年代為明清。六安是皋陶后裔的封地，商為六國，漢屬六安國；城墻顯示著中國古代勞動人民的勤勞勇敢和卓越才能。六安城墻自洪武13年建磚垣以來，因戰(zhàn)事連年而防衛(wèi)修城不止。1514年（正德9年）知州李袞修城，擴(kuò)大了城池范圍，加強(qiáng)防御措施，政績卓著，六安名士潘銳寫有《修城記》載于史冊《六安州志》。1553年（嘉靖3年）六安知州邵惠久同鄧向榮于北門之西辟“便儲門”取運(yùn)道達(dá)舟之便。1517年（隆慶5年）知州唐可封改題“文昌門”。1579年（萬歷7年）知州揚(yáng)際會為倉庫安全之計封閑便門。1581年（萬歷9年）知州李懋檜加修倉庫高墻，復(fù)開“文昌門”，在東南西北四門各建三間角樓，四馬道垣內(nèi)安裝炮臺8個，八門古銅將軍炮為防御用。1635年（崇禎8年）兵亂不斷，墻體屢遭炮轟，安廬道張亮移駐六安，命州事通判羅杰修治毀壞城墻達(dá)數(shù)年，六安的士民歸來自動幫助州里修城，知州徐潘修整了各門樓。1679年（康熙18年）知州劉克孔重……[詳細(xì)]

　　清風(fēng)閣位于合肥包河南岸，是1999年為紀(jì)念包拯誕辰1000周年，弘揚(yáng)包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。清風(fēng)閣園區(qū)占地33畝，坐落在風(fēng)景秀麗的包公文化旅游區(qū)東側(cè)，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型仿宋綜合性建筑群。清風(fēng)閣景區(qū)主要有功德廣場、清風(fēng)閣、陳列館區(qū)三個部分。功德廣場區(qū)由大門、引路燈柱、功德廣場、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺四角為四角獸。主道兩側(cè)各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都經(jīng)過考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開，中間安燈，頂部為四角小亭。我國許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯(lián)系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之風(fēng)長明于世。明月亭是一座長寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3……[詳細(xì)]

　　戴震公園位于黃山市屯溪區(qū)中心地段，延安路與止馬路交叉口，毗鄰中國十大歷史文化名街—屯溪老街。公園建于1982年，因?yàn)榈靥幦A山之上，因此原名華山公園，后改戴震公園。華山之上原有華山寺，后遭毀。公園因戴震得名。整個公園占地29公頃，綠化面積27.84公頃，珠塘水域面積2.6公頃。園內(nèi)有戴震雕塑、戴震紀(jì)念館、珠塘游船碼頭、戴震陳列館、夕照亭、墨香亭、石拱橋（玉帶橋）、植物園（桂花園、櫻花園、梅桃園）、徽派盆景園（翠景園）、動物園等諸多景點(diǎn)�！盁釔劢�南魚米鄉(xiāng)，屯溪古鎮(zhèn)更情長。小華山下桃花水，況有茶香與墨香。”這句詩描寫的是屯溪老街的場景，其中的華山就是戴震公園所在地。公園植被以山林為主，突出植物造景，注重保護(hù)植物原生態(tài)。形成自然植物群落微循環(huán)體系，現(xiàn)有木本植物150多種。是科研和教學(xué)的天然標(biāo)本采集地，更是市民身心調(diào)劑、休閑健身的理想場所，也是登山愛好者的常去之處。據(jù)查，古時珠塘水面高出街面甚多，街……[詳細(xì)]

　　太白樓位于古鎮(zhèn)采石磯西南一公里處，面臨長江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建筑。與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天貯一樓”之稱。太白樓原名謫仙樓。舊志載，始建于唐元和年間，因記載過簡，不得其詳。目前能夠確認(rèn)興建較早的時間為明正統(tǒng)五年。是年，工部右侍郎周枕命廣濟(jì)寺僧修惠于寺前建清風(fēng)亭的同時，在寺前建謫仙樓，肖太白像祭祀于樓上。清康熙元年，太平知府胡季瀛重建，易名為“太白樓”，又將神霄宮旁的李白祠移建于此，形成樓閣和璧的格局。咸豐年間，毀于戰(zhàn)火�，F(xiàn)存太白樓系光緒三年兵部右侍郎彭玉麟捐資重建。新中國成立后，幾經(jīng)周折修葺，面貌一新。1956年，被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。太白樓高十八米，長三十四米，寬十七米，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣。前后分兩院，前為太白樓，后為太白祠。主樓底層為青石壘砌，二、三層系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，飛檐鑲以金色……[詳細(xì)]

　　水東鎮(zhèn)始建于隋唐時代，山清水秀，古跡眾多。該鎮(zhèn)系國家級文明村鎮(zhèn)、省級歷史文化名鎮(zhèn)、省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)和省級重點(diǎn)中心鎮(zhèn)，目前正在積極申報中國歷史文化名鎮(zhèn)。明清時期，古鎮(zhèn)水東因水陽江這條“黃金水道”而成為鼎盛的商埠碼頭�，F(xiàn)存的老街街區(qū)面積約0.5平方公里，街道全長740米，寬4米。上街頭、下街頭、正街、橫街、當(dāng)鋪街、網(wǎng)子街、沈家巷等街巷縱橫交錯，形成連環(huán)街市。與徽派建筑一脈相承的水東老街，青石板鋪成的街道兩側(cè)，是清一色的青磚、黛瓦、木檐、馬頭墻，與光溜溜的青石板街道路面相映成趣，更顯盎然古意和徽風(fēng)皖韻。老街現(xiàn)存古宅面積達(dá)3萬多平方米，都是明清建筑，內(nèi)部架構(gòu)簡潔勻稱，雕梁畫棟，別具匠心，有很高的工藝水準(zhǔn)和研究價值。其中，代表性的建筑有“大夫第”、“烏龍?jiān)骸�、“防火鐘樓”、“汪同發(fā)油坊”、“慶昌仁當(dāng)鋪”等。老街入口處的寧東寺（又名三官殿），始建于唐代，是宣州現(xiàn)存最古老的寺廟。老街一隅佇立著的哥特式教堂……[詳細(xì)]

　　張四墩遺址，即張四墩文化遺址，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于安徽省安慶市宜秀區(qū)大橋街道三義社區(qū)境內(nèi)。遺址于1976年發(fā)現(xiàn)，1978年由安慶市文管所試掘，1980年安徽省文物考古工作隊(duì)正式發(fā)掘。遺址堆積兩個文化層，一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一層從公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石錛、石斧、石鏟、石球、石鐮、石璜、石網(wǎng)墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網(wǎng)墜、紡輪等，以紅陶、灰陶居多，紋飾多種多樣，異彩紛呈，顯示出較高的制陶技藝。簡介張四墩遺址南距長江僅8公里，東距長江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長江相接。遺址總面積2.1萬平方米，由4個土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出周圍地面2~4米。該遺址墩上的堆積較厚，而中部平地堆積極薄。專家分析，這是薛家崗文化之后，分布在皖西……[詳細(xì)]

　　心安寺初名文殊茅蓬，又名“心安禪寺”，俗稱“六畝田”，位于佛教名山九華山東麓，是安徽省52座重點(diǎn)保護(hù)寺廟之一。它南鄰黃山太平湖，東望銅陵長江大橋，北接318國道，距青陽縣城不足20公里路程。所處海拔800—1000米，高山環(huán)抱，俊峰筍立，竹林如海，古楓參天，環(huán)境靜謐，氣候宜人。不因其周圍三、四平方公里范圍內(nèi)還有可供觀賞的景觀景點(diǎn)10余處，且景點(diǎn)形成的傳說大都與“仙”有關(guān)，有“仙山瓊閣”的美稱。明初始建文殊茅蓬。清光緒二十八年翠峰寺僧直妙到此，見茅蓬已倒毀，遂“以八元銀幣購地六畝”，重建庵堂，故有“六畝田”之俗稱。后擴(kuò)充殿宇，易名“心安禪寺”。繼之住持僧傳本。一九三三住持僧海明。一九三六年住持僧性光，時已具十方叢林規(guī)模。一九四三年住持僧海德。繼之住持僧海量。一九六六至一九八五年住持僧大行。一九八五至一九八八年住持僧道林。一九八八至一九九六年住持僧演法。一九九六年至今住持僧演慧。現(xiàn)任住持演慧師……[詳細(xì)]

　　安徽省池州市青陽縣境內(nèi)的九華山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱中國佛教四大名山。被譽(yù)為開創(chuàng)中國僧伽教育史上設(shè)立華嚴(yán)大學(xué)之先河，成為信眾朝禮參學(xué)圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九華后山的朱備鎮(zhèn)青峭灣滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重點(diǎn)保護(hù)佛教寺院，位于九華山后山的天柱峰景區(qū)，“天柱仙蹤”為“九華十景”之一。翠峰，也稱滴翠峰，最高處海拔1087米，頭大尾小，最為奇特。清人陳蔚《九華紀(jì)勝》描述：“九華諸峰皆聳身銳首，唯滴翠峰上大下小，蒼翠三層，露洗煙消，鮮新可掬�！背�朝暮暮，峰頂煙云繚繞，如凝煙積翠，蒼翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰巒翠疊之中，雄踞高臺，氣宇軒昂。寺院主殿背依滴翠峰，若同一尊莊嚴(yán)的地藏王菩薩臥佛；山門前峰嶂插天，左似達(dá)摩祖師座禪，右似兩朵爭艷欲放的荷苞；天王殿兩側(cè)翠竹搖曳生姿，泉水潺潺奏樂。鐘鼓聲、誦經(jīng)聲迥蕩在峰巒……[詳細(xì)]

　　1997年，巢湖放王崗漢墓博物館動工興建，分為放王崗漢墓原址、巢湖漢墓出土文物精品陳列兩部分，2002年又?jǐn)U建成巢湖市博物館�！痉磐鯈彙糠磐鯈徱脖环Q作桀王城，是一座南北走向、長約500米的土丘，距離巢湖市區(qū)2.5千米，東面不遠(yuǎn)處是“旗鼓相當(dāng)”的旗山、鼓山。根據(jù)《尚書》記載：“成湯伐桀，放于南巢�！毕耐蹊�，是中國歷史上第一個王朝——夏朝的最后一個暴君，但卻文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直。關(guān)于他還有個成語叫“桀驁不馴”:桀是兇猛的意思，驁是馬不馴良，馴是馴服；桀驁不馴比喻傲慢，性情-不馴順。夏王桀曾經(jīng)說過:“天上的太陽會滅亡嗎？！太陽滅亡，我才會滅亡�！彼麑櫺颐琅畩嬒�，妺喜喜歡聽裂帛之聲，也就是絲綢布料撕裂的聲音，夏王桀每天讓人撕裂一百匹帛給妺喜聽。公元前1766年，商王成湯打敗夏王桀之后，夏王桀戰(zhàn)敗逃亡，商王成湯窮追不舍，活捉了夏王桀，并把夏王桀流放到南巢（今巢湖市）軟禁起來。據(jù)說放王崗就是商……[詳細(xì)]

　　介紹 又名白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重點(diǎn)開放寺院和省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清順治6年（1649），白衣律院由僧人盡休創(chuàng)建，后經(jīng)華山僧人妙湛、五臺山盲僧德升、山西藥商董繼文先后擴(kuò)建，規(guī)模宏大，建筑巍峨。為紀(jì)念盲僧德升和藥商董繼文，白衣律院山門一反習(xí)俗面向西北，對著山西方向。山門石扁上 “白衣律院”四字為乾隆時期著名書法家鄧石如先生手書。 現(xiàn)在的白衣律院是由居港亳人唐德蔭先生捐資興建的。山門三開間，重檐歇頂，琉璃瓦屋面，門內(nèi)兩側(cè)有四大金剛塑像。大雄寶殿為主體建筑，殿寬5間，殿內(nèi)供奉白衣大士觀世音的木雕相，后殿位于院北側(cè)，5開間，另有配房50余間和完備的宗教設(shè)施。安徽池州市……[詳細(xì)]

　　許國石坊位于安徽-黃山，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于歙縣城內(nèi)，是全國罕見的典型明代石坊建筑，立于萬歷十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗稱“八腳牌樓”。南北長11．54米，東西寬6．77米，高11．4米，面積78．13平方米。許國（1527一1596），字維楨，歙縣人。明嘉靖四十四年（1565年）進(jìn)士，歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝，萬歷十二年以云南“平夷”有功，晉太子太保、武英殿大學(xué)士。許氏衣錦還鄉(xiāng)，當(dāng)年即立此坊，故坊上鐫有“恩榮”、“先學(xué)后臣”、“上臺元老”、“大學(xué)士”、“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士許國”字樣。字為館閣體，明書法家董其昌書刻。許國石坊是仿木構(gòu)造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。石料全部采用青色茶園石，石料質(zhì)地堅(jiān)硬，粗壯厚度，有的一塊就重達(dá)四、五噸，石坊雕飾藝術(shù)更是巧奪天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一塊匾額……[詳細(xì)]

　　許村古名溪源、任公村。歷史悠久，南朝梁時，時任新安太守任氏即在此流連忘返，垂釣之余，更設(shè)許村十二景以寄：武岳凌云、文峰貫日、林嶂環(huán)青、黃山蘊(yùn)秀、西溪漁唱、箬嶺樵歌、平畈朝耕、幽窗夜讀、任公釣臺、淮陽忠廟、沙堤晚翠、古寺晨鐘。這是最早對于許村山水風(fēng)光的記載。許氏為古歙縣巨族。唐以前，顏、任、楊、蔣諸姓先后移居該地。許姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁興旺，至今已逾四十代。宋王安石還曾為《古歙許氏宗譜傳》做序。由唐至宋，人文著盛，鄉(xiāng)0進(jìn)士以上共十八人。明、清更加發(fā)達(dá)，豪杰輩出。南宋以后，徽商崛起。“往來淮楚間，起家累巨萬�！庇捎谠S村地處安慶府和徽州府之間的交通要道，接著地利之便迅速繁榮起來。雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力極大的促進(jìn)了許村民居建筑藝術(shù)的發(fā)展，至明清，發(fā)展到許村的鼎盛時期。輝煌的歷史為許村留下豐富的歷史文化財富，其中罕見而獨(dú)具特色的古村落建筑群是其中的精華。許村保存了較為完整的歷史村落風(fēng)貌，建筑種類……[詳細(xì)]

　　范蠡墓在安徽渦陽縣城東南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓內(nèi)。1981年載入《中國名勝大詞典》，為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也叫范蠡孤堆，位于渦陽縣西陽鎮(zhèn)西，原屬蒙城縣。清光緒年間《安徽通志》說：越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村�！睹沙强h志》說：范蠡墓在縣西五十里，湖水環(huán)繞，墓浮其中，高苦土山，上建廟宇，內(nèi)塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，異常壯觀，行者皆瞻望憑吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越國大夫。他助越滅吳后，功成身退，偕西施游齊、魯，一度為齊相，改名鴟（音翅）夷子皮，不久又離齊，治產(chǎn)經(jīng)商，成為巨富。十九年中，三致千金，散而復(fù)聚。晚年寄居于陶朱里，號陶朱公。因其人品高尚，善于理財，后被道教尊奉為財神。憑什么說安徽渦陽的范蠡墓所在地是當(dāng)時的陶呢？老子故里在安徽渦陽，而范蠡和西施的合葬墓地恰恰也在安徽渦陽，這之間有什么關(guān)系嗎？據(jù)王振川先生考證認(rèn)為，老子與范蠡是師生關(guān)系�！拔淖�，老子弟……[詳細(xì)]

　　謝脁樓位于宣城市區(qū)中心，是一座文化名樓。它不僅是宣城的地方標(biāo)志，而且也是中國傳統(tǒng)詩歌文學(xué)的一處標(biāo)志。南齊建武二年（495）夏，有個出身顯族、年屆30的詩人，逆水乘舟，緩緩抵宣。他服已經(jīng)給蕭姓的王侯們當(dāng)了十余年幕僚的謝脁。雖然曾得到了隨王、竟陵王的賞識，還做過明帝的掌中書詔誥，但建康宮廷多變的政治風(fēng)浪，已使謝眺“疲策倦人世”了；江南的青山秀水，正遂“斂性就幽蓬”、“聊恣山泉”的愿望。謝的文筆托依對應(yīng)于宣城的景色，產(chǎn)生出一幅幅蕭疏淡遠(yuǎn)、平和寧靜、搖曳出塵的寫意水墨圖卷：“天際識歸舟，云中辨江樹”、“日出眾鳥散，山螟孤猿吟”、“寒城一以眺，平楚正蒼然”、“余雪映青山，寒霧開白日”、“暖暖江村見，離離海樹出”、“望山白云里，望水平原夕”……“玄暉詩變有唐風(fēng)”。謝脁在文學(xué)史上有“繼漢開唐之功”。杜甫稱：“詩接謝宣城”、“謝脁每篇堪諷味”�？癜恋睦畎滓病耙簧�低首謝宣城”。沈約稱謝眺“調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)……[詳細(xì)]

　　臨渙古城建于漢代，早在秦漢時臨渙鎮(zhèn)已成為集市，隋唐時期成為貿(mào)易中心，店鋪和商販分布在城內(nèi)長達(dá)數(shù)里、縱橫交錯的8條街上，成為蘇、豫、皖貿(mào)易交往的重要商埠。臨渙現(xiàn)存有文昌宮、城隍廟、蹇叔墓、傳統(tǒng)老街、淮海戰(zhàn)役總前委舊址等景點(diǎn)。南臨澮河，北、東、西3面是平原。古城平面呈方形，東西長1409米，南北寬約1400米，周長5606米，總面積195萬平方米，是安徽省目前已知占地規(guī)模最大的先秦古城址。1986年，安徽省人民政府公布其為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位時，使用了“臨渙古城遺址”名稱，認(rèn)為是漢-元代。酈道元《水經(jīng)注》“淮水”記載：“漢(渙)水又東南逕費(fèi)亭南-渙水又東逕铚縣故城南，昔吳廣之起兵也，使葛嬰下之-渙水又東逕蘄縣故城南�！闭f明漢代铚縣位置是在費(fèi)亭之南、蘄縣之西，正與今臨渙吻合，證明今臨渙鎮(zhèn)的古城就是漢代的铚縣故城。《梁書?武帝紀(jì)》記載：北伐魏之铚城，置臨渙郡，是為臨渙始名。到北齊時，改郡為縣�！贝_……[詳細(xì)]