嶺南第一樓因樓上懸掛一口明代青銅鐘，又名禁鐘樓，位于廣州市惠福西路五仙觀大殿之后。明洪武七年（1374年）行省參知政事汪廣洋建。后毀。萬歷年重建，現(xiàn)存上層的木構(gòu)架是清乾隆五十三年（1788年）的遺構(gòu)。清代著名詩人屈大均把它與鎮(zhèn)海樓、海山樓和拱北樓合稱為四大崇樓。鐘樓坐北朝南，通高17米，首層用紅砂巖石砌筑臺座，仍為明代遺存。寬13.9米、深11.9米、高6.8米，中開一寬3.8米、深5.7米的拱券形門洞，前后貫通。二層為木構(gòu)建筑，四面敞開，重檐歇山頂，正脊飾鰲魚寶珠。面闊三間11.8米、進(jìn)深三間39.73米，13架梁用4柱，梁柱用材粗大，風(fēng)格古拙簡樸。正檁底部書“時大清乾隆歲次戊申季冬吉旦”、“募化重建立”等楷書字。二樓正中懸掛的明代青銅大鐘，重約5000公斤，鐘體鑄篆文：“大明國洪武十一年歲次戊午孟春十八日辛卯廣東等處承宣布政使司鑄造”31個字，陽文。鐘底下以方形豎井下通門洞，形成一個巨……[詳細(xì)]

　　陳宗南故居位于石灘鎮(zhèn)三江四豐白嶺村，建于民國十二年（1923），是一棟小洋房，通寬39.19米，通深26.9米，面積1054.2平方米。由主樓、次樓、平間和小院組成。其中小院面積290.94平方米。主樓用青磚筑成，是為“青樓”；次樓是紅磚材料，故稱“紅樓”。二樓呈點式錯置，中由平間連樓。青樓居右，高三層，面寬15.2米，深16.36米。大門口設(shè)七級臺階，門框用水磨青磚砌筑，側(cè)有水坭邊框裝飾，直通二層頂，頂立正中塑斗大的圓形“宗南”二字，字下方有陸地、海洋的示意符號圖案，均為紅色。進(jìn)入大門為會客廳，客廳內(nèi)有三色水磨石圓柱，內(nèi)宅中間又設(shè)有天井，通頂層采光，其他略似單元房間布局。房之墻體厚0.38米，具有防盜功能。二層客廳較小，后面隔出書房和休息間，正前方飄出小陽臺，寬1.2米，長2.8米。三層室內(nèi)面積減半，空置出天臺。樓頂僅余梯間，附設(shè)水池。紅樓面積與青樓略同，變化之處在于內(nèi)部不設(shè)天井，而正面……[詳細(xì)]

　　廣東省農(nóng)民協(xié)會舊址位于東皋大道一號（現(xiàn)東皋大道禮興街6號）。在這座寬敞、幽靜的大院中，有一幢整齊美觀的米黃色樓房，這座樓房原是廣州商團(tuán)副團(tuán)長陳恭受的花園別墅。在大革命時期，它曾經(jīng)是廣東80萬農(nóng)會會員的戰(zhàn)斗指揮部——廣東省農(nóng)民協(xié)會（簡稱“省農(nóng)會”）的所在地。1924年10月，以孫中山為首的革命政府鎮(zhèn)壓了商團(tuán)叛亂后，將此樓房沒收充公。1925年，農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所（簡稱“農(nóng)講所”）由越秀南路惠州會館（現(xiàn)越秀南路89號）遷到這里，續(xù)辦了第三至第五屆。省農(nóng)會自成立后至1927年“四.一五”國民黨反革命政變前，便以此為大本營，率領(lǐng)全省農(nóng)民干出驚天動地的事業(yè)。1925年5月1日，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣東省第一次農(nóng)民代表大會在廣州隆重召開，成立了廣東省農(nóng)民協(xié)會，發(fā)布了《廣東省農(nóng)民協(xié)會宣言》，選舉產(chǎn)生了廣東省農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員會，制訂了省農(nóng)民協(xié)會章程，統(tǒng)一了農(nóng)會的名稱和旗幟。廣東省農(nóng)民協(xié)會設(shè)干事局（后改為常委）……[詳細(xì)]

　　蕭蓬云故居德香書室，位于溫泉鎮(zhèn)桃源龍橋村蛟龍圍中。書室由蕭蓬云于民國七年（1918年）創(chuàng)建。三間兩廊，面積200多平方米的青磚建筑里，一切皆簡樸清新，大門聯(lián)“德薄疏才慚禮簡，香茶淡酒答隆情”是書室主人立意之所在，因而吸引了縣內(nèi)及附近增城、龍門、清遠(yuǎn)、花縣等地的學(xué)子達(dá)250多人到書室來讀書治學(xué)。蕭親授國文課，蕭沛珍、陳壽玲等承擔(dān)其他課程。德香書室面闊三間20米，深兩進(jìn)10米，是一座磚、木、石結(jié)構(gòu)建筑，其內(nèi)廳堂開間甚廣，以適應(yīng)授業(yè)之需，天井較寬，為方便采光之用。蕭蓬云故居鸞隱樓位于溫泉鎮(zhèn)龍橋村蛟龍圍。此樓于清光緒二十八年(1902)，由蕭所建，是一座石、木、灰沙結(jié)構(gòu)碉樓建筑。在抗戰(zhàn)期間曾遭遇戰(zhàn)事。鸞隱樓面闊三間8．7米，深兩間7．7米，三層高，坐北向南。樓正面以墻圍作庭院，正面墻上灰朔塑花鳥紋圖案并題聯(lián)曰“鸞是祥鸞，何用楚狂悲孔鳳；隱非名隱，應(yīng)來伯牙養(yǎng)羌魚”。碉(炮)樓墻壁無檐，在每一層墻上開……[詳細(xì)]

　　簡家崗火葬墓 位于南郊七星崗河南新村。1956年發(fā)現(xiàn)4座南宋火葬墓，墓 的地面都有灰沙砌筑的墳頭，形式類同，但保存的殘整不一。4座墓各用一個陶壇盛骨灰，其中1號墓的墳面保存較完整。墳頭象一具棺材，前有祭臺。墳頭前端略寬，微向上翹起，長1.24米、寬0.74米、后寬0.7米，連基座高0.92米。正面中間有碑龕，嵌一塊黑色石碑，高47厘米、寬30厘米。碑面正中刻“宋故考君簡公墓”7字，正書。右行刻小字“維皇宋咸淳二年歲次丙寅十二日”，左行刻“庚申安厝于簡家崗之原男□□□”。正對墓碑位置之下，挖有一個直徑0.48米、深0.92米的圓坑，內(nèi)埋一陶壇，滿盛骨灰。陶壇為灰白胎硬陶，0一層黃褐色釉。全器分蓋、身兩部分：身圓形斂口，腹中部鼓直，飾雙線弦紋2周，底內(nèi)凹，有明顯的后加痕跡；器蓋仿塔頂形狀，正中圓突，四脊與檐口微向上翹，每脊間有3～6行瓦壟。通高37厘米、腹徑26厘米。其余3墓的骨壇各有異同。第……[詳細(xì)]

　　東平大押清代當(dāng)鋪碉樓位于廣州市越秀區(qū)中山四路1號，緊鄰當(dāng)年明代東城門的城門樓。這座碉樓造型的當(dāng)鋪舊址建于清代，俗稱為“大東門當(dāng)鋪”，是當(dāng)時全市第二大當(dāng)鋪。與中山七路西門口的另一當(dāng)鋪舊址——寶生大押遙相呼應(yīng)。東平大押現(xiàn)已變身為內(nèi)地首家典當(dāng)博物館。東平大押建筑平面呈方形，北側(cè)高五層，南側(cè)高四層，建筑物外立面呈碉樓狀。如今僅存當(dāng)鋪的倉庫樓，四面都有開窗，窗口都是內(nèi)大外小，花崗巖石窗套，屋頂建有女兒墻，使得整幢建筑外觀上呈現(xiàn)出碉堡狀，在1999年被定為廣州市級文物。百余年前，400多家當(dāng)鋪林立羊城，以至于有“當(dāng)鋪多過米鋪”之稱。如今，其中大多已灰飛煙滅，在老城區(qū)僅存幾座碉堡式當(dāng)鋪，讓人留下印象深刻，位于中山四路與越秀中路交界的“東平大押”就是其中之一。屹立百年的東平大押,見證了羊城物事的興、衰、榮、辱。典當(dāng)博物館一樓是主展廳，復(fù)原了明末清初當(dāng)鋪的高柜臺和典當(dāng)?shù)膱鼍�。二樓展示了近代典�?dāng)?shù)奈氖焚Y料、圖……[詳細(xì)]

　　民國廣州中山大學(xué)天文臺舊址天文臺文物點有新舊兩處。舊天文臺位于廣州市今越秀中路125號內(nèi)。新天文臺在石牌華南理工大學(xué)內(nèi)。1926年，時在越秀路的中山大學(xué)設(shè)數(shù)學(xué)天文系。次年2月，在越秀路校內(nèi)建筑天文臺，1929年6月落成。主要儀器有法國制天文標(biāo)準(zhǔn)時鐘，15厘米口徑子午儀、20厘米反射望遠(yuǎn)鏡，德國制赤道儀各1個，氣象儀器多種。這座天文臺除供天文教學(xué)和研究外，還承擔(dān)一部分全國天文觀測工作。由于當(dāng)時世界著名天文臺多在北緯40度以上，而這座天文臺位于北緯20多度，可以從不同角度觀測天象，因而在天文科學(xué)與教學(xué)上，都起著重要的作用。天文臺地面部分為一座長方形二層樓房，坐北向南，正面有數(shù)十級階梯。樓房東側(cè)為相連的六角塔形三層樓房，地下部分為一地窖。1935年秋，中山大學(xué)數(shù)學(xué)天文系遷石牌新校舍，再建新天文臺于新校園高崗之上，1938年建成。面積為舊臺4倍，外觀像歐洲古城堡，登臨其上，可俯瞰全校。1946年正……[詳細(xì)]

　　麻鷹崗建初元年墓 位于動物園麻鷹崗。1956年發(fā)掘。這是一座圓錐形突頂磚室墓。深約5米。墓門西向，外接斜坡形墓道。墓室雙隅砌筑，平面呈“中”字形，內(nèi)分甬道、前室和棺室三部分，全長9米。前室方形，長、寬各2.8米、高3.26米，頂部呈圓錐形。室的左側(cè)附一耳室，后面連接棺室，棺室長4.78米，券頂，后壁有龕。在棺室后端拱頂?shù)恼�中有一磚刻“建初元年七月十四日甲寅治磚”13字，隸體。這墓早被盜擾，但仍留有較多遺物。出土有城堡、灶、壺、侍俑、案、鼎、三足釜、小盒、魁、瓶、熏爐等陶器和五銖銅錢；棺室內(nèi)棺具人架無存，后龕內(nèi)置一陶屋，位置未動；中部靠兩側(cè)有珠飾3粒和銅帶鉤、銅削、鐵削、金耳珰、玉眼蓋、玉鼻塞、玉柱形器各一件，位置凌亂；前端有石黛硯一件，應(yīng)為棺內(nèi)遺物。這墓應(yīng)是合葬墓。陶城堡長40厘米、橫寬41.2厘米、高29.6厘米。周壁高墻，前后大門口上建望樓，城內(nèi)有兩幢房子，同為懸山式上蓋，平面一作曲尺……[詳細(xì)]

　　位于文明路215號的鐘樓禮堂。原為國立廣東高等師范學(xué)校禮堂，面積300多平方米。這里是第一次國共合作的誕生地，也是魯迅1927年在中山大學(xué)任教時進(jìn)行革命活動的重要場所。鐘樓的首層有一個平時不引人注意的小禮堂,面積300多平方米。就是在這個小禮堂里,曾發(fā)生過國共關(guān)系史上重大的歷史事件。1924年1月20日至30日,孫中山在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨幫助下,在這里主持召開了中國國民黨第一次全國代表大會,改組了國民黨,重新部署國民革命事業(yè)。1988年舊址公布為全國重點文物保護(hù)單位。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間,因鐘樓的廣場毗鄰中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委、中華全國總工會、省港-委員會、廣東婦女解放協(xié)會和農(nóng)-動講習(xí)所,所以成為革命-的重要活動場所。廖仲愷、何香凝、毛澤東、劉少奇、周恩來、林伯渠、陳延年、鄧中夏、蘇兆征、彭湃、張?zhí)�雷、惲代英、劉爾崧、鄧穎超等革命活動家在這里進(jìn)行革命活動,這里成了具有重要歷史意義的場所�！�…[詳細(xì)]

　　宋廷楨夫婦墓 位于花都市赤坭鎮(zhèn)三和莊村后，土名飛鵝落地。始葬于道光十七年（1837年），現(xiàn)墓為光緒三十年其子孫將宋與3位夫人骨殖合葬之墓。墓地范圍大，從后土到山腳石華表全長56米。墓塋分四級，最上為后土，往下三級漸次擴(kuò)寬。后土為土丘，上豎篆文后土之神石碑。第二級中間豎嘉慶二十五年（1820年）圣旨全文的刻石，作展開三頁的書卷式，有座。第三級即本墓圈，青磚砌筑的交椅形，正中嵌麻石墓碑。碑文楷書，正中：“皇清敕授文林郎賜進(jìn)士出身四川富順縣知縣廷楨宋府君妣李太孺人庶妣劉孺人庶妣李孺人”，右山手嵌1方墓志石（已移置洪秀全紀(jì)念館保存）。再下第四級為土臺，兩邊有麻石旗桿夾一對（左邊的已毀），上刻宋廷楨的功名名銜。土臺外尚有石華表一對（其一已失）。這墓規(guī)模較大，形制特別，在廣東現(xiàn)存清墓中較少見。宋廷楨，花縣赤坭人，與其子先后考取進(jìn)士，時人稱“父子進(jìn)士”。為官20年，在家鄉(xiāng)三和莊建“進(jìn)士第”，通寬75.3……[詳細(xì)]

　　拜庭許大夫家廟位于越秀區(qū)高第街許地41號后座。從商業(yè)氣息濃厚的北京路轉(zhuǎn)入高地街，再沿幽深蜿蜒的小巷拐入許地，老街的氣息立即撲面而來。院里屋角勾翹，朱瓦層層，古色古香。相傳許氏家族為炎帝后裔，許家祠所以冠名“拜庭”，則源于拜庭是許家興旺騰達(dá)的大功臣。生于清代的拜庭家境困窘，13歲即到鹽店做童工。一次，聰明勤懇的拜庭與另兩家鹽商同時出海購鹽，歸途忽遇暴風(fēng)，獨得拜庭一人指揮正確得以返航，所在鹽店因無競爭對手大賺了一筆。事后，拜庭航海有術(shù)、經(jīng)營有方的口碑便流傳開來，各大鹽商競相出高價聘請拜庭，但他以道義為重仍為原店服務(wù)。店主有感于拜庭忠厚，遂分股予拜庭。拜庭愈加盡心盡力，終成廣州一大鹽商。后拜庭長子率族人在高第街修祠堂，建大宅，即今日的許地。許家出過許多風(fēng)云人物，如粵軍總司令許崇智，著名教育家、中山大學(xué)校長許崇清，中華女杰許廣平，辛亥革命元老許崇灝等。就連著名美籍華人陳香梅女士、30年代著名影星陳……[詳細(xì)]

　　清真先賢古墓位于解放北路蘭圃西側(cè)。元代以來，中國境內(nèi)的穆斯林被稱為“回回”，因而這里亦叫回回墳。明清中國學(xué)者稱伊斯蘭教義為“至清至真”，因而伊斯蘭教又被稱為“清真教”，其墓地理所當(dāng)然地稱之為清真先賢古墓了。清真先賢古墓是以賽義德·艾比·宛葛素為首的40多位阿拉伯著名伊斯蘭教傳教士的墓地。相傳宛葛素于唐貞觀初年到廣州傳教并建清真寺供僑民禮拜。他歸真后，教徒為其營葬于此。墓建于貞觀三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言順的古墓。相傳早期伊斯蘭教著名傳教士阿布·宛葛素在廣州逝世后，為教徒營葬于此，是廣州著名的一座伊斯蘭教古跡。慕園門額-“清真先賢古墓”。園內(nèi)為庭院式建筑，廣植花木。西面有堂3間，前面為敞口廳，北面為禮拜殿。墓室筑成拱頂，形如懸鐘，內(nèi)成洞形，人在其內(nèi)誦經(jīng)或講話，有回聲相應(yīng)，故俗稱“響墳”。墓署唐貞觀三年(629年)所建，似不可信。從伊斯蘭教的創(chuàng)立、傳播及其與中國的友好……[詳細(xì)]

　　馮云山故居遺址 位于廣州市花都新華鎮(zhèn)禾落地村。馮云山祖居原是“九廳十八井”的大屋。1851年金田起義后，被清軍燒毀，現(xiàn)僅存部分墻基，深、闊均十五、六米。故居門前原有九茹塘，用三合土砌成塘基，面積約兩畝地，現(xiàn)已不存。前面不遠(yuǎn)的小河原有一水潭，叫石角潭，潭水清澈，乃當(dāng)年洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會”時與李敬芳、馮云山等洗禮之處。20世紀(jì)60年代中期已被填平，改作水田�，F(xiàn)只有一條山溪。 馮云山（1822 ━1852年），出生于此處。早年當(dāng)過幾年塾師，1843年與洪秀全等共創(chuàng)“拜上帝會”，進(jìn)行革命活動。次年與洪秀全到廣西貴縣，后入紫荊山區(qū)進(jìn)行革命宣傳活動，組織當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民及燒炭工人參加“拜上帝會”，并吸收楊秀清、蕭朝貴等為骨干。1851年金田起義爆發(fā)，被任命為前導(dǎo)副軍師，領(lǐng)后軍主將。同年12月在永安州被封為南王，受命制訂《太平軍目》、《太平禮制》、《太平天歷》等政令，1852年6月在廣西全州戰(zhàn)斗中受傷，犧……[詳細(xì)]

　　報德祠位于增城區(qū)小樓鎮(zhèn)臘布村，在招賢山、臥虎山及澄溪水的名山勝水之間。明洪武十八年(1385年)，臘布村村民奉朱元璋圣旨建造的奉祀該村武將賴麒卿為國立功的祠堂。該祠堂和先前已在此修建的倉沮圣廟(元代修建)以及景星樓(洪武甲子年增建)整體呈橫向排列且互為一體，形成了一座獨特的以廟、塔、祠，佛、儒、道三教合一，和諧相處的小型古建筑群。建筑整座古祠沒用上一根鐵釘“報德祠的門檻比別的地方高，祠堂大門之后開了一道中門。一般的祠堂在大門之后只有一道屏風(fēng)或者白墻，但報德祠因為是皇帝所賜，所以可以開一道中門。報德祠雖然規(guī)模不大，但是規(guī)格很高�！弊鳛榕D布本地人，楊先彬道長介紹起來十分自豪。站在報德祠高高的門檻前，楊道長將報德祠的歷史向記者娓娓道來。“如今報德祠是由倉沮圣廟、景星樓三合一的一個建筑群，而倉沮圣廟前身又是北宋時期所建，最初這里是北宋年間的積因寺，所以這里應(yīng)該有近800年歷史了。”據(jù)介紹，古祠由木……[詳細(xì)]

　　蔡氏大宗祠位于東環(huán)街蔡邊一村陽平坊大街8號。蔡氏大宗祠始建于中華民國十二年（1923），廣三路，深三進(jìn)。祠堂裝飾豐富精彩，木雕、磚雕、石雕工藝精湛。中堂懸掛“光裕堂”木匾，是蔡元培先生所書。該祠堂規(guī)模較大，對研究番禺祠堂文化具有較高的藝術(shù)和歷史價值。2010年11月8日，番禺區(qū)人民政府辦公室公布蔡氏大宗祠為第一批番禺區(qū)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]