時代：唐至民國地址：安徽省黃山市黃山區(qū)黃山游覽磴道，初始于唐代，形成于明清，發(fā)展于民國，完善于當(dāng)代。以天海為中心，分為東、西、南、北四條主干道，輔以支道連接，形成貫通各景區(qū)景點(diǎn)的盤道網(wǎng)絡(luò)。目前，全山磴道總長約85公里，有石階6.3萬余級。歷代鋪筑磴道的同時，還在沿線相應(yīng)修建了一批時代特色鮮明，且與自然風(fēng)光互為輝映的樓臺、亭橋等景觀設(shè)施，折射出黃山景觀建筑尊重自然的營構(gòu)理念和天人合一的人文思想。黃山登山古道及古建筑是人類探勝娛游、開發(fā)利用自然的智慧創(chuàng)造，是儒、釋、道、民俗等多元文化在黃山交融的結(jié)果，其修筑的歷程即是一部黃山建設(shè)發(fā)展的歷史，不僅在黃山歷史產(chǎn)生過重要影響，對于當(dāng)今黃山旅游經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展仍然發(fā)揮著重要的積極作用。黃山現(xiàn)存歷代摩崖石刻300余處，主要分布在溫泉、玉屏、北海、云谷和松谷等各大景區(qū)景點(diǎn)和磴道沿線的巖石崖壁。以記載為唐代大詩人李白手跡的“鳴弦泉”與“洗杯泉”題刻年代最早；以……[詳細(xì)]

　　顯通寺位于相山龍山、虎山兩峰之峪。俗稱相山廟，又稱顯濟(jì)王廟。三面環(huán)山，周圍林木蔥籠，環(huán)境幽美。登寺山門奎樓眺望，市區(qū)盡收眼底。據(jù)清同治八年碑文載：西晉太康五年詔諸侯記界內(nèi)山川，沛國人郭卿建廟，刻銘曰：“巍巍相山，盤郁穹崇，上應(yīng)房心，與天靈沖，興云播雨，稼穡以豐”。唐永徽元年重建。清乾隆二十四年安徽巡撫高晉奏請發(fā)帑重修祠宇。民國年間又重修。寺內(nèi)至今猶存宋、元、明、清歷代廟宇的碑刻22方，其中以乾隆皇帝的御書“惠我南黎”恭摹碑和高晉書“滲水崖”碑刻最引人注目。 　顯通寺建筑規(guī)模宏偉，布局疏朗。四進(jìn)大院，院內(nèi)古柏、銀杏參天。有房屋52間，其中山門奎樓3間，寶藏室 3間，走廊14間，東西配房各7間，大殿5間，后殿3間，戲臺 1座，六角亭1座，新建碑廊1處。現(xiàn)存建筑結(jié)構(gòu)為清代式樣，除山門奎樓、大殿、六角亭的屋面為玻璃瓦，其它房屋均為青磚小瓦，兩面坡式的建筑�；春�戰(zhàn)役期間，粟裕副司令員曾在此召開-會議……[詳細(xì)]

　　戴安瀾，原名戴衍動，又名戴炳陽，1924年參加國民革命軍。當(dāng)他看到祖國處在危難之中，為了表達(dá)自己鎮(zhèn)狂飚于原野，挽巨瀾于既倒的凌云壯志，他自行改名叫“安瀾”。1925年，戴安瀾入黃埔軍校學(xué)習(xí)，35歲時出任第200師師長，這是當(dāng)時中國軍隊(duì)第一支，也是唯一一支機(jī)械化師。1942年3月，戴安瀾率部入緬與日寇作戰(zhàn)。同古保衛(wèi)戰(zhàn)中，戴安瀾寫下遺書，決心死守孤城，并宣布，如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之；團(tuán)長戰(zhàn)死，營長代之，以此類推，各級皆然。戰(zhàn)斗中，戴將軍親自提起機(jī)槍作戰(zhàn)，率領(lǐng)第200師以僅9000人的隊(duì)伍，抗擊兩萬多日軍達(dá)12天之久，使日軍遭受了南侵以來的第一次重大挫敗。5月18日，戴安瀾率部突進(jìn)緬中北部山區(qū)時，突然遭到大股日軍伏擊，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹部中彈重傷，26日因傷口潰爛感染遺恨而逝，年僅38歲。在生命的最后一刻，戴安瀾還讓將士把他的頭抬起來，面向北方，朝著祖國，高呼祖國萬歲……[詳細(xì)]

　　周詒春故居位于黃山市休寧縣，年代為清末。周詒春，字寄梅，漢族，祖籍安徽休寧，1883年12月生于湖北漢口。1904年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，后赴美入威斯康辛、耶魯?shù)刃�學(xué)習(xí)教育、心理等專業(yè)，1909年得碩士學(xué)位后回國。1911年參加清廷留學(xué)生考試。（相當(dāng)于科舉時代的會試）授進(jìn)士，點(diǎn)翰林（當(dāng)時社會上稱這科翰林為“洋翰林”），出任上海復(fù)旦公學(xué)心理學(xué)、哲學(xué)教員。曾參與顏惠慶主編我國第一部《英漢大字典》工作。1912年任南京臨時政府外交部秘書，并曾任孫中山先生英文秘書。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。11月9日起，學(xué)堂宣布停課。1912年4月，北京政府外交部任命唐國安為清華學(xué)堂監(jiān)督，周詒春被聘為教務(wù)長。5月1日清華學(xué)堂重新開學(xué)。10月，清華學(xué)堂按照教育部關(guān)于《普通教育暫行辦法》，將“學(xué)堂”改稱“學(xué)�！保�把“監(jiān)督”改稱“校長”。唐國安任清華學(xué)校校長，周詒春任副校長。1913年8月，唐國安致信外交部……[詳細(xì)]

　　興濟(jì)橋在池州城東九華門外的清溪河上。時代為明，位于貴池市城東。橋有七孔，又曰“七孔橋”。現(xiàn)為省級文保單位。興濟(jì)橋建于明萬歷十三年(1583年)，清嘉慶二十三年(1818年)重修。興濟(jì)橋橫跨于貴池市城東的清溪河上，為花崗巖七孔石橋，全長239米，寬9.4米，高約4米。橋拱以條石框式縱聯(lián)卷起，橋身砌縫相錯，逆水面立砌分水金剛雁翅橋垛。原橋東筑有奎星樓、橋西立有官亭，后遭近代戰(zhàn)火而不存。興濟(jì)橋旁有一棵古樹，是一棵香樟樹，已有50多年的歷史，是池州市有名的古樹。七孔橋，即為興濟(jì)橋，為池州有名的古橋。原先水清見底，游魚可數(shù)。為池州小十景之一，是來池州旅游的必看之地。據(jù)《貴池縣志》載，興濟(jì)橋，明萬歷十三年（1585年）劉孟雷造。清嘉慶二十三年（1818年），知府董炯重修，道光三年（1823年）竣工。原有碑，后毀于兵焚。興建此橋，除商賈行人之便外，還有陰陽家的迷信，池州西南諸山之水匯于州治南，經(jīng)城東北以……[詳細(xì)]

　　漁梁壩位于安徽省歙縣漁梁，是新安江上游最古老、規(guī)模最大的古代攔河壩，是徽州古代最知名的水利工程，被稱為徽州的都江堰。據(jù)考證，早在唐宋年代，人們就曾在此壘石為壩，現(xiàn)在的古壩為明代重建，有明萬歷三十三年修壩記事碑可考。設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)漁梁壩可蓄上游之水，緩壩下之流。無論灌溉、行舟、放筏、抗洪，都可兼而利之。壩長138米，底寬27米，頂寬4米，全部用清一色的堅(jiān)石壘砌而成，每塊石頭重達(dá)噸余。它們壘砌的建筑方法科學(xué)、巧妙，每壘十塊青石，均立一根石柱，上下層之間用堅(jiān)石墩如釘插入，這種石質(zhì)的插釘稱為“穩(wěn)定”，也稱元寶釘。這樣，上下層如穿了石鎖，互相銜接，極為牢固。每一層各條石之間，又用石鎖連鎖，這樣上下左右緊聯(lián)一體，構(gòu)筑成了跨江而臥的堅(jiān)實(shí)漁梁壩。壩中間有開水門，用于排水。國家著名古建專家鄭孝燮先生說：“漁梁壩的設(shè)計(jì)、建設(shè)和功能，均可與橫臥岷江的都江堰相媲美！”壩上景色站在石壩上，舉首四望，氣象萬千，盡收眼底。壩……[詳細(xì)]

　　大孔祠堂是孔華清為家鄉(xiāng)族人所修的宗祠，也是江淮晚清時期的一組較為完整的宗族公共祠社建筑，至今已有100多年歷史。上世紀(jì)80年代初，該祠堂被合肥市政府命名為市級文物保護(hù)單位，2004年又被命名為省級文物保護(hù)單位。整個祠堂坐北朝南，為磚木結(jié)構(gòu)，所用木材粗大厚重，顯得古樸大方。祠內(nèi)原有建房60多間，結(jié)構(gòu)為典型的清代古建筑，青磚紅墻筒子瓦，雕梁畫棟，清一色蘇式油彩繪畫。其建筑布局特點(diǎn)為主次分明左右對稱的院落，分為門樓、藏書樓、祠堂、兩側(cè)廂房。藏書樓為全木結(jié)構(gòu)，高約30米，上下兩層各三間，其造型與山東曲阜孔廟的大成殿相似，雄偉壯觀。該祠堂為整個合肥地區(qū)難得一見的具有渾厚北方風(fēng)味的建筑，蘊(yùn)涵著豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價值。可惜因年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火破壞，風(fēng)光一時的大孔祠堂先后被人當(dāng)作儲藏室、糧站和辦公場所。最后連祠堂的標(biāo)志性建筑--藏書樓也倒塌了。從2006年年底開始，合肥市政府就投入200多萬元，對祠……[詳細(xì)]

　　胡宗憲故居坐落在瀛洲鄉(xiāng)龍川村中央，為明嘉靖年間兵部尚書、抗倭名臣胡宗憲的故居，占地面積1700平方米，距今有四百多年的歷史。由于歷史原因，故居一部分被毀�，F(xiàn)存有主樓、東向樓房、西向平房、前向庭院和后向花園，其建筑平面布局基本保留了歷史原貌。2002年，胡宗憲故居由個人投資修建，恢復(fù)了原狀。故居除了修復(fù)原有單體建筑外，還根據(jù)歷史資料，擴(kuò)修了官廳、佛園、梅林亭、醫(yī)館、小姐樓、文昌閣等建筑，完善了胡宗憲故居。該宅為磚木結(jié)構(gòu)，房子重門疊院，小巷幽幽，集磚、木、石三雕為一體。對于研究胡宗憲和龍川胡氏宗族，乃至徽派官宦府邸的建筑技藝都具有重要意義。2005年，公布為全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，批準(zhǔn)文號績政【2005】41號。保護(hù)范圍：東、南、西、北各30米；建設(shè)控制：地帶東、南、西、北各70米。胡宗憲少保府即胡宗憲故居，坐落在安徽績溪龍川村，它建筑精巧、布局獨(dú)特、設(shè)計(jì)巧妙，以“門闕多、馬頭墻多、古巷多”而著……[詳細(xì)]

　　金牛洞古采礦遺址位于銅陵縣順安鎮(zhèn)鳳凰行政村內(nèi)，1987年以來，安徽省文物考古研究所和銅陵市文物管理所先后數(shù)次對該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理出了多處古代采礦井巷和一批采掘生產(chǎn)工具，并在遺址附近的藥園山、虎形山、萬迎山等相繼發(fā)現(xiàn)了不少古代采掘遺址和大量古代煉渣堆積,相互之間構(gòu)成了一個較為完整的古代銅礦采冶鑄基地，時代跨度從春秋至西漢。金牛洞古采礦遺址遺存豐富，不僅是古銅都銅陵悠久的礦冶歷史的一個有力見證，而且是我國長江流域保存較好、規(guī)模較大、又有一定代表性的一處古采礦遺址，它對探討和研究中國青銅文化和礦冶史具有重要的歷史價值。1992年，銅陵市人民政府在國家文物局、安徽省文物局支持下，對該遺址進(jìn)行了初步修復(fù)保護(hù)，使之成為我國繼湖北銅綠山古銅礦遺址后第二個正式對外開放、供游人參觀的古銅礦遺址。1996年12月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。修復(fù)后的金牛洞遺址氣勢宏偉，場面壯觀，象征著1992年……[詳細(xì)]

　　牯牛山城址編 號：７－０１９４－１－１９４年 代：西周至春秋類 型：古遺址所在地：安徽省蕪湖市南陵縣簡 介：牯牛山城址位于南陵縣城東 ３千米的石鋪鄉(xiāng)先進(jìn)村，北面緊依 ３１８國道，西南靠鄰２０５國道。１９８５年發(fā)現(xiàn)。１９８６年秋，利用航空遙感技術(shù)對遺址進(jìn)行詳細(xì)探查，判定為一處古城址。１９９７年，安徽省文物考古研究所對古城進(jìn)行了勘探和發(fā)掘。牯牛山古城平面呈長方形，南北長約 ９００米，東西寬 ７５０米，面積約 ７０萬平方米。古城北半部由五個高臺地組成，各臺地間以水道相隔，相互獨(dú)立，水道與外圍護(hù)城河溝通。南半部地勢平坦，東南和西南角各有一個 １００平方米左右的土臺，文化堆積厚度約 ０�保怠�３米。護(hù)城河寬 ２０～５０米，環(huán)繞古城四周，有進(jìn)水口和出水口。古城設(shè)計(jì)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，具有極強(qiáng)的防御功能。１９９７～１９９８年的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了燒制陶器、鑄造銅器、建筑物房基、碳化稻殼等遺跡多處，出土了陶器、原始瓷器……[詳細(xì)]

　　龍王古寺由橫排頭乘舟沿豐源湖東岸南行，水上煙波浩蕩，東岸群峰聳立，約行兩公里，便到了老虎頭山了。山上建有龍王寺。龍王寺東接青山之峰，西臨淠河絕壁，與銅山、九公寨遙遙相峙，氣勢巍峨，景色壯觀。據(jù)史料記載，明朝太祖初年，江淮大地遭遇旱災(zāi)，井河干、禾苗枯，溝底塵飛，地現(xiàn)龜裂。而惟獨(dú)老虎頭山上碧水巖下，積水清澈，波光粼粼。方圓幾十里、九崗十八洼的黎民百姓，挑桶端盆來山上汲水，以解久汗之苦。更有奇者，病入膏盲之人飲用此水竟絕處逢生。鄉(xiāng)人為感龍王恩德，捐資興建了龍王寺。時有大雄寶殿五間，大王臺六間，藏經(jīng)樓六間，東西廂房共十間，并有客堂、齋堂、庫房及僧房；東有“仙人橋”，西有“擎天如來柱”，南有“獅子嘯天”，北有“石龍投江，還有“天鵝抱蛋”、“蟆口”等景觀，巍巍然，秀秀然，誠如明代文學(xué)家馮夢龍?jiān)娫疲骸叭f山排浪急，一徑躡為梯；龍去方池靜，風(fēng)高古洞迷�！泵糠贽r(nóng)歷二月十九日龍王誕辰，各路香客云集，燒香拜佛，祈……[詳細(xì)]

　　廣教寺雙塔坐落于安徽省宣州市城北5公里的敬亭山南麓。雙塔后原建有的廣教寺，俗稱“雙塔寺”，今已經(jīng)毀棄。根據(jù)對雙塔建筑特征的考察，以及塔內(nèi)保存的刻石文字的記載，推測雙塔建于北宋哲宗紹圣三年（1096年）。雙塔均為七層，高約20米，平面呈四方形。東塔每邊長2.65米，西塔每邊長2.35米。塔都是磚砌的，枋木結(jié)構(gòu)，除底層三面開門外，以上各層均四面開門。半木檐，木樓板，沒有塔心柱和其它的裝飾。塔身原來砌有很多的佛像磚，至今已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞，只有東塔第五層的四對佛像還完好地保存著。塔的每面都用倚柱分為三間，中間是圓形的拱門，轉(zhuǎn)角圓形的角柱有“卷殺”、“側(cè)腳”，闌額上有一朵補(bǔ)間鋪?zhàn)�，出一挑華拱，二層在補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀膳缘恼�中有兩根心柱。塔原來有塔剎，但今已不存。塔的里邊面積較小，各層用木梯相通。兩塔的第二層內(nèi)壁都嵌藏有北宋著名文學(xué)家蘇武的《觀自在菩薩如意陀羅尼經(jīng)》刻石。石長方形，正楷書體，石的四邊配有磚框，書尾……[詳細(xì)]

　　又名二神殿、九華廟，省級重點(diǎn)寺院。位于九都河?xùn)|岸二圣村境內(nèi)，龍?zhí)断獜臇|南方向北流，繞寺而過。古時此地為九華山北麓登山之道，今有新修的佛光大道過此。二圣殿始建于唐代，后歷代均有整修�，F(xiàn)存殿宇為清末皖南民居式建筑，殿內(nèi)供二圣像，一文一武，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬朝靴，身高七尺，面龐豐潤，黑色的三綹胡須齊胸，兩眼炯炯有神。為什么二圣像這般模樣？因?yàn)樗麄儾皇瞧兴_，而是金地藏的兩位舅父。相傳金地藏從新羅渡海入唐，苦修于九華山中，創(chuàng)建佛寺，聲名遠(yuǎn)播后，連新羅國的僧人也紛紛前來，拜他為師。金地藏率徒墾荒種植，糧食尚不能自給，便掘白墡土既“觀音土”充饑。眾僧憔悴之狀，被時人稱“南方枯槁眾”。消息傳到新羅，金地藏的母親痛兒心碎，焦急萬分，于是派請身為新羅大臣的兩位弟弟跋涉來山看望。金地藏見到兩位舅舅，悲喜交集，施禮問安，并表述自己在九華修道終生的決心。兩位舅父深受感悟，也住在山上不走了。但他倆受不……[詳細(xì)]

　　湯和古跡園位于蚌埠市龍子湖區(qū)曹山南麓，占地54.19畝，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗。其墓是依山開鑿而建的長方形石坑磚石結(jié)構(gòu)的多室墓，墓長10.3米，寬5.8米，深6.2米，由前室、后室和一側(cè)室構(gòu)成。墓前有神道，原長225米，現(xiàn)長160米。神道兩側(cè)有石像6對：望柱1對、戰(zhàn)馬及側(cè)立牽馬士1對、跪羊1對、坐虎1對、文臣1對、甲士1對。神道前端立一塊高6.35米的神道碑。墓主湯和，字鼎臣，生于公元1326年，死于公元1395年，享年70歲。濠州（今安徽鳳陽）太平鄉(xiāng)東湖村人。明朝開國皇帝朱元璋同村老鄉(xiāng)，引路兄長，忠實(shí)戰(zhàn)友，得力助手。明朝開國元勛。洪武三年(公元1370年)十一月十一日，朱元璋大封功臣時，湯和被授二十八侯之首——中山侯，位列六公之后，排名第七。公元1378年，湯和被增補(bǔ)封為信國公。死后被追封為東甌王，謚襄武，史稱東甌襄武王。1973年蚌埠市博物館對湯和墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，該墓雖已遭多次……[詳細(xì)]

　　著名的歷史文化村落磡頭村，以許姓為聚居大族，許氏先人于南宋年間由別處遷此定居，在此后數(shù)百年間逐漸繁衍成今日之千灶萬丁的大村落。磡頭村古時又稱云川，位于海拔1350米的云嶺腳下的幽谷里，地形極為復(fù)雜。當(dāng)?shù)刂V云：鋤頭磡，上床三檔磡。據(jù)說這就是磡頭村名的由來。磡頭村古來有三屏、五墩、六橋、八景之美稱。何謂三屏？翻看史料，始知三屏乃為陽和屏、寺山屏、亭文山屏。又何謂五墩？五墩即獅文墩、八卦墩、東山營墩、文筆墩與塔嶺墩。六橋是橫貫磡頭村澗溪上的6座石拱橋，即永安橋、聚順橋、三德橋、楊川橋、銀宮橋、聚秀橋。八景謂之：屏開錦帳、甄峰毓秀、石室清虛、逢石作壺、巖存仙跡、洲涌金魚、巒迥天馬、玉泉聽珮。從績溪縣城驅(qū)車40公里后即到達(dá)磡頭村，沿澗溪水街溯流而上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，聽泉樓亭亭玉立于眼前，佇立樓旁，仔細(xì)仰視，這是一座由數(shù)根木柱支撐臨河而建的單間二層過街樓閣，占地面積約30平方米，底層兩面通衢，一面靠墻，鄰河……[詳細(xì)]