嘉州古城位置如《水經(jīng)注》云“縣治青衣江會，襟帶二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐繼承，其城當南達大佛壩，此時，文人多稱“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》詩云：“愿逢顏色關(guān)塞遠，豈意出守江城居�！笨芍�，唐代古城臨江布局的特色十分明顯。古人云“瀆江（岷江）自東北來，順下不爭；而青衣、沫水西南來，如暴客挾萬馬而馳，沫為最甚”，即史不絕書的“沫水之害”。大渡河沙灣以下河道橫向變化顯著，主流不穩(wěn)定，河岸常有崩塌現(xiàn)象，而岷江由于河谷橫斷面的不對稱性，則以向東擺動為主。南宋以后，原來正對烏尤山的大渡河水北移，開始侵蝕嘉州古城墻。經(jīng)元至明，城墻遭侵蝕日益嚴重，人們開始沿岷江、大渡河用竹籠卵石筑河堤以保護城墻。南宋畫家夏圭的《長江萬里圖》上，能清楚看到嘉州城的雄偉城墻。公元1173年，陸游攝知嘉州，有《出城至呂公亭按視修堤》詩云：“重阜護城高歷歷，千夫在野筑登登。寓公僅踵前人跡，伐石西山恨未能�！碑敃r的護城堤并不是……[詳細]

　　棒托寺-塔及石經(jīng)位于壤塘縣茸木達鄉(xiāng)東北1公里處的青山綠水間。表面上看它僅是一座藏傳佛教寧瑪派的小廟宇，可這里因古剎四周堆放著50萬片大大小小的石刻佛經(jīng)而早已聞名遐邇。它以規(guī)模宏大的石刻佛經(jīng)堆和巍峨壯觀的大佛塔群而著稱。為寧瑪派寺院，建于元代，現(xiàn)存明、清時期塔群及石經(jīng)一處。塔群共39座，分別建于明萬歷四十六年（公元1618年）、清康熙十七年（公元1678年）、清宣統(tǒng)二年（公元1910年）及現(xiàn)代，塔內(nèi)有明代以后的大量佛經(jīng)故事壁畫，塔群分布于長46．5米、寬25米面積內(nèi)。該塔群在歷史上與西藏降扎寺、甘孜色達寺塔群齊名，并稱藏區(qū)三大塔群。塔群中部有保存完好的明清藏文石經(jīng)，氣勢雄偉，巍巍壯觀。其規(guī)模在全國藏區(qū)亦屬罕見。石經(jīng)用不規(guī)則片石兩面鐫刻，總數(shù)50萬余片，堆放于長46米、寬16米、高9．2米范圍內(nèi)，并按-順序整齊疊放。其中明正統(tǒng)三年（公元1438年）刻的《嘎木絨》經(jīng)置于中部，歷時8年。由寺中僧人……[詳細]

　　白流寺，位于四川省遂寧市射洪縣洋溪鎮(zhèn)涪江河畔的玉川山上，與蓬溪縣天福鎮(zhèn)接壤，距縣城約18公里。為遂寧市文物保護單位。據(jù)當?shù)卮迕窦霸�寺金學煥言傳，白流寺原名廣福寺，為唐代勤安和尚所建，后遷至玉川山頂，更名為金禪寺。據(jù)清光緒10年《射洪縣志》記載，明天順4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），寶靈農(nóng)民起義軍蘭達順進入射洪，大部分廟宇在戰(zhàn)亂中被燒毀。1460年，白流寺達到鼎盛時期，占地約20畝，殿宇分四進；入大門的第一進為伽蘭、五瘟殿；沿此而進，相繼為觀音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿兩側(cè)分別為太陽樓和月亮樓；西北兩廂為文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北側(cè)整齊地排著兩進近20間平房和大小客堂；南側(cè)有石砌浮雕俑壁及內(nèi)-墻。清乾隆4年（1739年）又復建白流寺。又后蘇伊和尚再盡其力，建成現(xiàn)在的白流寺。由于連年的戰(zhàn)亂和動蕩以及各種變故，至解放初期，白流寺僅存兩個殿堂。1984年，釋通林（……[詳細]

　　紅四方面軍強渡嘉陵江渡口遺址（蒼溪縣）紅軍渡——紅四方面軍強渡嘉陵江戰(zhàn)役遺址。紅軍渡原名塔山灣渡口，是紅四方面軍長征出發(fā)地，紅軍渡位于縣城東3公里處的塔山灣，國道212線從渡口之上貫穿而過。塔子山山高林密，前山陡峭，居高臨下，后山低緩，葉茂林深。渡口在兩山之間的峽谷口，森林茂密、灘頭平坦、江面狹窄、水流緩慢、對面地勢開闊，利于戰(zhàn)前隱蔽和渡江登陸。1935年3月28日，為了迅速貫徹黨中央“渡江西進”的戰(zhàn)略方針，紅四方面軍總指揮徐向前、副總指揮王樹聲以及紅三十三軍軍長王維舟，親臨前線，觀察敵情，尋找渡口，選定此處為強渡嘉陵江主渡口。解放后，為紀念紅軍渡江勝利，將渡口取名“紅軍渡”并勒石以志。1980年7月7日，四川省政府公布“紅軍渡”為省級文物保護單位。1984年10月，徐向前元帥題“紅軍渡”3字。1987年一座高9米，長13.1米的紅軍渡江冷鍛銅塑群像在這里落成。劃定了2000平方米的文物保……[詳細]

　　走進三臺潼川鎮(zhèn)下南街，一路上都是老式的民居，各色古舊門店盡顯古樸之風。老遠，潼川古城墻南門城樓就進入視線。作為三臺縣文化遺產(chǎn)（文物）災(zāi)后重建項目，經(jīng)過災(zāi)后重建維修的三臺古城墻和南門城樓恢復了本來面目。早在2007年7月，本報記者曾隨綿陽市文物局工作人員到這里采訪，當時城墻和城樓周邊到處都是電桿、線纜，城墻部分地段上修建了民房，還有成排的排污洞。現(xiàn)在，這些已經(jīng)不見了蹤影�；疑�砂巖條石筑砌的城墻與墻頭上成排的箭垛，顯露出了曾經(jīng)久遠的歷史與滄桑。譙樓飛檐挑角，紅屋青瓦，紅木立柱，雕花門窗，重現(xiàn)昔日的雄偉氣勢。在潼川鎮(zhèn)東街盡頭的東城門，曾經(jīng)侵占城墻的民居、臨時建筑沒有了，城門邊上狹窄的街道也寬闊了許多，城門兩側(cè)建起了小廣場，并栽植了景觀樹，成為休閑場所。城樓之下，城墻之下，是歷史與現(xiàn)實的穿越。經(jīng)城墻內(nèi)側(cè)一個臺階登上城樓，眺望城外，一股歷史與文化的氣息撲面而來。四川惟一的明清石頭城三臺潼川古城墻距今……[詳細]

　　大悲寺位于四川省西充縣西碾鄉(xiāng)大悲寺村，距西充縣城35公里，距西碾鄉(xiāng)1.5公里，與南部碾埡鄉(xiāng)相比鄰，為西充縣北陲古剎。據(jù)寺中殘碑考察，始建唐昭宗天復年間（約902年），輝煌于宋高宗紹興年間（約1140年），后代有興衰，屢毀屢建，歷代地圖上皆標有大悲寺名稱。大悲寺內(nèi)塑有一尊高大的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，故稱大悲寺，我國百姓最崇敬觀音，香火旺盛。明末兵荒馬亂，千年古剎及滿堂佛像，化灰燼，毀于一旦。清朝康熙十一年（1671年），重建大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、天王殿及鐘鼓二樓，客寮飯?zhí)眉澳肽シ康鹊钐�。�?guī)模龐大，氣勢恢宏，有廟田80余畝，僧侶十余人。歷代名僧輩出，高僧云集，該寺方丈釋真清，曾三次徒步至南海朝圣，兼任成都文殊院后堂。95歲圓寂于大悲寺，火化全身，骨灰盛裝在一個瓷花罈內(nèi)，上刻“清傳臨濟正宗第七代示寂滿頤考老和尚之金罈”二十字，埋于七級靈塔之靈塔之內(nèi)。嘉慶年間（約1797年）……[詳細]

　　紫蕓坪植茗靈園記巖刻（萬源縣）《紫云坪植茗靈園記》摩巖石刻是我國迄今保存最完好、記載種茶活動年代最早的石刻文字資料，極為罕見，彌足珍貴。對于我國茶史的研究極具重要的史料價值。其原文拓片已收藏于中國茶葉博物館。1991年，被四川省人民政府公布為省級文物保護單位。 《紫云坪植茗靈園記》摩巖石刻于北宋大觀三年（1109），位于萬源市石窩鄉(xiāng)古社坪村西北1公里以外的蘇家?guī)r石壁上，下沿距地面3.75米，石刻幅長2.36米，寬0.84米，共18行203字，自右至左豎行排列，標題為隸書，正文為楷書，陰刻。字徑0.05米至0.08米，字距0.03米，行距0.07米。全文是：紫云平植茗靈園記 竊以豐登勝概，埡洼號古社之平。從始開荒，昔曰大黃舍宅。時在元符二載，月應(yīng)夾鐘，當萬卉萌芽之盛，陽和煦氣已臨。前代府君王雅與令男王敏，得建溪綠茗，于此種植，可復一紀，仍喜靈根轉(zhuǎn)增郁茂。敏思前代作如斯活計，示后世……[詳細]

　　永利川廠舊址位于四川省樂山市五通橋區(qū)橋溝鎮(zhèn)四川東風電機廠有限公司內(nèi)，建筑占地面積約12419平方米。永利川廠前身永利塘沽堿廠，1917年由著名愛國實業(yè)家、被毛澤東譽為中國近代四大工業(yè)先驅(qū)之一的范旭東先生，著名科學家、“侯氏制堿法”發(fā)明者侯德榜博士所創(chuàng)。該廠“紅三角”牌純堿被譽為“中國工業(yè)進步的象征”，曾在1926年美國費城萬國博覽會和1930年比利時工商博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)露�蜚聲海�?nèi)外。1937年“七七”事變后，天津塘沽遭日軍劫占。范旭東、侯德榜拒絕與敵合作，輾轉(zhuǎn)入川重建化工基地，并將川廠取名“新塘沽”，廠區(qū)道路以沿海省市命名，以繼承永利在塘沽的事業(yè)，永銘國恥。抗戰(zhàn)時期，永利人以強烈的愛國精神和民族氣節(jié)，歷盡艱辛，堅持制堿生產(chǎn)，支持全國抗戰(zhàn)和大后方工業(yè)民用，并在這里完成了舉世聞名的“侯氏制堿法”。永利川廠舊址包括：（1）范旭東先生親筆手書的“新塘沽”石刻。（2）總面積8000平方米造型別致……[詳細]

　　1933年6月底，紅四方面軍粉碎了敵人的“三路圍攻”后，根據(jù)地面積擴大，紅軍與地方武裝得到了很大發(fā)展。為了加強紅軍和根據(jù)地建設(shè)，川陜革0據(jù)地黨政軍主要領(lǐng)導人張國燾、陳昌浩、-、王樹聲等100余人在木門寺召開了著名的木門軍事會議，史稱“木門軍事會議”。會議著重總結(jié)了反“三路圍攻”的作戰(zhàn)經(jīng)驗，檢查了紅軍中的“肅反”問題，決定停止軍隊內(nèi)部的“肅反”，強調(diào)了全黨團結(jié)的重要性，做出了將紅軍四個師擴充為四個軍的決定，對紅軍大部隊進行擴編和整訓，紅軍由入川時的16000人發(fā)展到40000多人，建立了23個縣市蘇維埃，川陜革0據(jù)地成為全國第二大蘇區(qū)，木門會議是紅四方面軍入川以來具有重要歷史意義的會議，堪稱川陜蘇區(qū)的“遵義會議”�！澳鹃T軍事會議會址”位于旺蒼縣木門鎮(zhèn)南面半山腰的木門寺，距縣城38公里。木門寺古名老顴寺，建于南梁，隋毀，唐代重修，四周大樹參天、翠竹蔥蘢、青幽深邃，青龍寨雄踞其后，金魚河蜿蜒于下……[詳細]

　　2008年7月,遂寧市文物普查隊在第三次全國文物普查中,于四川遂寧市蓬溪縣赤城鎮(zhèn)周家店村發(fā)現(xiàn)一座元代建筑金仙寺,現(xiàn)僅存大殿.建筑特色鮮明,保存的題記數(shù)量較多,包含的信息較為豐富。從題記判斷,該寺應(yīng)建造于元泰定四年(1327).是四川省現(xiàn)在僅存的元代十大古建筑之一，是遂寧市境內(nèi)首次確定的元代現(xiàn)有建筑。與川內(nèi)其它元代建筑相比，金仙寺顯示出諸多川內(nèi)元素的共性，也顯示出其因時因地的建筑特色。據(jù)《蓬溪縣志》記載：“蓬溪縣城北二十里，有古寺名金仙者，故大伽南也。”“金仙寺在城北二十里，有飛輪八角亭，高三尋，周八十圍。為層二，上層列諸佛像，下為蓮臺，內(nèi)設(shè)香龕，其外有臺有柱，可環(huán)倚二十余人，令健者推之，機發(fā)則左旋右磨，鄉(xiāng)人甚以為奇。相傳元天歷二年僧德性所捐制，歷四載始就者也�！苯鹣伤麓蟮钤�面闊三間，進三間，然橫縱有殊，蓋地形所限，不得已而為之。有臺基，高五尺，垂帶踏道八級。單檐歇山頂，青瓦素屋面，正脊原有……[詳細]

　　縣城南郊2公里之李業(yè)闕，為墓闕。清咸豐《重修梓潼縣志》載：“漢議郎李巨游（李業(yè)字巨游）墓，舊傳在石馬壩”�！逗鬂h書·獨行傳》及《華陽國志·梓潼士女》記載，李業(yè)字巨游，梓潼人，少有志操，隨博士許晃習魯詩，西漢平帝元始三年（公元3年），經(jīng)太守舉薦，任官為“郎”。孺子劉嬰初始元年（公元8年），王莽篡奪皇位，李業(yè)恨之，即托病去官，回歸故里閉門不出。廣漢郡（郡治梓潼）太守劉咸，幕李業(yè)名，強召之，業(yè)乃帶病前往，被舉為“方正”。東漢建武元年（公元25年），公孫述據(jù)蜀，建“大成國”。聞李業(yè)賢名，征業(yè)為博士。業(yè)托疾不從。大成國龍興七年（公元31年），公孫述惱恨李業(yè)不聽召喚，即派遣大鴻臚尹融持毒酒到梓潼，并對尹融說：“若起，則受公侯之位。不起，賜之以藥”尹融持毒酒到達梓潼后，對李業(yè)說：“方今天下分崩，敦知是非，而以區(qū)區(qū)之身，試于不則之淵乎！朝廷貪慕名德，曠官缺位于今七年，四時珍御不以忘君。宜上奉知己，下為子孫……[詳細]

　　岳池白塔，又名文明塔。于清朝嘉慶25年（公元1820年）開始修建，歷時6年，至道光5年（公元1825年）竣工。白塔位于縣城南郊靈溪河與岳池水匯合處。塔高30余米，共9層，形呈密檐式6棱椎體。塔底為須彌座，青石砌成，周長42米，高2.5米，六角刻有暴牙裂眥的夔首。邊緣有石欄合圍，形成環(huán)形走廊。第一層，石門面對鳳山。門柱上對聯(lián)云：“珠龕夜貯靈溪月，香界晴開亮壩春�！敝�下各有一個半跪狀金剛力士，一手叉腰一手托柱，怒目突睛，酷似真人。門楣上鐫有二龍戲珠浮雕，龍身宛轉(zhuǎn)騰越，云彩護體，極為生動。門內(nèi)有一米見方的石室，室內(nèi)三面壁上刻有《新建文明塔記》。左邊有一道螺旋式石梯，繞行至頂。每環(huán)行一周為一層。層層辟有石門和神龕，龕內(nèi)有神像。最上一層為一木雕金的魁星點斗神像。六角塔頂有脊，脊端吊有鋼鈴。頂端用光滑合金盔鑄成，呈圓椎形。建造材料除第一層用青石砌成外，第二層以上為青磚。層檐皆砌有花邊。塔身用石灰涂抹，……[詳細]

　　古碉是嘉絨地區(qū)藏民族先民們的建筑杰作，具有悠久燦爛的歷史。丹巴縣有“千碉之國”的美譽，在大小金川及大渡河上游兩岸的村寨、山脊和要隘處聳立著無數(shù)的古碉建筑。據(jù)資料介紹；鼎盛期的丹巴碉樓不下3000座，一個大的村寨即有百余座。試想當初在深切河谷兩岸，密密麻麻林立的碉群，其氣勢是何等的壯觀！據(jù)不完全統(tǒng)計，如今縣境內(nèi)僅存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各項、中路，其中梭坡84座、蒲各頂29座，中路21座，其余各鄉(xiāng)散存32座。現(xiàn)存古調(diào)最早修建于唐代，最遲為清朝增定大、小金川之時。古碉具有千百年的歷史，歷經(jīng)戰(zhàn)爭和風雨的剝蝕、地震的考驗，至今仍巍然屹立，有的久已偏倚，卻不倒塌，有的甚至彎曲如弓，自成奇景，其建筑藝術(shù)堪稱精湛絕妙，令人嘆為觀止。古碉為片（亂）石夾泥砌成，棱角筆直，墻面光滑，下寬上窄，面隨高度增加而內(nèi)收。古碉一般高20余米，最高達50m，內(nèi)建樓層十余層至二十余層，每層可容納10余人,每座碉容……[詳細]

　　宜賓市郊之北，有崔科山（也名天柱山）橫亙之際。山下，一巨石中開，形成天然峽谷，谷深20余米，谷底有清泉緩緩流出，繞谷底沒入石中，為一天然奇觀。公元1098年，大詩人黃庭堅，因獲罪朝廷被貶為培州別架，安置在今天重慶市的黔江地區(qū)。黃庭堅到宜賓后常到天柱山下游樂，留連這里的山水泉林，便仿王羲之蘭亭故事，在怪石峽中鑿石造勢，引泉水以通，又在石上刻“曲水流觴”四個大字。尋常便邀約宜賓文化名士一同到此流杯賦詩�！傲鞅�池”的開鑿，為宜賓增添了一大文化遺跡。自宋以來，后人為紀念黃庭堅，相繼在流杯池周圍修建了“涪翁亭”、“涪翁樓”、“山谷祠”、“吊黃樓”等建筑。涪翁樓是昔曰黃庭堅讀書會友、揮毫潑墨之地，在此留下了《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章傳于后世。后人以黃庭堅別號“涪翁”命名為.“涪翁樓”樓前匾額“涪翁摟”三字為全國人大原副委員長周建人所書。登樓憑欄，西可觀荷塘秀色，東可攬流杯池勝景。園林小景“山谷小憩……[詳細]

　　東源井座落在四川省自貢市貢井區(qū)扇子壩大塘山，屬于自流井氣田西端，是自貢至今還在生產(chǎn)天然氣和鹵水的古井之一，由于其產(chǎn)量大，延續(xù)時間長，歷來受到人們青睞。前國家主席劉少奇、中央書記處總書記鄧小平曾到東源井視察工作。許多國際友人和專家在參觀考察該井后，無不發(fā)出驚嘆和贊譽之聲。該井早在清咸豐年間便開始創(chuàng)辦，當時僅下好石圈子就停擱，直到1889年又由多股鹽商合伙集資復淘加深。于1935年最終建成。在鉆井過程中，一邊鉆井，一邊生產(chǎn)，前前后后，斷斷續(xù)續(xù)歷時長達46年之久。完鉆井深935.88米（現(xiàn)井深948.22米），鉆至三迭系雷口坡組產(chǎn)氣層，獲得了大量的天然氣。該井自1892年開始逐步投產(chǎn)以來，至今已有120年的生產(chǎn)歷史，累計產(chǎn)氣5億多立方米。該井現(xiàn)仍采用我國獨創(chuàng)的體現(xiàn)了中國人民聰明才智的低壓天然氣康盆采氣技術(shù)生產(chǎn)，日產(chǎn)天然氣2.7萬立方米，一直保持著高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)的記錄，名列自貢鹽場氣井井群之冠。是古今……[詳細]