五堡墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市屋堡鄉(xiāng)西北約2公里的戈壁深處，距今3200多年，是個(gè)面積約5000平方米的原始社會(huì)晚期的氏族公社墓群。墓地分布在一土包上，平面呈半圓形，墓葬排列密集，在地表不見(jiàn)封土，出土有木器、陶器、石器、骨器、銅器、毛紡織品、皮革制品、干尸等。墓區(qū)于1978年發(fā)現(xiàn)，經(jīng)三次發(fā)掘共清理墓葬113座。現(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。五堡古墓群不僅在青銅時(shí)代的文化研究方面有著重要意義，同時(shí)對(duì)研究新疆民族起源和發(fā)展上，也起著不可替代的作用。五堡墓葬墓表為一層厚10-20厘米的沙礫，沙礫層下為厚10-20厘米的灰色細(xì)沙石，墓口在灰色沙土層下，雜有石灰石或石英成份，墓穴多為長(zhǎng)方形土坑，大多有生土或土坯的二層臺(tái)，上封蓋加工過(guò)的胡楊木，墓內(nèi)多葬一人，側(cè)身曲肢，出土隨葬品多為日常生活用品和生產(chǎn)工具，沒(méi)有明顯的貧富現(xiàn)象。日常用品有陶罐、木桶、木勺、木梳、石杵、青銅小刀等，工具有木耜、三……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 位于和田市南25公里處的玉龍喀什河西岸。這是絲路南道上又一座重鎮(zhèn)。也有專(zhuān)家認(rèn)為，它是漢代于闐國(guó)都城遺址，興于西漢初年，衰至唐代末年。介 紹 故城西有沙山環(huán)峙，南倚昆侖山麓。早年尚有內(nèi)外皆為方形的二重城墻殘跡，現(xiàn)已不存，僅留下大小高低不等的若干土墩，而以該城西南部為多。遺址上現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的陶窯堆積物和建筑柱石。地面上遍布紅、綠、灰色陶片，器形有盂、缽、單耳罐等等。城南約1公里處，臺(tái)基分布密集，疑為舊日王宮，也有人認(rèn)為是官衙或貴族居住區(qū)。近旁還有一方形土臺(tái)，高約3米，長(zhǎng)約百米，似為一古代大型建筑，近處多有紅色陶片。往南行約10公里，有一座石塔，周長(zhǎng)約60米，殘高約6米，周?chē)�散布許多泥塑殘件。據(jù)傳附近有屋舍遺址，已被流沙淹沒(méi)。此處曾發(fā)現(xiàn)泥塑佛頭，上飾金葉，制作精美。 故城遺址北端曾發(fā)現(xiàn)一口大陶缸，內(nèi)盛漢五銖錢(qián)45公斤上下。在大缸南惻100米處出土了壁畫(huà)殘片、泥塑壁飾、佛像殘塊等物。由此推……[詳細(xì)]

　　阿斯塔納古墓　　有“地下博物館”之稱(chēng)的阿斯塔那——哈拉和卓古墓群就位于高昌北郊的戈壁荒灘上�！　∧谷簴|西長(zhǎng)約5千米，南北寬2千米，占地約10平方千米。解放后這里配合農(nóng)田水利工程和道路吐魯番吐峪溝千佛洞修筑，清理發(fā)掘了500多座古墓葬。墓葬年代為西晉到唐代中葉（公元2世紀(jì)下半葉到9世紀(jì)初）。墓葬按家屬分區(qū)埋葬，以礫石為界。每個(gè)墓葬基本上都有斜坡墓道和土洞墓室，地面堆著礫石，平面呈“甲”字形。墓室一般高為2米以上，4米見(jiàn)方大小，平頂或穹窿形頂。死者多安放在洞室后部的土炕或簡(jiǎn)易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車(chē)馬儀仗、琴棋筆墨，或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁，繪有人物、鳥(niǎo)禽、花卉、山水壁畫(huà)，形象逼真，線(xiàn)條流暢。古墓0土有文書(shū)、墓志、繪畫(huà)、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代……[詳細(xì)]

　　海努克古城海努克古城位于海努克村東北約4公里的伊車(chē)布哈渠南岸，周?chē)�地�?shì)開(kāi)闊平坦，多為現(xiàn)代農(nóng)田。海努克古城始建于元代，約為阿魯忽時(shí)也里虔城，即阿魯忽的牙帳所在地。據(jù)黃文弼先生考證，此城與阿里馬里城對(duì)代相同，為元代13世紀(jì)前后的遺址，至清代，準(zhǔn)噶爾仍以海努克力政治、宗教中心。海努克古城為元代蒙古汗城。古城規(guī)模不大，筑內(nèi)、外兩城，外城的城墻早巳無(wú)存，僅余一土埂，周長(zhǎng)2公里余。內(nèi)城略呈長(zhǎng)方形．尚殘存城墻之殘壁，夯土所筑，高約2米，整個(gè)城池的布局為南北長(zhǎng)、東西窄的橢圓形城池，總面積為50萬(wàn)平方未。城東，西、北三面有護(hù)城河遺跡。域東、西，南外圍有基葬遺跡，墓葬形式為土堆墓，城東有泉水溝及廟宇建筑遺跡．據(jù)有人考證為銀頂寺遺跡。城內(nèi)出土丈物較多，陶片散布，有紅、灰．褐色陶片，輪制、素面。還有玉石印，虎鈕鋼�。�黃銅匕首，陶罐等文物。1966年，該城被定為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，受到法律的保護(hù)，但該城破壞嚴(yán)……[詳細(xì)]

　　介 紹 位于和田策勒鄉(xiāng)拖萬(wàn)加依村麻扎阿勒迪，距縣城直距4.5公里，占地379.5畝，長(zhǎng)550米，寬460米，是現(xiàn)存的歷史悠久、規(guī)模宏偉、保存比較完整的—處古跡。保存下來(lái)的主要有三大建筑物：艾提喀美其特寺院、主麻美其特寺院、斯-墓。 相傳，伊庥木加帕爾特合蘭同伊斯蘭教圣穆德為堂兄弟，于回歷八年在夏木（今敘利亞國(guó)）作戰(zhàn)陣亡，死亡后飛至此地。未見(jiàn)尸體，僅有葬墓，因而得名伊麻木加帕爾特合蘭麻扎。距今約有1400年的歷史。 此地是穆斯林進(jìn)行禮拜、聚禮和節(jié)日會(huì)禮之處，每逢肉孜節(jié)及古爾邦節(jié)，除本縣各鄉(xiāng)教徒外，還有上萬(wàn)人從外縣趕來(lái)�！� 新疆和田……[詳細(xì)]

　　北塔山古炮臺(tái)位于青河縣阿熱勒托別鄉(xiāng)境內(nèi)，東距中蒙邊界68號(hào)界樁13千米，東南為北塔山。西面6千米為大紅山，西北部8千米，即可見(jiàn)阿曼鐵山。地理坐標(biāo)北緯45°44′35″、東經(jīng)90°18′23″，海拔1290米。有舊216沙石路國(guó)道相通，交通較為便利。古炮臺(tái)周?chē)�常有鵝喉羚、雪豹、狼、狐貍等出沒(méi)。炮臺(tái)東面有一處泉水，水草豐茂。炮臺(tái)所在地叫達(dá)布遜，在4個(gè)山包上均有房屋的遺跡。南部的遺跡最高、最大，為4個(gè)建筑遺跡之首。遺跡內(nèi)清晰可見(jiàn)成排的房屋建筑及取火用的火道。墻壁為土坯壘砌，土坯尺寸為7×18×15厘米，每個(gè)房屋的面積相當(dāng)，為16平方米左右。房屋均筑在山包的外圍空地上，還有一些類(lèi)似的碉堡遺跡。遺跡內(nèi)曾出土有彈殼、錢(qián)幣、棉織物等文物，考察人員曾撿到蘇制79式步槍彈殼、鐵紐扣、帽子等。此地為-時(shí)期的軍事碉堡，曾有一連的-兵駐守于此，鎮(zhèn)守交通要道，后被大股土匪包圍一個(gè)多星期，土匪斷絕碉堡用水，守軍力量漸……[詳細(xì)]

　　孔雀河烽燧群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭勒蒙古自治州尉犁縣境內(nèi)孔雀河沿岸的荒漠地帶。為漢晉時(shí)期絲綢之路樓蘭道上的重要軍事設(shè)施，始建于公元前1世紀(jì)。烽燧群地處營(yíng)盤(pán)古城至庫(kù)爾勒之間，基本走勢(shì)由樓蘭沿孔雀河故道向庫(kù)爾勒方向延伸，分布在長(zhǎng)約150公里的地段內(nèi)現(xiàn)存11處烽燧遺跡。自東向西依次為營(yíng)盤(pán)、興地1號(hào)、興地2號(hào)、興地3號(hào)、脫西克吐?tīng)枴⒚撐骺宋魍聽(tīng)�、卡勒塔勒、沙魯瓦克、薩其該、孔基、孔基西亞克倫等。烽燧均受到不同程度的風(fēng)蝕、倒塌，部分形制呈土墩狀。建筑形式主要為土坯建筑；少量為夯筑。孔雀河烽燧群分布于“絲綢之路”西域東段的“樓蘭道”上，東聯(lián)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)，西接西域都護(hù)府治所烏壘城。最具代表性的軍事通訊、交通安全設(shè)施，在維護(hù)“絲綢之路”的安全和祖國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要的作用。對(duì)漢晉時(shí)期中央政權(quán)經(jīng)營(yíng)西域、東西方的交通、經(jīng)濟(jì)文化的交流等方面具有很高的研究?jī)r(jià)值。2001年6月，孔雀河烽燧群被國(guó)務(wù)院公布為第……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游　　公元399年，晉代高僧法顯一行四人從長(zhǎng)安出發(fā)，前往印度取經(jīng)。經(jīng)過(guò)兩年的艱苦跋涉，401年他們來(lái)到于闐，在于闐國(guó)王的挽留下，法顯在于闐呆了三個(gè)月，參加了當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊男蟹鸫蟮�，然后又繼續(xù)西行，一年后，終于到達(dá)了印度。回長(zhǎng)安時(shí)，除帶回大批的佛教典籍外，法顯還把他取經(jīng)途中的游歷寫(xiě)成一本《佛國(guó)記》，關(guān)于“贊木廟”的情況就記載在這本書(shū)中。介 紹　　該廟地處和田西南36公里處，又名“庫(kù)克瑪日木”（波斯語(yǔ)音譯，意為“蛇山”），相傳伊斯蘭修行者曾在此與蛇一-行，故爾得名。遺址現(xiàn)存兩層石窟，西面有3個(gè)深坑。山后有一座麻扎，葬的是以前各大戰(zhàn)役中陣亡的將士，每年七八月份，遠(yuǎn)近的穆斯林都會(huì)到這里來(lái)拜謁。交 通　　 乘和田到拉依喀鄉(xiāng)的班車(chē)，然后再?gòu)漠?dāng)?shù)刈廛?chē)到景點(diǎn)。新疆和田……[詳細(xì)]

　　巴夏合其古城巴夏合其古城位于阿瓦提縣西南部(三團(tuán))的喀什噶爾河沖積平原上，巴夏合其是“許多路出城”之意。當(dāng)時(shí)這里水草繁茂，處于交通要道，四面八方都有路到達(dá)此地，后因戰(zhàn)爭(zhēng)被毀，逐漸荒蕪，整個(gè)古城被黃沙掩埋。1986年，阿吾提周地克在巴夏合其打柴時(shí)，古城內(nèi)的許多文物被大風(fēng)吹出，他拾到兩件袍子、一本手抄古蘭經(jīng)、兩本手抄-集、三份愛(ài)情護(hù)身符和各色捻線(xiàn)。一件袍子為淺藍(lán)色，被火燒得只剩下衣領(lǐng)和襟；另一件為棗紅色，被坍塌的墻壓在底下，保存完整，用且克曼綢做面料，手工精細(xì)縫制。袍子長(zhǎng)大，長(zhǎng)1.52－1.65米，襟寬2.84米，袖長(zhǎng)0.8米，袖口寬0.17米。古蘭經(jīng)中夾有一份協(xié)議書(shū)，用草紙(和田紙)寫(xiě)成，草紙被裁下來(lái)的一邊有字，另一半為存根，右旁有打官司人姓名和用黑墨水按的指櫻另有1張寫(xiě)有詩(shī)句的紙，還有3只靴子，靴子跟細(xì)，從靴頭開(kāi)始用各色絲線(xiàn)繡出花紋。該古城已被沙掩埋，但具有一定的歷史研究和觀(guān)賞價(jià)值，是研究……[詳細(xì)]

　　扎滾魯克古墓群，位于新疆維吾爾自治區(qū)且末縣托格拉克勒克鄉(xiāng)扎滾魯克村西2公里處綠洲邊緣地帶的臺(tái)地上。墓地可分為三期，第一期屬于先且末國(guó)時(shí)期，第二期屬于且末國(guó)時(shí)期，第三期為東漢至魏晉時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)五片墓地，近千座墓葬。一號(hào)墓地墓葬分布相對(duì)集中，東西寬750米、南北長(zhǎng)1100米，面積達(dá)825000平方米。墓葬形制有長(zhǎng)方形豎穴土坑墓、長(zhǎng)方形豎穴土坑棚架墓、洞室墓等。一、二期以多人合葬為主，三期多為單人或二人合葬。出土的兩件木豎箜篌樂(lè)器是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早、保存完好的珍貴文物，還有具有特色的陶器、骨木器、精美的毛織品、鳥(niǎo)紋刺繡織物等。扎滾魯克古墓群代表了新疆塔里木盆地南緣地區(qū)有代表性的區(qū)域文化，反映了這一地區(qū)漢通西域以前至魏晉的社會(huì)發(fā)展概貌，遺跡現(xiàn)象和出土文物表現(xiàn)出古且末國(guó)文化鮮明的地域文化特征以及與絲路文化和北方草原文化的交流，為多學(xué)科的研究提供了珍貴的實(shí)物資料。（國(guó)家文物局）……[詳細(xì)]

　　瓊博拉古墓群瓊博拉古墓群位于察布查爾錫伯自治縣瓊博拉鄉(xiāng)瓊博拉村南的山坡上，有沙石公路相通，交通較為便利。海拔1380米。墓葬分布在烏孫山北麓的瓊博拉溝口東側(cè)的山前坡地上，墓葬約150座。可分三片。主要分布在瓊博拉溝口東側(cè)1公里的范圍內(nèi)，約有100多座，其中大型墓1座，墳堆高2米，直徑約30米，墳堆外環(huán)繞有帶狀石圈，石圈寬0.8米，中型墓20余座，墳堆高約l米，直徑10—13米；其余為小型墓，高約0.3—0.5米，直徑3—6米，在坡東緣下的塔斯科莫爾溝溝谷東坡上，與現(xiàn)代墓雜處有40余座中小型墓葬。還有一片位于村北路旁，數(shù)量約10余座，封堆多絞小，有些因筑路而遭破壞。這批墓葬的封堆均呈土墩狀，有的頂部鋪少許卵石，少量為卵石堆，封堆較小，中型墓大多為三，五一紐南北排列。墓葬曾出上有兩件青銅器。從其造型風(fēng)格看可能屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的塞人文化遺存。所以其年代應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)前后。墓群位于去瓊博拉號(hào)區(qū)的沿途，處于原……[詳細(xì)]

　　蒙古廟蒙古廟，俗稱(chēng)“達(dá)孜廟”，位于沙灣縣南部高山區(qū)，與旅游勝地水溝隔山相望，北距縣城87公里，海拔1918米。蒙古廟按蒙古族自己的稱(chēng)呼叫“佛爺堂”。史料記載，明代這里屬于蒙古衛(wèi)拉特部落的領(lǐng)地。據(jù)民間傳說(shuō)和《縷來(lái)縣志圖》介紹，蒙古廟始建于明代后期，由于這里云杉繁茂，水草肥美，是上乘的天然牧場(chǎng)，被蒙古衛(wèi)拉特部落的牧民看作天賜“福地”，從而成為蒙古牧民聚會(huì)、拜天、求神、祈福的地方。目前廟宇建筑早已蕩然無(wú)存，只有原址的房腳墻根還在，是蒙古廟僅有的古跡遺物標(biāo)志。這一區(qū)域位高而地勢(shì)平緩，氣候涼爽。景區(qū)背后是冰雪不融的層層雪峰，背負(fù)著海拔3390米的“雪澇壩”，兩側(cè)是水溝和回陽(yáng)溝，靠水溝一側(cè)，峭壁懸崖，登山公路曲折盤(pán)繞，峰回路轉(zhuǎn)，險(xiǎn)峻而又壯觀(guān)。蒙古廟觀(guān)日出，甚稱(chēng)景中一絕，此時(shí)，云山霧海，群峰如島，云涌如潮，一輪紅日從云海中噴薄而出，霞光萬(wàn)丈，層林盡染，千嶂萬(wàn)壑在絢麗的云霞中若隱若顯，給人們以無(wú)窮無(wú)盡的遐……[詳細(xì)]

　　溫宿故墨古國(guó)遺址位于溫宿鎮(zhèn)沿東至西的坎坡上，面積近6平方公里。據(jù)考證，故墨古國(guó)自秦漢至今以有兩千多年的歷史，在塔里木盆地邊緣的綠洲分布著“城郭諸國(guó)”的故墨古國(guó)為西域三十六國(guó)之一，是目前伊斯蘭文化最典型的象征，遺址有四至六層。其中保存較為完整的有王母殿，建于清朝前期，殿主為霍集斯家族成員。王子城，城主為溫宿郡王霍集斯(清朝初期)的后裔，縣級(jí)文物保護(hù)單位；馬將軍府，建于清朝前期，系伊斯蘭教建筑形式，縣級(jí)文物保護(hù)單位；周?chē)�緊鄰高老莊和溫宿民居等旅游景點(diǎn)。故墨古國(guó)規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，屬于獨(dú)特的人文歷史景觀(guān)，每年吸引了許多疆內(nèi)外游客。溫宿縣歷史悠久，曾是古西域三十六國(guó)之一。公元前60年隸屬漢朝版圖，古稱(chēng)姑墨國(guó)，曾是南疆“古絲綢之路”重鎮(zhèn)。公元前174年始，相繼有張騫、班超、佛教翻譯大師鳩摩羅什、唐玄奘法師、唐朝著名僧人悟空、清朝景廉、林則徐等歷代有影響的人物到過(guò)溫宿縣，留下了珍貴的歷史傳說(shuō)和豐富的人……[詳細(xì)]

　　康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)是一幅國(guó)內(nèi)及世界上罕見(jiàn)的生殖崇拜巖畫(huà)。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地，兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫(huà)面東西長(zhǎng)14米，上下高9米多，整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等，身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或臥，或衣或裸，男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫(huà)采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng)，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。頭戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫(huà)面顯示或隱喻了男女0的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場(chǎng)面，以表現(xiàn)祈求子嗣繁衍、人丁興旺的愿望。真實(shí)地體現(xiàn)了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活場(chǎng)面。這處巖畫(huà)經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家論證定為距今三千年的塞人遺存。據(jù)認(rèn)為巖刻完成于原始社會(huì)后期父系氏族社會(huì)階段。是研究新疆原始社會(huì)的珍貴資料……[詳細(xì)]

　　吐虎魯克·鐵木爾汗麻札位于新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣西北38公里的-扎鄉(xiāng)，是成吉思汗（公元1162～1227）次子察合臺(tái)汗的后裔吐虎魯克·鐵木爾汗的陵墓�！奥樵�”，阿拉伯語(yǔ)的音譯，意思是“圣地”、“-墓”。吐虎魯克·鐵木爾汗于1346年登上汗王寶座，1354年正式信奉伊斯蘭教，是新疆境內(nèi)最早信仰伊斯蘭教的蒙古可汗，在位期間致力推行伊斯蘭教。1363年去世后，后人修建了規(guī)模宏大的麻扎宣揚(yáng)其功德。麻扎完全采用阿拉伯建筑形式，平面呈方形，寢殿用磚砌拱頂，殿內(nèi)無(wú)木柱棟梁。正門(mén)朝東，呈拱形，門(mén)兩側(cè)是用阿拉伯文書(shū)寫(xiě)的、贊頌可汗和可敦的銘文。麻扎正面墻壁上用紫、藍(lán)、白3色釉磚，鑲嵌出20余種幾何圖案和植物紋樣。吐虎魯克·鐵木爾汗麻扎是新疆著名的伊斯蘭教古代建筑之一，建筑主體仍然保存完好。它是研究考證元代以后新疆地區(qū)宗教變遷、民族關(guān)系、建筑藝術(shù)的重要遺跡，具有較高的歷史價(jià)值。（國(guó)家文物局）……[詳細(xì)]