壁光家組織召開黨、團(tuán)員代表大會(huì)，決定成立中共石羊特別支部，由戴壁光任書記，戴作凡任組織委員，劉必祿任宣教委員兼秘書。特支號(hào)召黨、團(tuán)員發(fā)動(dòng)群眾，開展抗租、抗糧、抗債斗爭，并從知識(shí)分子中發(fā)展黨、團(tuán)員，擴(kuò)大組織。到該年3月，石羊特支已發(fā)展到4個(gè)支部，有黨員27人、團(tuán)員20余人、農(nóng)會(huì)會(huì)員100余人。不久，遂安中心縣委也移至戴壁光家。該年8月，縣委書記余若萍調(diào)省委工作，戴壁光接任遂安中心縣委書記職務(wù)。戴壁光（1907～1934），男，安岳縣石羊鎮(zhèn)萬家溝人，1932年加入中國共產(chǎn)黨，曾任中共石羊特支書記、遂安中心縣委委員、書記等職，1934年12月在遂寧被軍閥殺害�！�…[詳細(xì)]