東林庵位于湖南省臨武縣，始建于明朝洪武年間。相傳陳昌道先生之妻與姐常年吃素禮佛，常欲出家，因姐妹情深，不忍分離，乃建此庵，取名“月庵”，并塑孔雀音像。其姐在此每月青燈黃燭，晨鐘暮鼓，誦經(jīng)直至往生凈土。清康熙年間曾進行修整擴建，雍正年間卻遭火焚，因菩薩像常生異相，住持尼慧明法師甚奇之，乃結茅廬于佛龕側而居，禮佛如故。乾隆中興這際，南福信士集資重修，添塑如來、燃燈、彌勒、韋馱、十八羅漢、二十四諸天于兩廂。住僧28人，香煙繚繞，鐘聲常鳴，由是頂禮游覽者日增。道光年間（1850年），南福村陳名教先生獨自修建山門，并書匾“東林勝境”，從此月庵之稱逐為東林庵取代。1944年日寇騷擾，凈地仍然尚存，以宏揚大師為首的住持尼仍回庵常住�！拔母铩逼陂g，庵內一切均被毀，所有常住尼落戶生產(chǎn)隊，長達十三年之久，十一屆三中全會后，落實了宗教政策，宏揚法師和-及徒眾等佛門弟子重返東林。1985年，在宏揚大師的帶領下，由……[詳細]

　　湘黔邊境佛教圣地——燕來寺有“三奇”。一是“奇寺”。燕來寺的前身叫龍溪寺，古老的龍溪寺座落在云盤山民宅中心，且面積十分擁擠、狹窄。于是，多方人士提出，要求龍溪寺遷址。當時還是個小沙彌的釋演道法師剛從佛學院畢業(yè)歸來，聽說龍溪寺遷址，心里為此事感到擔憂。后幾經(jīng)周折，就定址在新坪村的“螺絲坡”上，此處三面環(huán)山，前臨舞水，景色迷人，風光秀麗，又可眺望全城美景，是一個休閑的好去處。左右兩座山脈恰似兩條龍，螺絲坡又象一個元寶位于其中，形成一幅雙龍戲珠的自然優(yōu)美圖畫。龍溪寺遷址一事確定后，釋演道法師就忙著準備龍溪寺遷址的奠基儀式。2002年農(nóng)歷二月二十八日這天，是龍溪寺遷址奠基的大好日子，螺絲坡周圍擠滿了數(shù)千群眾觀看熱鬧。釋演道法師按佛教的規(guī)矩，在山前燒香，舉行灑凈儀式，此刻壯觀的一幕出現(xiàn)了：不知從哪兒突然飛來數(shù)千只春燕，在螺絲坡燃香灑凈處的上空盤旋，時而組成一個∞字狀，時而又組成吉祥喜旋的造型，時而又……[詳細]

　　清同治四年（1865），邑人原陜西巡撫劉典倡建于寧鄉(xiāng)水云山下。三面環(huán)山，佳木蔥蘢，綠野擴展，溈水流逕，步云橋橫跨其上�！吧剿�之勝，無殊岳麓”，“齋舍之制，全效城南”。當時有步云橋、總會門、東西五門、講堂、崇道堂、希賢堂、先賢堂、仰極臺、凌云亭、奎光閣、文昌閣、藏書樓、東西八齋等建筑，可容徒160人。辟有鑒泉印月、奎閣凌云、云寺鐘聲等10景。云山書院是縣以下的書院，相當于鄉(xiāng)學一類初級教育機構，曾提出“修書院，廣育嬰”的宗旨，便于鄉(xiāng)民子弟就讀。“東西八齋，齋舍十間，可容徒百六十人”，比一般鄉(xiāng)學規(guī)模要大�！敖�(jīng)費多來源于鄉(xiāng)紳捐助，士紳捐置田產(chǎn)668畝，年收租1300余石。以培養(yǎng)“處為大儒，出為良佐”之才為宗旨。山長為士林楷模，秘擇本邑宿學名儒”；對學生要求“貴博學、審問、慎思，明辯以析其理，篤行以踐其慎”。書院創(chuàng)辦后，受維新變法影響，教學內容開始加入自然科學和社會科學知識課程，一度成為寧鄉(xiāng)新文化運……[詳細]

　　祝圣寺：在古鎮(zhèn)東街，距南岳大廟半里，相傳建于唐代，現(xiàn)寺為清康熙年間重建，主要建筑有關圣殿、大佛殿、藥師殿、說法堂、方丈室、觀音堂、羅漢堂等，羅漢堂有青石陰刻五百羅漢像嵌左右壁，有一定藝術價值。祝圣寺歷史悠久。據(jù)《南岳總勝集》記載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，把奉舜帝。唐朝時，高僧承遠（712—802年）在這里創(chuàng)建佛教寺院，名彌陀臺寺。承遠信奉的是佛教凈土宗，凈土宗又稱蓮宗，以稱念阿彌陀佛名號，求生西方極樂凈土為宗旨。至今，凈土宗認為該宗有十三位師祖，他們依次：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、智旭、實賢、行微、實賢、際醒和印光。承遠被尊為凈土第三代祖師，他贏得這千秋圣名的功績主要是在南岳弘傳凈土法門。唐會昌五年（845）武宗李炎，不嘉佛教，師事道士趙歸真，崇信道教，是時趙歸真受武宗寵信，時在武宗面前排毀佛教，于是一時毀佛之事大興，將四萬四千六百所佛寺毀壞，勒令二十六萬五百僧尼還……[詳細]

　　萬壽宮，座落在鳳凰古城東沱水之濱的沙灣。明末清初，江西大批士民為躲避戰(zhàn)亂，移居湖南。至乾隆年間，定居鳳凰的江西客民已在廳城外沙灣形成“江西街”。他們多從事商業(yè)貿易，為祈求平安發(fā)財，在住地公建了一座“水府廟”，供奉著許真君(旌陽公許遜)。乾隆二十年(1755)，發(fā)了財?shù)慕�西人集資擴建成恢宏壯麗的殿宇群，并改稱萬壽宮，亦稱江西會館。咸豐四年(1854)，又在其東端臨江建“遐昌閣”，又名“楊泗閣”。萬壽宮地處沱江北岸，背靠東嶺，崇垣高閣，建筑宏偉。門前為寬闊的紅石坪壩，登7級石階，才是高大的門樓。大門為牌坊式，開3個拱門，門內兩邊有蒼松翠柏。正面9級臺階之上，是一排三組高大的殿宇。正中一組，前棟為正廳，其后為正殿。正廳外是一對石獅；正殿前額懸掛“鐵柱功崇”金字匾。殿中設須彌座，高1.5米，長3米，寬2米，上立木質神龕，三重檐，八字門，朱紅柱，掛紅色錦帷，中有許真君金漆神像一尊。正殿屋宇高敞，用2……[詳細]

　　中村軍民訴苦大會舊址位于株洲市炎陵縣中村鄉(xiāng)中村村小鋪頭組。1928年3月下旬，毛澤東率領工農(nóng)革命軍策應湘南起義，在酃縣中村集結。一天上午，毛澤東帶領幾名戰(zhàn)士，挑著從土豪家沒收的糧食、衣物，來到聯(lián)西村窮得揭不開鍋的葉老漢家。幾名戰(zhàn)士走進破舊不堪、黑咕隆咚的矮屋，對葉老漢說：“我們是共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)革命軍，是專門幫助窮人鬧翻身的部隊。聽農(nóng)民兄弟說，你家早就斷糧了。所以，毛委員今天特意送來一點糧食和衣服，這些東西都是我們打土豪沒收過來的，請您老人家收下吧�！比~老漢忙說：“不要，不要!”毛澤東知道老人家有顧慮，便親切地對他說：“老人家，你別害怕，糧食是窮人種的，布是窮人織的，今天，我們從土豪劣紳家奪回來分給窮苦農(nóng)民，叫物歸原主�！比~老漢還是不敢收。毛澤東深知其中原因，他叫一名戰(zhàn)士找來一把筷子，先取出一根遞給葉老漢折，葉老漢沒費吹灰之力，就“叭”的一聲，把這根筷子折斷了。接著，毛澤東把剩下的一把筷子……[詳細]

　　芷江抗戰(zhàn)“受降堂”位于懷化市芷江縣城東七里橋的受降紀念館內，受降紀念坊右側100米處。芷江抗戰(zhàn)“受降堂”原系中美空軍混合大隊第14中隊的營房，建于1938年，是橫條狀黑魚鱗板雙層木結構平房。建筑占地面積1071.63平方米，由受降堂、國民政府陸軍總司令部、何應欽將軍辦公室舊址三棟魚鱗板雙層木結構平房組成，室內桌、椅、沙發(fā)均屬國家一、二級文物。1945年8月15日，日本政府宣布無條件投降后，日本投降代表今井武夫代表日本政府向中國政府投降。1945年8月21日至23日，中日政府在此受降會場舉行中國戰(zhàn)區(qū)受降典禮。8月21日下午3時，中方受降代表、列席代表、中外來賓、中外記者進入會場。中國陸軍總司令部參謀長中將蕭毅肅作為全權代表，在受降堂上方的受降代表席坐下，他的右邊坐著副參謀長冷欣、日文譯員王武上校，左邊是美輪船戰(zhàn)司令部參謀長柏德諾準將。會議記錄為陳桂華中校，英文譯員是汪敬煦少校。列席會議的人員……[詳細]

　　“此地有圍山高聳，溪水環(huán)繞，宅我校于其中。聽鳥雀吱吱，水聲潺潺，我們在此間樂也融融。努力求學業(yè)，造就優(yōu)良國民，矢志救國，毋忘父老，作育熱忱，我圍山萬古長青�！边@是圍山學校的老校歌，圍山學校的前身就是瀏陽八大書院之一的圍山書院。圍山書院坐落在瀏陽市大圍山鎮(zhèn)東門市，今為大圍山鎮(zhèn)中心完小和中學。正如歌詞中所言，在“崗巒圍繞，盤踞四縣”的大圍山山麓，在東門集鎮(zhèn)東隅，左依虎行嶺、右傍瀏陽河的圍山書院秀然而出，在經(jīng)受100多年的風雨歷練后，依然翰墨留香。圍山書院始建于清光緒二十四年（1898），占地面積3039平方米，建筑面積1635平方米，由譚嗣同的老師涂啟光領銜捐建，為當時瀏陽八大書院之一。書院坐北朝南，青磚、石柱、木梁結構，今存建筑面闊五間，沿中軸線五單元對稱排列，有春滿堂、大成殿、嘉惠祠等。三進院落，中棟內設過亭、抬梁式構架，左右設天井。校舍四周有圍墻，校舍前有操場后有花園，圍墻東西兩端各開一……[詳細]

　　工農(nóng)革命軍第1軍第1師師部舊址(周家祠)位于株洲市炎陵縣中村鄉(xiāng)中村村。1928年3月初，中共湖南省委特派員、湘南特委的軍事部周魯來到井岡山，指責毛澤東躲在井岡山，沒有一點發(fā)展前途，并傳達了中央和湖南省委的決定：給毛澤東以“開除中央臨時政治局候補委員”和“撤消現(xiàn)任省委委員”的處分，撤消前委，改組為師委，由何挺穎任書記，毛澤東任師長，并命令立即開往湘南，策應湘南起義。1928年3月18日，毛澤東率工農(nóng)革命軍第1軍第1師到達中村，師部設周家祠。工農(nóng)革命軍到達中村前后，軍內和黨內不少同志對湘南特委的指責和強令部隊開往湘南，對撤消前委和毛澤東的前委書記職務，甚至傳說，毛澤東開除了黨籍，而心存不滿和怨氣，并議論紛紛。為了讓部隊了解事實-，統(tǒng)一部隊的思想和行動。3月19日晚，毛澤東、何挺穎在周南學校主持召開了工農(nóng)革命軍第1師師委和中共酃縣特別區(qū)委聯(lián)席會議。毛澤東說：“3月上旬，湘南特委派周魯來到寧岡，向……[詳細]

　　岳麓書院文廟位于長沙市岳麓書院內左側。岳麓書院祀孔始于書院初創(chuàng)時期，北宋時期建禮殿于講堂前，內塑先師十哲像，畫七十二賢，正德二年（1507）遷于今址。天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟，是全國規(guī)模最大、建筑規(guī)格最高的一座書院文廟。按照中國古代的教育制度，凡辦學的地方都要祭祀孔子，祭孔的建筑統(tǒng)稱文廟或孔廟，民辦書院一般只能在書院內建一座殿堂來祭祀孔子，不能有獨立的文廟，而岳麓書院這座民辦的書院卻有著獨立的文廟，且為皇家建筑等級，這在全國書院中是獨一無二的。文廟自成一個院落，于書院赫曦臺或講堂或御書樓右轉均可進入文廟。文廟由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等建筑組成，雖屢毀屢興，其建筑格局未變。大成殿是文廟中最主要的建筑。1937年大成殿原建筑被日寇飛機炸毀，今殿為抗日戰(zhàn)爭后重建，重檐歇山頂，黃色琉璃瓦，藻井天花，雕龍畫鳳。殿前有月臺，供祭孔時表演禮樂用，御道中央有石雕蟠龍……[詳細]

　　蘇仙嶺摩崖石刻群由位于蘇仙嶺白鹿洞東上側的“三絕碑”、山頂沉香石摩崖石刻、白鹿洞摩崖石刻、景星觀摩崖石刻組成，共有石刻20余方�！叭�絕碑”，位于白鹿洞東北40米天然石壁上，高52厘米，寬46厘米，行書直列陰刻，計11行，81字�！叭�絕碑”碑文周圍有許多古代石刻，因風化剝蝕難辨�！叭�絕碑”旁有陶鑄《踏莎行》石刻，1981年重刻，漢白玉，扇形，高72厘米、寬1.7厘米，陶鑄詞并序，周達書，序9行，108字，詞7行，58字，行草直行陰刻。詞為原中共中央中南局第一書記陶鑄1965年3月至郴州檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作時游蘇仙嶺所作，系步秦觀《踏莎行·郴州旅舍》詞韻，描寫郴州山川新貌并表現(xiàn)作者喜悅之情。沉香石摩崖石刻，位于蘇仙觀北側路旁三米多高的突兀巨石上，相傳為蘇仙跨鶴升仙之地，名沉香石、升仙石、跨鶴臺。沉香石上刻“跨鶴臺”三個大字，橫列陰刻，遒勁有力，字徑30厘米，未署年款。下為元代石刻“升仙石”，署“泰……[詳細]

　　松柏寺座落于距長沙市區(qū)約十幾公里的星沙文化公園旁，三一路與東升路的交匯口。占地30余畝，后山門前有京珠高速公路和107國道與中南汽車城隔路相望，寺周圍環(huán)繞蒼松翠柏故而得名。據(jù)史料記載，松柏寺始建于北宋神宗年間，距今已有九百多年歷史。當時的松柏寺蒼松翠柏，古樹參天，環(huán)境幽雅，風景秀麗；其寺院金碧輝煌，宏偉壯觀，歷為大德高僧修行傳法之地。每逢高僧升座說法，信眾如云。數(shù)百年間，梵音不絕，香火鼎盛，往來寺院的善男信女絡繹不絕。時節(jié)因緣，改朝換代，松柏古剎，幾經(jīng)浩劫，漸成廢墟，以至不復存在。1992年由臺灣居士發(fā)心籌建。2002年8月，在縣委、縣政府的大力支持下，本寺舉行了佛像開光典禮，省、市宗教主管部門、佛教協(xié)會等有關領導及各界人士、信眾千余人到寺祝賀。2003年，隨著星沙區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，縣委、縣政府大力支持區(qū)域旅游經(jīng)濟及佛教事業(yè)，對松柏寺進行了兩次的土地劃撥，寺院由過去的場地狹窄到當前的寬廣……[詳細]

　　湘南暴-動指揮部湖南省南部宜章縣城關鎮(zhèn)，舊址是四棟兩層建筑物的四合院，1979年被全面維修，按原貌作了復制陳列。其中包含湘南起義史料陳列、復原陳列、珍貴藏品等陳列。2001年6月，該址被中宣部公布為第二批全國愛國主義教育基地。2016年12月，宜章縣湘南暴-動指揮部舊址被列入《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。指揮部位于湖南省南部宜章縣城關鎮(zhèn)，原為清代宜章守備署，占地面積4080平方米，建筑面積2789平方米。相關建筑始建于清順治十年（公元1653年）。1919年改為縣立女子學校。1928年1月，朱德、陳毅等率領南昌起義保留下來的一部分隊伍，由廣東折回湘南舉行了年關暴-動，建立了湘南第一個紅色政權宜章縣蘇維埃政府。改編部隊正式組成中國工農(nóng)革命軍第一師。舊址建筑原狀為晚清風格，四棟兩層建筑物的四合院，一棟在坪東，一棟在坪西，相互對峙著。中坪北面原有一棟簡易樓房，樓下有兩耳房和一廳堂，中廳是起義指揮……[詳細]

　　秀峰書院，又名忠烈祠，天門書院之前身，自創(chuàng)建迄今已有235年。位于湖南省常德市石門縣，1984年5月，石門縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2000年6月，常德市人民政府公布為第二批市級文物保護單位。史沿革秀峰書院為清乾隆元年（公元1736年）知縣潘曙與乾隆五年（公元1740年）知縣鮑啟泌興辦。書院草創(chuàng)期間，僅有房屋二間，陳設簡陋，但一時文風丕振，大為生色。清乾隆三十三年（公元1768年），石門知縣許耀祖（浙江會稽人）用俸祿及捐款重修書院，置以匾額，賜以嘉名，曰秀峰出院，有講堂三間，二門二進，頭門一棟，有正心齋、進德齋、時習齋、明道齋、誠意齋、居業(yè)齋、日新齋、正誼齋八齋房。清道光十年（公元1830年），石門知縣曾維楨把秀峰書院更名為天門書院，并捐資進一步對書院進行修繕。1940年7月，秀峰書院更名為忠烈祠，石門中學設于此。解放后，石門中學更名為石門二中，原書院舊間一直保留。1972年……[詳細]

　　鄧華故居位于郴州市北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)陂副村。鄧華，1910年4月28日生于郴縣永寧鄉(xiāng)(今北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn))陂副村一個書香門第。1927年3月加入中國共產(chǎn)黨。1928年1月參加湘南起義，在工農(nóng)革命軍第7師政治部任組織干事。4月隨朱德、陳毅到井岡山，任中國工農(nóng)紅軍第4軍連黨代表，曾出席古田會議。參加了中央蘇區(qū)歷次反“圍剿”戰(zhàn)斗和二萬五千里長征。到陜北后，參加了直羅鎮(zhèn)、東征、西征和山城堡戰(zhàn)役�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，任八路軍第115師685團政治處主任，參加平型關戰(zhàn)役之后歷任115師獨立團政治委員、晉察冀軍區(qū)第5分區(qū)司令員兼政治委員、東北保安副司令兼沈陽衛(wèi)戍司令、遼西軍區(qū)司令員、第44軍軍長等職。平津戰(zhàn)役中，曾根據(jù)前方態(tài)勢，提出以少數(shù)兵力監(jiān)視塘沽、集中兵力先打天津的建議，被中共中央軍委和中共總前委所采納。新中國成立后，兼任廣東軍區(qū)第一副司令員。1950年組織指揮海南島戰(zhàn)役，以兩個軍的兵力乘木帆船進行大規(guī)模渡海登陸……[詳細]