恭城書院原名“羅蒙書院”，位于湖南省懷化市通道縣羅蒙山下，始建于宋1105年，占地面積2830平方米，后被大火燒毀。清乾隆57年，即1792年，侗家的能工巧匠將“羅蒙書院”在原址重建，更名為“恭城書院”，這是中國現(xiàn)存最完整的侗族古書院。這座經(jīng)歷了210年風雨歷程的古書院，由門樓、齋舍、講堂、通廊4個部分組成，建筑群完整而有序，兩層木樓建筑以一條中軸線排列在一起，中有通廊串聯(lián)，四周青磚護墻，院外有桂花樹兩株。。飛檐翹首的門樓雄偉壯觀，布滿青苔的石階散發(fā)著古樸的氣息，拾級而上，進入書院就是長長的走廊，兩邊對稱地分布著6棟齋舍，上下兩層，每棟齋舍有4間講堂和1間宿舍。恭城書院在中國革命史上是一座不朽的豐碑。1934年中央紅軍長征途經(jīng)通道時，在書院內(nèi)召開臨時緊急的“通道會議”，形成歷史上著名的“通道轉兵”，挽救了紅軍，拯救了中國革命。從此，古老的恭城書院就與偉大的長征聯(lián)系在一起而彪炳青史。1934……[詳細]

　　醴陵文廟位于醴陵市東正街。始建于宋，原址在青云山（現(xiàn)醴陵一中內(nèi)），據(jù)民國版《醴陵縣志·教育志》載：淥江書院原在朱子祠堂之右，背山面河，為宋、元、明學宮故址，乾隆初移建學宮。元大德十年（1306），知州張思敬在原址重建文廟，元末毀于兵。明洪武二年（1369），知縣黃彥正重建，明末清初毀。清順治十八年（1661），知縣張法禮、康熙四年（1665）知縣張尊賢先后修茸，后毀于吳三桂之變；康熙二十一年至二十六年（1682—1687）知縣陳九疇、賴彥超，三十七年（1698）知縣蔣晟陸續(xù)修建；乾隆八年（1743），知縣段一控遷文廟于何家碼頭今址；后又經(jīng)過五次修葺或擴建；同治十二年（1873），知縣薛振鈺購廟旁余地，拓基擴建，前辟廣場，外筑圍墻，占地約2500平方米，磚木石結構�，F(xiàn)存文廟僅余大成殿及10間廂房，其他建筑，均于1972年拆除。正面大成門并列5門，門前臺基寬約3.5米。進大成門過前廳為庭院，經(jīng)……[詳細]

　　時代：新石器時代涂家臺遺址發(fā)現(xiàn)于上世紀八十年代，隨后經(jīng)過了1994年的重點調(diào)查，1999年的考古發(fā)掘，并于2006年5月被湖南省人民政府公布為省級文物保護單位。遺址位于益陽市南縣南洲鎮(zhèn)大郎城村東部一不規(guī)則的臺地上，臺地高出周邊稻田約1～1.5米。遺址往北200米處有2處直徑三四十米、高4米余的土崗，當?shù)厝朔Q炮臺，1986年，益陽地區(qū)博物館曾在此發(fā)掘戰(zhàn)國墓1座。涂家臺遺址是洞庭湖區(qū)早期新石器時代遺址中具有代表性的歷史文化遺存，在洞庭湖區(qū)新石器時代發(fā)展過程中至關重要，上承距今8000余年的彭頭山文化，下接距今7000余年的皂市下層文化時期，是解決彭頭山至皂市下層文化相互連接的重要遺址。距今約6800年的湯家崗文化前期的某些文化因素在該遺址中有所表現(xiàn)，一些器形表現(xiàn)出皂市下層文化與湯家崗文化的過渡形態(tài)。兩種文化存在于同一遺址，涂家臺遺址是第一例。其墓葬是迄今為止洞庭湖地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的墓葬，是洞庭……[詳細]

　　湘潭市雨湖區(qū)平政路392號是古湘潭十一總碼頭所在地。在這個昔日的繁華商埠港口，有一座背倚雨湖，面朝湘江的古建筑，這就是北五省會館�！氨蔽迨　笔侵干轿鳌㈥兾�、甘肅、河南和山東五省，北五省會館是當時湘潭商業(yè)發(fā)達和經(jīng)濟繁榮的最好見證，同時也是我省保存完整的最大的“關廟”建筑，里面供奉著威武剛勇的“關帝”。會館建筑的構造與工藝在全國都屬罕見。 北五省會館建于清康熙初年（1665年前后），當時湘潭是商業(yè)重鎮(zhèn)，交通便利，商業(yè)繁榮，許多外地商人匯集于此，有的甚至落腳生根。這時各種會館應運而生，會館既是流動商人的歇息之處，也是某一地域、行業(yè)協(xié)商議事、制訂行規(guī)、溝通信息及調(diào)解矛盾的場所。會館是伴隨著湘潭工商業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)的，是當時商業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟繁榮的見證，它們反過來又促進了工商業(yè)的繁榮和發(fā)展，同時在維護行業(yè)秩序、促進文化融合及倡導社會公德等方面起到獨特作用。目前保存較為完整的北五省會館就是具有代表性的會館�！�…[詳細]

　　林伯渠故居位于常德市臨澧縣修梅鎮(zhèn)涼水井村。故居始建于清同治年間，由林伯渠的曾祖父林長槐任四川宜賓、鄰水縣令時所修。故居坐東朝西，依山而建，門臨池塘，為典型的江南四合院布局，前后為上、中、下三進院，共有大小房間21間，6個天井，平面呈“品”字型。其南北長26.5米，東西長28.6米，總面積約870平方米。1886年3月20日，林伯渠出生于這里，并在此度過了他的童年和少年時代。1902年，考入湖南西路師范學校(今常德市一中)。兩年后被選赴日本官費留學。1905年加入同盟會，致力于推翻滿清政府的革命活動，成為民主主義者。后遭日本政府的禁止，罷學回國�；貒�后繼續(xù)在湖南、東北、上海、南京等地的從事同盟會革命活動。因“二次革命”失敗，遭袁世凱通緝，于1914年再次東渡日本求學。當年加入孫中山在東京創(chuàng)辦的中華革命黨，從此走上了革命道路，成了一個職業(yè)革命家。1921年加入上海黨的早期組織。建黨初期他留在國……[詳細]

　　橋頭江家——毛澤東水口舊居位于株洲市炎陵縣水口鎮(zhèn)水口村橋頭江家組。1927年9月29日，毛澤東率領秋收起義部隊抵達三灣，進行了著名的三灣改編。將1個師3個團縮編為一個團，在軍隊內(nèi)部成立士兵委員會，并提出把黨的支部建在連上，建立黨的各級組織和黨代表制度，營以上建立黨委，全軍由黨的前敵委員會統(tǒng)一指揮，從而確立了黨對軍隊的絕對領導。接著于10月3日，在寧岡左城召開前委擴大會議，總結秋收起義的經(jīng)驗教訓，討論了爭取袁文才、王佐兩支地方武裝等問題。隨后在袁文才的幫助下，在茅坪建立留守處和后方醫(yī)院，將傷病員妥善安置，又繼續(xù)往湘南進軍。1927年10月中旬，部隊抵達酃縣水口，毛澤東居住在水口橋頭江先欽家里。在水口有了一個相對安定的環(huán)境，毛澤東考慮在三灣改編時只提出了“支部建在連上”議題，但還沒來得及實施，于是在這里召開了各連隊黨代表會議，討論“支部建在連上”實施問題，并通過了各連隊在行軍途中秘密發(fā)展的6名……[詳細]

　　八路軍駐湘通訊處舊址，位于邵陽市雙清區(qū)昭陵西路兩路口28號。八路軍駐湘通訊處，又稱國民革命軍第十八集團軍駐湘通訊處，原設在長沙市。1938年10月，廣州、武漢相繼被日寇占領，湖南腹背受敵。-湖南省黨部于11月中旬火燒長沙之后遷往沅陵，省政府遷往耒陽，長沙處于混亂之中。在這種情況下，為了保存革命力量，并繼續(xù)領導全省的抗日救亡運動，開辟以邵陽為中心的湘西南抗日救亡革0據(jù)地，八路軍駐湘通訊處在于1938年11月下旬由長沙遷往邵陽，駐邵陽縣（今邵陽市）城東門外回欄街兩路口曾家院子。同時遷來邵陽的有0湖南省工委、長沙市委、省青委、文化界抗敵后援會、中華民族解放先鋒隊、《觀察日報》社、崇實女校、育英兒童抗敵工作團等0組織、機關和團體。博古（秦邦憲）、徐特立、王凌波、任作民、高文華、楊第甫、帥孟奇、聶洪均、郭光州、王濤、袁學之、蔡書彬、李銳等100多名黨的優(yōu)秀干部和領導人先后來到邵陽，以八路軍駐湘通訊處……[詳細]

　　位于芷江縣城3.5公里的七里橋村，原是中華民國空軍司令部群力禮堂，1945年8月日本宣布無條件投降，8月21日至23日-政府在此舉行受降儀式。芷江受降紀念坊為中國惟一的紀念抗日戰(zhàn)爭勝利的建筑物，建于1946年2月。紀念坊正南北向，西柱三拱門，青磚砌就，水泥粉刷，嵌沅州石。坊面刻有-軍政要人蔣中正、李宗仁、于右任、孫科、何應欽、白崇禧等人的題詞、對聯(lián)。紀念坊背中有“芷江受降紀念坊記”206字銘文。芷江紀念坊附近建有紀念抗日戰(zhàn)爭勝利展覽館，展覽內(nèi)部分“八年抗戰(zhàn)”、“中國受降”、“歷史不能忘記”三部分，用大量文字、照片和實物反映中國人民抗擊日本侵略的斗爭歷程。離此不遠處的芷江機場，占地4800余畝，曾是二戰(zhàn)暑期盟軍遠東第二大軍用機場，飛虎將軍陳納德的中美混合大隊和美國第十四航空隊曾以此為基地。機場附近的中美空軍聯(lián)隊俱東部和機場指揮塔現(xiàn)仍保存完好。交通汽車客運：滬昆高速在芷江境內(nèi)穿境而過。懷化境內(nèi)……[詳細]

　　荊坪村古建筑群位于湖南省懷化市中方縣中方鎮(zhèn)舞水河西岸，是一個歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美、人杰地靈、儒家文化深深滲入的千年古村。該村總面積4平方公里，有6個村小組，428戶，1720余人，全村百分之九十人口姓潘。荊坪在戰(zhàn)國時期是一座繁華的古城，為古牂牁國的都城，漢代為舞陽縣址，唐宋為溆州城址，唐宋時由于戰(zhàn)亂而廢棄，逐步淪為荊棘之地。公元1074年，宋朝當朝宰相潘仁美的長孫潘貞周帶領潘氏一族流放至此，辟荊棘為平地建州郡，故稱荊坪。 荊坪村古建筑群已核定為第七批全國重點文物保護單位，并是省級歷史文化名村，全省“無公害”蔬菜基地之一，2001年7月成立荊坪景區(qū)旅游開發(fā)中心，2004年批準為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，全國精神文明示范村，省級文明村，2005年批準為國家三A級旅游景點。 荊坪村現(xiàn)保存明清時期古建筑有潘氏宗祠、五通廟、關圣殿、節(jié)孝坊、古驛道、古井、伏波宮；據(jù)考證，荊坪新園組有一處距今5至10萬年的舊石……[詳細]

　　芷江天后宮，原為福建客民會館，乾隆十三年（1748年）由福建客民所建，天后宮從始建至今已有250多年，占地3700平方米，現(xiàn)存建筑面積1970平方米，為內(nèi)陸最大的媽祖廟。芷江天后宮坐西朝東，南北建有耳室，中間三進：戲臺、正殿、觀音堂，左為財神殿，右為武圣殿和五通神殿，全部建筑結構基本保存完整。1986年被列為省級文物保護單位。天后宮占地3700多平方米，現(xiàn)保存建筑面積1970平方米。座西朝東，南北建耳室，中間三進；戲臺、正殿、觀音堂，左為財神殿，右為武圣殿和五通神殿，梳妝樓已拆，建消防池。全部建筑結構完整。解放后，駐進電廠、鄉(xiāng)政府、財貿(mào)學校。建筑上蓋保持原狀，下部隨著需要改裝成宿舍、課堂、餐廳。天后宮的戲臺、正殿、觀音堂也各具特色。戲臺是傳統(tǒng)的木制結構，兩邊立柱上雕刻了各種人物場景，充分體現(xiàn)出了民族文化藝術的面貌，戲臺邊上是兩排耳房，其中有觀音堂、羅漢殿。觀音堂內(nèi)供奉有各種觀音圣像，和媽祖……[詳細]

　　齊白石紀念館位于湘潭市雨湖區(qū)大湖路邊。齊白石(1986-1957)，湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，號白石。早年曾為雕花木工。1888年起兼作畫，并交結當?shù)匚娜�，學習詩文、篆刻、書法。1917年遷居北京，以治印、賣畫為主。新中國成立后，曾任中國美術家協(xié)會主席，北京藝術�？茖W校教授，北京中國畫院名譽院長，中國美術學院名譽教授等。1953年被文化部授予人民藝術家稱號。1954年當選為第一屆全國人大代表。1957年9月在北京病逝。齊白石紀念館是經(jīng)中宣部批準建設，館內(nèi)收藏了齊白石各個時期的書畫作品、早期木刻雕花作品(國內(nèi)僅存)數(shù)十件，白石后人及弟子的精品力作近百件，全國各書畫名家作品近千件，具有很高的藝術價值和欣賞價值。2002年，湘潭市委、市政府在規(guī)劃興建齊白石文化藝術中心的同時，對齊白石紀念館進行了改造擴建。外墻以青灰與白色為主，在墻面上、下部彩灰色條帶裝飾，整個外墻像展開的畫廊，并在入口的外墻……[詳細]

　　祁陽革命烈士紀念碑亭位于永州市祁陽縣城龍山公園內(nèi)。1925年12月，共產(chǎn)黨員雷晉乾受組織委派回祁陽開展革命活動和發(fā)展黨的組織。1926年1月，經(jīng)過培養(yǎng)考察，發(fā)展了段文元、廖康國、王鎮(zhèn)湘3人為共產(chǎn)黨員，并成立中共祁陽特別支部，開展一系列反帝反封建斗爭和反對舊勢力政權的斗爭。1927年5月，祁陽黨組織遭到破壞，雷晉乾、蔣毓華、鄧國光等被殺害。1927年9月，岳北農(nóng)工會委員長、共產(chǎn)黨員劉東軒受組織派遣，化名鐘德貴，偕妻周鳳英，攜弟劉從然來到祁陽，恢復發(fā)展黨組織，1928年1月，選舉成立中共祁陽縣委，先后開展除夕暴-動、秘密恢復組織農(nóng)協(xié)小組、支持周文農(nóng)軍斗爭等一系列工作。1928年6月，劉東軒、江殿逵、申維善、周定文、陳-、黃履常等人被捕，遭到殺害。為紀念1927~1928年在祁陽犧牲的雷晉乾、蔣毓華等革命烈士，祁陽縣人民政府于1951年10月在縣城龍山公園建立革命烈士紀念碑，并在紀念碑上建相同式……[詳細]

　　紅二、六軍團兵工廠舊址(姚家大屋)位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)甘露村大堡山腳。1935年4月12日，為避開國民黨軍六路縱隊的合圍，確保省委機關的安全，湘鄂川黔省委、省軍區(qū)、省革命委員會以及軍委分會從永順塔臥轉遷龍山興隆街新寨坪蔣家大屋，隨后于5月6日再度轉遷龍山茨巖塘龍家大屋。紅二、六軍團直屬機構紅軍兵工廠同隨省委二度轉遷后設在茨巖塘鎮(zhèn)甘露村姚家大屋。紅二、六軍團兵工廠，時任廠長劉興海，政治指導員易松林，下設財政、修理、翻砂、炸彈四科，各設科長、司務長1人。兵工廠的保衛(wèi)工作由龍桑獨立團擔任，約1000余人。全廠共有人員300人左右。其來源主要有三個方面：一為原有工人，約150人左右。二為俘虜，約50人左右；三為招聘的本地鐵匠、木匠，約100人左右。兵工廠設紅爐車間、翻砂車間、修槍車間、造手榴彈車間、木業(yè)車間。紅爐車間有工人30人，分兩個組，各設組長一人，由紅軍戰(zhàn)士擔任。負責生產(chǎn)刺刀，0零件……[詳細]

　　“丹山摩崖石刻”位于辰溪縣城對岸著名旅游景點丹山寺以鐘鼓洞為核心的沅水石壁上。丹山因儼若巨龜，古時又稱為龜山，清康熙二十一年（1682年），知縣朱兆梓，在懸崖盡頭因勢新建丹山寺，由于上倚絕壁，下臨深潭，重檐飛閣，鬼斧神工，丹山寺自古便以“崖寺晚鐘”之稱成為辰溪縣古八景之一。搭梯爬上寺后丹山洞下的鐘鼓洞，只見洞中有二石，一上一下，一左一右，相互照應，渾然天成。形狀似一鐘一鼓置于天然洞內(nèi)，叩之，聲聲入耳，婉轉動聽。相傳，每當夜深人靜時，便從沅水南岸傳來優(yōu)雅動聽的鐘鼓聲。在鐘鼓洞內(nèi)外石壁上，17幅摩崖石刻詩文赫然入目，部分字跡依稀可見，每幅石刻大小不一，字體不同。石刻詩文內(nèi)容有描摹古辰陽奇山異水的，有描摹大酉山、鐘鼓洞及沅水風光的，有觸景生情，托物言志的。據(jù)考證，詩文作者以明代哲學家、兵部尚書王守仁（又名王陽明），明太仆寺少卿滿朝薦、明代御史薛瑄、明代將軍鄧子龍、清乾隆宰相傅桓、清代湖廣總督林則……[詳細]

　　高椅因其三面環(huán)山，一面臨水，宛如一把高高的太師椅而得名。古村現(xiàn)保存有明洪武13年到清光緒7年（1380—1881）連續(xù)500年間的古民居建筑104棟，總建筑面積19416平方米。古村現(xiàn)有住戶594戶，2205人，其中85%的村民為楊姓，侗族，系南宋誥封“威遠侯”楊再思的后裔。高椅古村無論從古民居建筑群落的地理分布還是建筑的形態(tài)特點、以及內(nèi)部結構與周圍山水園林、地形水系的關系，都有著極具特色的人文形態(tài)，有著極高的旅游開發(fā)價值。高椅古民居建筑的自然選位符合中國古代《周易》陰陽、五行學說。古村建筑整體布局按梅花狀排列，巷道與封閉式庭院呈“八卦陣式”將古村分成了五個自然村莊。道路縱橫交錯，宛如網(wǎng)狀，進入村中，如入迷宮，叫人找不著出路，由于地形地物復雜，幾百年來，這個村子從未受過土匪、強盜的騷擾。古村建筑均為木質穿斗式結構，四周封有高高的馬頭墻，構成相對封閉的庭院，當?shù)胤Q為窨子屋。這種建筑因是高墻密……[詳細]