關帝廟坐落在岑溪市南渡鎮(zhèn)黃華河畔，與著名古祠鄧公廟毗鄰。廟宇始建于清道光九年（1829年），為硬山頂磚木結構，設前殿、后殿、左右?guī)�房及天井等。前殿為黃色琉璃瓦面，脊頂裝飾雙龍戲珠，堂煌壯觀。內外墻壁現(xiàn)存彩繪壁畫十余幅，色彩鮮艷，線條流暢，畫工十分精致。廟門額嵌一方石刻橫匾，碗口粗的“關帝廟”三個大凸字，遒勁醒目，大門側傾用磨光條石鐫刻一幅寓意深長的楹聯(lián)：“先武穆而功深漢水，后文宣而圣道配尼山�！睆R前地坪雄踞一對精工雕刻的花崗巖石獅，是道光年間廣東信士捐資建造的。后殿為拜祭關帝的處所，殿中關公雕像，高約2米，赤面黑須，儀態(tài)威嚴勇武，左右待從為關平、周倉立塑。 左廂仍保存道光年間重修碑記。關帝廟自建廟以來香火鼎盛，香煙長年繚繞不絕，朝拜香客甚眾。每年農歷五月十三日關帝誕期，朝拜許愿游人、香客多達上萬人，在當?shù)匾研纬蓮R會，熱鬧非凡。因關帝廟的藝術價值及文物價值極高，而被定為岑溪市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　大竹龍母廟位于岑溪市糯垌鎮(zhèn)大竹村。距梧州市區(qū)60公里、距岑溪市區(qū)20公里。龍母是梧州藤縣人，因藤縣縣志也有龍母出生在藤縣二十一都筋竹村的記載，因歷代行政區(qū)域劃幾經變動，二十一都的筋竹村后來與大化村合并為一村改稱大竹村。因此，另有一說認為龍母出生在岑溪市糯垌鎮(zhèn)大竹村。大竹龍母廟是以龍母文化為基礎，以弘揚龍母文化為主旨，以“龍母源”為主題，突出“母儀龍德”的文化精髓，結合岑溪市的民俗文化，開展以宗教朝拜、文化溯源為主的宗教及民俗文化主題公園，它主要包括兩部分：一是龍母始祖廟，創(chuàng)建于秦朝，同治六年重修，文革期間被毀，現(xiàn)已在遺址上重建；二是龍母早期生活的重要遺跡豢龍?zhí)�、撕麻石、父老河等景點該文化苑著重反映龍母文化發(fā)源地的歷史和背景，與廣東德慶悅城龍母著重反映龍母后期生活之地和墓葬之地有一定的差異性和較好的互補性，是龍母潯源的旅游勝地。在大竹龍母廟附近的三堡鄉(xiāng)也有一座龍母廟……[詳細]

　　大化瑤族自治縣古河鄉(xiāng)一派喜慶氣氛，坐落于該鄉(xiāng)境內原中國共產黨右江地方委員會、中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊桂西區(qū)指揮部舊址“紅樓”里的古河革命紀念館隆重舉行開館儀式。古河鄉(xiāng)素有“紅-鄉(xiāng)”的美譽，除現(xiàn)存保護完整的革命舊址“紅樓”外，該鄉(xiāng)丹桂村還是參加過紅軍長征的已故共和國少將、原廣東省軍區(qū)副司令員、中央軍委“一級紅星功勛榮譽章”獲授者覃國翰同志的故鄉(xiāng)。在血與火的年代，這里曾是革命的搖籃，一面紅色的旗幟，全鄉(xiāng)蘊藏著豐富的紅色資源。今年以來，為慰藉先烈，激勵后人，該縣多方籌集資金，從民間征集革命文物，籌建革命紀念館�，F(xiàn)已建成的革命紀念館，設于革命遺址“紅樓”內，占地面積近700平方米，收藏了本地最早的“紅色記憶”。紀念館通過分廳陳列實物、文字、圖片、史料等方式，真實、直觀、藝術地再現(xiàn)了革命斗爭歷程，成為該縣開展愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和政治思想教育的又一個重要基地。古河革命紀念館于1982年4月被……[詳細]

　　大安古建筑群由大王廟、粵東會館和大安古橋組成的大安古建筑群，見證了平南人曾經創(chuàng)造的時代輝煌。粵東會館原貌為三進，寬三問，總建筑面積近千平方米，為磚石木結構，硬山頂，風火墻，琉璃脊飾，對研究古代兩廣經濟、文化、藝術交流有很高的參考價值。大安古石橋建于道光六年(1826年)，至今仍固若磐石。相傳古石橋是根據“易有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的理數(shù)建造而成，全橋為主體，代表太極，大橋墩2個，代表兩儀，橋墩成船形，尖頭向上游，減輕了水流的沖擊，橋面分七跨，每跨用一尺寬梯形石條敷面，石條大面在上，小面在下，使橋面積水和污泥從石隙處及時排出，橋之北端又有巖石作保護。古石橋精美絕倫的工程設計技術，至今還被橋梁建筑專家推崇備至。大王廟是光緒元年的遺物，主體三進，面寬三問，總建筑面積為400多平方米，是磚石木結構，硬山頂，鑊耳風火墻、琉璃脊飾，雕檐畫棟。……[詳細]

　　鰲山寶塔，蒙山人舊稱“文筆”，位于蒙山縣城東南角，因寶塔建于山頂，山似世鰲，故名。主塔始建于清乾隆二十七年（1762），嘉慶年間續(xù)建，“文革”期間被當作“四舊”拆除。現(xiàn)存的寶塔為一九八五年重建。塔六角五層，紅磚鋼筋水泥結構，每層各有塔檐，塔頂用琉璃瓦蓋成，頂尖為蓮花托葫蘆形陶制品。塔門兩邊有一對聯(lián)，為蒙山縣籍的香港新派武俠小說作家梁羽生（原名陳文統(tǒng)）一九八七年二月回鄉(xiāng)所作，聯(lián)曰：“文光映日，到最高處開擴心胸，看鄉(xiāng)邦又翻新頁；筆勢凌云，是真人才自有眼界，望來者更勝前賢”。各層窗額，從下而上，仍按舊寶塔題字，分別為：“鰲峰獨秀”、“梯云得路”、“元氣中含”、“光射斗牛”、“直上贍宮”。各層檐蓋，均裝飾有絢麗多彩的圖案。寶塔腳下的小山坡，有一清幽古寺永安寺，寺內經聲回蕩，香火不斷。每當夕陽西下，霞光照耀，百鳥歸巢，鰲山寶塔就顯得分外嬌燒，令游人留連忘返�！�…[詳細]

　　袁崇煥故里位于廣西藤縣天平鎮(zhèn)新馬村，距縣城42公里、梧州市區(qū)100公里，經南寧至梧州二級公路可到達。是抗擊后金入關保衛(wèi)京師的民族英雄明末兵部尚書、督師袁崇煥的故里。小貼士：袁崇煥(1584-1630)，藤縣四十三都蓮塘村(今藤縣天平鎮(zhèn)新馬村)人，明萬歷四十七年（1619年）進士。天啟二年（1622年）進京朝覲，被破格擢兵部職方主事。后升兵備副使，再晉右參政。他統(tǒng)率遼軍對金兵作戰(zhàn)，先后獲寧遠、寧錦、京師三次大捷，擊退了當時稱王并向南擴張的努爾哈赤和皇太極，立下了卓著的功勛。崇禎元年（1628年）任督師等職，二年十一月，金軍入侵京都，袁崇煥回京抗敵。崇禎聽信誣其0敵軍來京讒言，不許袁入城。袁崇煥領軍與金兵作戰(zhàn)取得京師大捷。但仍為閹黨陷害，于崇禎三年（1630年）八月十六日被昏君施磔刑于市，含冤而死。明末這位杰出的軍事統(tǒng)帥和民族英雄永遠值得后人景仰�！�…[詳細]

　　大田戲臺大田戲臺位于鐘山縣城西面公安鎮(zhèn)大田村，距縣城約十公里，此戲臺建于清光緒四年（即1878年），為磚、石、木結構，呈凸字形，通高10余米，由前臺和后臺組成，前臺面寬6.37米，深5.5米；后臺寬10.12米，深3.6米；基高1.8米。整座戲臺青石青磚，雕工極為精美圓潤，八柱梁構架，八角藻井復頂，鼓石墊柱，青磚砌墻，青石為基，基旁雕以八仙賀壽，鑿雙龍以戲珠，臺上鏤兩虎以扶角，嵌二獅以呈瑞，后屏風飾以山川樓閣，彩鳳仙鶴等木雕，工藝精湛，構圖和諧。戲臺除古樸典雅、雄偉壯觀，且符合力學、聲學原理，整座戲臺屬水口廟附屬建筑，隱映于古樹秀竹之中，清澈的溪流環(huán)繞其中，整個環(huán)境優(yōu)雅別致，清靜恬適，為廣西不可多見的古戲臺之古代建筑之一。1981年列為廣西壯族自治區(qū)重點文物保護單位。該戲臺所處村莊大田村也是一個很有特點的村莊，老屋、古榕、古樟在池塘的映襯下顯得特有韻味�！�…[詳細]

　　藤縣龍母廟是西江流域與廣東悅城龍母廟、廣西梧州龍母廟（龍母太廟）并名的廟宇。位于廣西藤縣西江大橋下的勝西村，經南寧至梧州二級路到縣城可到達。是傳說古代西江流域的保護神龍母的出生地。北宋《太平寰宇記》曾對藤縣龍母廟位置作了記述。毀于“0”，1994年民間重修，現(xiàn)有龍母廟印章、蛇身獅面神獸一尊、蓮花柱墩，以及雕刻有“龍母娘娘”字體香爐等文物。藤縣是西江文化的發(fā)祥地之一，與西江流域以至東南亞群眾信奉的龍母及龍母傳說有關的豢龍?zhí)�、龍頸、回龍洲、龍?zhí)秿{、龍灣、龍巷露臺、石龍、龍巷村，歷代《藤縣志》均有記載。每年農歷初一“龍母誕”和八月初五“龍母得道誕”，信眾都到龍母廟舉行儀式祭拜。“龍母誕”前夜，藤縣民間會選派四名凈身的良家婦女至龍母成長地的廣東德慶悅城龍母廟，為龍母更衣淋浴，儀式神秘。當?shù)厝罕娋囱鳊埬浮袄麧商煜隆保�有功于國，有德于民的“龍德母儀”�！�…[詳細]

　　羅奇別墅羅奇別墅坐落在容縣容城鎮(zhèn)北門街195號，離黃旭初別墅大約10分鐘左右車程。羅奇別墅坐西向東，現(xiàn)在保存得基本完好。面寬16.5米，進深14.1米，院子內種植有玉蘭花等花草樹木。西北面有一排平房，四周有圍墻，東面臨街，東北面約100米左右就是容縣武裝部的辦公樓。 羅奇別墅是一座磚木結構的二層洋樓，平面呈方形，面寬三間，進深二間，底層當心間前砌成半邊六角形。整幢樓的墻體均是青磚到頂，小青瓦、灰沙筑脊。豎長方形窗，所有窗頭均用灰塑成拱頭形狀，青白相間，色調素雅明凈。二樓上的地板為木板鋪釘，頂層上的天花亦是用木板條釘成。西、南、北面山檐的天花則用板條釘成網狀，別具一格。別墅除了具有中國民居建筑風格之外，還吸收了西式建筑藝術的元素，是研究我國民國時期的建筑等方面的重要實物史料，具有較高的歷史、科學、藝術價值�！�…[詳細]

　　感應泉位于縣城北面的仙宮嶺下。宋代鄒浩(原吏部侍郎)建于北宋崇寧年間(1102～1106年)，井深3.3米，井口內徑0.8米，井臺占地面積約14平方米，井北面用石塊砌有扇形護墻，護墻中間嵌有石碑，上刻“感應泉”三個隸書大字。井旁東側立有石碑兩塊：一為民國8年里人陳炎武重刊立的明萬歷三十一年(1603年)《始得感應泉詩并序》，一為民國8年里人劉廷年立的《鄒道鄉(xiāng)平樂城北感應泉記》。據民國29年版《平樂縣志》載鄒浩《感應泉銘》曰：“昭州江水不可飲，飲輒發(fā)瘴，日用汲井乃在二三里外，又石路崎嶇，忽于所居樂川之上仙宮嶺之下有泉出焉，甘涼瑩澈。一邦之井無與比者……日得四五斛，用遂有余，而人不勞，名之日感應泉�！�…惟泉沛然，莫遏其源，我感我應，其來自天�！本�旁原建有“直接流風亭”，后改名“直接清蹤亭”(已廢)。感應泉為平樂九古井之一，1982年被列為縣重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　那蓮戲臺邕寧區(qū)文物保護單位，清代。位于邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)孟蓮村那蓮街北端�，F(xiàn)為邕寧區(qū)文物管理所管理，隸屬邕寧區(qū)文體局。該戲臺落于邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)孟蓮村那蓮街北端座東向西，東距八尺江約200米，西隔大榕樹與北帝廟相對，南北兩面附住民旁。據調查考證，該戲臺始建于清乾隆58年（公元1783年）。主要由表演舞臺和后臺所組成，戲臺用石條徹筑臺基墻高出地面1.35米，表演舞臺用木板拼成；臺面與屋頂高約6米，其后側有內柱兩根，左右各面有檐柱三根，均是圍徑70cm的圓木柱；柱基是石鼓，無磚墻護用，舞臺后面兩側有小門與后臺相通，后臺三面用青磚石英鐘塊砌筑；屋面鋪蓋青瓦、琉璃瓦筒、滴水、正脊中間飾一葫蘆形雕塑，高約20cm，垂興兩面三刀端飾鰲魚，屋梁架上各種花紋圖案。該戲臺歷來是當?shù)匚幕瘖蕵返谋硌輬鏊�，整個建筑結構具有民族特色，這對研究地方古代建筑和戲劇史都具有重要價值。……[詳細]

　　越南共產黨駐龍州秘密機關舊址越南共產黨駐廣西龍州秘密機關舊址，位于中越邊境上的廣西崇左市龍州縣城南街。自1926年起，胡志明等越南革命者陸續(xù)來龍州縣，利用縣城南街99號、營街81號等地點作為越南印度支那共產黨的秘密機關和交通聯(lián)絡點，為越南的革命運動運籌帷幄。2005年龍州縣投入資金對胡志明曾經生活過的南街99號進行復原、修繕。2006年5月19日胡志明展館正式開館。2013年5月，越南共產黨駐龍州秘密機關舊址被公布為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　中共合浦中心縣委機關舊址原是宏德小學內的一幢白色磚瓦結構的二層碉堡樓，樓四周有圍墻圍成一個長方形的小院子。早在1939年，白沙宏德小學就是中共南路特委與欽廉四屬黨組織的聯(lián)絡站。1940年5月，中共合浦中心縣委恢復后，縣委機關就設在這里，同年11日至翌年1月，粵桂邊工委同時設在此。中心縣委利用白沙宏德小學這個隱蔽地方，多次舉辦黨員骨干訓練班和召開重要會議，組織領導了著名的白石水抗日武裝自衛(wèi)斗爭等一系列重要革命活動。1981年和1984年分別列入縣級文物保護單位革命歷史文物保護單位和文物保護單位，也進行了修復。2007年9月至2008年1月合浦縣委、合浦縣人民政府撥款對舊址進行重修，并在毗鄰新建了一座約150平方米的斗爭史陳列館。該舊址修復后，縣委、縣政府把它作為“合浦縣青少年愛國主義教育基地”、“合浦縣黨員干部教育基地”�！�…[詳細]

　　石門龍母圣殿石門龍母圣殿，石門村位于上林縣西北部，是上林縣、馬山縣和忻城縣的交匯處，壯文化保留較為完整。經專家論證，石門村的龍母文化傳說早在原始社會的晚期就已經形成，因此，石門的龍母文化是最具原生態(tài)的龍母文化，是環(huán)大明山以及整個珠江流域龍母文化的源頭，也是廣西傳統(tǒng)性節(jié)日“三月三”的發(fā)祥地。另外，石門村是明代八寨起義的最南端前沿要隘。在解放戰(zhàn)爭中，也是南下解放軍首次和南寧地區(qū)工委地下武裝首次會師的地點。石門的龍母文化具有非常深厚的歷史和人文基礎。從2006年開始，上林縣在每年的“三月三”都在石門村舉行龍母節(jié)活動，每次參加活動的人數(shù)都達到3至6萬人不等。2007年，開工重建了華夏龍母圣殿，并于2007年國慶期間舉行開光儀式，當天參加開光儀式的人數(shù)有9萬余人。目前，華夏龍母圣殿已經成為上林縣的一處新興旅游景點，正在接受八方來客的朝拜�！�…[詳細]

　　劉炳宇故居位于來賓市武宣縣河馬鄉(xiāng)蓮塘村，始建于清末民初年間，座東向西，占地面積6267平方米，建筑面積3014平方米。主房三層，輔助用房兩層，為青磚混合結構。故居在傳統(tǒng)嶺南莊園建筑風格的基礎上，引進歐式建筑風格，屬中西結合的建筑群。2004年被來賓市人民政府公布為市級重點文物保護單位。故居在布局上仍為中國傳統(tǒng)的院落式建筑。中間主房布局緊湊，房間之間用內廊相連，左右嚴格對稱。主房后設置神堂，前設前院，前院兩側均有廂房，院落四角設有崗樓，前兩崗樓用走馬樓相連。前院種植花草林木，與院前池塘相互映襯。由于清末年間法國教士的進入，帶來了西方教堂的建筑形式，該宅建造也深受影響，立面造型荒誕奇異，給人以沉重、肅穆之感。主房地面為方磚面，墻體青磚砌筑，木樓板，青瓦頂屋面。廂房也系青磚建造，柱廊相連，青瓦頂屋面�！�…[詳細]