觀音禪寺座落在長安區(qū)終南山北麓灃峪口羅漢洞村，背靠鳳凰山，東鄰律宗祖庭豐德寺、凈業(yè)寺及凈土祖庭香積寺，南至觀音山，西望三論宗祖庭草堂寺，不僅賅攝終南之神韻，同時(shí)擁有便利的交通，它距環(huán)山公路僅數(shù)百米，距西安三十公里。鳳凰嶺如同觀音大士打坐-，兩側(cè)山巒左環(huán)右抱，猶如青龍白虎守護(hù)。當(dāng)年唐太宗親手栽種的一顆銀杏樹至今依然蔥蔥郁郁、枝繁葉茂，并向信眾揮灑神奇的霓彩光華。這株有一千四百多年樹齡的古銀杏樹，已被國家列為古樹名木保護(hù)名錄。樹下有神奇的唐貞觀年間古清泉一眼，清澈甘洌，長年不竭，被譽(yù)為“觀音神泉”。相傳建于唐貞觀年間的古觀音寺，當(dāng)時(shí)就頗具規(guī)模，占地約300畝，山門、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應(yīng)俱全，遠(yuǎn)近香客絡(luò)繹不絕。古寺，古樹，古泉，吸引著眾多文人墨客，更有雅士作詩贊嘆。一九九八年，隆興尼師游方來此，見殿堂破敗，圣跡寥落，遂不顧年邁四方募化，籌集善款，發(fā)心復(fù)修。一九九九年經(jīng)當(dāng)?shù)卣�府批�?zhǔn)恢復(fù)為正式的……[詳細(xì)]

　　西安北廣濟(jì)街清真寺位于蓮湖區(qū)北廣濟(jì)街南端東側(cè)83號(hào)，俗稱小寺。相傳創(chuàng)建于明代晚期（公元1600年前后），地處廣濟(jì)坊，臨近化覺巷清真大寺俗稱“清真小寺”坊民嬉稱大寺的“哨門”。清乾隆33年（公元1769年）重新翻建了寺院主要建筑。北廣濟(jì)街清真寺原占地面積2000平方米，建筑面積不足1000平方米。建筑布局未按中軸線對(duì)稱布局，而依據(jù)地方方位來設(shè)置建筑物。其建筑群由禮拜殿、邦克樓、南北亭、沐浴室等組成。寺內(nèi)主要建筑：禮拜大殿，殿高12米，寬13米，雄偉挺拔，系我國明清時(shí)期磚木結(jié)構(gòu)的古典建筑，由前檐卷棚、中殿、后窯殿三部分組成，其規(guī)模宏偉。殿前正面有木雕“冰叉梅”格子門12扇，兩側(cè)山墻及看墻磚雕、石雕刀清細(xì)宜，很有欣賞價(jià)值。大殿內(nèi)12根巨大的紅木圓柱訂立，正中兩根圓柱立粉涂描“海水朝陽及云花”格外靚麗。天棚藻井彩繪花紋，阿文都哇融為一體，更顯莊嚴(yán)肅穆。大殿屋面琉璃瓦覆蓋，異角飛檐、極為壯觀。殿后玲……[詳細(xì)]

　　化羊廟即東岳行祠,亦名化羊?qū)m,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮(zhèn)化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統(tǒng)二年(1910)均曾重修�，F(xiàn)存古建筑有:一、東岳獻(xiàn)殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補(bǔ)修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；�羊廟相傳創(chuàng)自宋代，明宣德元年（1426）至清宣統(tǒng)二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建國時(shí)尚有房屋百余間，后陸續(xù)拆毀，現(xiàn)存東岳獻(xiàn)殿為主要建筑，保留元代建筑風(fēng)格。古樸的化羊廟山門，正中懸一匾，寫著明代學(xué)者王九思對(duì)此處的贊辭：“吾戶山水之勝茲地為最�！眱膳阅矩议郝�(lián)是：“終南山下敕建宇廟尊東岳；扈陽谷中流……[詳細(xì)]

　　八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關(guān)長樂坊內(nèi)，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現(xiàn)在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，政府?dāng)?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)由山門至后殿分為三進(jìn)，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個(gè)大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進(jìn)正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側(cè)是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每逢農(nóng)歷四月十四至十六日，八仙庵都要舉行一年一度的廟會(huì)，四方香客都會(huì)云集于此。八仙庵外有一條長100米左右的仿古街，開滿了各式小店，主要經(jīng)營各種香燭、宗教用品、工藝品、小商品、各種古玩物件等等。典故傳說……[詳細(xì)]

　　云居寺原名安慶寺，俗稱西五臺(tái)，位于西安市玉祥門內(nèi)蓮湖路南側(cè)，東西長約500米，為昔日唐長安城內(nèi)太極宮所在地。西五臺(tái)原本為五個(gè)高臺(tái)，但現(xiàn)在已經(jīng)不全，殘存有三個(gè)：前臺(tái)、中臺(tái)、后臺(tái)。西五臺(tái)的建筑風(fēng)格與一般佛寺有所不同，均采用宋代“硬山式”建筑形式建造。它坐西向東，由山門拾極而上，一臺(tái)高于一臺(tái)。各臺(tái)兩側(cè)均有寮房，歷來為尼僧居住。韋陀殿：進(jìn)山門后的第一座大殿就是韋陀殿，其實(shí)也就是天王殿或彌勒殿，里面供奉的主尊是彌勒，不過，里面還沒有配備天王的塑像。降龍觀音殿(第一臺(tái))：原來的第一臺(tái)早已不存在了，現(xiàn)在的是本寺住持吉祥尼師多方籌款360萬又重新修建的，臺(tái)上供奉的是觀世音菩薩。五大菩薩殿(第二臺(tái))：顧名思義，五大菩薩殿主要是用來供奉五位大菩薩的：彌勒菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。地藏菩薩殿(第三臺(tái))：地藏菩薩在唐朝時(shí)期非常流行。由于三階教一度得到皇帝的支持，在京城的大寺里專門設(shè)立別院，故而……[詳細(xì)]

　　清涼寺位于周至縣西南15公里的廣濟(jì)鎮(zhèn)曹家灘，一座山峰南依秦嶺，北望平川，因狀如風(fēng)凰展翅，故名“黑風(fēng)山”，山有一寺，當(dāng)?shù)厝艘蛏椒Q為黑山寺。寺前駱?biāo)�曲繞，因水而美，因水而滋，寺自有茂林修竹之盛，涌泉湍流之雅，雖入山而未深，足清靜其有余，故黑山寺又因此而稱清涼寺。出曹家灘村，逆山泉而行，一條新修的柏油公路漸漸隱入清悠的山林，約十余里行至黑風(fēng)山的山腰處，幾棵國槐樹下，就是清涼寺的山門。清涼寺為四合院建筑群，坐南朝北的大雄寶殿一座五間，兩邊配殿共十二間。據(jù)重修清涼寺碑文所載，明清時(shí)期就有了大雄寶殿，天王殿。自古迄今殿宇多次重建，多次傾圯，只有在文革期間，一場(chǎng)浩動(dòng)，清涼寺被夷為廢墟。清涼寺自一九八六年恢復(fù)了宗教體制以后，清涼寺原五社曹家灘、南大坪、北大坪、紅旗、時(shí)家山和廣濟(jì)村以及諸方信眾成立了僧介云法師為道的重修清涼寺籌建小組，捐資蓋瓦房六間，東三間祀奉佛祖，西三間為僧舍灶房，后又多次修復(fù)。一九九三年……[詳細(xì)]

　　豐鎬遺址位于陜西省西安市西南12公里的灃河兩岸。豐鎬是西周文王所建“豐邑”和武王所建“鎬京”的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸，遺址分布在包括客省莊、馬王村、張家坡、新旺村、馮村、洛水村、普渡村、斗門鎮(zhèn)及昆明池故址等在內(nèi)的廣大地區(qū)，總面積超過了10平方公里。1933年曾由考古工作者進(jìn)行過勘查，1951年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，工作一直延續(xù)至今。豐鎬是西周的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。根據(jù)《考工記》的記載，當(dāng)時(shí)的都城方九里，每邊辟三門，城內(nèi)縱橫各九條街，王宮居中，左為祖廟，右為社壇，前為朝堂，后為街市，提出了城市布局的一般參考原則，可見在當(dāng)時(shí)，城市的布局就已經(jīng)有了一定的規(guī)劃思想，布局規(guī)整有序。通過考古發(fā)掘工作，在馬王村、洛水村一帶發(fā)現(xiàn)有一處王室貴族居住的宮殿遺址，遺址四周有泄水用的陶水管道和板瓦等大量的建筑構(gòu)件。此外還發(fā)現(xiàn)20座土窯式和半地穴式的居址，應(yīng)該是平民的居……[詳細(xì)]

　　西安唐城墻遺址公園位于大唐不夜城南500米，位于雁南二路和雁南三路東西向平行的兩條城市道路之間，是唐代長安城的南城墻所在地。東西全長3600米，寬100米，占地540畝，由建筑大師張錦秋擔(dān)綱設(shè)計(jì)，和曲江池遺址公園同為曲江新區(qū)2008年斥資40億元打造六大遺址公園中的兩大項(xiàng)目，西安市政府‘十一五“規(guī)劃重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。唐城墻遺址公園總投資約5億元。它融會(huì)古今，宛如一條綠色長廊延伸在曲江的東南方。唐城墻遺址公園以“市民、自然、休閑、健康、藝術(shù)、享受”為主，充分體現(xiàn)服務(wù)市民和藝術(shù)享受的理念。以唐詩為主線，以書法、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、園林景觀為表現(xiàn)手段，是集詩歌、哲學(xué)、美學(xué)體驗(yàn)、生態(tài)園林為一體的休閑文化長廊。唐城墻遺址公園八個(gè)分區(qū)以初唐到盛唐的唐詩為主線，并延伸融會(huì)到造園意境和景觀設(shè)計(jì)等方面。唐長安城墻遺址屬國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在遺址公園的修建中，重點(diǎn)表現(xiàn)了隋唐長安城的規(guī)劃框架，通過工程技術(shù)手段再……[詳細(xì)]

　　隆昌寺遺址位于縣城西約9公里姬家鄉(xiāng)毗沙村西南麓。此處原為秦漢涇河官渡，有驛樓。據(jù)載西漢平諸呂之亂后，漢文帝由代至長安稱帝，居此地4日，差人赴中渭橋觀變。該寺建于金代。宋太宗敕賜名隆昌寺，有塔突兀，佛事活動(dòng)長盛不衰。同治元年（1862）回民起義時(shí)毀于戰(zhàn)火。建國后，1986年9月26日，毗沙村機(jī)磚廠在此掘土?xí)r發(fā)現(xiàn)地宮。地宮呈八角形單室穹窿，底廓約3米，高約4米，門西南，高約1.5米。磨面磚砌筑，彩繪仿木結(jié)構(gòu)，立柱飛檐，工藝絕妙。周圍八面均有彩繪壁畫，色澤鮮艷，畫工精湛而細(xì)膩，其中一壁畫畫有一僧，高枕仰臥，閉目靜神，面孔和善，怡然自得。中間筑有約1平方米平臺(tái)，臺(tái)正中放有陶制彩繪棺槨和涂金彩繪舍利盒。槨殘破，陶棺長36厘米，闊22.4厘米，通高27.1厘米，底部銘文：“大金天德三年歲次辛未九月重陽日造京兆府高陵縣毗沙鎮(zhèn)隆昌寺經(jīng)藏院修塔主南行者”；陶質(zhì)舍利盒長17.7厘米，闊11.2厘米,通高13.……[詳細(xì)]

　　金峰寺位于戶縣龐光鎮(zhèn)牛首山山坡北麓，距離西安約50公里。寺廟始建于隋，興于唐，唐代天文學(xué)家、僧人一行禪師從事研究著書立說之所，<大衍歷)全卷完于此。從寺存明成化十年（1475）《重修金峰寺記》碑，據(jù)碑載，金峰寺舊址原有前后正殿兩座六楹，另有左右廊廡、祖師諸殿、伽蘭、僧房、僧寮、樓閣，“凡所有宜者，無一不懼”。此碑碑陰刻殿堂圖，由圖數(shù)計(jì)殿宇達(dá)40多間，寺內(nèi)原有土地100多畝，碑稱“被不屑子孫海門海時(shí)掠賣，寺已形成殘破”。此碑中記載著一則重要的史實(shí)“唐僧一行曾駐錫于此。”后隨歷史變遷，廟宇幾經(jīng)沉浮，已失去往日的巍峨壯觀。一行禪師，又稱為僧一行，是我國古代科學(xué)史上著名的天文學(xué)家，也是密宗教理的闡發(fā)者。一行禪師原名張遂，少時(shí)勤學(xué)好問，青年時(shí)期對(duì)天文、數(shù)學(xué)頗有研究，武則天時(shí)在河南嵩山依普寂禪師出家，唐玄宗即位后，以禮相召，請(qǐng)他出山主持修訂歷法。他和天文儀器制造家梁令瓚合作，研制成功黃道游儀，重新測(cè)定……[詳細(xì)]

　　興慶宮遺址位于今碑林區(qū)咸寧西路北側(cè)興慶宮公園一帶。原為隆慶坊，為避諱，改為興慶坊，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。開元二年（公元714年）始作宮；開元十四年（公元726年）擴(kuò)建；開元十六年（公元728年）始，為唐玄宗聽政及與楊貴妃長期居住之所，又稱“南內(nèi)”。其北與太極宮、大明宮，南與曲江池均有夾道相通。1958年后，西安市文管會(huì)、陜西省文管會(huì)、中國（社會(huì)）科學(xué)院考古研究所先后探測(cè)和局部發(fā)掘。遺址平面呈長方形，南北長1250米、東西寬1080米、周長4660米，面積約1.35平方公里。夯筑土墻：西、北面墻基寬5米左右；東墻基寬6米；南墻為內(nèi)、外相距20米的兩重墻。四面設(shè)門：興慶門為正門，在西墻偏北部；東門——初陽門據(jù)考古探測(cè)東西長16.5米、南北寬23.5米。宮內(nèi)南部以橢圓形龍池為中心，是園林區(qū)；北部為宮殿區(qū)。建筑有二三十所，如興慶、南薰、大同、長慶、咸寧諸殿及勤政務(wù)本樓、花萼相輝樓、……[詳細(xì)]

　　西安都城隍廟道教宮觀，正式名稱為“都城隍廟”。在西安市西大街大學(xué)習(xí)巷東側(cè)，占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米。西安城隍廟是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。明洪武二十年(1387)創(chuàng)建于西安東城門內(nèi)九曜街，明宣德八年(1432)移建于今址。清雍正元年(1723)毀于大火，川陜總督年羹堯于同年重修。據(jù)史志記載，西安都城隍廟建筑規(guī)模宏大，全國各地城隍廟罕有其比。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對(duì)。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長的青石甬道直達(dá)二門，其間有文昌閣一座。進(jìn)入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對(duì)，中間場(chǎng)地上是一座氣勢(shì)宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，正中供奉西安都城隍，兩側(cè)配祀判官、牛頭馬面和黑白無常等鬼卒。原主要建筑有大門、玉皇閣、樂舞樓、牌樓、大殿、道……[詳細(xì)]

　　薦福寺位于陜西西安市南門外友誼西路。始建于唐睿宗文明元年(684年)，是高宗李治死后百日，皇室族戚為其獻(xiàn)福而興建的寺院，故最初取名“獻(xiàn)福寺”。武則天天授元年(690年)改為“薦福寺”。神龍二年(706年)，擴(kuò)充寺廟為翻經(jīng)院，成為繼慈恩寺之后的一個(gè)佛教學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。寺址原在唐長安城的開化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵禍破壞，將其遷建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。相傳景龍?jiān)��?707年)，唐中宗李顯令宮人攤錢，在安仁坊建造一座秀麗的高塔，形似慈恩寺大雁塔，唐宋時(shí)期被稱為“薦福寺塔”。后世因它比大雁塔小巧，又改名“小雁塔”。塔身原為15層，高約45米；后為地震震坍，只剩下13層，殘高43.3米。塔的平面呈正方形，為密檐式建筑。唐代高僧義凈，在高宗咸亨二年(671年)，從長安出發(fā)，經(jīng)廣州取海道赴印度游學(xué)求佛法，歷時(shí)25年，足跡遍及中南半島、南洋群島、印度洋東部等30多個(gè)國家。于武……[詳細(xì)]

　　趙公明財(cái)神廟以華夏正財(cái)神趙公明故里和財(cái)神歷史傳承為核心，坐落于財(cái)神趙公明故里——陜西周至縣集賢鎮(zhèn)，它以三進(jìn)財(cái)神殿為核心建筑院落，以偏殿和小廟構(gòu)成眾神體系，是民俗吉祥福神的綜合展示園區(qū)，打造以財(cái)神故里、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的民俗旅游。趙公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之職，后隱居終南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水庫）擒黑虎為民除害，受到尊崇愛戴。傳說：趙公明修仙得道，被玉皇大帝封為五路財(cái)神之首，（福祿壽喜財(cái)）主管人間財(cái)富，華夏民俗文化一直尊崇財(cái)神趙公明，俗稱財(cái)神爺，灶王爺，黑虎爺，財(cái)政部長。千百年來在世人心目中祭拜財(cái)神會(huì)帶來好運(yùn)。中國民眾供奉的財(cái)神主要有六位，趙公明被奉為華夏第一正財(cái)神，千百年來已被世人公認(rèn)。相傳，趙公明姓趙名朗，字公明，出生羽化都在終南山下陜西西安市周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村。趙公明財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。據(jù)傳，趙公明……[詳細(xì)]

　　“薄太后陵”又稱“薄姬冢”，位于陜西西安東南的白鹿原上。陵墓中安葬漢高祖劉邦的側(cè)室，漢文帝的生母——薄氏。公元前155年，政治精明、與世無爭的薄太后去世，葬于此陵。陵墓曾于西晉末年被盜，后被修復(fù)。陵墓封土形似復(fù)斗，陵前有清朝樹立的“漢薄太后南陵”石碑，常有游人光顧。 薄氏是漢高祖劉邦的側(cè)室、漢文帝劉恒的生母。薄氏出身低微，秦末諸侯紛起，魏豹稱王，薄氏家將她獻(xiàn)人魏宮。劉邦滅魏，她成為漢軍俘虜，以后納入后宮，生子劉恒。劉邦死后，呂后專權(quán)，凡被劉邦所寵幸的妃子多被殺戮或-。薄氏因在劉邦生前早巳失寵，所以得免于難。呂后允許她和兒子代王劉恒同去代國，成為代國太后。公元前180年，呂后死，大臣們議立漢嗣，他們鑒于呂后時(shí)期外戚專權(quán)，對(duì)繼嗣外家選擇非常嚴(yán)格，終于以“薄氏仁厚”為理由，迎立劉恒為皇帝，尊奉薄氏為皇太后。薄氏身居尊位后，從不擅作威福，尤其對(duì)股肱大臣，頗能尊重和愛護(hù)。一次，有人誣告絳侯周勃謀反……[詳細(xì)]