扎東寺位置坐落在219國(guó)道沿線的老仲巴，離地區(qū)約有594 公里，離仲巴新縣城約22公里,海拔4700米左右，具有1300多年的歷史。建寺原因公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一吐蕃各部落以后，向唐王朝和尼泊爾求婚娶文成公主和尺尊公主入藏，從而佛教從內(nèi)地和尼泊爾相繼傳入。吐蕃松贊干布在文成公主和尼泊爾尺尊公主的影響下，崇奉佛教。當(dāng)時(shí)，準(zhǔn)備建寺供奉兩位公主入藏時(shí)帶來的佛像。文成公主運(yùn)用陰陽(yáng)五行及易理，觀看地形，尋找適合建寺的基地時(shí)，發(fā)現(xiàn)吐蕃的地形乃羅剎女仰臥身形，建寺過程0現(xiàn)許多阻礙，為了鎮(zhèn)壓羅剎女，建寺順利成功，松贊干布采納了文成公主的主張，吐蕃各地見了很多寺廟，大昭寺以鎮(zhèn)其心臟，并于四周建立鎮(zhèn)壓女魔肘部和膝蓋等部位的寺廟。扎東寺是尺尊公主的主持和扶助下建的，屬于后建的四大寺廟之一，其一鎮(zhèn)壓右肘而建在東虎頭上的貢布普曲寺；其二鎮(zhèn)壓左肘而建的南龍冠上的功鼎金寺；其三鎮(zhèn)壓右膝蓋而建在西紅鳥背上的彌勒格杰寺；……[詳細(xì)]

　　郭廈寺-------位于仲巴縣南部納久鄉(xiāng)郭廈寺—全名叫果廈仁增達(dá)丹寺（系藏語(yǔ)寺廟門面向東，具有永久不滅佛學(xué)文化之意），該寺坐落于仲巴縣納久鄉(xiāng)政府所在地的背后150米左右處帕日（系藏語(yǔ)中間山之意）山腳下，建寺的地方具有很多特點(diǎn)：西面有雄偉壯觀的杰瑪雍忠冰川；北面有動(dòng)聽的雅魯藏布江滔滔的奔流聲；南面有無(wú)數(shù)清澈的泉水；東面有碧綠的草原，建寺的帕日山曾第十五世噶瑪巴認(rèn)定為圣山，他還肯定了如在此地修行能成證悟。該寺先后具有三百多年的歷史，也來過很多對(duì)佛學(xué)有學(xué)問的圣人，首先來自康巴的喇嘛羅布（顯宗、密宗各方面有很大的學(xué)問）長(zhǎng)期在果廈寺的石洞里修行，最后他離開了此地，去了阿里馬綁湖，從此形成了果廈寺的基礎(chǔ)；其次比丘洛桑貢布也一個(gè)人來過果廈寺，他是來自康巴瓊布地方，長(zhǎng)期在果廈寺石洞里修行，發(fā)展佛學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)，很多佛教弟子特來果廈寺拜他為經(jīng)師，學(xué)習(xí)研究佛法，把這個(gè)修行石洞叫“扎旭靜室”，名氣傳到四面八……[詳細(xì)]

　　色慶寺—全名叫噶舉峨東曲果林，系藏語(yǔ)寺廟屬于噶舉教派；肯定了佛學(xué)之地的之意。坐落于仲巴縣偏吉鄉(xiāng)色慶村格瓦亞吉（系藏語(yǔ)吉祥快樂之意）山山腰處，當(dāng)?shù)氐哪撩窳?xí)慣稱之為色慶寺。這一代山峰比較多，從遠(yuǎn)處看，山峰很像寺廟大殿里念經(jīng)的喇嘛，具有無(wú)量的佛法力,象征著該寺的佛學(xué)發(fā)展的潛力。座山的山頭有一個(gè)-臺(tái)，名叫“朵格瓦”-臺(tái)。傳說兩千年前，佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼在人間時(shí)，從印度的斯瓦財(cái)-臺(tái)，一個(gè)上有自然形成的藏語(yǔ)字“格”(快樂之意)的石條飛到此處，造就了我們現(xiàn)在的這個(gè)“朵格瓦”-臺(tái)。在文革和-時(shí)期破壞了這個(gè)石條的一半，剩下了另一半，山和-臺(tái)的名字由此得來�，F(xiàn)在各方面的原因這里很少見葬禮，不過該寺的喇嘛介紹，在這個(gè)-臺(tái)上送葬尸體，具有死者重新得到一次寶貴人生的神力。色慶寺—拉薩市堆龍德慶縣楚布寺的喇嘛噶瑪晉美曲英創(chuàng)建的，具有兩百多年的歷史，該寺的主供佛是釋迦牟尼和十個(gè)經(jīng)函般若經(jīng)（它來自阿里措慶縣布噶寺，現(xiàn)�！�…[詳細(xì)]

　　達(dá)熱寺位置坐落于仲巴縣帕羊鎮(zhèn)達(dá)熱村往北20公里處，系藏語(yǔ)達(dá)是馬的意思，熱是圈的意思，達(dá)熱放馬的地方。達(dá)熱寺傳說曾格薩爾王前往西部攻打達(dá)爾斯王時(shí)，經(jīng)過柴曲河的源頭，也是現(xiàn)在建寺的地方，覺得這里的草原遼闊無(wú)邊、草地肥熬，動(dòng)物和泉水繁多，在倫布雪山的點(diǎn)綴下景色顯得格外亮麗，特別是傍晚，從遠(yuǎn)處看望此地，象一張虎皮鋪在此地，寺廟背后的這座山象一頭大象鼎立在此地，整個(gè)環(huán)境給人一種神奇而向往的感覺，于是格薩爾王采納了軍師的主張，此草原便成了格薩爾王及英雄們放馬的地方。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為了紀(jì)念格薩爾王打敗達(dá)爾斯王的偉大功績(jī)，馬圈修建了由16根柱子組成的一間殿堂，名為——達(dá)熱寺。公元15、16世紀(jì)，香巴噶舉的高僧，著名的藏戲創(chuàng)始人和橋梁專家唐東杰布和香巴（屬于西藏南木林縣）喇嘛格隆格桑群培先后到仲巴一帶進(jìn)行講經(jīng)說法時(shí)，到該寺說法，并維修了達(dá)熱寺，兩次形成了比較大的規(guī)模�！肮�薩克哇”侵略西藏時(shí)和“文革”期間，砸毀……[詳細(xì)]

　　桑姆丹強(qiáng)久寺—系藏語(yǔ)桑姆丹是專注一境,心不放逸之意;強(qiáng)久是菩提,指對(duì)佛教真理覺悟之意。寺廟屬于噶舉教派,由康巴朝圣者噶舉喇嘛洛桑羅布創(chuàng)建,坐落于仲巴縣隆格爾鄉(xiāng)政府背后的隆格爾山腳下,距今已有四百多年的歷史,該寺的主供佛是蓮花生大師�，F(xiàn)在的規(guī)模: 現(xiàn)有兩間房子組成的經(jīng)堂,前房里供奉了該寺的主供佛蓮花生大師;后房里有佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼,還有內(nèi)存甘珠爾、丹珠爾;右則還有一間護(hù)法殿,內(nèi)供吉祥天母、護(hù)法神等……[詳細(xì)]

　　扎昌貢巴寺扎昌貢巴寺意為“僧院寺”，漢文曾譯“扎昌棍巴”。在日喀則仲巴縣境內(nèi)，位于縣駐地西北。主體建筑由經(jīng)堂、佛殿、0神殿、僧舍等組成。寺院周圍有天然牧場(chǎng)。……[詳細(xì)]