馬鞍山位于淄川區(qū)太河鎮(zhèn)的淄河片區(qū)，因其形似馬鞍而得名，主峰海拔618米，總面積25.6平方公里，是集歷史文化、革命傳統(tǒng)教育和自然風(fēng)光于一體的省級愛國主義教育基地�；�礎(chǔ)設(shè)施功能完備。為緬懷抗日先烈，激發(fā)子孫后代的愛國主義熱情，發(fā)揮其愛國教育的社會服務(wù)功能。太河鎮(zhèn)在馬鞍山紀(jì)念碑南修建了革命烈士祠堂，里面陳列著205名革命烈士的靈牌，展示了馬鞍山抗日保衛(wèi)戰(zhàn)的英雄氣概和不朽功績。在馬鞍山西峰下修建了馬鞍山抗戰(zhàn)紀(jì)念館和紀(jì)念碑，總建筑面積400平方米，上下兩層環(huán)廊式建筑；紀(jì)念碑呈“三八式步槍”狀，高11.9米，象征著1942年11月9日發(fā)生的馬鞍山抗日保衛(wèi)戰(zhàn)，原政治局委員、軍委副主席、國防部長-上將為馬鞍山抗戰(zhàn)紀(jì)念館和紀(jì)念碑分別題寫了“馬鞍山抗戰(zhàn)紀(jì)念館”、“馬鞍山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑”。同時，對馬鞍山主峰上山路、戰(zhàn)斗指揮部、英雄石碾等戰(zhàn)斗遺址進(jìn)行了維修加固和保護(hù)修復(fù)。2014年5月至8月，太河鎮(zhèn)聘請專業(yè)單位對馬……[詳細(xì)]

　　蓬萊水城又名“備倭城”。位于蓬萊城北丹崖山麓蓬萊閣下，與蓬萊閣連為一體，是一座設(shè)計(jì)新穎、精巧別致的古城。水城東連畫河，西憑丹崖，負(fù)山控海，形勢險(xiǎn)要，是我國明清兩代的重要海防軍事要塞，也是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的古代水軍基地，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明洪武九年（1376年）倭寇侵?jǐn)_，遂將登州升格為府，并于刀魚寨舊址修筑水城口，以石砌筑水城，總面積25萬平方米。小海居城正中呈長方形，南北長655米，面積7萬平方米，將水城分為東西兩半，用于停泊船艦、操練水師。水門內(nèi)外還分別建0頭、平浪臺、防波堤，用以消波阻沙，減沖緩流。蓬萊水城實(shí)為一處嚴(yán)密的海上軍事防御體系。明清兩代在此駐扎水師，停泊戰(zhàn)艦，出哨巡洋，成為邊防要塞，防御東至成山頭，西至武定營大沽河，北至北隍城東北的遼闊海面。自2005年起，當(dāng)?shù)卣�府投資5.5億元，修復(fù)了明代古城墻，對水城小海內(nèi)古代沉船進(jìn)行了發(fā)掘，按明代正二品官府規(guī)制恢復(fù)建設(shè)了備倭都司府，……[詳細(xì)]

　　泰山古建筑群位于山東省泰安市城區(qū)北，與濟(jì)南市接界地區(qū)。泰山居中國五岳（泰山、崇山、華山、恒山、衡山）之首，號稱東岳。其中，岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地，創(chuàng)建于秦漢，唐宋金元至明清屢有修建，北宋宣和年間（1119-1125年）泰山上下殿、寢、堂、閣、亭、館、樓、觀、廊、廡等有813楹�，F(xiàn)有主建筑天貺殿與北京太和殿、曲阜大成殿同稱中國三大古宮殿。山上碧霞祠始建于宋，明清均有增修，成為規(guī)模宏大的高山古建筑。山陰靈巖寺在濟(jì)南長清區(qū)，盛于唐宋，曾有殿閣達(dá)40多座、禪房500多間。寺內(nèi)千佛殿彩塑羅漢有“海內(nèi)第一名塑”之譽(yù)。山上山下文物古跡遍布，有東方文物寶庫之稱。寺廟宮觀古建筑多達(dá)30多座。主要有泰安城區(qū)岱廟、遙參亭，泰山麓的岱宗坊、紅門宮，山腰王母（池）殿、普照寺、斗母宮、中天門，岱頂南天門、天街坊、碧霞祠，玉皇（頂）廟，泰山西北靈巖寺、無極廟等。2006年泰山古建筑群作為明代至清代的古建筑，被國……[詳細(xì)]

　　廟島的天后宮始建于北宋的宣和四年間，即公元1122年，最初為沙門佛院，僅茅舍三間，元至元十六年閩浙船民于院中專設(shè)奉祀媽祖的道場之后，逐改奉海神。歷經(jīng)元、明、清三代，這里的香火都很旺盛。明崇禎元年，皇帝赦命重修廟宇，由山東左都督楊國棟奉旨對天后宮進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，基本奠定了天后宮今天的格局。形成了有眾多的殿、堂、廊組成的古建筑群。崇禎皇帝御賜“顯應(yīng)宮”三個大字，意思是說帶著一種美好的意愿走進(jìn)廟宇，日后一定得到靈驗(yàn)的。廟島的天后宮內(nèi)，保存過大量的海船模型及一些珍貴的航海史資料，曾經(jīng)被中外學(xué)者譽(yù)為“東方的航海博物館”。1969年文革時期原廟被徹底毀壞，僅存一鏡一像。1983年春長島縣委、縣政府為搶救這一聞名遐爾的歷史文化古跡，恢復(fù)其本來的歷史地位，1985年開放，同年被辟為我國第一個縣級綜合航海博物館，囊括了五湖四海的船模，載著“敬木為舟”、“木為楫”的史話，駛向機(jī)械化的今天。廟島自建廟后，每……[詳細(xì)]

　　臨清民居位于臨清市城區(qū)運(yùn)河沿岸�，F(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。臨清民居包括冀家大院、朱家大院、汪家大院、趙家大院等眾多民居。大部分為明、清時期建筑。冀家大院位于臨清市青年街道辦事處前關(guān)街77、78、86號。明洪武十五年（1382）冀天儀遷調(diào)山東兗州護(hù)衛(wèi)，二十一年（1388）改調(diào)平山衛(wèi)臨清千戶所，舉家由山西平陽府岳陽縣遷居臨清居地，開始置買土地，大興土木。景泰二年（1451）、嘉靖、萬歷間陸續(xù)增建附屬建筑。到清嘉慶年間，武德騎尉冀輝再次擴(kuò)修，使大家宅第初顯風(fēng)采，功能逐漸完備。至道光初，冀家大院居地已達(dá)二萬多平方米，房舍四百余間。解放后數(shù)度破壞拆毀。現(xiàn)存建筑占地一萬多平方米，主院仍存兩進(jìn)，南跨院存一進(jìn)，北跨院存四進(jìn)，穿廳、廊房、繡樓、耳房、廚室、影壁60余間。主建筑穿廳面闊三間，進(jìn)深兩間，抬梁木構(gòu)，雕枋刻檁，花雕石礎(chǔ)，雕花木隔。從平面布局看，院落規(guī)模龐大，墀頭浮雕工藝精湛，檐檁下有曲拱型的額枋，上面有……[詳細(xì)]

　　麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處巨野城東七公里——今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，為縣級名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟(jì)公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保（鄉(xiāng)）、獲麟集等，皆以此命名�！拔麽鳙@麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”�！稏|周列國志》……[詳細(xì)]

　　大通宮,位于城子村北，墨水河西岸高埠處。大通宮，俗稱石橋廟。曾名玉皇閣，明萬歷版《萊州府志》卷四載有：“玉皇閣在縣治南三十里”。始建年代不詳，民間傳說為唐代建，袁天罡與李淳風(fēng)選址。袁天罡、李淳風(fēng)在唐代確有其人。袁天罡為成都人，著有《六壬課》、《五行相書》。李淳風(fēng)岐州雍縣人，明天文歷法，著有《法象志》。他們二人是否到過城陽，未見史籍記載。但石橋廟所處的位置，東“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的勘輿學(xué)說，因此，數(shù)百年來香火不斷。石橋廟右殿堂三座，南北排列，均系轉(zhuǎn)木結(jié)構(gòu)。正殿是傳統(tǒng)的宮殿式建筑，斗拱飛檐，下有石柱四根。殿宇上蓋青色小瓦，脊上有俗稱天狗、飛龍、神上神等飾物。正殿名玉皇殿，祀昊天奎厥至尊玉面鷹嘴，怒目圓睜，面色青紫；左側(cè)有電母（俗稱閃打娘子），系女神，雙手捧明鏡一面，身披彩帶，首梳發(fā)髻。玉皇殿東西兩側(cè)各有一配殿。其東側(cè)供十八羅漢，西側(cè)供千手千眼觀音（俗稱千千佛）。據(jù)目擊者說，千手佛……[詳細(xì)]

　　金口壩在城東五里泗、沂、府河交會處，系調(diào)節(jié)河水流量的設(shè)置。1966年以前獸河工農(nóng)兵大橋未建成時，此壩為兗州至曲阜的必經(jīng)之路。因其所處位置重要，壩身石與石之間均以金屬（鐵）扣接，故名。此壩始建無可考�！端�經(jīng)注》記載：“古結(jié)石為門，跨于水上也�！睋�(jù)此推斷，當(dāng)始建于漢代。北魏延昌三年（514），兗州刺史元匡在此主持筑堰修橋。隋朝開皇年間（581~600），兗州刺史薛胄在沂、泗交流處積石堰水，令其入黑風(fēng)口而西流，以灌溉土地，因而城西大面積土地盡成良田，農(nóng)業(yè)連獲豐收，百姓頌之為“薛公豐兗渠”。五代后周廣順二年（952），慕容彥超據(jù)兗州叛，以金口壩堰泗河水入城壕中，作為兵防。元世祖至元二十年（1283），“開會通河，乃修胄舊渠，為滾水石壩，引泗入運(yùn)”。元仁宗延祐四年（1317），疏為二洞，裝置閘門，視季節(jié)水勢而啟閉，自此定名為“金口壩”。明成化七年（1471），都有水主事張克謙“結(jié)廬督修此壩”，歷時九……[詳細(xì)]

　　房彥謙墓位于彩石鎮(zhèn)西彩石村北的趙山之陽，濟(jì)王路南側(cè)。墓封土高5米，直徑17米。1980年，為保護(hù)該碑修建磚砌碑樓。該墓于1977年12月公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。房彥謙是唐貞觀年間宰相房玄齡之父，生于公元547年，卒于公元615年，原籍河北清河，其七世祖移居臨淄。他貫通經(jīng)義，長于吏治，曾任北齊齊州主簿。隋開皇中，曾任監(jiān)察御史、長葛令、超授都州司馬等。隋煬帝即位，去官隱居，后征授司隸刺史，出任涇陽令。因其為房玄齡之父，后被追贈徐州都督、臨淄郡公。其子房玄齡，隋末進(jìn)士，具有王佐之才。至唐初，甚得秦王李世民重用，曾參與“玄武門之變”，幫助李世民誅殺太子建成，奪取政權(quán)。李世民即位后，封他為“中書令”，旋進(jìn)“邢國公”，長期居宰輔的地位，在他的輔佐下，遂有“貞觀盛世”。貞觀五年，房玄齡將其父靈柩運(yùn)來濟(jì)南，葬于趙山之陽。據(jù)傳說，當(dāng)時葬禮極為隆重，天下臺臣，九州官府，皆不遠(yuǎn)千里前來致祭，冠蓋相接，旌旗蔽……[詳細(xì)]

　　叢麻禪院為國家2A級旅游景區(qū)，位于山東省海陽市盤石鎮(zhèn)的七峰山懷抱之中。北臨309國道。距海陽市區(qū)約20公里。是膠東半島著名的佛教勝地。始建于隋末唐初，歷經(jīng)唐宋元明清，迄今千有余年，相傳唐代開國大將軍尉遲敬德在此屯兵養(yǎng)馬，故名“從馬院”；又因周圍奇峰叢立如麻，亦名“叢麻院”。1992年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生曾為之題詞“叢麻院”，成為禪院之寶。景區(qū)以禪院為中心，東面有七峰山，北面有長壽崮，西面棋圣洞、神仙功能洞，南面有潺潺溪水，中間120畝淡竹將整個寺廟掩映在遮天翠竹之中。寺院坐北朝南，在建筑保持了唐代人之俗，自然風(fēng)景優(yōu)美，是著名的佛教文化風(fēng)景區(qū)。景區(qū)除觀唐代禪院外，另有獨(dú)具江北特色的淡竹林、求子洞、嫦蛾奔月、玉兔盜仙草、僧人習(xí)武場、翠竹園等景點(diǎn)。十一月萬只喜鵲聚會為景區(qū)特色景觀。地址：山東省海陽市盤石鎮(zhèn)叢麻禪院營業(yè)時間：7：00-18：00游覽時間：大約2小時價格：30元/人特色景觀：……[詳細(xì)]

　　聞名國內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國內(nèi)外著名專家學(xué)者慕名而來，觀看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對解開史學(xué)界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經(jīng)體大書法家的身世、經(jīng)歷及中國文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書法價值，在整個刻經(jīng)中具有代表性。書寫風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進(jìn)化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數(shù)”字還有書法上罕見的飛白狀體。在北齊時期的刻經(jīng)0現(xiàn)幾種書體在中國是最早的。兩邊便是用篆體屬有“安公之碑”的風(fēng)門口……[詳細(xì)]

　　孟府古建筑群位于孟廟西側(cè)，是孟子嫡系后裔居住處，元至順二年(1331年)，文宗封孟子為鄒國亞圣公，故孟府又稱“亞圣府”。孟府始建于北宋末期，已有800余年歷史。孟府初建時規(guī)模較小，后經(jīng)歷代重修擴(kuò)建，至清初已形成前后7進(jìn)院落。以主體建筑“大堂”為界，前為官衙，中為內(nèi)宅，后為花園，共有樓、堂、亭、閣148間。南北長226米，東西寬99米，總面積2.24萬平方米。是國內(nèi)規(guī)模宏大、保存較為完整、較為典型的官衙與內(nèi)宅合一的古建筑群和封建地主莊園之一。建國后，孟府成為收藏、展出大量出土文物及孟府遺留文物的地方。1988年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大門當(dāng)?shù)厝罕姺Q“衙門”，為3楹、單啟硬山式建筑。門前東、西各建1座4柱3門式木坊(均于“文革”期間被拆除，尚未修復(fù))，名分別為“旌忠坊”、“旌表節(jié)孝坊”。兩坊上額正中皆懸有“圣旨”2字的豎匾1塊。東坊心書有“嘉慶十一年夏，巡山東兗、沂、曹、濟(jì)兵備道……[詳細(xì)]

　　鳳凰臺鳳凰臺位于濟(jì)寧西郊,運(yùn)河北畔,327國道南側(cè)。鳳凰臺所在的任城區(qū)南張鎮(zhèn)，歷史悠久，文化資源豐富，早在商周時期這里即可見中華文明之光。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在鳳凰臺遺址上，十幾米高的土層堆積中，蘊(yùn)藏著豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”的遺跡，中層為商周文化遺址。1985年鳳凰臺遺跡被公布為濟(jì)寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年，中國社會科學(xué)院考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班在此進(jìn)行了實(shí)地考古發(fā)掘，出土近300件文物，現(xiàn)存于省考古所內(nèi)。2006年被省政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！傍P凰臺”又名“風(fēng)化臺”，為鳳姓教化之臺，是遠(yuǎn)古時期的先民祭祀太昊伏羲的地方。經(jīng)近代專家考證，確定為“太昊祭祀臺”。伏羲又稱太昊，自封為風(fēng)姓，古代“風(fēng)”、“鳳”乃同一字，史載：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實(shí)司太昊有濟(jì)之祀”。任城是四個風(fēng)姓古國之首，伏羲作為東方青帝誕生于任城毫無疑問。李白在《任城縣廳壁記》中說：“青帝太昊之遺墟，白衣尚書……[詳細(xì)]

　　明真觀，俗稱“滄口大廟”，始建于1925年，原址位于滄口達(dá)翁村（現(xiàn)在的滄口飛機(jī)場院內(nèi)西側(cè)），是由紳商趙文發(fā)發(fā)起，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳百姓集體捐資修建而成。初創(chuàng)明真觀分三層大殿，從前向后依次為護(hù)法殿、功德堂和玉皇宮。明真觀的祀神以道教為主，儒釋民間尊神同奉。1943年侵華日軍擴(kuò)建飛機(jī)場，明真觀被劃入軍事用地，民眾呼吁，希冀留存，然日軍終究將其拆毀。為了使這一歷史遺跡得以延續(xù)，青島市民自發(fā)組織，由民間集資重修明真觀。1944年，明真觀得以在曉翁村重新修復(fù)。重修后的明真觀，其建筑布局有了較大變化，由于戰(zhàn)爭的原因，資金短缺，從設(shè)計(jì)到施工都略顯倉促，部分建筑沒能復(fù)原，建筑質(zhì)量和氣勢規(guī)模難及初始。歷經(jīng)多次修復(fù)之后，明真觀于2005年對外開放。它將作為展現(xiàn)道教歷史、文化、藝術(shù)，進(jìn)行民俗文化和民間藝術(shù)研究、展示的基地以及群眾文化活動的場所，吸引游客。2005年2月5日，青島市人民政府公布明真觀為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　文廟位于菏澤市巨野縣城東南隅，永豐塔北約一百米處。文廟前后五進(jìn)院落及東西跨院，共建有殿、堂、樓閣、齋、廡、亭、坊近百間。自南而北，以太和元?dú)夥�、欞星門、泮池、戟門、大成殿,、明倫堂、尊經(jīng)閣等形成文廟，中軸線兩側(cè)建有進(jìn)德齋、修業(yè)齋、東廡、西廡、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠義祠、東華門、西華門等，東跨院為文昌祠，是儒學(xué)所在地；西跨院為啟圣祠，后改作訓(xùn)導(dǎo)宅。地址：菏澤市巨野縣城東南隅……[詳細(xì)]