西寧山陜會(huì)館建筑是青海省西寧地區(qū)頗具影響的一處中式建筑,山陜會(huì)館是山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀財(cái)神的場(chǎng)所。明清時(shí)期，山陜商人遠(yuǎn)離故土，在外經(jīng)商，為了加強(qiáng)彼此聯(lián)系，互相關(guān)照，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，交流商情，協(xié)調(diào)商務(wù)糾紛，融洽與官府的關(guān)系，設(shè)立一個(gè)共同議事的場(chǎng)所是十分必要的，因此，山陜會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生。史料稱，青海在明末清初時(shí)還奉行“藏不入漢，漢不入藏”的貿(mào)易原則。到了乾隆年間，大膽追逐利潤(rùn)的山陜商人，以冒險(xiǎn)精神進(jìn)入青海，并深入藏區(qū)貿(mào)易，賺了個(gè)盆缽皆滿。到清朝光緒后期已有上千人之多，民國(guó)時(shí)期更為興盛，于是就有了“山陜客娃半邊城”之說。民間甚至有“先有晉益老(商號(hào))，后有西寧城”的說法。山陜會(huì)館的建立,客觀反映了清代至民國(guó)時(shí)期社會(huì)的變革和民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的崛起,深刻表達(dá)了新興民族商人要求相應(yīng)社會(huì)地位的愿望，更重要的是激發(fā)從商之人包容誠(chéng)信、尚義利民的人文情懷。西寧山陜會(huì)館始建于公元1888年(清光緒十四年)，最早……[詳細(xì)]

　　魯倉(cāng)寺藏語(yǔ)稱“魯倉(cāng)講修興善洲”，又因系尼爾倉(cāng)-所建寺院，亦稱“尼爾講修興善洲”。位于縣治茫拉西北2公里的哈買日山根，屬森多鄉(xiāng)。由尼爾四世羅桑卻吉尼瑪（1850一1909）建于清光緒十五年（1889）。尼爾倉(cāng)本為今貴德縣常牧鄉(xiāng)尼爾寺-，一世羅桑南喀，二世阿旺丹增尼瑪，建貴德尼爾寺，三世羅桑丹貝堅(jiān)贊。（1802一1849）。從第三世起，又派生出兩個(gè)尼爾倉(cāng)系統(tǒng)，一為1851年出生于貴德日安的丹巴熱吉，仍住尼爾寺，一為魯倉(cāng)寺的創(chuàng)建者羅桑卻吉尼瑪。羅桑卻吉尼瑪，貴南魯倉(cāng)人，由拉加寺的香薩-認(rèn)定為尼爾羅桑丹貝堅(jiān)贊的轉(zhuǎn)世，并由其兄拉加寺的魯什則倉(cāng)-帶往拉加寺學(xué)經(jīng)，曾任該寺法臺(tái)，39歲時(shí)建魯倉(cāng)寺，不久建一座有4根通天柱的25間經(jīng)堂，從拉加寺請(qǐng)來賢巴桑布作講經(jīng)師，仿拉加寺建立各種顯密修供儀軌。五世羅�？酥椋�1910一1958）仍由香薩認(rèn)定，曾擴(kuò)建經(jīng)堂，整頓寺規(guī)，組建顯宗學(xué)院，開設(shè)兩個(gè)學(xué)經(jīng)班級(jí)，寺僧從原來的8……[詳細(xì)]

　　哈拉庫(kù)圖位于湟源縣城西35公里處的日月鄉(xiāng)哈拉庫(kù)圖村。背靠日月山，南臨野牛山，東與分水嶺遙遙相望，北與石堡城互為抵角，規(guī)模較大。據(jù)文獻(xiàn)記載為駐防之地，是當(dāng)?shù)氐能姵谴蟊緺I(yíng)，民國(guó)以后簡(jiǎn)稱哈城。1993年6月，湟源縣政府列其為縣級(jí)文物保護(hù)單位。城址建在一獨(dú)立小山東坡處，扼守日月山及藥水河上游，地勢(shì)險(xiǎn)要。城周長(zhǎng)228丈(760米)，占地面積4萬(wàn)平方米，依山而建，西高東低，夯土筑。形制及布局平面呈菱形，很規(guī)范，在我省極為少見。除城址四面墻體東城墻已經(jīng)拆除外，其余尚依然屹立，四角設(shè)有碉堡。東西各開一門，門處設(shè)有甕城，西甕城的門朝南開，平坦較寬闊，東甕城門朝北開，便于南北通道的控制，利于攻守。城內(nèi)有建筑遺跡5處，練兵場(chǎng)所、大小教場(chǎng)，遺跡現(xiàn)象還有灰層、灶坑、陶、瓷、碎磚瓦片等，曾出土唐開元通寶、宋天禧通寶、清康熙通寶等錢幣。據(jù)《丹噶爾廳志》載，為清乾隆四年(1739年)修筑，乾隆五年竣工，設(shè)守備駐防。此城從……[詳細(xì)]

　　湟源城隍廟位于縣城中心十字北面，修建于公元1776年（清乾隆四十一年），距今有200多年的歷史，是湟源縣保存最完整的清代古建筑，也是西北地區(qū)保存最完整的城隍廟之一。城隍廟整體建筑坐北朝南，是三進(jìn)兩院布局，磚木結(jié)構(gòu)，占地面積為6000平方米。廟舍古樸典雅，雄偉壯觀，金碧輝煌，遠(yuǎn)近聞名，在初一、十五重大節(jié)日期間，游客不斷，香火旺盛。湟源城隍廟幾經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興衰，曾在嘉慶、宣統(tǒng)年間先后維修了多次，在改革開放后又進(jìn)行了較大規(guī)模的修繕，逐漸成現(xiàn)在的規(guī)模。山門雄偉華麗，建于六層臺(tái)階之上，山門東西各樹立圍桿一個(gè)，圍桿上下有大小兩個(gè)雕斗，與山門相映成趣，也使山門顯得更加威儀壯觀。山門對(duì)面的青磚照壁，高6.6米，寬10米，上面刻有花云紋圖案，屬于清代的磚雕藝術(shù)。進(jìn)入山門，便是戲樓，其東西兩側(cè)為鐘鼓樓，“晨鐘暮鼓”，早上敲鐘，晚上打鼓，一般鐘鼓為僧侶報(bào)時(shí)的工具，現(xiàn)在鐘鼓設(shè)而不敲，傳說一但敲撞，聲聞?dòng)谔臁＿M(jìn)入第……[詳細(xì)]

　　東科寺亦稱“東科爾寺”、“洞闊寺”，都是藏語(yǔ)的譯音名稱，原名全稱“東科爾具善0洲”，座落在青海省湟源縣日月鄉(xiāng)。東科寺屬藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)名“東科爾佛教講修洲”。寺南沿河松柏成蔭，白楊挺拔，風(fēng)景秀麗。清順治五年（1648年），由四世東科-多居嘉措創(chuàng)建。清雍正元年（1723年），因羅卜藏丹津事件被毀，其遺址在今縣城東百米處，當(dāng)?shù)胤Q作“舊寺臺(tái)”。清乾隆元年（1736年），由五世東科爾索南嘉措移建于現(xiàn)址。東科爾寺初建時(shí)受到顧始汗的鼎力相助，顧始汗將湟源日月山和今海南藏族自治州共和縣倒淌河一帶的大片土地劃為東科寺屬地。1665年（清康熙四年），四世東科爾多杰嘉措奉召入京，被清廷封為“文殊禪師”，駐錫京師。自此，歷輩東科成為駐京“呼圖克圖”。清代，該寺建筑規(guī)模宏大，正殿大經(jīng)堂5間，耳殿2間，柏木地板，松板天花，門扇上是獸頭銅環(huán)，金釘鑲嵌。佛祖釋迦牟尼及文殊、普賢菩薩、宗喀巴塑像，均為鎦金銅像，殿柱……[詳細(xì)]

　　南灘古城墻是當(dāng)年青唐城南城墻的一部分，青唐城是唃廝啰政權(quán)的都城，建于公元1034年。唐代這里叫鄯城。青唐城周圍10公里，有8座城門，規(guī)模宏大。城中分為東西二城，西城是王城，建有規(guī)模宏大的議事大殿、宮室、寺院、軍政機(jī)關(guān)和貴族宅院等；東城是商業(yè)區(qū)，店鋪林立，各國(guó)商旅云集，僅于闐、回紇商人就有數(shù)百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之亂后，吐蕃從唐軍手中奪取了鄯城，那時(shí)候，城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，所以吐蕃族稱為青唐城。青唐城群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要。當(dāng)時(shí)西夏國(guó)興起，控制了河西走廊一帶，來往于宋朝與西夏城之間的各國(guó)商隊(duì)、使臣常常遭到掠奪，于是繞道改走青唐城，再由青海湖南北部經(jīng)柴達(dá)木盆地西去。青唐城就成了絲綢之路南路和唐蕃古道上的重鎮(zhèn)。由于絲綢之路河西走廊曾受阻，青唐城一度成為中西交通和貿(mào)易的樞紐。公元1009年，宋軍攻破青唐城改名鄯州，旋即被唃廝啰收復(fù)，公元1104年，宋軍再次占領(lǐng)青唐城，又……[詳細(xì)]

　　位于果洛藏族自治州瑪沁縣址東北部黃河北岸的拉加鄉(xiāng)阿尼群貢山下，西（寧）久（治）公路可達(dá)，距州府所在地78公里，是建筑類人文風(fēng)景旅游區(qū)。座東向西，面臨黃河，前有1986年建成的黃河大橋可通西岸。拉加寺初名“扎西功德林”（吉祥廣安寺）后改為“甘丹扎西迥寺”（具善吉祥源地），又稱“嘉祥寺”是我省黃河沿岸最著名的格魯派寺院。該寺由阿柔格西于清乾隆三十四年（1769）創(chuàng)建，系色拉寺屬寺�，F(xiàn)寺藏有班禪大師和章嘉國(guó)師賜給香薩-的錦幛。拉加寺在1952年至1958年間有殿堂12座150間，昂次、僧舍等100間，全寺建筑占地4.7平方米，另外在寺后右側(cè)山坡上還建有班禪行宮1座。從1958年至“文革”期間，該寺兩次被毀，造成嚴(yán)重破壞。自1980年開放以后，經(jīng)復(fù)修后又具規(guī)模，現(xiàn)有大小殿堂5座397間，昂欠8座182間，轉(zhuǎn)經(jīng)房6間，僧舍124間。該寺設(shè)有總領(lǐng)全寺的大經(jīng)堂“托桑林”，下分五院，即上下密修院、醫(yī)明學(xué)院……[詳細(xì)]

　　貴德文廟及玉皇閣位于青海省貴德縣河陰鎮(zhèn)，占地4.07萬(wàn)平方米，建筑面積4901平方米。是集儒、釋、道三教于一體的古建筑群，包括文廟、大佛寺、玉皇閣、關(guān)岳廟、城隍廟、民眾教育館六個(gè)院落及貴德古城、古校場(chǎng)。貴德縣文廟和玉皇閣是貴德縣現(xiàn)存明清古建筑群最具代表性的建筑。史料記載，明萬(wàn)歷十七年（1589年），為鞏固統(tǒng)治，教化民風(fēng)，保佑“皇圖永固，時(shí)歲享昌”，乃“恭擇城中場(chǎng)地，創(chuàng)修玉皇圣閣”，歷時(shí)四年竣工。文廟包括欞星門、泮池、鄉(xiāng)賢名宦祠、七十二賢祠、大成殿等十二個(gè)單體建筑。其中大成殿是供奉中華民族偉大先哲孔子之神位，歷來為文人祭祀孔子和-的場(chǎng)所。貴德玉皇閣是明清的古建筑遺存，始建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），清道光十七年（1837年）擴(kuò)建，光緒年間（1875年～1908年）重建。廟觀相互毗鄰，占地面積61畝，總建筑面積4915平方米，現(xiàn)存大殿11座，東西兩廡46間，鐘鼓樓4座，牌坊1座，亭子長(zhǎng)廊23……[詳細(xì)]

　　西寧城隍廟，自明洪武十九年始建，歷經(jīng)明、清、民國(guó)幾代，曾經(jīng)幾度修繕，遂成昔日的規(guī)模，透過迷信香煙紙燭的燎繞，可直觀到古城西寧文化藝術(shù)真品的輝煌。西寧城隍廟座北朝南，從“大照碑”到牌坊山門開始，向北步入廟門。從中軸線分東西對(duì)稱，向北進(jìn)深有五院。主要建筑有：三楹大牌坊(山門)、大戲樓、磚砌半墻欄“香廳”(照膽臺(tái))、“鑒心殿”、“后寢宮”。東西對(duì)稱的有“鐘、鼓樓”，東西“廊坊”(十八陰司、十八層地獄)，東西縣廳城隍、地方先賢。主殿為雄偉靜穆的“鑒心殿”，殿內(nèi)正中供奉府城隍“威靈公”——鄧訓(xùn)，及掌簿、鬼判、侍從塑像。人們都這么說，“威靈公”鄧訓(xùn)是管轄治理西寧府暨青海河湟的“府”城隍、省城隍，陰司最高行政長(zhǎng)官。這些古色古香、古樸典雅、雄宏壯麗的明清古建筑群“山門”、“鐘鼓樓”、“戲樓”、“香廳”(照膽臺(tái))、“兩廊坊”、山門“磚雕大照壁”等。從1958年始，在“宗教改革”和60年代的“文革”時(shí)期，以破……[詳細(xì)]

　　沈那遺址位于青海省西寧市城北區(qū)小橋大街毛勝寺西臺(tái)地上。臺(tái)地東鄰小橋大街，西有一條洪溝與大西山山坡相隔，洪溝內(nèi)有泉，泉水由北向南流（原注入湟水，現(xiàn)已斷流），北部有條東西向的大溝，俗名瓦窯溝。遺址總面積約10萬(wàn)平方米，呈長(zhǎng)方形。臺(tái)地西、北、南三面較整齊，東側(cè)中部有一缺口（封閉形小溝，當(dāng)?shù)胤Q為小瓦窯溝）。西部中段，因引水灌田塌陷，后經(jīng)平整成約40×40米、低于臺(tái)地約2米的梯田。臺(tái)地東南建有變電站及家屬院，小瓦窯溝北部有5處民居，其余皆保存原貌。整個(gè)臺(tái)地都是古代文化遺存，無空白。東北部為馬家窯文化區(qū)，面積約50×50米，北端有少量的卡約文化遺跡，其余皆為齊家文化遺存。臺(tái)地原為旱作麥田，后改為水澆地，并先后多次經(jīng)過平整，原覆蓋土及文化層上部被破壞，部分裸露，其中以臺(tái)地中部為甚。整個(gè)臺(tái)地到處可見陶片、雜骨及零星的石器，崖坎處及東部小瓦窯溝斷崖暴露有灰層、灰坑及多處白灰面房屋遺跡，文化堆積厚達(dá)2米以上�！�…[詳細(xì)]

　　瞿曇寺為國(guó)務(wù)院公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于樂都縣境內(nèi)距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。寺院依山傍水，總體布局為一長(zhǎng)方形，占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年，該寺古風(fēng)猶在，被譽(yù)為“樂都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據(jù)寺碑記載：明代以前，在樂都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏?fù)碜o(hù)明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀(jì)初的明永樂年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺宏濟(jì)大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經(jīng)明朝洪熙、宣德兩代的擴(kuò)建，使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)雄偉。金剛殿是前中后殿的分界和過道，面積約110平方米，采用梁柱結(jié)構(gòu)，不施斗栱。瞿曇殿居中院前部，面積為170平方米，平面布局。前設(shè)有比較深的半敞式抱廈三間，而其他三面則為封閉式回廊，是比較典型的-寺院的格局。寶光……[詳細(xì)]

　　臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達(dá)鄉(xiāng)，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”�，F(xiàn)存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達(dá)宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數(shù)十座�，F(xiàn)存有大、小經(jīng)堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價(jià)值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號(hào)等；有元朝皇帝封為國(guó)師的巴思八親臨寺院贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有歷代僧人和信徒供放的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺創(chuàng)建人孟德嘉納大師的僧衣、靴子、-及經(jīng)卷、唐卡等；有宋至清代的寺志，高僧大師的頌文，官府文件等文獻(xiàn)資料；有數(shù)千件歷代宗教法器、……[詳細(xì)]

　　和日寺：亦稱“切更寺、“切更爾寺”，藏語(yǔ)稱“和日貢特卻扎西林”，意為“和日妙乘吉祥洲”。位于縣治西北90公里處，在今和日鄉(xiāng)政府所在地南2公里的智合加。該寺為寧瑪派寺院，早年為帳房寺。約在清道光十一年（1831），該寺第一世德爾敦（意為掘藏師）-德欽卓多在和日部落頭人昂欽的支持下，于寧秀臥杰額頓浪山始建土房寺。此后，第二世德爾敦·牟盤噶瓦羅哲（1862年生）擴(kuò)建經(jīng)堂，塑立佛像，彩繪壁畫，并建立扎倉(cāng)，開講經(jīng)說法之制，寺院有了較大發(fā)展，寺僧多達(dá)300余人。第三世德爾敦·晉美桑俄合丹增（亦云晉美桑杰丹增，1893年生）時(shí)期，鑒于寺院飲水困難并遭搶劫等原因，遷寺于現(xiàn)址。第四世德爾敦·晉美鄂賽，同仁隆務(wù)莊人，1935年生，現(xiàn)任澤庫(kù)縣政協(xié)副主席。據(jù)澤庫(kù)縣委-部1955年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)和日寺有佛堂2座34間，僧舍312間，佛塔2座，住寺僧人120余人，包括寺院塔哇，共104戶340人（其中男150人，女190……[詳細(xì)]

　　文成公主廟座落在白納溝（又稱柏溝）口不遠(yuǎn)的地方。廟宇坐北朝南，背靠嵯峨險(xiǎn)峻的巖壁，傍臨清流見底、冽如甘露的青溪，面對(duì)灌木滴翠、綠草豐茂、鳥語(yǔ)花香的巴塘山，中間一簡(jiǎn)之地，峽谷蜿蜒，礫石遍地。由于白納溝環(huán)境幽雅清靜，風(fēng)景綺麗多姿，氣候溫和宜人，當(dāng)?shù)厝罕姲堰@里視為玉樹高原上難得的“洞天福地”。越過小溪，踏進(jìn)石壁鎖道、巖石嵌門的寺廟，里面是一個(gè)白粉刷墻，卵石鋪地的小院，廟門旁有一塊不大的石碑，用古藏文簡(jiǎn)略地記載修筑文成公主廟的原由和大體時(shí)間，其中寫道：“為了祝愿萬(wàn)民眾生，赤迭祖贊父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年時(shí)的容貌和體形，依巖壁雕刻了佛像，修了此廟�！痹簝�(nèi)左側(cè)是手持刀、身披盔甲，體魄雄壯，面目威嚴(yán)的武將；右側(cè)是身著戎裝，頭戴禪帽的騎虎壯士；影壁小墻上面有飄飄欲飛的騎鶴仙子。小院正面，緊靠巖壁的是三層高的土筑石砌的藏式平頂建筑。這是這座廟宇唯一的建筑－－公主廟堂。廟堂雖說不大，但站在狹小……[詳細(xì)]

　　浩門古城浩門古城距門源縣城東南三華里，該城南沿高崖，北倚高梁，東西皆為深溝，居高臨下，氣勢(shì)磅礴。城北背依巍巍祁連山，山勢(shì)嶙峋，狀如舒展巨經(jīng)長(zhǎng)卷。城墻距浩門河北岸約一華里，高出河床80余米，呈長(zhǎng)方形，東西260米，南北240米，底寬4.5米，頂寬4米。僅開南門一座，門寬18米，東西均為封閉城墻，并掘有護(hù)城壕，以深壕為塹。城內(nèi)曾有東西南丁字形三條大街，巷道里開，井然有序。城門又隔河相對(duì)翠松蔚然的青山，與城呈現(xiàn)為照壁之形，名為照壁山，其形如桃，桃峰直刺云天，橫斷成壁。壁面遍布云杉，間有灌木叢生，常年碧翠，景色十分壯觀，沿南城墻腳，有清泉數(shù)處，泉水突涌，清澈明凈，其味甘美，飲之可口。浩門古城為宋神宗熙寧年間（1068年—1071所）所筑，原名達(dá)南城，崇寧二年改為大通城，據(jù)史冊(cè)記載，此城建筑后210年間，金夏曾交替占領(lǐng)過此城，元代沿用，明代洪武八年修復(fù)此城，屯兵戌守。北廓外，南北設(shè)九條街道，當(dāng)時(shí)內(nèi)地……[詳細(xì)]