陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經(jīng)修葺、重建、擴筑，是福建省內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思�。�1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會文化生活的各個方面都已經(jīng)漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習(xí)俗的遺跡和民族意識的反映。這種既顯現(xiàn)閩南漢文化的共性，又蘊涵伊斯蘭教之遺俗而構(gòu)成的文化特點，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進一步的了解和認識。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統(tǒng)民居的建筑技術(shù)，以磚、石、木構(gòu)造，中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北長49.24米、東西寬21.38米，總占地面積1052.75平方米。紅底金字“丁氏宗祠”……[詳細]

　　仙游學(xué)生革命活動據(jù)點舊址位于莆田市仙游縣鯉城街道師范路1號。1929年春季開學(xué)以后，仙游現(xiàn)代中學(xué)一批進步學(xué)生在中共仙游黨、團組織的引導(dǎo)下，先后參加抗捐抗稅等革命活動，--持續(xù)不斷�，F(xiàn)代中學(xué)的--是五四運動以來仙游--的一面旗幟。張兆漢、羅迎祥、黃明、張啟基（女）等仙游縣早期共產(chǎn)黨、共青團組織負責(zé)人均是在現(xiàn)代中學(xué)讀書期間參加革命活動的進步學(xué)生。黃棋、張霞等教師也是地下黨組織的成員，他們爭取了校長黃良駿的支持，以教書為掩護，推動了現(xiàn)代中學(xué)的--。1932年，仙游縣黨、團組織缺少經(jīng)費購買油印機，為了革命宣傳工作需要，現(xiàn)代中學(xué)幾位進步學(xué)生巧妙地把學(xué)校中的兩部油印機先后“送”出來，其中一部藏在二年級學(xué)生何慶烈家中。學(xué)生利用晚上時間刻寫、印刷革命傳單，之后在城關(guān)、郊區(qū)分頭散發(fā)或張貼，有力配合了農(nóng)民抗捐抗稅斗爭�，F(xiàn)代中學(xué)附小學(xué)生徐榮宗的父親是國民黨仙游縣政府的驗尸員，徐榮宗跟隨父親住在國民黨縣政府大院里……[詳細]

　　據(jù)史書記載，永樂重建的洪恩靈濟宮自金鰲山下沿山勢建到山頂，計有三重門、六座宮殿，以及法堂、道房、鐘鼓樓、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑兩百余間，四周建有宮墻環(huán)繞，整座建筑金碧輝煌，仿佛帝王宮殿，故其大門楹聯(lián)寫道：“欲觀北京皇帝殿，先看青鋪靈濟宮”。北平的靈濟行宮則與此相仿，占地九百七十四畝，有八座大殿，三百五十間房屋，規(guī)�？氨然蕦m。現(xiàn)存的靈濟宮為1988年重建，建筑面積約有2460平方米，由山門、御碑亭、廟堂等組成。山門朝西，兩層青磚砌筑，三段式歇山頂，上 書--“金鰲門”。山門內(nèi)為前院，院南側(cè)保留有明代御碑亭，平面方形，面闊三間，邊長8.89米，高9.80米，覆蓮柱礎(chǔ)，抬梁斗拱。上為重檐攢尖頂，頂面處密鋪望板，角嵴置獸吻。亭中立有「御制洪恩靈濟宮碑」，為石灰?guī)r質(zhì)，通高6.20米，寬2.06米，厚0.62米。碑額為半圓形，兩邊浮凋雙螭圖桉，篆額相傳為解縉所書。碑下黿趺座高1.90米，長4.0……[詳細]

　　東坑建筑群位于清流縣余朋鄉(xiāng)東坑村，年代為明、清。簡介：由陳氏（宣瑞）祖屋、致懿堂、琢玉書院、思成堂、仰峰堂、臨水宮、“陳氏一門”木牌樓等七處古建筑組成，是廟宇、書院、祠堂、民居、過街門樓等不同類型組成的建筑群。陳氏（宣瑞）祖屋始建于清末，坐東朝西，總占地面積約1300平方米，由半月池、書院，花臺，兩側(cè)橫屋組成，平面整體呈“凸”字形，正廳面闊七間，進深五柱，穿斗式木構(gòu)架，懸山頂。致懿堂：又名陳氏（盛瑕）祖屋，清康熙五十四年（1715）重建，坐東南朝西北，占地面積1270平方米，由半月池、門坪、門廊、前廳、天井及其左右廊、正廳組成，整體呈規(guī)整的矩形，正廳面闊五間，進深七柱，均為抬梁穿斗混合式木構(gòu)架，三面青磚空斗墻圍合，懸山頂。琢玉書院：又名翠禧祠，始建于明永樂年間（1403-1424），系東坑第一所書院，坐東朝西，占地面積392.15平方米，由門坪、前廳、天井左廊、天井右側(cè)門頭房、正廳、配房組……[詳細]

　　青年會地下秘密交通站舊址位于福州市臺江區(qū)江濱西大道357號。1910年，62歲的閩籍愛國僑領(lǐng)黃乃裳接任福州基督教青年會會長后，為讓青年會成員有個固定的活動會所，便于聯(lián)絡(luò)各界人士，黃乃裳親自捐款45000元以購置地皮，美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福捐資12萬美元，用于建筑費用，于民國5年（公元1916年）在臺江蒼霞洲選址建造成福州基督教青年會所。會所大樓瀕臨閩江萬壽橋畔，規(guī)模宏大，氣派非凡，曾是福州近代最早、最大的一座綜合大樓�？箲�(zhàn)勝利后，中共福建省委在該會所401號房美國新聞處駐榕特派員辦公室設(shè)立了地下秘密交通站，成立了特別支部，支部書記由福州市委書記孫道華兼任，成員有傅孫煥、陳文相、蔡龍同。在青年會401、403房住過的有閩浙贛區(qū)黨委書記曾鏡冰等。1948年下半年，中共中央社會部福建負責(zé)人謝筱迪來福州時，也是先住在青年會。地下黨員蔡龍同是地下交通員、聯(lián)絡(luò)員，他是美國新聞處的駐榕特派員，利用美新聞……[詳細]

　　•鼓山名勝之一，各種石刻，更有朱熹手跡。摩崖石刻位于福建省福州市境內(nèi)，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書法家朱熹所書�？v觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當(dāng)代，前后延續(xù)近千年，內(nèi)容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對研究中國古代書法藝術(shù)有重要參考價值。自宋以來，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國刻96段，中華人民共和國刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門、達摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來的真、行、草、隸、篆書體的題刻100多段，被譽為“東南碑林”。北宋大書法家蔡襄等題名“邵去華，蘇才翁，郭世濟，蔡君謨，慶歷丙戌(1046年)孟秋八日游靈源洞”，為全……[詳細]

　　永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮(zhèn)，亦稱孔廟、學(xué)宮，是學(xué)子講讀及應(yīng)考的地方。始建于北宋慶歷年間（公元1041－1048年），最初在東岳橋西，繼遷知政橋北和白馬山之南，歷經(jīng)宋、元、明7次遷址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在縣城中部現(xiàn)址固定下來。永春文廟經(jīng)過32次的重建、增修和擴建，到了清代乾隆五十年（1785年），已經(jīng)形成一片氣勢恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南，主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等，是永春境內(nèi)古建筑中工程較大、規(guī)模雄偉的群體。可惜的是，除大成殿、明倫堂基本保持原貌外，啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等建筑物，有的毀壞，有的被移作他用�，F(xiàn)存的大殿一組古建筑，是清代乾隆年間建成并經(jīng)多次整修的。1986年，福建省政府撥款和顏彬聲先生捐資重修文廟，使這個古老的建筑從此煥然一新。重修后的文廟占地面積3000多……[詳細]

　　天妃故里遺址公園位于湄洲島北部，毗鄰媽祖祖廟景區(qū)。園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)故里遺址區(qū)、敬祖祭祀?yún)^(qū)、崖刻景觀區(qū)、吉祥文化區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)等。遺址公園內(nèi)現(xiàn)已建成大牌坊、盼歸亭、平安塔及媽祖文化源流館等景觀設(shè)施，源流館更是保存有諸多與媽祖相關(guān)的重要文物。該景點溶媽祖文化、自然景觀、園林藝術(shù)與一體，游人徜徉其中，猶如置身于一座龐大的人文藝術(shù)殿堂。1、天妃故事浮雕墻浮雕墻為石質(zhì)墻，面對東南大牌坊，采用浮雕形式雕刻有九個媽祖?zhèn)髡f故事，分別是誕龍女天輝地香、遇仙翁古井賜福、鎮(zhèn)海怪祭符拋杯、救商船吹草成木、焚祖屋導(dǎo)航番船、祭上蒼旱情驟解、施靈符莆令療疫、踏祥云升天成仙以及開荒嶼播菜資民。主要體現(xiàn)了媽祖“護國庇民、恩澤四�！钡氖论E，畫中人物栩栩如生,置身其中,宛如一場跨越歷史時空的對話。2、平安塔平安塔，樓閣式塔，高48米，共9層，寓意媽祖貴為九霄天上圣母，總投資近千萬元人民幣，于2012年10月完工。塔底層四周雕刻著湄……[詳細]

　　溫坊湯氏宗祠、祖厝年代：清座落地點：將樂縣南口鄉(xiāng)溫坊村簡介：北宋宣和元年（1119）始建，現(xiàn)存建筑保留清后期風(fēng)格。前有空坪，單進合院式，由門樓、門廳、正堂組成，占地面積270.64平方米。門樓牌坊式，四柱三間三樓，歇山頂，檐下飾如意斗拱。祖厝自清康熙末年建成后，從未大修。坐東南朝西北，為前后二堂加左右各一直護厝格局，占地面積992.18平方米；正堂的柱、檁、枋等處均有彩繪，保留有紅軍標語多處。1931年至1934年間，紅1師和紅軍東方軍所屬部隊曾三次進駐溫坊村。紅軍在村里召開群眾大會，宣傳革命思想，教唱《紅軍歌》，并將聞訊而逃的湯邦榮(曾任民國邵武、順昌縣長，將樂縣議長)、湯永年(曾任清流、沙縣縣長，福建省參議員)父子家的谷倉庫房打開，沒收其衣物、房產(chǎn)、銀圓等財物分給貧苦群眾。紅1師司令部就設(shè)在湯氏祖厝，師長李實行、政委吳溉之及警衛(wèi)班均居住其中。師部無線電臺設(shè)在緊鄰的湯氏宗祠，紅軍戰(zhàn)士散居……[詳細]

　　御茶園遺址位于四曲溪南，與五曲接壤，依山傍水，綠畦平展，現(xiàn)為武夷山茶葉研究所的名叢、單叢標本園，立有石碑為記。此處古時為元代皇家御茶園。園外有兩棵楓樹聳立，秋冬兩季滿樹紅葉，山人稱之為“照天燭”。御茶園建于元朝大德六年(1302年)，布局恢宏，前有仁風(fēng)門，后有拜發(fā)殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云橋。所有門、殿、堂、亭均取名于茶藝或譽茶之語。園左、右各建一個茶場，制茗之水則取自山泉，引泉入井，覆以龍亭。每年驚蟄之日，縣官主持祭神之禮，然后開采茶葉。傳說祭神后，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊號“茶發(fā)芽！”井水遂滿溢而上，故山泉稱為“喊泉”，井泉稱為“呼來泉”，井名通仙井。井畔筑一高臺，稱為喊山臺。茶園建筑物從明朝中期后即已圮廢，但井、泉猶在，井仍涌泉，泉水仍清�？煽凇＿z址上現(xiàn)建有御茶園茶樓。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間（公元785－805年）武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑……[詳細]

　　泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內(nèi)，距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港，負山面海，扼晉江、洛陽江出口處，宋元時期商賈云集，是泉州出海重港。歷史上說的古泉州港，是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊；出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷；附近金山上有南宋觀象臺望云樓故址；明代抗倭舊址金山寨，寨墻周長85米，花崗石砌成，保存尚好，附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點，為古代中外友好往來和經(jīng)濟、文化交流做出了巨大貢獻。港口興、泉州興，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構(gòu)成的古刺桐港（亦稱泉州古港）。刺桐港是宋元時期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點，為古代中外友好往來和經(jīng)濟、文化交流做出了巨大貢獻。泉州港古建筑主要包括姑嫂塔、……[詳細]

　　飛甍臨江觀音閣敖江流水，碧綠澄靜，兩岸綠樹，蒼翠蔥郁。觀音閣位于敖江北岸的寶華山下，依水背山，顯得淡雅、古樸而寧靜。春暖時節(jié)，依閣而望，敖江0，蕩人心襟。對岸文筆山巍然而立，煙霧中若隱若現(xiàn)，青峰倒影，隨波輕漾。在茂林修竹和芭蕉葉叢中，觀音閣是一座極富詩情畫意的古剎。大凡古剎名寺，揚名各有其因。有的因大德高僧而揚名，有的因風(fēng)景秀麗而揚名，有的因神奇?zhèn)髡f而揚名。連江縣城西郊觀音閣，因一場文人盛會而留名千秋。觀音閣，又名大士閣（見圖），供奉觀世音菩薩�？h志記載，“唐大中元年（847年）建。宋乾道二年（1166年）陳慶壽等募修”。此后，歷代皆有維修，院內(nèi)有勒石記載�？邕^小橋，進入觀音閣門樓。拾階而上，迎面正殿香煙繚繞。中間端坐觀音菩薩塑像，手執(zhí)楊柳，慈眼善目。背后紫竹叢林的壁畫，烘托著佛教的清靜祥和。佛像上方掛一橫匾，上寫“南海慈航”。兩旁是一副佛教楹聯(lián)，“五蘊悟真空，紫竹白云參妙諦；六根消夙障，……[詳細]

　　亦足山莊建于20世紀20年代，是越南華僑所建，與會審公堂、林文慶別墅為鄰居，廈門道尹陳培琨題寫的“紫氣東來”楣匾在“文革”中-抹，現(xiàn)尚可辨。山莊選址極佳，有漂亮的歐式門樓，巴洛克風(fēng)格的雕塑照壁和精心雕琢的過渡石階，站在別墅主樓臺階上，鼓浪嶼、廈門港出�？谝挥[無余。主人在院內(nèi)巨石上鐫“亦足山莊”寓意有了此別墅就知足了。別墅的四根通天大圓柱正面支撐，突起的雙拱窗套，凹槽的四角墻柱，流暢舒展的線條，頗有特色的女兒墻，以及古希臘柱式裝飾，形成很強的主體感，產(chǎn)生富有韻律的外形美。主屋右側(cè)設(shè)計為玲瓏的中國傳統(tǒng)庭院，按地勢落差，筑有蜿蜒曲折的小徑，徑端有一個重檐兒八角涼亭，作休閑觀景用的。院內(nèi)有口深井，井上有井房，井旁有盥洗池，取水設(shè)備一應(yīng)俱全。門樓由許多大小盾形浮雕、繁枝花卉、希臘柱組合而成，極為漂亮。從門樓進入主樓，可以看到一個歐式照壁，踏著雕花裝飾的石階作為過渡，短墻纏枝浮雕，仿佛在講一個欲說還休……[詳細]

　　白塔山風(fēng)景區(qū)：為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍天，山上有始建于唐代的龍濟道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--燒香頂，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。目前，建陽市政府已引進投資商對白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進行深度開發(fā)，定位為國家級森林公園。……[詳細]

　　福建閩侯崇圣寺位于福建省閩侯縣境內(nèi)的雪峰山麓，距福州市約70多公里，是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院�，F(xiàn)已修葺一新，成為閩侯縣的著名名勝古剎。歷史沿革崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開山祖師是唐代高僧義存禪師。據(jù)《宋高僧傳》卷十二、《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9歲請出家未準，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當(dāng)?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹下結(jié)庵修行，稱枯木庵。“里人蘭文卿舍田七千余畝，屋五百間，諸物充足，遂為南方叢林第一”。此寺初稱應(yīng)天廣福禪院，或稱應(yīng)天雪峰禪院，四方僧人……[詳細]