木塔寺遺址公園位于西安高新區(qū)科技六路，南靠科技八路，西接唐延路，東依太白南路，公園占地6.78萬平方米，其中綠化5.5萬平方米，硬質(zhì)鋪裝1.3萬平方米，水面積5020平方米。公園四周路網(wǎng)環(huán)繞，是高新區(qū)六大動(dòng)脈的集中之地。公園內(nèi)尚留存的遺址包括大殿基址和山門遺址，殿基線左右列植的兩株古龍爪槐，寺址北端雕花青磚砌筑的窯洞式建筑。沿東西方向各有一個(gè)木塔遺址，為總持、莊嚴(yán)二寺之木塔當(dāng)年的位置，但木塔已經(jīng)不復(fù)存在。木塔寺，隋唐長安城內(nèi)著名寺院。始建于公元603年，是隋文帝為獨(dú)孤獻(xiàn)皇后所立，初名禪定寺。公元618年，改名為大莊嚴(yán)寺。位于長安城西南隅永陽坊東半部，與該坊西半部的大總持寺左右比鄰。兩寺建制相同，規(guī)模宏大，各建有一座規(guī)制相同的七層木塔，高三百三十尺(約97米)，周長120步(約176米)，氣勢(shì)宏偉。由于兩寺在長安城的諸多佛寺中一直處于十分突出的地位，香火隆重，所以在會(huì)昌五年(845年)唐武宗……[詳細(xì)]

　　八云塔位于陜西省周至縣城。八云塔又稱“瑞光寺塔”。唐景龍二年（708）中宗李顯敕建瑞光寺，建塔于寺中。唐詩描述瑞光寺：松門山半寺……繚繞藤軒密，逶迤仰徑涂。（《寄瑞光寺真空禪師》，《贈(zèng)瑞光寺瑩上人》）宋太平興國三年（978），瑞光寺改建為崇明寺，后毀，明永樂元年（1408），復(fù)建為善勝寺，明末兵毀。清初修建周至縣城時(shí)，將城內(nèi)西南隅善勝寺遺址復(fù)建為瑞光寺，八云塔下廢寺改建為演武廳，塔下廢址辟為演武場(chǎng)。民國35年（1946）將瑞光寺改建為學(xué)校，即今西街小學(xué)。塔為正方形的密檐樓閣式磚塔，共十一層，每層之間有磚砌的出檐斗拱，全高約42米。底層較其他各層約高一倍，底層塔北正中辟有券門，東、西、南三面，各有假券門。二層以上，每層各有券門兩孔，分南北與東西間層對(duì)開。一至五層為磚砌隱起的斗拱，柱、枋為樓閣式，六層以上為密檐式。塔基周長35.94米。塔內(nèi)原有木梯，可以攀登而上，瞭望四處景色。塔身上小下大，形……[詳細(xì)]

　　西安清真大寺位于西安市西大街鼓樓西北角，俗稱化覺寺，因居大學(xué)習(xí)巷清真寺的東邊，故又被稱為東大寺。西安清真大寺是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的古建筑群。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，清真大寺創(chuàng)建于唐玄宗李隆基天寶元年(公元742年)，距今已有1250余年的歷史。歷經(jīng)宋、元，特別是明、清幾次重修和擴(kuò)建，逐步形成現(xiàn)在規(guī)模宏大、壯觀，樓、臺(tái)、亭、殿布局緊湊和諧，莊嚴(yán)肅穆的一組古建筑群。寺院占地面積一萬三千多平方米，建筑面積六千多平方米。全寺院沿東西走向呈長方形，共分四進(jìn)院落。第一進(jìn)院落磚雕大影壁和木構(gòu)牌坊分立東西，該牌坊建于17世紀(jì)初，高約9米，琉璃屋頂，飛檐翹角，十分壯觀。第二進(jìn)院落有石牌坊一座，后兩側(cè)有明、清重修碑記，碑陰刻有我國書法家米芾手書“道法參天地”和明代書法家董其昌手書“敕賜禮拜寺”，是我國書法藝術(shù)之珍品。第三進(jìn)院落有寺院中歷史最早的殿宇——?jiǎng)刃薜�。殿�?nèi)有清雍正十年（公元1732年）立的一通阿拉伯《……[詳細(xì)]

　　歸元寺地處陜西省西安市王寺街道辦（為西安未央宮所在地址）中心地段，西依灃河、南面終南，北傍溝通西安、咸陽新建世紀(jì)大道。山川秀美，人杰地靈，交通便利。歸元寺建于唐貞觀年間，是玄奘法師西去印度求法，回歸后晉見太宗皇帝前所住錫之最后一站，距今有千余年歷史。玄奘法師在印度求學(xué)，受教于戒賢大師，回國后創(chuàng)立法相宗，并接納和培養(yǎng)了高麗（南韓）學(xué)憎圓測(cè)，成就了中韓佛教文化史上的一段佳話。歸元寺雖經(jīng)滄海桑田，歷史變遷，數(shù)度興衰。自改革開放以來，隨著黨和國家宗教政策的全面落實(shí)，特別是經(jīng)過釋常義、釋慈光兩任住持的苦心經(jīng)營，歸元寺已恢復(fù)山門、天王殿、臥佛殿，又新建念佛堂、齋堂、地藏閣、方丈室、五觀堂、寮房等，念佛堂落成以后，殿脊所配0熠熠生輝，瑞相疊生，令周邊信眾驚嘆不已。經(jīng)西安市長安區(qū)人民政府批準(zhǔn)，歸元寺已被確定為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，并成立了歸元寺管理委員會(huì)。歸元寺周邊輻射面積515平方公里，覆蓋人口100萬以上。周……[詳細(xì)]

　　古觀音禪寺始建于唐貞觀年間，距今約1400年。寺內(nèi)最吸引人的，是一棵被譽(yù)為世界上最美銀杏樹的千年銀杏，據(jù)說是當(dāng)年唐太宗李世民親手栽種的。每到暮秋時(shí)節(jié)，銀杏樹葉紛紛落下，金葉鋪地，吸引著國內(nèi)外大量游客一睹美景。智慧寺院系統(tǒng)已于2017年10月18日正式上線，即日起游客可通過“古觀音禪寺”官方微信進(jìn)行預(yù)約。古觀音禪寺開放的銀杏觀賞時(shí)間為10月28日~12月10日，每天8點(diǎn)到17點(diǎn)。每日最多可預(yù)約7200人預(yù)約系統(tǒng)以半個(gè)小時(shí)為1個(gè)預(yù)約時(shí)段，每個(gè)時(shí)段可預(yù)約400人，每日最多可預(yù)約7200人。每個(gè)微信號(hào)每天最多預(yù)約3人，每人最多可攜帶一名1.2米以下兒童。預(yù)約時(shí)需按要求真實(shí)填寫個(gè)人身份信息，預(yù)約成功后需按時(shí)前往，由工作人員掃描預(yù)約二維碼后方可入寺參觀。如遇突發(fā)情況不能如期參觀的，需提前8小時(shí)取消。預(yù)約未到者，賬號(hào)將被凍結(jié)7天不能預(yù)約，同時(shí)該賬號(hào)預(yù)約的其他時(shí)段也將失效。溫馨提示古觀音禪寺地址：西安市長……[詳細(xì)]

　　圣壽寺塔位于西安城南30公里處秦嶺北麓長安縣五臺(tái)鄉(xiāng)塔寺溝內(nèi)。圣壽寺塔，原名為“應(yīng)身大士塔”。對(duì)寺塔的來歷還有一說：據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)和他的母親出游印度，帶回佛牙一枚。來到南五臺(tái)，見這里山清水秀，便于參禪誦經(jīng)，就在此建塔。這里終年香火旺盛，隨文帝也常來此消夏避暑，參禪禮佛。初唐時(shí)，太宗李世民的母親每年也要來此朝拜幾次。這樣，南五臺(tái)聲名大振，成為佛教圣地之一。該塔為七級(jí)正方形0式磚塔，高29．5米，底座周長7．5米，塔身的一、三、五、七層南=1匕兩面和二、四、六層?xùn)|西兩面辟有券門，層與層之間磚疊突出為檐，并用磚雕砌成兩排菱角牙子。二層以上的壁面為枋木制結(jié)構(gòu)，每面又分為三間，用磚砌出倚柱、闌額及斗拱。塔的一、三、五、七層的南北兩面及二、四、六層的東西兩面各開拱券形門洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木結(jié)構(gòu)。每層疊澀砌磚出檐，檐下飾有兩層菱角牙子。塔頂有7個(gè)圓環(huán)形鐵質(zhì)相輪。最上面為八角形。塔尖也用平磚攢成，……[詳細(xì)]

　　楊武莊墓及祠位于雁塔區(qū)長延堡街道東三爻村。據(jù)1988年普查材料，楊子江，龍橋（今陜西三原）人。元世祖中統(tǒng)年間“由襄陽功封便宜都元帥”，進(jìn)爵“護(hù)國進(jìn)義武莊公”。其四子均以軍功授進(jìn)義校尉等職。墓祠座北面南，占地面積約1200平方米。中軸線自南而北依次為門樓、前堂、后堂及墓冢。墓封土圓丘形，底徑12米，高約3米。祠堂系清代建筑，前、后堂均為三間硬山頂。門樓磚砌，面寬4.8米，高約7.5米，硬山灰瓦頂，檐下磚雕仿木構(gòu)椽頭、假昂及寶相花和云紋；中部辟券門，額嵌“元敕修楊武莊公塋”石匾。存康熙壬戌年（1682）“重修楊武莊公墓祠碑”1通，魑首，龜趺，通高3.6米，寬0.88米，厚0.2米。碑文楷書，記載楊子江及其四子生平、功業(yè)，并記有楊氏第15至20代孫百余人姓名。文林郎湖廣黃梅（今湖北黃梅）知縣吳景恂撰文。楊武莊墓現(xiàn)仍存部分封土，封土上雜草叢生，東西兩側(cè)均為民宅；祠堂正房被出租給民工作為居住場(chǎng)所使用……[詳細(xì)]

　　至相寺位于西安市南三十公里的終南山天子峪內(nèi)，是佛教華嚴(yán)宗的發(fā)祥地。沿天子峪西邊羊腸小道緩緩而行，大約一個(gè)多小時(shí)便可來到至相寺。隋文帝開皇初年，由彤淵法師始建。唐朝曾予重建。后毀圮。清朝由海乾法師住持重修。民國時(shí)期法亮及垣康法師再建。現(xiàn)存建筑大雄寶殿、韋陀殿及寮房等，均為民國二十五年（1936年）所建。至相寺傳承法系為華嚴(yán)宗，著名祖師有智嚴(yán)、法藏、義湘等。寺內(nèi)珍藏三論宗之祖吉藏墓蓋一個(gè)，另有唐朝古槐、銀杏數(shù)株，墓塔一座，碑刻五塊。至相寺地勢(shì)雄偉，寺院處于山脊之上，坐西向東，居高臨下，視野開闊 。至相寺在唐代及其昌盛，相傳唐太宗李世民曾多次到寺里敬香 ，寺內(nèi)有遺碑銘曰：“終南正脈，結(jié)在其中�！� 故知此寺不僅是佛教著名古剎，也是終南古跡勝境。寺后有大面積橡樹林環(huán)抱寺院，古木參天，風(fēng)景幽雅 。曾有風(fēng)水大師觀寺廟地理位置后嘆曰：至相寺占盡地利，真吉祥之地也！不信你看，至相寺后依突起之龍背，前對(duì)挺立之……[詳細(xì)]

　　海蓮寺古稱海神洞，地處西安市長安區(qū)城西南兩華里的河北岸水磨村西，依崖傍水，遙見終南如黛，近有水潺潺，業(yè)林勁松，繞藤環(huán)翠，鶯歌互答，實(shí)乃一清凈古剎也。黃帝辭典曰：秦二世胡亥時(shí)，(西元207-209)宰相趙高柬修河，以絕未央阿房宮之水患，辟韋杜以下萬頃良田。其間晝掘夜合，出水如血，七日方止，故有斯洞以祭神靈，海神乃水之道也。元仁宗(1312年-1313年)間，有僧明清大師建修佛寺，其時(shí)殿宇七十余間，占地頃許更各海蓮洞。元末明初，有僧智園和尚更名海蓮寺。屢遭兵焚，日漸衰微，清末，僧慧通和尚燃指明發(fā)愿重修殿宇，更遭文革毀損，寺無一殿辛存。一九八一年，森亮和尚主持該寺，重建大雄寶殿、山門、念佛堂、華殿三圣洞、放生池亭、流通處、鐘鼓樓、安息堂、塔及僧房八十余間，占地17許畝。建造既有寺院的莊殿，又有園林之情趣。幽廊步移景轉(zhuǎn)，樓臺(tái)高低相映，奇花爭艷，百鳥爭鳴。后又重塑佛菩薩像數(shù)18余尊，尊尊惠目微啟，玉……[詳細(xì)]

　　菩提寺（原名莊嚴(yán)寺），坐落在眉?jí)]嶺下運(yùn)渠河畔聞名遐邇的古鎮(zhèn)戶縣大王鎮(zhèn)。上世紀(jì)八十年代，隨著黨的民族宗教政策的逐步落實(shí)，大王地區(qū)的社會(huì)賢達(dá)和有識(shí)之士提出在原莊嚴(yán)寺舊址上重建寺廟的設(shè)想，此舉得到了大王鎮(zhèn)村委會(huì)的認(rèn)可與支持。村里在原寺廟的舊址上給撥土地20畝予以重建，省內(nèi)外游子客商，賢達(dá)善士聞?dòng)嵳癖酆魬?yīng)，鼎力相助，匯涓水成大河，聚粒土積山丘，攜手同心，共襄盛舉，助其逐步圓成。經(jīng)過近三十年的不懈努力，先后建成了山門，前殿，大雄寶殿，僧房，齋堂等設(shè)施，占地二十余畝。這些建筑大都為仿唐式建筑，青磚碧瓦，拱斗狼牙，飛檐翹角，精雕細(xì)琢，彩繪奪目，古樸典雅，雄偉莊嚴(yán)。前殿為伽藍(lán)殿，供奉伽藍(lán)菩薩關(guān)羽；大雄寶殿供奉佛祖釋迦悉尼，陪供有日光菩薩，月光菩薩，藥師如來，送子觀音等佛界菩薩。寺院內(nèi)西側(cè)設(shè)有放生池，放生池北側(cè)建有曾常住本寺以九旬高壽而圓寂寺內(nèi)的光修之浮屠寶塔。當(dāng)時(shí)寺院名為“乾福寺”。二00七年乾福寺禮聘法……[詳細(xì)]

　　曲江池遺址公園，北接大唐芙蓉園，南至秦二世陵遺址，占地面積1500畝。從唐曲江池遺址、秦二世皇帝墓等文物古跡的保護(hù)性開發(fā)、城市功能配套和區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)的角度出發(fā)，依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統(tǒng)，恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江地區(qū)青林重復(fù)，綠水彌漫的山水人文格局，構(gòu)建集生態(tài)環(huán)境重建、觀光休閑娛樂、現(xiàn)代商務(wù)會(huì)展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂休閑區(qū)。曲江池遺址公園由著名建筑大師張錦秋擔(dān)綱總設(shè)計(jì)。占地471畝，在原曲江池基礎(chǔ)上2008年7月1日建成，曲江池水面僅南北縱長就達(dá)1088米，東西寬窄不等，最寬處達(dá)552米，分上池和下池兩部分。現(xiàn)對(duì)游人免費(fèi)開放。曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術(shù)展示為一體的開放式城市生態(tài)文化公園。曲江池遺址公園有很多表現(xiàn)唐代社會(huì)生活的雕塑，布置在全園各處，或草坪，或廣場(chǎng)，或……[詳細(xì)]

　　袁氏家族墓地位于周至縣侯家村鄉(xiāng)東風(fēng)村馬營村西，年代為元末至清。墓地共分為四個(gè)墓區(qū)，分別為獅子墳、袁家墳、路邊墳、四碑墳，總面積12萬平方米。獅子墳位于馬營西，袁家墳位于馬營南，路邊墳位于馬營西南與獅子墳相距60米，四碑墳位于馬營西南，據(jù)該村約1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石獅、石望柱，大多已無存，墓地已辟為民居和農(nóng)田�，F(xiàn)存遺物散落村內(nèi)，有墓碑2通（馬營袁氏先塋墓次碑、馬營袁街寰墓碑）、殘碑首一件、方形碑座一件、龜趺一件、石望柱座一件。袁氏先塋墓次碑，青石質(zhì)，首身分離，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，寬78厘米，厚23厘米。碑陽陰刻楷書碑文，其內(nèi)容為袁氏家族墓的形成過程，首題為“袁氏先塋墓次記”�，F(xiàn)已斷為兩截，傾覆于麥草堆中。榫頭已殘損，寬19厘米，殘高7.5厘米。袁氏家族在明清時(shí)期為當(dāng)?shù)孛�門望族，家人在外為官者較多。據(jù)村中袁氏后人所編家譜，自元末至今已傳二十一代，墓地所葬為前十三……[詳細(xì)]

　　石門寺位于戶縣燒柴峪，原名為“紫竹林”。“紫竹林”原有前后建筑分三進(jìn)：即天王殿、千手千眼觀音殿、大雄寶殿及左右僧房二十多間。“紫竹林”始建于唐代，是歷史悠久影響深遠(yuǎn)的佛教圣地。現(xiàn)有文物石碑鑒證。紫竹林地理鐘靈，環(huán)境優(yōu)美，松柏罩頂，紫竹豐茂。南依秦嶺萬重山，北望渭水莽原。西傍將軍山，東臨牛首山，與化羊廟首位呼應(yīng)，相互映輝。銜鶴鸛對(duì)唱于松柏之間，蒼鷺翱翔于白云藍(lán)天。“紫竹林”歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清及民國。迄今已一千多年。各朝各代都有高僧住寺修行。尤其是在清代，一蔡姓文人因涉嫌“-”案逃遁此處出家修行，涅槃?dòng)谇吧绞�洞之中。由此得名“蔡仙洞”，簡稱“蔡洞”。民國時(shí)有釋彥海修行于此，于1966年往生。由于“紫竹林”年久失修及文革時(shí)期的人為損壞，自此成了瓦礫廢墟。二十世紀(jì)末，在國家佛教管委會(huì)委員、大德法師的倡導(dǎo)主持下，高僧釋傳開的管理下及十方各界人士的鼎力支持，利用“紫竹林”一切盡可能用的舊材料……[詳細(xì)]

　　西安城隍廟，位于西安市西大街大學(xué)習(xí)巷東側(cè)，是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。西安城隍廟占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米，始建于明洪武八年（1376年），清咸豐二年（1852年）復(fù)修，是陜西省現(xiàn)存最完整的明清建筑群之一。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對(duì)。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長的青石甬道直達(dá)二門，其間有文昌閣一座。進(jìn)入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對(duì)，中間場(chǎng)地上是一座氣勢(shì)宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，正中供奉西安都城隍，兩側(cè)配祀判官、牛頭馬面和黑白無常等鬼卒。　　原主要建筑有大門、玉皇閣、樂舞樓、牌樓、大殿、道舍、廂房等，后大多被毀，現(xiàn)存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄偉狀觀，頂覆琉璃瓦，前檐格扇門窗浮雕各種圖案花紋，雕工精……[詳細(xì)]

　　漢文帝劉恒墓葬，位于西安以東13公里處，霸陵鄉(xiāng)毛窯院村以南。1956年8月6日被列為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其墓南靠白鹿原，北面灞河，東鄰老柿坡，西接赤水溝。周長1000余米，高聳100米許，呈方錐體，兩側(cè)為箕形山凹對(duì)稱，成弧形之勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同鳳凰展翅，當(dāng)?shù)胤Q“鳳凰嘴”，因陵墓座落于灞水之濱，名曰“灞陵”。陵前原有1棵古柏，柏下豎石碑1通，勒畢沅書寫“漢文帝霸陵”，周圍石碑林立，相互交錯(cuò)，大小高低參差不齊，令人難以清數(shù)。“文革”期間，大柏樹被人砍伐，石碑有的被盜走，有的被打碎，連原來的遺址也被開荒種田。1987年，區(qū)、鄉(xiāng)文化部門為保護(hù)文物古跡，僅尋出9塊較完整的石碑，重新立于陵前。漢文帝劉恒，高祖之子，早年封代王。太尉周勃等平定諸呂之亂后，迎立為帝。文帝以節(jié)儉著稱，他在位23年，宮室、苑囿、車騎、服飾無所增益。日常所著絲衣質(zhì)地粗厚并明令寵妃“衣不得曳地，帷帳不得文繡�！睗h文帝一改前……[詳細(xì)]