奴拉賽銅礦遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)尼勒克縣城南約3公里的喀什河南岸、阿吾拉勒山北坡的天山奴拉賽溝中，是一處春秋戰(zhàn)國時(shí)期的遺址，距今約2600－2400年。遺址包括圓頭山古銅礦遺址和奴拉賽古銅礦開采、冶煉遺址。在圓頭山古銅礦遺址，發(fā)現(xiàn)有露天采掘礦坑和大型石器。奴拉賽銅礦采礦區(qū)已發(fā)現(xiàn)十余處豎井洞日，已塌毀，洞口約5米見方，有的豎井深達(dá)20米左右，寬約5米。洞口周圍和豎井中發(fā)現(xiàn)大量礦石和圓形或扁圓形的石錘。冶煉遺址位于奴拉賽溝谷內(nèi)較平坦的地方。奴拉賽銅礦遺址是新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的礦冶遺址，從工藝流程、冶煉溫度、礦渣和鋼坯等幾個(gè)方面看，都已達(dá)到較高技術(shù)水平，為研究中國新疆地區(qū)早期冶鋼技術(shù)的起源和發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。（國家文物局）……[詳細(xì)]

　　小洪納海石人墓小洪納海石人墓位于昭蘇縣城南5公里的草原中，墓前立一石人,由花崗巖雕刻而成，是一尊典型的武士形象，腰部右下側(cè)，刻有粟特銘文，雕像神態(tài)端莊、生動逼真。由于長年累月的風(fēng)雨侵蝕，目前，石人遭到了不同程度的腐蝕，上面的粟特文逐漸淡化。加上周圍沒有規(guī)劃參觀的線路和相應(yīng)的配套設(shè)施，導(dǎo)致人為破壞的加劇。小洪納海石人墓的歷史遺跡及文字記載十分重要，急需將它整體保護(hù)起來。小洪納海石人墓及銘文，經(jīng)專家初步推測為公元6---7世紀(jì)的作品，石人是古代游牧民族創(chuàng)造的藝術(shù)精品，為研究古代伊犁區(qū)域游牧民族的歷史、文化提供了重要線索。而這個(gè)時(shí)期的粟特文的史料極為罕見，其石人上的銘文對于了解粟特文字的變遷，具有珍貴的藝術(shù)研究價(jià)值和歷史文化價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 艾斯克霞爾古城堡位于五堡西南23公里的東魔鬼城中，海拔350米，維語“破舊的古城”之意。介 紹 艾斯克霞爾古城堡處在一片雅丹地貌的陡壁土巖丘中，背依雅丹而建，遠(yuǎn)處望去，城堡和雅丹相融一體無法區(qū)分。城堡坐南朝北，為上下二層土坯建筑、殘高6～8米，建在離地面5米多的雅丹山丘的中上部。 這是近代（清）維修過的防御性設(shè)施，主要有兩個(gè)城堡，上置晾望孔。在礫石地面上撒滿了大量陶片，陶質(zhì)有粗細(xì)砂紅陶，彩陶、紋飾有橫、豎及三角紋等，1998、1999年有人多次盜墓，干尸被棄之地面。這里環(huán)境極干熱，古河床中滴水不見，古城堡據(jù)推測自青銅時(shí)代至漢唐明清都在使用，這里的一切至今仍被謎團(tuán)環(huán)繞，有待專家學(xué)者和考古愛好者去研究。新疆哈密市……[詳細(xì)]

　　依令達(dá)塔木古城依令達(dá)塔木古城位于阿瓦提縣西南部(三團(tuán))的喀什噶爾河沖積平原上，巴夏合其古城南18公里處，與其是秭妹城。該古城雖已毀壞，但城廓清晰，歷史研究價(jià)值高，具有一定的旅游觀賞度。據(jù)調(diào)查，古城有4座城堡，用泥土干打壘圍成墻，中間自然形成十字街。城內(nèi)用土塊建造150余間房子，只剩殘墻斷壁。房屋涂有各種色彩，分里外院，有大客棧和院房，可見到雕刻的痕跡。街道東側(cè)135米處有殘留1米高的城墻，北面有單獨(dú)修建的哨所，以坍塌成4米高的土堆，上有燒過的碎木塊、灰土等遺留物。從古城的發(fā)掘土中，可見到燒剩的房椽和家具等，證明該城是遭戰(zhàn)火焚毀后逐漸衰敗的。離城較遠(yuǎn)的地方，還有房土殘跡和斷墻，周圍有農(nóng)田、水渠的痕跡和楊、柳、果樹的樹墩�！�…[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 巴里坤當(dāng)年廟宇眾多，宗教種類繁多，幾乎囊括全國各種宗教形式，享有廟宇冠全疆的美稱。由于特殊的歷史背景，“地藏寺、仙姑廟”是巴里坤僅存的一處古代宗教活動遺址，同時(shí)也是新疆保存下來的最大的廟宇之一。介 紹 “地藏寺、仙姑廟”位于宏偉壯美的自然靜觀巴掌山（岳公臺）的山腳之下，興建于嘉慶2年（公元1797年）和嘉慶5年（公元1800年），是一座佛教建筑與道教建筑的結(jié)合體，這種文化的結(jié)合形式是十分罕見的。其內(nèi)廟宇聳立，草木繁盛。 寺廟內(nèi)現(xiàn)有古建筑11座，內(nèi)設(shè)民俗展廳兩處，文物展廳兩處，修建中展廳一處。文化底蘊(yùn)深厚，見證著巴里坤的社會變遷，演義著絲綢之路的駝鈴聲聲，是中原文化與草原文化融合的體現(xiàn)�！� 新疆哈密市……[詳細(xì)]

　　烏魯木齊文廟位于烏魯木齊前進(jìn)路15號，專為祭祀孔老夫子而建，因唐玄宗開元二十七年封孔子為文宣王，故孔廟又稱文宣廟、文廟，是全疆唯一一處保存完整的清代風(fēng)格廟宇建筑群，它靠街而立，門前楊樹成行，綠葉成蔭，具有觀賞價(jià)值，烏魯木齊文廟原系上帝廟，后監(jiān)修于民國十一年，主祭上帝，配享孔子，1945年改修為孔子大成殿，1979年公布為市級文物保護(hù)單位，1988-1990年國家投資百萬元落架維修。烏魯木齊文廟是一組磚木結(jié)構(gòu)清代宇式建筑，建有前后大殿及東西兩側(cè)兩組配殿，并有對稱的兩座鐘鼓樓，前方正大殿飛檐斗拱，青磚筒瓦、雕梁畫棟，鉤心斗角，整體建筑，雄渾莊重，古色古香，雅致清幽，游人至此，常感慨萬千，懷古之情油然而生。……[詳細(xì)]

　　沙呆提拜克古墓沙呆提拜克古墓在距巴楚縣夏河胡楊林場西北13公里處，是直徑為5公里約20畝的原始胡楊林。在林中的這座古墓中，葬著一位著名的人物，名叫沙呆提拜克，相傳14-15世紀(jì)，他生活在這里，曾求學(xué)于巴基斯坦、伊郎等地，是當(dāng)時(shí)的文人。當(dāng)時(shí)他也是一名角斗士和騎士，當(dāng)?shù)氐娜藗兪�分敬佩他。許多地方-在他的帶領(lǐng)下組織了50騎士到皇帝面前表演，皇帝十分滿意，就賜給了沙呆提拜克古洲，這塊地方和付加都保爾庫里的太子之稱。他當(dāng)太子時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)法，公正嚴(yán)明。旁邊有一座古墓比沙呆提拜克早一些，這座古墓是生在巴爾楚克城的有名人物，肉孜拜克，他把自己大部分年華用在刀郎文化發(fā)展上。促進(jìn)了巴楚的文藝和體育事業(yè)的發(fā)展，他對刀郎文化做出了貢獻(xiàn)�！�…[詳細(xì)]

　　阿曼尼莎汗生于1526年，卒于1560年，阿不都熱西提之妃。十五世紀(jì)杰出的維吾爾族女詩人，維吾爾古典音樂“十二木卡姆”的搜集、整理者。13歲入宮，34歲因難產(chǎn)而逝。她從小就對詩和音樂有濃厚的興趣，她拜訪社會藝人、詩人，民間歌手，整理創(chuàng)編出集維吾爾古典音樂之大成的《十二木卡姆》，使民間音樂成為科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那�目。《十二木卡姆》馳名中外，是維吾爾樂舞藝術(shù)的稀世瑰寶。　阿曼尼沙汗紀(jì)念陵占地1050平方米，有王墓王宮，阿勒屯，與清真寺連為一體。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米寬，10米長的正方形基坐上，陵頂為園塔狀在陵宮內(nèi)，宮殿墻上鑲有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼沙汗紀(jì)念陵構(gòu)思巧妙，具有典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格�！�…[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 位于喀什市東北約30公里處，是一座古代佛教遺跡，該塔始建于唐代，距今已有1000多年的歷史。介 紹 該塔由一座卵圓形土塔和一座覆闐形高臺構(gòu)成。卵圓形土塔中空，塔高12米多，下有三層方座，以大土坯砌筑而成，土塔旁邊的巨大高臺，是這里的中心建筑，是專門用來供佛的，墻壁龕內(nèi)的佛像因年久剝落，已蕩然無存，但佛龕的痕跡仍然依稀可辨。新疆喀什……[詳細(xì)]

　　博格達(dá)沁古城遺址又名“四十里城子”，位于焉耆縣四十里堡鄉(xiāng)東面，距庫爾勒40多公里，“博格達(dá)沁”在維語中的意思為“宏偉高大的城墻”，它是焉耆盆地中最大的古城遺址，是一個(gè)周長達(dá)三千多米的長方形城池，占地面積達(dá)6平方公里。該故城現(xiàn)存的城墻高約1.5至2米，有東南和西南二門，寬約10米，城內(nèi)有兩處建筑遺址，城外有護(hù)城河的遺跡，附近還有7座高大建筑的基址�？脊艑W(xué)家在該城內(nèi)外曾發(fā)現(xiàn)過不少古代錢幣及銅鏡等器具。2019年，博格達(dá)沁古城遺址列入第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　介 紹 喀拉墩古城位于和田于田縣城以北240公里處的克利雅河下游處的沙漠中，距離和田440公里。是國家級文物保護(hù)單位。 喀拉墩維吾爾語的意思為“黑色的沙丘”。古城堡成長方形，邊長60米，現(xiàn)存的土城墻高8米。這里曾出土過陶片、氈子殘片、漢代古錢幣等文物，這些文物都屬于漢代－南北朝時(shí)期，是當(dāng)時(shí)于闐國境內(nèi)“小城數(shù)十”中的城堡之一。 　 新疆和田……[詳細(xì)]

　　介 紹 塔塔爾寺是市區(qū)維吾爾、塔塔爾、烏孜別克等民族宗教活動的主要場所，又是本市對外開放的清真寺。中外游人經(jīng)事先聯(lián)系，可進(jìn)入寺內(nèi)參觀，也可在禮拜堂后部觀看穆斯林禮拜。 按伊斯蘭教規(guī)，女性不能進(jìn)入清真寺。但在塔塔爾寺，如事先征得同意，女游客也可進(jìn)去參觀。該寺占地3千余平方米，其中禮拜堂約占8百平方米，前廊柱多雕花彩繪，裝飾華麗。禮拜堂4間，滿鋪地毯，可容千人禮拜。 　新疆烏魯木齊……[詳細(xì)]

　　安迪爾古城是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于和田民豐縣安迪爾農(nóng)場東南約27公里的沙漠腹地，在安迪爾河下游東南。安迪爾古城遺址由佛塔和寺院組成，始建于漢代，于公元11世紀(jì)逐漸被廢棄。安迪爾古城是絲綢之路南道一處漢唐時(shí)期重要遺存。本世紀(jì)初，外國探險(xiǎn)家斯坦因曾盜掘大量土蕃文、婆羅迷文和漢文文書及一批精美文物。古城遺址現(xiàn)有環(huán)形城址、佛寺、佛塔、墓地等。自唐代中后隨著安迪爾河流量減小，遺址逐漸被廢棄。新疆和田……[詳細(xì)]

　　三海子墓葬及鹿石位于新疆維吾爾自治區(qū)青河縣查干郭愣鄉(xiāng)三海子夏牧場，為青銅時(shí)代的一處墓葬，距今約4000年。在面積約16．25平方公里地域的四個(gè)分布區(qū)內(nèi)計(jì)有石圍石堆墓、石棺墓30余座，鹿石19通。什巴爾庫勒石圍石堆墓，石堆直徑78米，殘高25米；石圍直徑210米，寬3～5米。石堆與石圍之間有四條片石鋪成的通道，最寬的通道達(dá)1．6米。墓環(huán)水而建，氣勢宏偉，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，是歐亞草原少有的特大規(guī)模墓冢之一。鹿石是早期草原文化的代表性器物，遺址區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的19通鹿石，占阿勒泰地區(qū)鹿石總數(shù)的一半以上。該遺址表明三海子夏牧場一帶是古代游牧民族活動的重要場所，也是歐亞草原文化交流的會聚地。（國家文物局）……[詳細(xì)]

　　佛教寺遺址位于哈密市柳樹泉農(nóng)場白楊溝村東1公里處的白楊河上游，白楊河水自中部流過，將其分成東西兩部分，又名臺藏佛寺遺址，此系唐代佛教興盛時(shí)期的大型佛教遺址，是哈密地區(qū)年代較早、規(guī)模最大的一座寺院。佛教寺遺址主要遺存在白楊河西岸，構(gòu)筑形式主要有三種：一是在斷崖立面上鑿出窟體后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用斷崖直接開鑿成窟；三是在與斷崖相接的臺面上用土坯砌建成窟，此三種建窟形式與吐魯番柏孜克里克石窟大同小異，洞窟的平面大致有兩類，以長方形居多，方形次之，有單窟，也有兩窟和三窟相連，內(nèi)壁均抹草泥，現(xiàn)依稀可見彩色壁畫�！�…[詳細(xì)]