烏孫土墩墓是我國古代在西北地區(qū)過著游牧生活的古老民族—烏孫人的墳?zāi)�。從公元�?世紀(jì)到公元5世紀(jì)，博爾塔拉一直都是烏孫人的游牧地區(qū)，因此在博州境內(nèi)有大量的烏孫土墩墓。 烏孫始見于西漢初年，族源為商周時代的昆夷、昆戎。烏孫人的烏孫人原游牧在河西走廊的敦煌、祁連山，它是哈薩克的祖先，公元前161年烏孫人在匈奴人的支持下趕走了大月氏，入居伊犁河流域，對伊犁河流域的開發(fā)和奠定祖國的西北版圖起到了重要作用。公元前105年，烏孫昆寞獵驕靡畏懼匈奴的強(qiáng)大要求和漢朝通好，派遣使者獻(xiàn)馬，要求與漢朝聯(lián)姻，漢武帝欣然接受，便在公元前105年將江都王劉建的女兒細(xì)君公主嫁給烏孫王獵驕靡，后來由于細(xì)君公主非常不適應(yīng)烏孫國的生活習(xí)俗，兩年之后便病死了，細(xì)君公主死后，烏孫王繼續(xù)向漢武帝請求聯(lián)姻，于是，漢武帝又把楚王劉戍的孫女解憂公主嫁給了烏孫王軍須靡，軍須靡死后，按照烏孫人的習(xí)俗，將解憂公主嫁給翁歸靡，并生了三男兩女。解憂……[詳細(xì)]

　　北庭西大寺北庭西大寺位于吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)境內(nèi)。北庭西大寺，又名高昌回鶻佛寺，位于北庭都護(hù)府遺址之西1公里處，西臨西河壩，東面有水池，周圍地勢平坦，現(xiàn)多已開發(fā)為農(nóng)田。古寺為高昌回鶻王國皇家寺院遺址，專供王室成員供養(yǎng)佛像之用。佛寺殘跡平面呈長方形，南北長約70.5米，東西寬約43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下為夯土臺基，整個建筑分南北兩個部分，南面為殘高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、庫房等建筑群；北面為正殿，其四周筑洞窟，兩部分銜接成一整體。目前東面有上七下八的洞窟殘跡，窟內(nèi)殘留有高昌回鶻時期的壁畫若干。建筑材料為土木結(jié)構(gòu)。宋朝初期，寺院興盛。宋使王延德曾親臨“遨樂于其間”。1275年，高昌王東遷時，日趨衰落，十四世紀(jì)時，毀于伊斯蘭教的-。西大寺現(xiàn)外觀大部殘毀，1979一1980年，中國科學(xué)院考古所對其進(jìn)行搶救性發(fā)掘。清理出南面的部分配殿及東部的佛窟。1988年，西大寺連同北庭……[詳細(xì)]

　　庫木吐喇千佛洞位于新疆自治區(qū)庫車縣西南約30公里處，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 庫木吐喇是維吾爾語的譯音，意思是“沙漠中的烽火臺”。窟群分布在渭干河?xùn)|岸的山麓或斷崖上，分為南北兩區(qū)，相距約3公里。北區(qū)的洞窟較為集中，已編號的洞窟有80個，但窟形和壁畫保存較完好的不到半數(shù)。南區(qū)洞窟分散在河?xùn)|岸和幾條山谷內(nèi)，編號的洞窟有32個，保存較好的不到10窟。與克孜爾千佛洞齊名的庫木吐拉千佛洞，位于在庫車縣城西南30公里處的渭干河畔的卻勒塔格山崖上。清徐松《西域水道記》稱，這里“山勢斗絕，上有石室五所，高丈余，深二丈許，就壁鑿佛相數(shù)十鋪，瓔珞香花，丹青斑駁”。 庫木吐拉是庫車縣境內(nèi)現(xiàn)存洞窟最多的一處石窟群，已編號的洞窟有112個。1961年經(jīng)國務(wù)院宣布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 庫木吐拉石窟大約始鑿于公元4世紀(jì)。第24窟的“降魔變”，筆觸粗獷豪放，表現(xiàn)了龜茲人民敦厚樸實(shí)、心胸開闊爽達(dá)的氣概。第46窟……[詳細(xì)]

　　托庫孜薩來遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)巴楚縣托庫孜薩來村。遺址包括托庫孜薩來古城、托庫孜薩來佛寺和圖木休克佛寺等。曾是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，處于漢唐西域的南、北道間，內(nèi)涵豐富，是該地區(qū)晉唐佛教文化繁榮的證明，也是古絲綢之路上極具歷史、考古價值的文化遺址。-在東西方文明的交流中發(fā)揮過重要作用。2001年6月被國務(wù)院核定為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位-。托庫孜薩來遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)巴楚縣托庫孜薩來村。遺址包括托庫孜薩來古城、托庫孜薩來佛寺和圖木休克佛寺等。在北山和南山山腳均有寺廟遺址。古城依山而建，城墻為三重，南北開門，系夯土筑成。分內(nèi)城、外城、大外城三部分。內(nèi)城墻長756米由山腰到山頭。外城接內(nèi)城墻續(xù)至山頂長1008米。大外城長1668米，由外城環(huán)繞到南山根。山腰、山頂均有土坯砌筑城墻遺跡還有城門遺跡。曾出土大量漢文、婆羅謎文、回鶻文、阿拉伯文文書及錢幣、絲毛織物等精美文物。遺址年代上限可早至……[詳細(xì)]

　　麻扎塔格山麻扎塔格山（又叫紅白山）位于墨玉縣境內(nèi)的和田河下游西岸，呈東西向橫臥在塔克拉瑪干沙漠的南部，被和田河攔頭截斷。山體呈長條形，東西向分布，山體東臨和田河沖積平原綠色長廊，西側(cè)被沙漠環(huán)繞，處于極端干旱的沙漠區(qū)，它是受新構(gòu)造運(yùn)動的單面山，對研究塔里木盆地古環(huán)境演化過程具有重要意義，也是研究歷史時期人類活動對環(huán)境影響的好材料。由下第三系的紅色泥巖、石膏和灰?guī)r組成為白山，由上第三系的棕紅色砂巖、泥巖構(gòu)成為紅山，兩山形似臥龍飲水。山體延伸至和田河而斷陷地下，翹首挺立于河邊；平均坡度30°，海拔1300-1570米，主峰海拔1570米，西高東低。山體受干燥剝蝕與風(fēng)蝕作用，基巖裸露，多殘坡積物。麻扎塔格與南北走向的和田河交相輝映，塑造出令人生畏而獨(dú)具特色的荒漠景觀。在紅山嘴上有一古戍堡，背依紅山山體，面對寬闊的和田河河床，北為白山嘴，白山嘴下為一巨大的回音壁。古戍堡屬于古代古堡遺址，遺址分為三重……[詳細(xì)]

　　新疆人民劇場，位于新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市，是一座電影院及劇場。劇場占地面積14,000平方米，三層結(jié)構(gòu)建筑面積為9,880平方米。新疆人民劇場是新疆維吾爾自治區(qū)的一座獨(dú)具歐亞民族特色的宏偉的文化建筑。目前劇場已成為具有新疆最先進(jìn)設(shè)備的多功能、多廳豪華影劇娛樂城，環(huán)境舒適、優(yōu)雅。在不遠(yuǎn)的將來劇場將真正成為自治區(qū)首府城市一座具有民族特色的大型文化藝術(shù)娛樂中心。新疆人民劇場是我區(qū)一座自治區(qū)級、具有首府地標(biāo)性質(zhì)、獨(dú)具歐亞建筑風(fēng)格和民族特色的近代優(yōu)秀公共文化設(shè)施。占地面積14,000平方米，建筑面積為9,289平方米。新疆人民劇場于1955年8月由兵團(tuán)建工師動工修建，1956年12月中旬完工，1957年元月7日舉行了隆重的開幕典禮。她的落成為新疆各族人民的政治文化生活提供了重要的場所。人民劇場自1955年8月動工修建至1956年12月中旬完工，于1957年元月舉行了隆重的開幕典禮。自1957年至……[詳細(xì)]

　　莫爾寺遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)疏附縣伯什克然木鄉(xiāng)，距今已有1800年歷史。遺址包括寺院和佛塔遺跡，是中國最西部佛教遺址之一，是罕諾依古城-標(biāo)志性建筑物，是絲綢之路留存至今的年代較早的一處佛教遺跡，也是佛教文化在喀什一帶盛行的有力見證，對研究佛教初傳新疆及唐代喀什地區(qū)佛教流行問題均具有重要意義。2001年6月被國務(wù)院核定為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！澳獱枴�，維吾爾語意為“煙囪”，因遺址內(nèi)保存了高大的形似“煙囪”的佛塔得名，這是中國最西部的、保存較好的佛塔。此外還留存了佛寺及僧房遺跡。始建于3世紀(jì)，一直到唐末，因?yàn)楫?dāng)?shù)厮�源逐漸減少，人們開始遷移別地，同時，喀什地區(qū)居民的宗教信仰也起了很大的變化，伊斯蘭教逐漸取代佛教成為當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕�宗教，寺院隨之廢棄。佛塔用含麥草筋的方形和梯形土坯砌造，塔身西面曾遭人為破壞，現(xiàn)仍保存有基座和塔身，殘高10.8米�；�座分三級，逐層遞縮�；�座底部近方形，風(fēng)蝕雨沖……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 熱瓦克佛寺遺址位于和田洛浦縣玉龍喀什鎮(zhèn)40公里的庫拉坎斯曼沙漠中，周圍沙丘茫茫無邊人跡罕至。熱瓦克，維吾爾語意為亭臺樓閣，因佛塔中土塔聳立，故名熱瓦克，又譯洛瓦克、姚瓦克、拉瓦克。介 紹 熱瓦克是一組以塔為中心的佛寺建筑，由正方形的院塔和院外的廟宇組成。寺塔坐北朝南，南端中部和西角有兩個門形缺口，院墻每邊長45米。東墻外有一小廟，部分墻壁殘存，內(nèi)壁涂石膏，廟東墻內(nèi)壁有穹形壁龕，壁上滿刻逐層縮小的穹形紋路，線條規(guī)整流利，據(jù)說曾有立佛在內(nèi)，此廟現(xiàn)毀壞殆盡。 四面院內(nèi)外壁上均有泥塑佛像殘跡，以西、東墻居多，塑像有些埋在沙丘中，有些裸露于外，有些則毀壞不存。佛高約3米，每隔0.6米即有一尊。在未風(fēng)化的墻壁上均有壁畫，供養(yǎng)人像，此丘云氣紋和圖案插于佛佝之間，色彩單調(diào)，以褚色為主，泥塑佛像有明顯的健陀羅風(fēng)格。 院中為佛塔。塔系土坯砌筑，多處被人挖壞。塔基基本為正方形，高約6～7米，塔身為復(fù)缽式……[詳細(xì)]

　　小河墓地位于羅布泊地區(qū)孔雀河下游河谷南約60公里的羅布沙漠中，東距樓蘭古城遺址175公里。小河墓地整體由數(shù)層上下疊壓的墓葬及其它遺存構(gòu)成，外觀為在沙丘比較平緩的沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。小河墓地給人的第一強(qiáng)烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圓形、漿形的胡楊木樁，都4米多高很粗壯，多被砍成7棱體到11棱。小河墓地，被評為2004年中國十大考古發(fā)現(xiàn)。小河墓地被世界考古學(xué)界認(rèn)為是中亞歷史和考古上沙埋文明中最難解的千古之謎。20世紀(jì)初由羅布獵人奧爾德克首次發(fā)現(xiàn)。1934年，瑞典考古學(xué)者貝格曼(F.Bergnm）在小河墓地發(fā)現(xiàn)了他認(rèn)為是“世界上保存最完好的木乃伊”，這些木乃伊通過鑒定被認(rèn)為是“印歐人種”。1939年，他在斯德哥爾摩發(fā)表《新疆考古研究》一書，對他在小河流域考古調(diào)查及發(fā)掘進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。小河5號墓地宏大的規(guī)模、奇特的葬制、以及所蘊(yùn)含的豐富的羅布泊早期文明的信息，……[詳細(xì)]

　　唐朝墩古城遺址古城位于奇臺縣城東北角，與縣城緊緊相連，東臨水磨河，西南方緊連居民區(qū)，北靠菜園子（蔬菜生產(chǎn)基地）。該古城東西寬315米，南北長490米，為一長方形城郭，四面有城門、城垛，北城墻上有烽火臺，目前，殘存北面城墻。解放前，人們常從遺址中揀到唐朝時代的器皿，解放后，且文物管理所陸續(xù)從遺址內(nèi)采集到紅陶侈口平底盆，灰陶平底三耳大瓶，灰陶單耳罐，宋青瓷器殘片，元代雙魚鏡，元代察合臺銀幣……，奇臺縣城得名—古城。1962年自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，為自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐朝墩古城久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載，此城為唐代北庭都護(hù)府屬轄的四個縣中的蒲類縣城，始建于唐貞觀十四年（640年），設(shè)縣于唐長安二年（702年），是北庭都護(hù)東路的咽喉重鎮(zhèn)，絲綢北道的必經(jīng)之地，也是長安至碎葉城的國際通道。元代歸別失八里元帥府所轄，是其屬下的五城之一，明代永樂十五年（1417年）蒙古遷徙伊犁，蒲類城與別失八里同時廢棄。清代……[詳細(xì)]

　　麻扎塔格古城堡位于和田河下游西側(cè)麻扎塔格紅山嘴上。麻扎塔格當(dāng)?shù)厝艘喾Q紅白山，《宋史·于闐傳》稱“通圣山”。漢唐時是南北東西交通樞紐。該山從新疆塔克拉瑪干大沙漠西部迤邐而來，至新疆和田河處戛然而止，翹然挺立，北有白山嘴，南有紅山嘴，自然景觀蒼茫獨(dú)特。城堡南距新疆和田市180公里，在和田墨玉縣境內(nèi)，初步斷定為唐代遺址。城堡保存完整，城門口、了望臺、城墻歷歷在目。古城堡所有建筑由棕紅色膠泥夾胡楊樹枝壘成，城堡的下部有地道與地下倉庫相通。在城堡西50米處有峰火臺一座，高7.5米。城堡東北山坡20米處的臺地上，有一處佛教寺廟遺址。城堡東45米處，河岸的山腰上有一麻扎，據(jù)傳在十一世紀(jì)初的宗教戰(zhàn)爭中，有一個叫瑪江汗的和田佛教徒暗中為伊斯蘭教軍隊(duì)傳送情報，后被佛教徒察覺處死。-隊(duì)占據(jù)和田后，為他立了此墓，供人憑吊。古堡南面斷巖上有一巖洞。黃文弼教授在《塔里木盆地考古記》中載：“在臨河邊峻坡下，之石隙中，有……[詳細(xì)]

　　吐峪溝石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)，是吐魯番地區(qū)目前已知開鑿年代最早的石窟，是高昌時代最早、規(guī)模最大的一座石窟。石窟始建于4世紀(jì)。5～6世紀(jì)，北涼至麹氏高昌時期建寺鑿窟達(dá)到熱潮，并成為皇家寺院所在。7～12世紀(jì)，回鶻高昌時期也有開鑿或改鑿洞窟。13世紀(jì)，隨著伊斯蘭教的傳播逐漸廢棄。20世紀(jì)初，外國探險隊(duì)至此盜割盜掘，大量珍貴文物流失海外。洞窟沿吐峪溝兩側(cè)南北長約500米的范圍內(nèi)分布。分東西二區(qū)，現(xiàn)存洞窟總計(jì)為94個，編號洞窟46個，其中僅有9個窟留有壁畫。其窟形可分為方型窟、中心柱窟和縱券頂窟。方形窟以其窟頂形式，又可分為平頂式、覆斗式、穹廬式。石窟類型有支提窟、毗訶羅窟和講經(jīng)窟3種。以禪窟和講經(jīng)窟數(shù)量最多，計(jì)37個窟，且分居于禮拜窟左右，與克孜爾石窟布局相似，反映了中國早期石窟特征。吐峪溝石窟的壁畫大部剝落嚴(yán)重，較能辨其內(nèi)容的第44窟中，正壁和兩側(cè)壁上均繪一佛二菩薩�！�…[詳細(xì)]

　　拜都拉清真寺拜都拉清真寺位于伊寧市新華東路的拜都拉清真寺（也稱麥的里斯），是伊寧維吾爾族穆斯林們進(jìn)行宗教活動的最大場所。它是清政府直接撥款在伊犁修建的第一座伊斯蘭教寺院。過去它同回族大寺、塔塔爾寺號稱伊犁三大清真寺院。清政府統(tǒng)一新疆后，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，保障各民族人民信奉宗教的權(quán)利，特?fù)茔y1萬兩，命伊犁阿奇木伯克鄂羅木札布在寧遠(yuǎn)城為信奉伊斯蘭教的群眾修建這座清真寺。鄂羅木札布用此款和自己執(zhí)掌的職權(quán)，又從各“回屯”征收田賦、糧食、財務(wù)，攤派勞力，并聘請內(nèi)地的能工巧匠，據(jù)傳于乾隆三十八年（1773）建成。拜都拉清真寺建成后，伊犁穆斯林無不歡欣鼓舞，額手相慶。據(jù)說一位來自土耳其的著名大毛拉，看到該寺雄偉壯觀和它在北疆所處的地位，特冠以“拜都拉”之名。“拜都拉”意為“天房”，是穆斯林朝拜的神圣之地。拜都拉清真寺落成后，聞名遐邇，前來取經(jīng)求學(xué)之士絡(luò)繹不絕。當(dāng)時在此攻讀-的書生達(dá)200余人，五年……[詳細(xì)]

　　慕士塔格峰登山探險區(qū)慕士塔格峰故有“冰山之父”的美稱，以其高大、偉岸、挺拔的身軀屹立在帕米爾高原。100多公里，距離喀什和阿圖什直線距離分別是216里和262公里。1892年，英國皇家學(xué)會的康韋等人曾招搖而來，1894年瑞典人斯文赫定也率領(lǐng)探險隊(duì)來到慕士塔格山下，他們曾六次試圖登上慕士塔格頂峰，但都未能如愿以償。直到近年來，國內(nèi)外登山團(tuán)隊(duì)相繼登頂，深圳萬科集團(tuán)總裁王石于2001年7月登頂。由于慕士塔格峰與日本富士山頗有相似之處，因此還吸引了大量日本游客。從市場競爭力來看，慕士塔格峰以其海拔高、可進(jìn)入性強(qiáng)、交通便利而雄據(jù)國際登山界，近年來，登珠穆朗瑪峰的登山隊(duì)都首先在這里熱身。慕士塔格峰位于阿克陶縣布倫口鄉(xiāng)，與塔什庫爾干塔吉克自治縣交界處。距離阿克陶縣城直線距離慕士塔格峰帛峰擊云，傲視蒼穹，因其山頂積雪終年不化，猶如蒼蒼白發(fā)千年萬歲的一位老者，是那么慈祥，又那么威嚴(yán)。多少年來，頂禮膜拜者有之……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 古城位于和田洛浦縣城西17公里處的沙漠邊緣，東距杭桂鄉(xiāng)祖拉吾綠洲3公里。阿克斯皮力，維吾爾語意為“白城堡”或“白城墻”，為古城廢棄后的名稱。介 紹 古城大部分被流沙埋沒。現(xiàn)殘存北面城墻一段，其余三面墻已無跡可尋，墻為弧形，殘存的城墻長約百米，高約2.60米，厚約1.80米。城墻用的土坯砌成。土塊底面有刻劃出的符號，這些類似文字的符號，系用手指或樹枝刻劃而成。城墻有兩個部分：下部較寬，可供城內(nèi)守衛(wèi)者巡回行走，上部為胸墻，有一排間隔距離相等的方形了望孔，用于觀察防守，因多年風(fēng)蝕，古城已低于墻下原地表約4～5米。 阿克斯皮力古城周圍古跡范圍十分廣闊，古城遺址其實(shí)只在此范圍的東側(cè)，古跡處于沙丘綿延的沙漠，東西寬約5、6公里，南北長20公里以上，南接玉龍喀什綠洲，東鄰杭桂鄉(xiāng)，西靠吉亞鄉(xiāng)、北至沙漠縱深處，在這片沙漠的丘間低地上，陶片殘件紛呈，房基、田渠歷歷可辨。關(guān)于這片古跡，較早的漢文記載見于……[詳細(xì)]