水寧寺石窟位于巴中市城東37公里的水寧寺鎮(zhèn)，是古代巴蜀通往漢中的古道，即“米倉道”的必經(jīng)之處�，F(xiàn)處于巴中至通江、達川公路的三岔口上，有巴中至達川、通江的公路橫穿鎮(zhèn)前。在北宋乾德四年（公元966年）以前此地稱始寧縣，因位于南北交通的要道上，當時是這一區(qū)域的政治、經(jīng)濟和文化中心。水寧寺舊稱“始寧寺”，古寺今已無存，而寺前沿水寧河兩岸約500米的石巖上至今仍有盛唐造像38龕316軀。其中最精彩的當數(shù)位于原寺后山崖上的1-9號龕，此九龕均鑿于盛唐，堪稱巴中現(xiàn)存窟龕中雕刻最精美、最具藝術價值者。1號龕為雙重龕，外方內(nèi)圓。龕內(nèi)東方三圣立于正壁，藥師佛居中，左手托藥缽，右手執(zhí)錫杖，額上有毫光，面相豐圓，日光菩薩和月光菩薩侍立左右，體態(tài)婀娜。內(nèi)龕外側二力士形象勇猛，作搏斗狀。龕楣兩角各雕一身飛天飄舞于朵朵祥云之中。2號龕為釋迦說海像，l釋迦左右立迦葉、阿難二弟子及二菩薩、二力士。外龕兩壁立供養(yǎng)人，內(nèi)龕二天……[詳細]

　　鷲峰寺塔，全稱“鷲峰寺禪院佛頂舍利寶塔”，建于南宋嘉泰四年(1204年)，位于四川省蓬溪縣赤城鎮(zhèn)白塔街所倚鷲峰山，平面呈四方形，為樓閣式磚石塔�！吨袊�建筑史》（梁思成著）有專文記載。據(jù)《蓬溪縣志》記載：鷲峰寺塔由南宋蓬溪縣彥李氏白琳創(chuàng)修于南宋嘉泰年間。該處原有鷲峰寺,寺肇建早于塔，其中殿堂后因兵災漸毀，至明正統(tǒng)年間得以重建。二十世紀八十至九十年代間，寺內(nèi)戲樓、天王殿、大雄殿、毗盧殿陸續(xù)遷建，今原址僅存此塔。1962年，鷲峰寺被蓬溪縣人民委員會核定為蓬溪縣縣級文物保護單位。1988年，被遂寧市人民政府核定為遂寧市文物保護單位。2002年12月，以“蓬溪白塔”之名被被四川省人民政府核定公布為四川省文物保護單位。塔座西向東，由塔基、塔身、塔剎組成，總高36米。塔基為四方形，束腰須彌座，高0.85米，邊長8.2米。塔身共十三層，底層邊長5.7米，向上則逐層內(nèi)收，尺度巧妙，外形挺拔秀麗。塔身各層均為……[詳細]

　　寂光寺，又名古井寺，位于大英縣蓬萊鎮(zhèn)古柏辦事處境龍歸山下。始建于隋朝大業(yè)二十三年（617年），后因遭兵火而毀。明洪武三十二年、正統(tǒng)八年、弘治十三年，住持原義先后重修寺廟。明末清初，因戰(zhàn)火寺廟再度化為灰燼。清康熙五十五年、道光二十三年，再度對寺廟進行了重修擴建，留下如今宏偉壯觀的四重堂寺廟。寂光寺由山門（魁星樓）、鐘樓、鼓樓、牛王殿、大雄寶殿、金輪殿、念佛堂、齋堂、儲經(jīng)樓組成，是明清兩代的古建筑群。魁星樓共兩層。二樓上供有魁生點斗和靈官菩薩。山門兩邊是廂房，門前石拱橋橫跨古井小溪，橋的另端是一座高約兩丈，寬一丈三尺的石制花牌坊，牌坊之下是一洞橋，石刻花草鳥獸、人物石鼓。牌坊兩邊是一對遙遙相望、威武雄壯的在石獅。山門內(nèi)、兩邊各有清代道光二十三年（1844年）的栽的古樹、古柏，高二十四米，-二點四米；白果樹高二十四米，-三米，古樹長勢茂盛，馳名全川。彌勒殿大門上方橫匾，有晉代著名書法家王羲之親書……[詳細]

　　鄧公館建于民國時期（1931年），屬土木結構的四合院建筑，共有上、下兩層樓，內(nèi)有一個大天井，占地面積1664平方米，建筑的裝飾為雕梁畫棟，飛檐亦壁。該建筑歷史悠久，建筑獨特，是古代建筑類型的典范，它的建筑布局和藝術風格各具特色，是歷史文化藝術的實物例證。2006年我縣已經(jīng)將鄧公館申報為州級文物保護單位。2007年縣委、縣政府投入資金維修，納入創(chuàng)辦“彝族母語文化節(jié)”硬件總體工程實施重要項目之一。竣工后，將投入“母語文化節(jié)”主題博物館的布展使用，陳設，民歌、民樂、克哲爾比等音像制品，彝族傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活用品、服飾、漆器、羊毛制品、小手工制品等，小相嶺風光圖片、溫泉大酒店開發(fā)圖片、豐谷火把液（物展）、母語教學成果、書畫展等。將古代建筑和展覽館融合為一體，打造成一座具有濃郁民族特色的彝族文化主體博物館。以完美的姿態(tài)展現(xiàn)出來，供游客旅游觀光。今年在省文物局的支持下，對公館內(nèi)外觀進行了一次全面裝飾。鄧……[詳細]

　　公元1181～1189年間，止貢巴·仁欽貝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止貢替寺赴八邦傳演止貢噶舉教義，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿鄰近的兩個山頭分別建起“著郎干”講學院和“五且”坐經(jīng)院。寺廟舉行法會，則集合僧侶在曲池西（今鄉(xiāng)政府駐地）講經(jīng)授法。16世紀中葉，兄里寺被一名叫“阿熱”的炊事僧人失火焚毀。清初，從西藏阿里云游至德格的薩迦高僧赤稱俄熱看中了八邦“三象戲水”的奇麗地形，在荒蕪的兄里寺原址建起一薩迦寺廟，但因規(guī)模不大，僧侶不多未獲發(fā)展。清雍正六年（1728），出生于德格龔埡阿洛定日崗的噶舉名僧，被嘎瑪?shù)谑��?蓋西多吉認定為昌都嘎瑪寺第八世司徒-的司徒·曲吉龔勒于28歲時征得土司登巴澤仁允準，以龔埡班黨寺為母寺，在原兄里寺地址親自主持修建起噶瑪噶舉派的八邦寺；并在法王登巴澤仁的挽留下?lián)�任了八邦寺主持，被尊稱為八邦寺第一代司徒-。此后，歷代轉世的司徒-均任八邦寺主持，不……[詳細]

　　回龍灣洞穴遺址在四川省攀枝花市布德鎮(zhèn)，舊石器時代晚期洞穴遺址，省級文物保護單位。該遺址距今已1.8-1萬年。出土了大量的細石器、礫石石器以及骨化石等等。其中細石器具有類似北方草原文化的特征，礫石石器具有典型南方舊石器晚期器物特征。是省級文物保護單位。該洞穴遺址位于金沙江北岸的“火石崗”山上，為石灰?guī)r和膠結巖構成的溶洞。座東向西，東西背靠山嶺，西向面臨把關河水系的一條氣名溪溝旁，地理坐標為東經(jīng)101035’，北緯26038’。遺址高出現(xiàn)把關河水面約300公尺，海拔1550米。遺址位于東西方向，洞深12米，南北最寬處在洞口為4.6米，洞口高11.9米，內(nèi)高平均3米。堆積面積約35平方米。地層堆積平均厚度在2米以上�？煞秩�大層七亞層。以五花、灰色和山地紅壤三種土層堆積為主。文化包涵物有打制的小型石器、細石器、骨器、動物牙、骨化石及灰燼，炭屑等物，距今2萬至1.2萬年左右。從回龍灣洞穴遺址石制品總……[詳細]

　　劉湘陵園即今南郊公園，建于1942年，占地115畝，總工程師為時任南京工學院建筑系主任的楊廷寶教授。陵園仿北京清陵建筑風格，線條對稱。當時以牌坊門為正門，門前為小橋流水，綠野平疇。橋為石質(zhì)，欄桿上雕有云紋，與北京頤和園長廊云柱相似。橋前，原有一尊高10米的漢白玉石刻——“劉故上將神道碑”。字為龔澤溥書，碑文為楊庶堪撰，碑在1965年被毀。牌坊門上刻“劉故上將墓園”六個大字，石質(zhì)堅固，雄偉壯觀。從牌坊至闕坊（俗稱三洞）的大道兩旁的翠柏，均為當時四川軍政界的風云人物張群、張瀾、呂超、鄧漢祥、劉文輝、鄧錫侯、潘文華、唐式遵、熊克武等手植。闕坊為牌樓式建筑，紅墻綠瓦，正中懸有“國民政府主席”林森題匾——“永念忠勛”，背面正中懸有蔣介石題匾——“英姿颯爽”。闕坊左右為兩座碑亭，一座是四方形，立余中英所書《國葬令》碑；一座是多角形，立劉東父所書《褒揚令》碑。兩亭均為木石結構，筒瓦脊爪，彩繪隸漆，具有濃……[詳細]

　　文峰塔是位于四川省樂山市犍為縣龍孔鎮(zhèn)文峰村文峰山，始建于明代萬歷三十六年，塔高9層30余米。據(jù)史載，文峰塔始建于明代萬歷三十六年，塔高9層30余米。，也就是公元1608年，有著400年的歷史，犍為人習慣地把它俗稱為白塔寺。文峰塔巍峨屹立于文峰山的最高處，它在青山綠樹的映襯下、在蟲吟鳥鳴的伴奏中，默默地展示著自己的英姿、自己的歷史、自己的悠遠。遠眺文峰塔，拔天擎地，猶似一支飽蘸文墨的如椽巨筆，書寫于藍天青山之間。塔內(nèi)有螺旋形石梯拾階盤旋而上，直通塔頂，中間塔層每層皆有窗，透過塔窗可了望遠山近水。每個窗眼后面都有神龕，塑有神態(tài)各異的神像、菩薩。塔頂為八角形，每角掛一銅鈴，風刮之，物擊之，鈴聲悠揚于十里之外。塔尖有一寶頂，在陽光照射下，熠熠生輝。塔身造型優(yōu)美，潔白無瑕，若是傍晚時分，被夕陽點染得會更加迷人。登臨文峰塔，可一覽眾山，盡觀八方。東可遠觀犍為與自貢、宜賓接壤的大興獅子山，西可遙望大小涼……[詳細]

　　觀音寺：位于江南鎮(zhèn)紅聯(lián)村，是南溪區(qū)佛教活動場所之一。主要殿堂面積402平方米，附屬房屋面積626平方米，常住僧人4人。該寺始建于清朝道光年間，距今有150年歷史。每月農(nóng)歷初一、十五和每年的農(nóng)歷2月19日、6月19日、9月19日全區(qū)及附近區(qū)縣有數(shù)千名居士和其他信教群眾到寺廟參加佛事活動。觀音寺原名飛來寺，始建于何時，由于年代久遠，無法考證。石碑顯示，寺院重建于清乾隆丙二年間。坐落于萬里長江第一城宜賓市。是宜賓市南溪區(qū)三大佛教活動場所最早的寺院。相傳一位老和尚受菩薩點化，跋山涉水，沿江而來。到前一看，這里依山傍水，綠油油蘆葦如波浪般隨風起伏，是個修行圣地，于是開始搭棚駐地。清理中發(fā)現(xiàn)一座古墓，而后周圍怪事連連。某日，天降洪鐘一口，罩住古墓，據(jù)師父說，洪鐘上的鐘扣就138斤，故名飛來寺。時光流轉，元初、元清兩位老和尚相繼到此。幾年后，又有三位師父到觀音寺修行，由于文革，其中三位師父被迫回家。兩位……[詳細]

　　“木門軍事會議會址”位于旺蒼縣木門鎮(zhèn)南面半山腰的木門寺，距縣城38公里。木門寺古名老顴寺，建于南梁，隋毀，唐代重修，四周大樹參天、翠竹蔥蘢、青幽深邃，青龍寨雄踞其后，金魚河蜿蜒于下，寺內(nèi)僧眾虔誠誦佛念經(jīng)，晨鐘暮鼓，香火十分興旺�，F(xiàn)存寺廟為四合院建筑，占地面積3375平方米，建筑面積1190平方米，寺院依山而建，坐南朝北，大殿為清康熙年間建筑，兩邊廂房為解放后建筑。大門上有徐向前元帥親筆題寫的“木門會議會址”六個大字。正殿五間，陳列有當年紅軍留下的革命文物，正殿大門上掛有徐向前、李先念同志的題詞。李先念1985年5月的題詞是：“繼承和發(fā)揚紅軍光榮傳統(tǒng)，把革命老根據(jù)地建設好；”徐向前的題詞是：“繼承革命先烈們艱苦奮斗、克服困難的精神和英勇犧牲獻出自己寶貴生命的大無畏氣概。兩邊廂房為“紅四方面軍木門會議會址革命文物陳列室”，陳列有全國僅有的“赤化全球”紅軍石刻標語等蘇區(qū)各種革命文物數(shù)百余件。木門……[詳細]

　　出綿陽北門，沿川陜路步行4公里，芙蓉溪畔的仙人橋旁有一對古老建筑，突兀屹立，玲瓏多彩，端莊壯麗，這就是全國重點文物保護單位之一的平陽府君闕。平陽府君闕，簡稱漢闕，屬墓闕，即建筑在達官貴人墓前起“標表宮門”作用的一種特殊的界牌。是目前全國保存下來的23個漢闕中較為完整的一個，是一座不可多得的古建筑。漢闕嚴整堅固，別具風格，闕為雙闕，亦稱“子母闕”，即有母闕和子闕，兩闕坐落一南一北，相距26.2米。北闕為子闕，亦稱副闕，通高5.29米；南闕為母闕，亦稱正闕，通高5.45米。兩闕均分為闕、闕身、闕蓋、闕檐、介石、闕頂六個部分，全由條石和板石堆砌而成，其間無任何粘結物，嚴整堅固，整齊美觀，別具風格�！端拇ㄍㄖ尽份d：闕題“漢平陽府君叔神道”八字。今僅存“漢平”二字。闕為東漢初平、興平年間建造。上部浮雕人物、車馬、狩獵等圖案，下部四角刻力士像，姿態(tài)雄偉。闕蓋四角刻青龍、白虎、朱雀、玄武。平陽府君闕，構……[詳細]

　　戛云亭亦稱戛云樓，位于四川省達州市達川區(qū)翠屏山，是原達縣著名的舊八景之一。戛云亭以白居易《廬山草堂記》中“有古松老杉，修柯戛云，低枝拂潭”意境取名。這座千年古亭“低調(diào)”地隱于翠屏山上，見證著達城的變遷。戛云亭高約十余米，青瓦白墻，六邊三層，翹檐尖頂，亭內(nèi)樓梯、橫梁均為木質(zhì)結構，十分古樸。戛云亭乃唐元和通州司馬元稹所建，明代則毀，清嘉慶二年（1797年）重建。唐憲宗元和十三年，朝廷大赦，元稹奉召進京，時值正月初九，元稹乘船離開通州，沿河而下，通州百姓渡過州河，登上翠屏山戛云亭遙望相送。自此，每年正月初九便形成了達州最具特色的“元九登高”并延續(xù)至今。戛云亭整個建筑層層上收，玲瓏雅致，頗具清代園林建筑風味。又據(jù)民國《達縣志》記載：清代之后翠屏山上的五色彩云不再視為不祥之兆，而眾多文人墨客把彩云和翠屏山上的戛云亭一起，作為通州八景之一吟誦。至今還流傳“一朵祥云往內(nèi)收，南岸青山映緣水”的贊美語句。現(xiàn)……[詳細]

　　九襄石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，古時有成都出南門第一坊美稱。在漢源縣九襄鎮(zhèn)，有一座雕刻有48部戲曲故事的石牌坊，被省政府批準為省級文物保護單位的九襄“雙節(jié)孝”石牌坊。石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，古時有成都出南門第一坊美稱。牌坊高約11米，寬約10米，面南背北，呈3間門洞形，中門寬大，側門略小。支撐牌坊的4根大石柱，前后兩面有8尊威武的雄獅，每尊雄獅的身上還各跨著1尊慈善肅穆的菩薩或古佛，可惜現(xiàn)在除1尊完整外，其余均已殘破不全了。石牌坊有4層，稱為“4層多脊檐”。據(jù)當?shù)乩先藗冎v，清朝道光29年，偶然發(fā)跡、捐貢出身的黃體誠，為感念寡母、恩嫂的養(yǎng)育之恩，打點清溪縣令（漢源縣古為清溪縣）上報清廷，經(jīng)道光皇帝批準并頒發(fā)圣旨，修建的雙節(jié)孝石牌坊。石牌坊最引人入勝的是集中雕刻于下邊2層上的川劇經(jīng)典名劇的精彩坊景浮雕。浮雕以“忠、孝、節(jié)、義”為主題，選擇……[詳細]

　　進大門，左右兩側分別有唐碑和明碑。濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價值，被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱為三絕碑。 碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。進去之后是二門，有清人吳英立手書“明良千古”的牌匾。過二門，可以見到“文華輔國”文臣廊和“武雄知兵”武將廊，東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側武將廊房以趙云領銜。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。經(jīng)過文臣武將廊便可以見到漢昭烈廟的正殿，清人完顏崇實寫的“業(yè)紹高光”，是對劉備最高的贊譽。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。昭烈廟正殿墻壁掛有岳飛所書前、后《出師表》木刻。劉備殿是一座……[詳細]

　　登相營古驛站位于四川省涼山彝族自治州喜德縣冕山鎮(zhèn)小山村，小相嶺南麓，距離縣城23公里，2000年完成“樹立保護標準，確定保護范圍，落實保護人員，建立文物檔案”的四有工作，并公布為喜德縣縣級文物保護單位，2004年省人民政府川府【2004】237號文件公布為第六批省級文物保護單位。2013年7月經(jīng)國務院批準，核定公布為第七批全國重點文物保護單位。更名為茶馬古道-登相營古驛站。登相營驛站是古南方絲綢之路的重要驛站之一，居高俯看呈鯽魚狀，依山平面順水而筑。魚嘴處高、魚尾處低，開東南西北四門，北門建有內(nèi)外合圍形擬魚頭的甕城。驛站四周有周長670米的條石嵌砌的城墻。城墻高4米，寬2米，墻頂內(nèi)沿有1.3米寬內(nèi)走廊，墻頂外沿每間隔0.5米便有1.5米高的垛眼。城設四門，北門最高，城墻高達6.1米，東城門名為：水東門，西城門名為：西關大炮臺。登相營城墻是南方絲綢之路涼山境內(nèi)驛站中保存最完好的驛站遺址城墻。……[詳細]