梵凈山西線古寺眾多，是傳統(tǒng)的朝山路線，早在唐宋時(shí)期，印江就有甲山西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、梵凈山護(hù)國寺等眾多寺廟，到了明清，梵凈山區(qū)佛教興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。中國佛協(xié)曾認(rèn)定：“梵凈山，是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場齊名的中國佛教名山”。護(hù)國寺最早建于唐代，開始叫“天池院”，興旺于明代，改稱“護(hù)國寺”，興旺時(shí)期，兩萬平方米的建筑而廟宇重重，幾百僧人而佛樂聲聲。但后來若干次兵匪患難，幾度重毀重修。護(hù)國寺現(xiàn)占地兩萬多平方米，山門的門額上“護(hù)國禪寺”藍(lán)底金字匾，為中國書法家協(xié)會理事、重慶書法協(xié)會主席、印江籍貫的魏宇平先生所書。進(jìn)山門后，第一座建筑為天王殿。然后過放生池，走“T‘型橋，拾臺階而上，到大雄寶殿。此大雄寶殿為西南之最，它面寬36米，進(jìn)深31米，高20米。大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛、……[詳細(xì)]

　　俗稱觀音閣。位于老城北端一小石山上，坐北朝南，略偏西。始建確切年代待考，至遲在清嘉慶初年。文昌閣為一處古寺廟建筑群總稱，包括山門、魁星樓、文昌宮、韋馱亭、文昌閣、東西配殿等。東西寬48米，南北長60米，占地面積2900平方米�！　∑渲�，文昌閣系水城尚保存較完好之一處寺廟余部，尚存文昌閣及東西配殿，而山門、魁星樓、主持房、韋馱亭等已不存。文呂閣自50年代以來，曾用作單位宿舍而折修改裝。繼而毀于1958年�！　�據(jù)老人回憶，文昌閣坐落之小山上，長滿松柏、皂角、冬青、竹子及花草，文昌閣掩蔭于高大樹木之下，清凈幽雅。每當(dāng)夜幕降臨，干百只白鶴、鷺鷥棲息于樹上，倍添生機(jī)。今樹木絕大部分已伐�！　∩写嬷�文昌閣，占地面積216平方米。通面闊五間24米，明間面闊4.6米，一進(jìn)9米，次間面闊4.1米，一進(jìn)9米，梢間面闊4.1米，二進(jìn)9米；通高9.3米。單檐歇山頂，穿斗抬梁混合構(gòu)架，磚石砌筑四壁，蓋青筒瓦。除筒瓦……[詳細(xì)]

　　馬頭寨古建筑群位于貴州省貴陽市東北58公里開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)西隅。馬頭寨唐宋時(shí)期為蠻州宋氏轄地。元初置底窩紫江等處于寨內(nèi)，已有700多年建制史。1301年，水東土官宋隆濟(jì)起兵抗元，底窩紫江各族人民四千多人起義響應(yīng)，攻下底窩紫江總管府，繳獲“雍真等處蠻夷管民官印”。明初，馬頭寨因作為水東宋氏直轄的十二馬頭之一而得名，并一直沿用至今。明末，水東土司宋萬代反叛被平定后，水東十二馬頭才改土歸流置開州（今開陽縣）。但宋氏子孫仍居于馬頭寨及附近平寨、安官寨等地，清代還在馬頭寨建起了宋家祠堂供奉宋萬代等的牌位。寨子面對底窩大田壩，背靠百花山，兩面環(huán)水，清河、深水河分別環(huán)繞寨北和寨東。寨內(nèi)道路多以青石、鵝卵石鋪墁。當(dāng)?shù)厥强乖�運(yùn)動領(lǐng)袖宋隆濟(jì)故鄉(xiāng)，又是元代底窩紫江等處總管府、靖江路總管府和明代底窩馬頭駐地�？偣芨�遺址至今猶存。寨內(nèi)還有1935年4月紅軍一、三軍團(tuán)過底窩時(shí)留下的標(biāo)語數(shù)十條。馬頭寨民居不少為干……[詳細(xì)]

　　1935年3月16日至18日，中央紅軍以迅雷不及掩耳之勢襲占了茅臺鎮(zhèn)，在這里宣傳講演，張貼標(biāo)語，打富濟(jì)貧，開倉分鹽，搭起三座浮橋勝利渡河。1980年3月，仁懷縣人民政府在下渡口西岸的朱砂堡下，修建了11.7米高的渡口紀(jì)念碑，臨河而立，寄托著人民對紅軍無比崇敬和無限懷念的深情。1982年被列入省級文物保護(hù)單位。位于茅臺鎮(zhèn)河濱社區(qū)的茅臺渡口是紅軍“四渡赤水”第三次渡河的主要渡口。1935年3月，中央紅軍主力從遵義再次西進(jìn)仁懷縣境。15日晨，對仁懷魯班場守?cái)持軠喸�部發(fā)起猛攻，鏖戰(zhàn)竟日，復(fù)舍敵北去，于16日清晨乘虛占領(lǐng)茅臺。上午10時(shí)許，在中渡口、下渡口及銀灘三處搭好浮橋。從當(dāng)天下午至17日，紅軍勝利地三渡赤水河。毛澤東、-、-等中央領(lǐng)導(dǎo)人，俱隨一軍團(tuán)由中渡口渡河。茅臺渡口紀(jì)念碑，位于仁懷市茅臺鎮(zhèn)朱砂堡的赤水河畔。紀(jì)念碑建在岸邊小土臺上，占地約80平方米。臺地上建水泥欄桿高1米。臺地下砌石�？踩�級……[詳細(xì)]

　　國家級文物保護(hù)單位--盤縣大洞位于珠東鄉(xiāng)十里村。原為人旨教洞窟，光緒《普安直隸廳志》 記其“光明宏闊，無幽暗之苦 ，地平坦，中建佛寺三間，由寺層盤曲而上，一石乳高聳而頂平，上建觀音閣。折而下，石壁迫來，側(cè)身而蟹行則大洞在焉”。后成為鄉(xiāng)民熬硝之所。而洞中堆積如山的古生物化石，被他們隨意扔棄或砸碎喂豬或肥田。七十年代，被地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)。1990年，六盤水市有關(guān)部門將幾件從盤縣大洞洞口堆積物中采集的石制品送請中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究。該所古人類研究室黃慰文主任等認(rèn)為，這幾件制作精良的石制品上顯示的修理臺面技術(shù)痕跡清楚而標(biāo)準(zhǔn)，而這種技術(shù)一向被認(rèn)為是西方同期文化所專有，隨即派出地質(zhì)學(xué)家袁振新等進(jìn)行實(shí)地踏勘，在大洞采集到十多件石制品和大批哺乳動物化石，包括東方劍齒象、中國犀、巨貘等幾個(gè)滅絕種類。 1992年4月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，對盤縣大洞進(jìn)行了21天的試掘清理，收獲驚人，面積為……[詳細(xì)]

　　古剎西來寺“西來寺”位于貴州省遵義縣境內(nèi)，遵義市至鴨溪的省級公路30公里處的龍坑鎮(zhèn)八里村，地處遵義市和遵義縣域經(jīng)濟(jì)帶之間，地理發(fā)展優(yōu)勢突出，交通便利。西來寺建于清朝康熙二十一年（1682）壬戍至康熙二十七年（1688）戊辰落成，古稱“松丘禪院”。清光緒初，僧本隆大加修葺，創(chuàng)刑檀，年渡皈依者百余人，寺僧亦在30人以上，香火鼎盛連綿，歷來為文人雅士咸集之所。由于被兵火毀壞，西來寺已完全失去從前風(fēng)貌與輝煌。2005年，高僧釋悟宗住持西來寺。西來寺破土動工修建歷時(shí)兩年。采用仿原寺風(fēng)貌和明清寺廟的建筑風(fēng)格，依山勢而建筑，從前門入院，分左、右副殿和正殿結(jié)構(gòu)，正塑十方觀音端坐蓮臺于觀音院正殿之上，左右均有各路菩薩神靈，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、古樸、渾厚，造形美觀，玲瓏別致。西來寺選址重建處，曾是古播州楊氏世襲土司舊宅用地和西來寺舊址。寺廟坐西向東，背依林木蔥蘢的象山，下臨阡陌田疇水域，視野開闊，世稱象鼻卷水。周圍群山……[詳細(xì)]

　　煙礅烽火臺遺址煙墩烽火臺遺址，在硯山鎮(zhèn)境內(nèi)，至今保存相對完整。據(jù)明嘉靖《思南府志》記載：“古煙墩，在縣治右，墩蓋一土山，高而不甚廣，四旁皆無倚著，酷類今煙墩之制。相傳古曾舉烽火于其上，俗因呼為煙墩也�！贝笄宓拦狻端寄细�志》又載：“建于清順治十六年公元（１６５９年）�！本烤菇ㄓ诤螘r(shí)，沒有相關(guān)專家考證過，眾說紛紜，但有３００年以上的歷史是可靠的。而關(guān)于煙墩烽火臺許多逸聞趣事至今在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳。煙墩相隔務(wù)川縣城４０公里左右。煙墩地名的來歷與烽火臺大有相關(guān)。烽火臺建在一墩大石山堡上，山堡向北，方向落腳處于懸崖陡壁，抬頭看高山頂立、云霧多端。向東直上去往硯山、濯水。山堡的結(jié)構(gòu)以青石為主，地表少許泥層，青石為石灰?guī)r，相當(dāng)堅(jiān)硬，進(jìn)入山堡頂必須經(jīng)過一條險(xiǎn)要的羊腸小道。古人將烽火臺建在山堡頂上是因石頭炸不爛、攻不垮、人難爬，有其萬夫莫開的險(xiǎn)要地勢。關(guān)于煙墩烽火臺的建立，有許多凄婉的傳說。有年冬天，大雪飄……[詳細(xì)]

　　飛云崖古建筑群位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣新州鎮(zhèn)東坡村湘黔公路北側(cè)，西距縣城12公里。飛云崖寺宇傳說為苗民創(chuàng)建，明正統(tǒng)八年(1443年)指揮使常智募建月潭寺，后曾多次遭受自然損毀，明萬歷二十七年（1599年）及清咸豐五年（1855年）先后兩次毀于戰(zhàn)爭。經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，遂形成一組別具特色的古建筑群，現(xiàn)存大部分古跡為明清建筑。飛云崖古建筑群及后山天然林，建有兩道磚墻圍護(hù)。外墻東至飛云崖瀑布，南臨秀水溪，西抵賽馬場、斗鳥場，北為后山天然林。內(nèi)墻依山傍水而建，將飛云崖古建筑群圍在其中。飛云崖古建筑群是一組集文物古跡、風(fēng)景園林、民族風(fēng)情于一體的古代民族建筑群。飛云崖又名飛云巖，初名東坡山，亦名月潭，又以崖間有洞而稱飛云洞。飛云崖的平面布局為東西二院，東院由牌樓、皇經(jīng)樓、長廊、滴翠亭、碑亭、接引閣、小官廳、觀音殿、童子亭、圣果亭組成；西院由月潭寺牌坊、云在堂、養(yǎng)云閣、大雄寶殿、南廂房、北廂房、……[詳細(xì)]

　　陳公祠閣位于尚稽鎮(zhèn)中街，舊志稱“陳公祠”，由0-、左右?guī)�房、風(fēng)雨廊、碑廊組成，占地面積約650平方米。大門為民國年間增修的四柱三門磚牌樓，邊住連接兩側(cè)花墻。門內(nèi)風(fēng)雨長廊直通閣底。廊左右為一樓一底的廂房，主0-和兩側(cè)的小0-均修在一棟五開間的廳堂頂上，底層為同一棟房子，二樓以上才分別建閣，在正立面上構(gòu)成“山”字形，五開間廳堂與左右?guī)麡羌帮L(fēng)雨廊聯(lián)為一氣，在平面布局上，又是倒“山”字形。這種巧妙的建筑布局，在貴州境內(nèi)實(shí)不多見。三座0-的底層，通面闊24.65米，通進(jìn)深11.4米，明間作為過道，其前半段另立四柱；前二柱及明間的金柱直通二層，成為主0-二層的金柱。三座0-底層稍間的前檐柱，又是廂樓的一側(cè)的前后檐柱，稍間的前金柱和中柱。直通二層成為小0-的四根檐柱，這種相互為用，一柱多用的結(jié)構(gòu)，有效地增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)定性。主0-為四層四檐六角攢尖頂結(jié)構(gòu)，高28米，其木結(jié)構(gòu)凈高度，與三座閣底層的通面闊相等……[詳細(xì)]

　　天柱宗祠天柱縣苗族侗族明清宗祠全縣有100多座；現(xiàn)在保存完好的有30多座（其中縣級文物保護(hù)有19座，省級文物保護(hù)有2座）。這些宗祠于明末至清光緒年間陸續(xù)興建，始建年代長的楊氏先祠至今已逾400年，其它宗祠建筑年代至少也有130多年。楊、吳、王、舒、劉五姓的0追逆至唐、宋朝代，宗祠依據(jù)姓氏堂號分為“清白堂”、“延陵堂”、“冰壺堂”、“三槐堂”；或以始祖居地命名，如三門塘王氏“太原祠”；或以始祖職位命名，如三門塘劉氏宗祠-“昭勇將軍”。它們以物質(zhì)實(shí)體反映了歷史、地域、權(quán)位等概況。宗祠的建筑結(jié)構(gòu)為外環(huán)磚墻以牌樓為面；左右山墻為馬頭墻，石灰粉內(nèi)墻壁；牌樓頂部重檐翹角，主、副牌樓連為一體呈五面狀；主牌樓高于副牌樓，上嵌姓氏、堂號或郡望名；主、副牌樓泥塑浮雕人物花卉圖，并有對聯(lián)書于柱子上。內(nèi)為中國傳統(tǒng)式穿斗、抬梁、排扇木構(gòu)建筑，設(shè)正殿（又稱正廳，建0神龕）、中殿（中堂）、過廳、戲樓、廂房、耳房、天井。……[詳細(xì)]

　　交樂墓群位于興仁縣縣城西南雨樟鎮(zhèn)交樂村。1987年初，公安機(jī)關(guān)破獲交樂鄉(xiāng)龍樹腳漢墓被盜案，文物管理部門對10號、14號等4座墓進(jìn)行清理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)此墓為夫婦葬墓，被-的為男室，女室完好，發(fā)掘出文物45種近百件。其中14號多室墓，是目前貴州所發(fā)掘的漢墓中最大的一座。被有關(guān)人士稱之為“全國少見，貴州僅有的漢墓葬”。貴州省博物館對其中5座墓進(jìn)行發(fā)掘，為磚室墓、石室墓及磚室和石室同冢三類。2號墓為磚室“大”字形室墓，分甬道、正室、左耳室、右耳室。1、4號為磚室“凸”字形墓。3號墓為方框形石室墓，5號墓為磚室與石室同冢。被盜的5座墓，發(fā)掘出土文物有：銅盤、銅碗、銅帶釣魚臺、環(huán)首銅刀、殘銅刀、銅雞及搖錢樹座等。另還有五銖錢、貨泉、添盤、銀器、琥珀、獅飾、燒料耳當(dāng)、小骨銅串珠、玉牌等。墓葬大約在東漢和帝（89-105）前后，晚至桓帝（147-167）、靈帝（168-189）時(shí)期。在10號墓出土“巨王千萬印……[詳細(xì)]

　　　　明代朱元漳派30萬大軍遠(yuǎn)征滇黔，完成統(tǒng)一大業(yè)。為了穩(wěn)定邊錘，把兵丁留下，實(shí)行屯田制、衛(wèi)所制，現(xiàn)在貴州許多稱屯、堡、哨、所的村寨，就是當(dāng)年的歷史痕跡。明永樂11年（1413年）貴州始建行省，結(jié)束了過去分屬鄰省的狀況。這對貴州歷史發(fā)展無疑是劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。 　　到哪去尋覓貴州歷史上這精彩的一頁呢？安順市東郊的云山屯，就是明代屯堡人生活方式的活生生的展示。大約因?yàn)榈靥庍呞�，又深藏在云山屯的半山窩，近、現(xiàn)代文明和種種變遷較少地沖刷到它，所以舊貌破壞不多，許多古跡，如屯門、屯墻、箭樓、碉堡、石柜臺、古民居、古街巷等等，都還較為完好地保存下來。而且屯堡人還保留著卷舌的外來發(fā)音方式，以及長袍大袖、絲綢系腰、繡花翹頭布鞋的明代婦女服飾。這里處處可略見明代漢族最大一次移民的深遠(yuǎn)影響。 　　這樣的古屯堡，現(xiàn)存的“明代一條街”，正處在安順風(fēng)景區(qū)的旅游熱線之上。以云山屯為中心輻射平壩、長順、鎮(zhèn)寧、普定的屯堡文化……[詳細(xì)]

　　隆里古建筑群 隆里所城垣始建于明洪武二十五年（1392），為土夯成。不久因大雨，城墻多傾塌。永樂二年（1404）派屯兵復(fù)修。未幾又坍塌，天順元年（1457）再次修復(fù)，用石砌邊，中間填土夯實(shí)。清順治十年（1653）第三次修復(fù)。第三次修復(fù)的城墻高4米，下部厚4米，上部厚3米，周長1700米。東南西北面各設(shè)城門一座，上修建城樓。城樓也稱之鼓樓，為兩層0式杉木建筑，四角飛翹，飛角下吊信風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴動，聲音清亮。東門名“清陽”，南門名“正陽”，西門名“迎恩”，北門閉塞不開，而在側(cè)邊東北角開一便門供出入。原來每座城門均設(shè)甕城，即兩道門，進(jìn)出需拐個(gè)彎，稱之“勒馬回頭”。現(xiàn)南門和西門還保存原樣，其余東門只存一道門。城外掘有寬4米許的護(hù)城河，現(xiàn)南門外尚存有一座架在護(hù)城河上的石板橋。 近年來，錦屏縣文物部門按國家文物局申報(bào)第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)工作的要求，完成了隆里古城文物普查、古民居等級評定和第七……[詳細(xì)]

　　普安州文廟位于城關(guān)營盤山東麓，始建于明永樂十五年(1417)，正統(tǒng)八年(1443)和萬歷十六年(1588)曾兩度修葺，后毀于兵。清康熙七年(1668)重修大成殿，亦毀于兵�？滴醵�十三年(1684)復(fù)修，以后歷經(jīng)增建補(bǔ)修，規(guī)模完備。是廟依山勢而建，總占地面積約3900余平方米。主要建筑物沿中軸線自下而上依次為：禮、儀二門；泮池及池上狀元橋；欞星門及左右的忠義祠和節(jié)孝祠；戟門；大成殿及其兩配殿；最后為啟圣宮。自欞星門起，各建筑臺基和其間院壩呈階梯狀層層升高。建筑群四周用磚墻圍護(hù)，飾以紅色。禮儀二門臨街，為磚砌牌樓式。欞星門為四柱三門石牌坊，鏤雕工藝較精。戟門為懸山頂抬梁式，三間，前帶雙步廊，明間為過廳，其外檐斗拱的柱頭鋪?zhàn)骱脱a(bǔ)間鋪?zhàn)骶鶠閱纬�雙下昂六鋪?zhàn)饔?jì)心造。柱頭鋪?zhàn)鳛榧侔�，補(bǔ)間二朵均為真昂。斗拱的布置和昂的作用承襲元代風(fēng)格，為省內(nèi)僅有。戟門左右各有兩間硬山頂房屋，屋面稍矮于戟門，為后來配接。……[詳細(xì)]

　　陳圓圓墓明末清初美女陳圓圓墓，葬于思州城東北38公里，今水尾鎮(zhèn)馬家寨獅子山繡球凸上，墓座東朝西，泥土封堆，立有1984年出土的清雍正六年隱姓埋名碑，墓門碑面一方，碑蓋一塊，左檐柱一極。碑面高0.73米，寬0.48米。陰刻銘文是：故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男吳啟華，媳涂氏立。孝孫男仕龍、杰，楊氏；曾孫大經(jīng)、純；孝玄孫朝達(dá)、選、魁、政、璽、桂、相、儀�；是逵赫�六年歲次戊申仲冬吉日。據(jù)考，陳圓圓墓碑上沒有直書真名，系對外保密而隱諱。按吳氏密傳云：“吳門”二字，暗指陳圓籍貫蘇州，對外界公開則釋為吳家。使用“聶”字簡化字，因“陳圓圓本姓邢，六歲后跟著姨父姓陳”�！靶稀庇杏叶�旁，“陳”系左耳旁，“聶”字雙耳代表陳和邢兩姓。一字雙義，下半截“雙”字，古體為“�”，上半截為雙“佳”字與好同，“圓”也是好或佳的意識。如“圓滿”、“團(tuán)圓”、“花好月圓”等，都是美好之意，當(dāng)“佳”字解。雙“佳”代替……[詳細(xì)]