鳳凰寺——張學(xué)良囚禁地舊址位于懷化市沅陵縣城東沅水南岸鳳凰山森林公園內(nèi)。1938年10月，因發(fā)動震驚中外的西安事變而被蔣介石囚禁的張學(xué)良將軍，被秘密從郴州蘇仙嶺輾轉(zhuǎn)押送到沅陵，幽禁于鳳凰山鳳凰寺內(nèi)，直到翌年12月轉(zhuǎn)押貴州修文。山上遺留有張學(xué)良與趙四小姐曾活動過的放生池、釣魚臺、網(wǎng)球場、防空洞、船亭子等場所和實物，寺內(nèi)建有張學(xué)良將軍陳列館，收藏了張學(xué)良將軍一生中珍貴的照片和用過的文物。張學(xué)良將軍在囚禁他的居室送子殿有題壁詩《自感遺憾作》一首：“萬里碧空孤影遠，故人行程路漫漫，少年鬃發(fā)漸漸老，惟有春風(fēng)今又還。”并令人在其躲避日機轟炸的防空洞石壁上刻下“0”二字。吸引了眾多仁人志士、海內(nèi)外游客，尋少帥足跡，游鳳凰名山。為紀念張學(xué)良將軍愛國赤誠，1981年沅陵縣人民政府撥款對古寺進行維修，內(nèi)置張學(xué)良將軍塑像�；謴�(fù)原有建筑物——船形亭、水池。1988年，鳳凰山園林利用鳳凰寺的古建筑建立起了張學(xué)良將軍……[詳細]

　　桑植縣農(nóng)民協(xié)會遺址位于湖南省桑植縣澧源鎮(zhèn)東正街。1926年底，0湖南省委派謝澤智為特派員來桑植幫助發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)-動。1927年4月，在此成立桑植縣農(nóng)民協(xié)會，由王蔭蘭、陳俠南等人組成，同時由陳月英、陳祝英等人組成縣婦女協(xié)會，提出“打倒列強！打倒軍閥！打到土豪劣紳！”等革命口號。農(nóng)民協(xié)會突出地做了以下四件事情：一是開展宣傳，把“農(nóng)運”發(fā)展到鄉(xiāng)下。如赤溪河田子云家，有一位很有聲望的私塾先生馮樹，教育青年學(xué)生70余人，農(nóng)運特派員謝澤智同王尚嶸二人，登門造第，向該校師生宣傳革命道理，號召參加農(nóng)協(xié)會，開展革命活動。全縣農(nóng)協(xié)會員發(fā)展到兩百余人，受其影響的群眾將近兩萬人。二是開展募捐活動，籌措革命經(jīng)費�？h農(nóng)協(xié)會成立后，即向殷實富戶和大商家，開展募捐。如城內(nèi)陳伯濤一家，就募得銀洋100元。其他如石顯成、劉德門、劉良儒、王子禹、何紫南、鄭介文、郁龍章、王鎮(zhèn)朋等二十余家，十元、二十元不等，總共募得銀洋500余元……[詳細]

　　豐堆侖革命遺址位于益陽市資陽區(qū)長春鎮(zhèn)南豐村。遺址始建于1922年，有大小房計19間，前有樓門，內(nèi)有天井、廳堂，為青磚青瓦磚木結(jié)構(gòu)的統(tǒng)子屋樓房，進深27米，高9米。1925年，高文華以這里為據(jù)點，領(lǐng)導(dǎo)成立益陽縣農(nóng)民協(xié)會，開展聲勢浩大的農(nóng)民運動，并創(chuàng)建了中共益陽南湖托黨支部。馬日事變后農(nóng)運失敗，協(xié)會骨干遭追捕，遇害者多人。1937年，高文華之父，同盟會員廖若冰受組織委托回鄉(xiāng)，在此創(chuàng)辦作育學(xué)校，宣傳愛國、抗日進步思想。唐麟、蘇鏡、賈璉(高文華妻子)等曾以任教為名，來此從事秘密工作。該校有“益陽抗大”的美譽。由于受國民黨特務(wù)的嚴密監(jiān)視，該校于1941年被迫停辦。隨后，常益中心縣委書記帥孟奇以這里為活動中心，在這里建立支部，發(fā)展地下黨員數(shù)千人，成為益陽地下黨工作的重要秘密據(jù)點，后遭叛徒出賣，罹難者、逃亡者、自殺者甚多。新中國成立后益陽地方政府將此地視為革命搖籃予以保存，并作為辦學(xué)基地。在“文革”十年……[詳細]

　　南禪灣晉墓群位于黃山頭鎮(zhèn)，其中最富盛名的莫過于位于墓群西側(cè)的劉弘墓，該墓距今約2000年，占地面積15000米。該墓是已發(fā)掘的西晉高級貴族大墓中保存最完整，出土文物最豐富的墓葬之一。劉弘墓的發(fā)掘還是1991年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。劉弘，西晉名將，字和季，沛國相人，生于公元236年，于公元306年病逝于湖北襄陽軍中，享年70歲。爵封宣成公，歷任荊州刺史，鎮(zhèn)南將軍，車騎大將軍等職。葬于湘鄂兩省交界處的安鄉(xiāng)黃山頭主峰東南麓的南禪灣。1991年4月經(jīng)省文物部門批準進行了搶救性發(fā)掘，共清理發(fā)掘出文物78件。1991年8月1日，《中國文物報》在頭條頭版位置報道了這一重大的考古新發(fā)現(xiàn)，劉弘墓在當(dāng)年被評為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。中外考古專家認為，劉弘墓因出土的文物精美、完整、時代較為明確，為研究同一時期的出土文物提供了斷代標尺對西晉上層社會的研究，提供了準確可靠的實物佐證。劉弘在《晉書》中有傳，《三國志》、……[詳細]

　　左權(quán)將軍紀念碑坐落于株洲市醴陵市城區(qū)西山半山腰。左權(quán)，1905年3月生于醴陵北鄉(xiāng)黃茅嶺一貧苦農(nóng)家。1922年入醴陵縣立中學(xué)，參與組織社會問題研究社，投身反帝反軍閥的-。1924年考入黃埔軍校。1925年2月加入中國共產(chǎn)黨，同年11月入莫斯科中山大學(xué)、伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1930年回國后進入中央革命根據(jù)地，先后任紅15軍政委，紅1軍團參謀長，參加開辟根據(jù)地和歷次反“圍剿”。1934年10月隨中央紅軍主力長征，與林彪、聶榮臻等率領(lǐng)紅1軍團為前驅(qū)，斬關(guān)奪隘，到達陜北。1937年8月左權(quán)任八路軍副總參謀長，八路軍前方指揮部參謀長，指揮八路軍深入敵后，開辟抗日根據(jù)地，開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭，協(xié)助彭德懷精心制定指揮了“百團大戰(zhàn)”和“反掃蕩”戰(zhàn)役等。1942年5月在山西省遼縣(今左權(quán)縣)抗擊日寇時壯烈殉國，血染太行，年僅37歲。左權(quán)將軍紀念碑于1988年由中共醴陵市委、市人民政府修建。占地1400平方米……[詳細]

　　柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行舊址位于衡陽市衡東縣三樟鄉(xiāng)金湖村七組。舊址為二層磚木結(jié)構(gòu)，懸山頂，小青瓦，內(nèi)置天井。原門額為“夏拜公祠”4個大字，現(xiàn)門楣上為黑底白字：“柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行舊址”，由中國人民解放軍原總參謀長楊得志將軍所書。柴山洲特別區(qū)，是大革命時期的農(nóng)民協(xié)會劃定的行政區(qū)，地域包括今衡東縣三樟鄉(xiāng)柴山、金湖等9個村和富家村一部分。大革命前系衡山縣既字十九、二十和二十九區(qū)，900多戶，4000多人口。1926年春，省農(nóng)運特派員賀爾康在此建立柴山洲特別區(qū)農(nóng)民協(xié)會。4月，根據(jù)中共中央“必須是以解決農(nóng)民問題作主干”、“設(shè)立農(nóng)民銀行”的政綱精神，建立“柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行籌備委員會”，由區(qū)農(nóng)協(xié)委員長文海南兼任經(jīng)理，副委員長夏兆梅兼任副經(jīng)理、出納員，10月營業(yè)。制定《銀行章程十二條》，確定以“擁護無產(chǎn)階級，維持生活，扶植生產(chǎn)”為辦行宗旨，發(fā)行貨幣，發(fā)放貸款，建立農(nóng)民消費合作社。1927年6……[詳細]

　　每當(dāng)夕陽西下，沐浴在彩霞余輝中的常德城“滿城盡帶黃金甲”，唯獨抗戰(zhàn)時期幸存的幾座水泥碉堡呈現(xiàn)血染的風(fēng)采。它鐫刻有中國軍人與常德民眾浴血奮戰(zhàn)，抗擊日本侵略者的血色印記。它是無字的豐碑，因而特別令人矚目。高山街口碉堡它位于現(xiàn)在的人民路清真第一春賓館的東側(cè)。解放前這里是同華金號，解放初是汽車貨運站。高山街口的碉堡比較隱蔽，高度不足0.8米。它上面是個木質(zhì)的“交通崗?fù)ぁ薄５锉ふЭ聪駦復(fù)は旅娴呐_基。這座碉堡靠近地面有三個射擊孔。一個對著東面的城門口，一個對著西面的下南門十字街，還有一個正好對著高山街。碉堡的進出口藏在汽車貨運站的地下，厚重的枕木將它蓋得嚴嚴實實。常德會戰(zhàn)時，日寇的平射炮描準碉堡的射擊孔瘋狂地炮擊，還喪心病狂地施放毒氣彈，守衛(wèi)碉堡的官兵全都壯烈犧牲。碉堡外面也躺滿了日寇的尸體。時任《新潮日報》副社長黃潮如在《常德守城戰(zhàn)紀實》中說：“這里有一座標準鐘樓（強不息鐘表店），鐘樓下是一座堡壘”……[詳細]

　　三絕碑時代為北宋。位于湖南省郴州市蘇仙嶺下白鹿洞石壁上，秦觀《踏莎行·郴州旅舍》摩崖歷來有“三絕碑”之譽。摩崖寬50厘米，高30厘米。詞為秦觀作，米芾書，11行，每行8字，行書。下截為南宋咸淳二年（1266）郴州守鄒恭跋，13行，每行10字，正書，說明刻此詞的始末�，F(xiàn)建有護碑亭，石刻字跡清晰。鄒恭跋文摘錄如下：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”秦少游詞，東坡居士愛之，云：“少游已矣，雖萬人何贖？”芾書�；春Ｔ~，東坡語，元章書，素號三絕碑。騷人詞客得之寶惜，余來守是邦，首訪舊刻，把玩不置，於是草創(chuàng)小亭，環(huán)植桃栽，追思唐孫全，“何異武陵之境”之句，慨悟少游“桃源望斷知何處”之所詠，乃命工鑱之石壁，尚懷此景傳不朽云。威淳丙寅春辛卯月，邵武鄒恭跋。秦觀（1049—1100）字少游，北宋著名詞人……[詳細]

　　雷晉乾烈士墓位于永州市祁陽縣三口塘鎮(zhèn)壩塘村。雷晉乾，祁陽縣三口塘鎮(zhèn)壩塘村人，1898年12月出生，1918年考入湖南省立第三師范，1921年三師成立一個進步學(xué)生組織——心社，雷是首批參加者，并是骨干成員之一。是年冬加入中國共產(chǎn)黨。1923年春參加三師驅(qū)逐反動校長劉志遠的學(xué)潮。之后先后去安源、水口山發(fā)動工人運動和“岳北農(nóng)工會”組建工作。1925年秋同羅嚴、毛澤民、夏明震等到廣東農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)習(xí)，并以個人身份加入中國國民黨。1925年12月由國民黨湖南省黨部和中共湖南區(qū)委以農(nóng)民運動特派員的身份派遣回祁陽發(fā)展黨組織，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動，開展革命活動。先后發(fā)展段文元、王鎮(zhèn)湘、廖康國為中共黨員。1926年1月成立中共祁陽縣特別支部，任特支書記。9月，陳策、王一分(王首道)先后被派來祁陽工作，王一分接任特支書記，雷晉乾專職從事農(nóng)運工作，10月成立縣農(nóng)民協(xié)會，任協(xié)會委員長，開展了轟轟烈烈的農(nóng)民運動。1927……[詳細]

　　湘鄉(xiāng)東山學(xué)校舊址位于湘潭市湘鄉(xiāng)市東山辦事處書院路1號。東山學(xué)校的前身東山書院始建于1895年，總占地面積16630平方米，主體建筑面積4230平方米。前后分布成14個院落，院落之間有門相通，主體格局體現(xiàn)了“主講有堂，游憩有所，齋房包福，罔不具備”的傳統(tǒng)建筑理念，展示了深厚的歷史文化內(nèi)涵。在廢科舉、興學(xué)校的思潮影響下，書院辦了兩年后改為湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂。學(xué)校開設(shè)國文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、體操、圖畫、音樂、英文等課程，是一所時髦的新學(xué)堂。學(xué)校以“公誠勤儉”為校訓(xùn)，學(xué)風(fēng)嚴謹，特別注重革新教學(xué)內(nèi)容，教育學(xué)生關(guān)心國家民族命運，名聞遐邇，吸引了一大批追求真理的熱血青年。1910年秋，聽過表兄文運昌的介紹，毛澤東對這樣一所新式學(xué)校極感興趣，于是想法說服父親，從湘潭韶山來到這里求學(xué)。毛澤東雖然在這里只讀了一個學(xué)期，但他從閉塞的韶山?jīng)_走出，在這里，除經(jīng)書外還教授被稱為“新學(xué)”的自然科學(xué)和其他……[詳細]

　　桃樹灣清代民居公布時代：清代保護級別：市級文物保護單位公布編號：430181—0137公布地址：瀏陽市金剛鎮(zhèn)清江村桃灣組類別：古建筑公布機關(guān)：長沙市人民政府公布日期：2000.08簡要說明桃樹灣民居坐北朝南，主體建筑部分系磚木結(jié)構(gòu)，其它附屬建筑為土木結(jié)構(gòu)，屋面蓋小青瓦。該建筑系當(dāng)?shù)貏⑹献迦擞谇逑特S三年（公元1853年）建成，占地面積2100多平方米，大小房屋400間，為四進院，多廂房的南方民居院落，氣勢恢宏，工藝精美。為典型的清代江南莊園式民居建筑。民居現(xiàn)保存有門樓、前廳、過亭、中廳、后廳、錢倉及部分廂房。保存現(xiàn)狀民居自清代建立以來，歷經(jīng)修繕，一直保存較為完好，但部分的木構(gòu)件有不同程度的腐蝕、落漆。保護范圍和建設(shè)控制地帶：2000年8月28日，長沙市人民政府《關(guān)于公布市級文物保護單位及其保護范圍和建設(shè)控制地帶：的通知》（長政字[2000]34號文件）公布桃樹灣清代民居為市級文物保護單位，并……[詳細]

　　斗魁塔，始建于清乾隆12年（公元1747年），位于資江南岸龜臺山下，聳立在益陽三橋左邊，是一座七層花崗石寶塔。斗魁塔與江北三臺洲上的三臺塔，隔江對峙，遙相呼望。古人在資江兩岸，縣城東門之前修建兩座寶塔，其含義有二，一是鎖龍鎮(zhèn)妖，據(jù)說每到春夏之交，大雨連降，資水里一條發(fā)怒的黃龍便伙同河底的妖怪一起興風(fēng)作浪，淹沒兩岸田土，危害兩岸人民，人們在江邊建寶塔，希冀能鎮(zhèn)河妖鎖黃龍。二是在縣城東門之外，建一對寶塔站崗，以構(gòu)成一道威武雄壯的縣門，使航行在江上的船只排筏，感到千年益陽古城的“威武”。龜臺山下的寶塔，命名為斗魁塔，寄托了千萬邑人對益陽文運興旺的向往。位于資江南岸的龜臺山，依山傍水，景色秀麗，從宋代開始，就是一處名揚遠近的讀書講學(xué)之地，清代稱龍洲書院。相傳天上眾星向北斗，而北斗七星中，第一顆星叫魁星，主宰文運興衰。邑人期盼益陽文運興盛，多出人才，于是就以北斗魁星來給寶塔命名，讓魁星在益陽顯靈，�！�…[詳細]

　　義海寺坐落于安仁縣關(guān)王鎮(zhèn)趙源村大湖山上，是一座歷史悠久的古文化叢林寺院，由著名的奇峰和尚興建�，F(xiàn)寺中主持為釋明緣法師。據(jù)史書和碑文記載，康熙辛卯年，祖源和尚重修過齋堂；在清朝乾隆年間，曾有禪房百余間，不包括掛單的游僧在內(nèi)，常住僧尼就達50余眾，由此可見其規(guī)模之盛大，歷史之悠久。義海寺位于羅霄山余脈大湖仙北麓山腰，是安仁縣境內(nèi)最富神話色彩、擁有最長佛教歷史、安歇最多得道高僧的佛教圣地。大湖仙位于安仁縣關(guān)王鎮(zhèn)與永興縣龍形市交界處，其主峰海拔1280米，義海寺所在地海拔710米。佛教界盛傳，方圓五百里所有佛教寺廟皆源于此。至今保存有義海寺的四大得道高僧超越大和尚、妙杭老和尚、恒嵩老和尚、自皈老和尚等高僧歿后的塔林10多處，由此可反映義海寺歷史之悠久和在佛教界之地位。在義海寺前邊，有兩株已年逾千年的羅漢松。據(jù)稱此樹富有靈性，前來進香觀光旅客皆要敬拜，祈佑健康長壽義海寺所在大湖山，山戀疊幛，植被豐富……[詳細]

　　龍窖山遺址位于臨湘市東部龍源鄉(xiāng)，距市區(qū)37公里，是瑤族同胞稱之為理想家園的“千家洞”。關(guān)于瑤胞居岳州境內(nèi)，首見于唐代《元和郡縣圖志》：“潭州，春秋時黔中郡地，楚之南境……自漢至?xí)x并屬荊州，（晉）懷帝分荊湘中諸郡置湘州，南以五嶺為界，北以洞庭湖為界。漢晉以來亦為重鎮(zhèn)。今按其俗，雜有夷人名徭。自言先祖有功，免徭役也�！逼浯问欠吨旅鳌对狸栵L(fēng)土記》：“龍窖山在（臨湘）縣東南，按鄂州崇陽縣，雷家洞、石門洞，山極深遠。其間居民謂之鳥鄉(xiāng)，語言侏離，以耕畬為業(yè)。非市鹽茶，不入城市，邑亦無貢賦，蓋山徭人也�！痹偈撬务R子嚴《岳陽甲志》：“龍窖山在巴陵北，山實峻極，上有雷洞，有石門之洞，山徭居之，自耕而食，自織而衣”。后來的府縣志書記載皆類似。詩人杜甫也在此留下了“歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓”的詩句。至元末明初戰(zhàn)亂，始群遷出境，漂洋過海，即渡洞庭湖南徙。因此，明隆慶《岳州府志……[詳細]

　　“庹家崗”顧名思義，就是庹姓人家居住的山崗，安鄉(xiāng)的庹姓人家最初由外地遷入在此休養(yǎng)生息。而中國“庹”姓的人數(shù)不多，百家姓沒有這個姓氏，在全國排序300名之后，因此，在這個地方開始命名遺址時還誤稱“度家崗”。庹家崗遺址位于安鄉(xiāng)縣安障鄉(xiāng)遵保村三組，屬古縣城范圍，與縣城地望一致。附近一帶有獅子山、會子崗、黃山崗、羅井崗等。主區(qū)堆積面積為2萬平方米，呈不規(guī)則形狀，遺址高出周圍田地1-1.2米，文化堆積約2米厚，保護范圍外延50米。地理坐標為東經(jīng)112°10’04.3”北緯29°25’58.3”，海拔高程36米。北連獅子山南端，南至南排水溝南150米，遺址東西向排水溝渠貫穿南部，溝北為旱地，溝南為村舍和農(nóng)田旱地，向東處至魚池東岸，西接黃安公路，交通十分便利。庹家崗遺址在這次試掘中，上層發(fā)現(xiàn)了大量的兩點紋扁足鼎、鴨嘴形足鼎、細泥紅陶，附加堆紋圈底缽、陶紡綸。以灰陶為主，多為黑皮陶，或者方格紋、少量的印繩……[詳細]