史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場(chǎng)面氣派，氣勢(shì)恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個(gè)世紀(jì)70年代被毀。 史彌忠字良叔，號(hào)自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長(zhǎng)子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進(jìn)士，資政殿大學(xué)士，金紫光祿大夫，贈(zèng)少師保寧軍節(jié)度使，齊國公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國夫人……合葬陽堂鄉(xiāng)省岙（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村），建壽國寺，建鄮溪書院于下莊”。 墓道南北長(zhǎng)約長(zhǎng)51.70米，東西寬9.90米、依山勢(shì)而筑，由南而北第次升高。以石馬±地面標(biāo)高計(jì)算，石羊－1.50米、武將＋1.98米、文臣＋3.00米……[詳細(xì)]

　　位于浙江省紹興市區(qū)新河弄169號(hào)，為明代嘉靖（公元1522年至1566年）年間禮部尚書呂夲府第。呂府建筑群是浙江省內(nèi)具有一定文物價(jià)值的兩出明代古住宅建筑群之一（另一處是在浙江省東陽縣的盧宅，盧宅是明、清時(shí)代完整的建筑群）。呂府東起萬安橋，西迄謝公橋，占地48畝。南向共有十三座廳堂，故又稱呂府十三廳。所有建筑依三條縱軸線和五條橫軸線布置。中央縱軸線依次為轎廳、永恩堂、三廳、四廳、五廳。東西兩縱軸線，依次為牌坊和廳四座。第五條橫軸線上是樓房，其余均為平方，建筑群南、西、北三面環(huán)水，只是東西是一條石板路通向街市。這種格局很像《水滸傳》中描寫的祝家莊。為便于交通，內(nèi)設(shè)兩條南北向“水弄”和一條東西向的“馬弄”�，F(xiàn)僅永恩堂保存較為完整。永恩堂原為正廳，呂夲死后改作祠堂，是呂府主要的建筑，面寬36.50米，進(jìn)深17米，共分7間，彩繪清晰，用材碩大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，制作規(guī)整，風(fēng)格樸素宏偉，是紹興城區(qū)一處有代表性……[詳細(xì)]

　　嚴(yán)濟(jì)慈故居位于東陽市橫店鎮(zhèn)，年代為民國。作為中國現(xiàn)代物理學(xué)奠基人，世人印象中的嚴(yán)濟(jì)慈理性、睿智。鮮為人知的是，生活中的他至情至性。在他的故鄉(xiāng)橫店鎮(zhèn)下湖嚴(yán)小區(qū)，還保留著兩幢故居，一幢是祖居也即出生之地，一幢是他和妻子張宗英為母親建造的康養(yǎng)居所。后者在下湖嚴(yán)被稱為當(dāng)時(shí)全村最美的房子。1901年1月23日，嚴(yán)濟(jì)慈出生在下湖嚴(yán)一幢三合院內(nèi)。這幢小小的九間頭三合院由嚴(yán)濟(jì)慈的曾祖父所建，西南朝向，占地206平方米。曾祖父于清朝同治年間在橫店后岑山開了一家中藥鋪“惠元堂”，因醫(yī)德醫(yī)術(shù)受人稱道，前來買藥就診的人不少，家境日漸殷實(shí)，遂在家鄉(xiāng)造了此院。小小的三合院磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，穿斗式架構(gòu)，粉墻黛瓦，木雕精致。院墻上繪水墨畫，中間一幅內(nèi)容為教育兒孫讀書，邊上兩幅題字“人生意氣自當(dāng)平，打死鴨兒起罵爭(zhēng)”，勸解人們不可意氣相爭(zhēng)。另有4幅寫意小品，分別為“春館栽丹牡，夏池放綠荷，秋園開白菊，冬嶺發(fā)紅梅”，畫風(fēng)淡雅，……[詳細(xì)]

　　四面青山環(huán)繞，周圍綠樹掩映，林間曲徑迂回，清靜處霧靄繚繞，熱鬧處花香鳥語，護(hù)國寺就坐落在如此凈土佛國之中。欣逢節(jié)假，溫州市民都喜歡到這里休憩療養(yǎng)，舒活肢體，調(diào)節(jié)心緒。黃墻灰瓦，唐韻古風(fēng)，新建的護(hù)國寺總占地面積3萬多平方，建筑面積1萬多平方，總體規(guī)劃分為四大功能區(qū)：宗教活動(dòng)區(qū)、僧人生活區(qū)、塔院區(qū)、廣場(chǎng)區(qū)。宗教活動(dòng)區(qū)沿中軸線建筑五進(jìn)，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓。大雄寶殿系重檐廡殿式建筑，雄踞在樓宇院舍之中，巍峨壯觀。殿堂內(nèi)凈高１６米，沒一根棟柱，開闊的佛堂可容納上千人。大殿正中是脫胎彩塑三身佛，從左至右，依次為藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。兩側(cè)的十八羅漢由青石雕刻而成，個(gè)個(gè)神態(tài)各異，惟妙惟肖。據(jù)說寺內(nèi)還有500羅漢，由我市黃楊木雕工藝大師吳老師創(chuàng)作，其高超手工技藝可謂鬼斧神工，有人評(píng)價(jià)這群人物組雕，成為護(hù)國寺鎮(zhèn)寺之寶。輔助建筑有山門兩側(cè)的鐘鼓樓、羅漢殿；藏經(jīng)樓兩側(cè)的方丈樓、齋……[詳細(xì)]

　　“宗忠簡(jiǎn)公祠”位于江東街道宗塘村，占地約700平方，迄今為止已有430年，是為了紀(jì)念宋代抗金英雄宗澤而建，最早建在滿心寺內(nèi)，正德年間，寺廟為學(xué)生學(xué)習(xí)之用，后來隨著時(shí)間推移而荒廢，最后變成了廢墟，在隆慶辛未年間，福建惠安的鄭一信來到浙江履職，會(huì)同江西新建的謝廷杰，在明朝正統(tǒng)八年對(duì)祠堂進(jìn)行了重建，現(xiàn)祠堂為正寢三楹，廳三楹，門五楹。由于年久失修，祠堂發(fā)生了很大的破損，2011年初，宗塘村籌資對(duì)祠堂進(jìn)行了復(fù)修，已2012年底全部完工。目前，該宗祠為市愛國主義教育基地。1、宗忠簡(jiǎn)公祠歷史悠久，迄今已有430年，2、宗澤殺敵勇猛，足智多謀，獨(dú)自頑強(qiáng)抗敵，曾單騎以招寇王善、楊進(jìn)，隊(duì)伍不斷壯大，數(shù)十萬將士以及兩河忠義的將士、京東西的各路民兵，從四面八方云集過來，聽從他的指揮，二十四次大捷，3、宗澤曾識(shí)拔岳飛，讓岳飛屢次立戰(zhàn)功，后來成為宗澤抗金路線的忠實(shí)繼承人。4、宗澤非常愛國，多次奏請(qǐng)宋高宗回到首都和收復(fù)……[詳細(xì)]

　　位于崇仁鎮(zhèn)廿八都村。廟始建于南宋乾道間。明萬歷年間加建戲臺(tái)。清乾隆四十六年（1781年），里人集資重建。民國17年（1928年）重修。大殿兩進(jìn)，建有儀門、古戲臺(tái)（萬年臺(tái)），大殿兩側(cè)置有配殿，戲臺(tái)兩側(cè)置有廊屋。古戲臺(tái)坐西朝東，與儀門相連，面朝大殿臺(tái)高約10米，寬5.1米、深4.8米、臺(tái)板高1.8米。系單檐歇山頂建筑，屋脊塑有龍吻、三星高照，瓦將軍為四大天王，象征風(fēng)調(diào)雨順，左右兩側(cè)還塑有哪吒、楊戩，桁枋間飾木雕《群英會(huì)》、《賣草囤》等栩栩如生的戲曲人物，石柱雀替為深浮雕《封神榜》，歇山頂下置有八角藻井，雕有線條流暢、工藝精湛的八仙。臺(tái)前后石柱上鐫刻著兩副楹聯(lián)：此曲只應(yīng)天上有，其人都是月中來、凡事莫當(dāng)前看戲何如聽?wèi)蚝�，為人須顧后上臺(tái)總有下臺(tái)時(shí)。前柱的聯(lián)對(duì)說的是優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲，似是天上的仙樂，贊美演員的唱腔和樂師的演奏技藝出眾。下聯(lián)謳歌扮相俊美的演員猶如月中嫦娥，后柱的聯(lián)對(duì)把臺(tái)上演戲與臺(tái)下做人巧妙……[詳細(xì)]

　　會(huì)稽山龍華寺位于浙江紹興境內(nèi)的會(huì)稽山是中國歷史文化名山，也是中國彌勒信仰的發(fā)祥地。在這里，晉代高僧支遁翻譯了大量的彌勒經(jīng)典，撰寫了著名的《彌勒贊》；這里，誕生了中國第一尊彌勒造像，建造了中國最早的龍華寺—會(huì)稽山龍華寺，唐時(shí)獲朝廷賜匾為皇家寺院；這里，是古唐詩之路的源頭，四百七十多位唐代詩人留下了三千多首膾炙人口的贊美會(huì)稽山的美麗詩篇。龍華寺景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會(huì)稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書法圣地蘭亭，東與海天佛國普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。會(huì)稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個(gè)山頭南北貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏；建筑面積達(dá)四萬多平方米，是目前國內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格的佛教寺院。建筑風(fēng)格融合了皇家寺院的大氣恢宏和江南園林的婉約靈動(dòng)，紅墻、金瓦組成的禮佛殿堂群與富有江南民居風(fēng)格的白墻、木柱、黛瓦組成的人居樓閣群相映成趣……[詳細(xì)]

　　濮院古橋群位于濮院鎮(zhèn)老鎮(zhèn)區(qū)。濮院建鎮(zhèn)于南宋，舊鎮(zhèn)的規(guī)模與布局在宋元濮氏定居時(shí)已具雛形，明清時(shí)又加以擴(kuò)展，是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。濮院古橋梁群現(xiàn)有古橋梁9座，分別為：眾安橋、女兒橋、棲鳳橋、大德橋、大有橋、大積橋、定泉橋、秀桐橋及王板橋。眾安橋：位于濮院鎮(zhèn)花園街東河頭，始建年代已無查考，清道光四年（1824）重建，東西向跨東市河，單孔石拱橋。橋長(zhǎng)16.9，寬2.2米，跨度6.9米。拱圈石以縱聯(lián)分節(jié)并列式砌置，有望柱、欄板，東西堍各16級(jí)石階。橋東堍原為紀(jì)念南宋愛國將領(lǐng)施全建有施全廟，現(xiàn)廟已毀，僅存亭。女兒橋：位于濮院鎮(zhèn)南市河，清嘉慶二年（1797）重修，又名“語兒橋”，古為吳越分界處，單孔石拱橋，東西向跨南市河，宋德祐中（1275-1276）濮振重建，清嘉慶二年（1797）重修。相傳，春秋時(shí)，吳王夫差督兵拒越時(shí)，溪人有生子能語者，而吳兵適勝，遂命為語兒鄉(xiāng)，左有語兒亭。還傳，勾踐入?yún)�，夫人道產(chǎn)女……[詳細(xì)]

　　六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側(cè)，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設(shè)中寧波市南部商務(wù)區(qū)，紫林坊藝術(shù)館，前塘河邊沿，風(fēng)景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應(yīng)街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對(duì)死者進(jìn)行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風(fēng)水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進(jìn)行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道，十九都橋西邊有龍?zhí)叮�俗話說：水不在深，有龍則靈，此時(shí)甘露寺燒香拜佛十分興旺，清高宗乾隆4年（1735年），因十九都在T字形地方造了一座橋（原二座橋），從此，十九都改稱三橋。清高宗乾隆43年（公元17……[詳細(xì)]

　　〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)�、阿育王寺三大景區(qū)、154個(gè)景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風(fēng)貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風(fēng)韻。……[詳細(xì)]

　　倉圣祠位于嘉興南湖風(fēng)景區(qū)，在小瀛洲上，南湖東北部，與湖心島上煙雨樓南北相望。清康熙時(shí)疏浚市河，堆泥于此，遂成一面積約8畝的分水墩，初為漁民曬網(wǎng)之地，后漸成游覽勝處。據(jù)稱，以前嘉興的老人常會(huì)教育家中的孩子不要亂扔有字的紙張，更不允許孩子將字紙揩臟東西和當(dāng)手紙用，這并不是講衛(wèi)生，而說這樣做是“罪過”的，“字圣”要生氣的。為什么呢？從中還有這么一段歷史。據(jù)說，漢字是倉頡創(chuàng)造的，故有“倉頡造字”之說，所以倉頡被尊為“字圣”。清光緒年間，嘉興民間有“惜字會(huì)”組織，倉圣祠，就是在那個(gè)時(shí)候由“惜字會(huì)”募銀建造的。祠有三間，內(nèi)供倉頡塑像，當(dāng)?shù)匚娜硕级ㄆ诩�中頂禮膜拜，以紀(jì)念這位“字圣”。那時(shí)，“惜字會(huì)”在嘉興家喻戶曉，清末和民國時(shí)期，他們制作了許多竹簍，分送官署和學(xué)校團(tuán)體，掛在辦公室和學(xué)校教室，也有掛在公共場(chǎng)所的，這種竹簍稱“惜字簍”。“惜字簍”像個(gè)扁瓶，高寬均約一尺二三寸，厚約四五寸，像魚簍，向上是一個(gè)碗……[詳細(xì)]

　　余憲文（1886——1947），譜名協(xié)銘，字鼎三，樂清雁湖鄉(xiāng)人。少時(shí)天資聰穎，勤奮好學(xué)，因家境貧寒，靠親友資助讀完小學(xué)，后考入樂清中學(xué)，繼又在南京陸軍將備學(xué)堂、保定軍校騎兵科、北京陸軍大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在軍隊(duì)中歷任見習(xí)官、排長(zhǎng)。 清宣統(tǒng)二年（1910），余憲文參加孫中山先生組織的同盟會(huì)，從事反清活動(dòng)。武昌起義后，他回到浙江。1912年1月初任浙江都督府參謀處一科代科長(zhǎng)，6月任陸軍第五軍司令部少校參謀。同年8月，余憲文重返保定軍校復(fù)學(xué)。畢業(yè)后回浙江，歷任陸軍第一師騎兵團(tuán)附、代理團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、師參謀長(zhǎng)。1921年2月加附軍少將銜。1925年任國民革命軍十九軍二師師長(zhǎng)。1926年12月任國民革命軍十九軍第一師師長(zhǎng)，奉命進(jìn)駐寧波，阻擊福建軍閥周蔭人部入浙，以兩團(tuán)兵力對(duì)付八九萬之眾，終于失敗，只身赴閩，以圖依靠十七軍軍長(zhǎng)曹萬順（中共黨員）重整旗鼓。1927年2月代理十九軍軍長(zhǎng)，不久該軍被暫編國民革……[詳細(xì)]

　　王應(yīng)麟墓道位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村。2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 據(jù)民國版《鄞縣通志》記載：“禮部尚書王應(yīng)麟墓……縣東四十五里同谷山”（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村）。經(jīng)寧波市有關(guān)專家、學(xué)者實(shí)地調(diào)查、勘探，疑該墓地為王應(yīng)麟墓。 該墓地處寶同村同谷山之南麓，其東為千年古剎、浙江省文物保護(hù)單位阿育王寺；西為鎮(zhèn)政府所在地，距寧波市中心約15公里；329國道在墓道南面約500米處橫貫而過。墓道坐北朝南，偏東110。。分墓室和墓道兩部分，墓道依山勢(shì)而筑，由南而北依次排列為石筍、石龜、石羊、石虎、石馬、、文相、武將等，均東西相對(duì)峙，其相隔距離以石羊起依次為6.86米、6.70米、6.50米、6.51米、，墓道總長(zhǎng)約50余米，寬10余米。 王應(yīng)麟墓及墓道由于歷史上的原因，加之發(fā)現(xiàn)較晚，受自然損壞或人為破壞程度較重，現(xiàn)墓道內(nèi)遺存石刻共計(jì)10件：即文臣一件、武將一件、石馬二件、石虎二件、石羊二件、碑座、……[詳細(xì)]

　　在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內(nèi)容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計(jì)長(zhǎng)6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺(tái)，置石桌、石凳，供游人小憩。達(dá)蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達(dá)蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達(dá)慧在洞中結(jié)廬修行時(shí)發(fā)現(xiàn)此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達(dá)蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達(dá)摩面壁，仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鐸，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率筆志之。賜進(jìn)士翰林院修撰秦宗游題�？滴醣�子年仲冬�！钡诙�則題刻文：“武林錢竽、錦屏陳邦彥皆奉親來瞻佛……[詳細(xì)]

　　鼓樓又稱海曙樓，位于寧波市中山西路公園路口。海曙樓的基礎(chǔ)是唐長(zhǎng)慶元年(公元821年)所建的子城南城門，幾經(jīng)興衰，幾度易名。五代時(shí)，稱“望海軍門(樓)，宋為“奉國軍門(樓)”。到了元代，下令在全國范圍內(nèi)，拆城毀城，子城的南門——海曙樓自然也難逃劫難。元至治元年(公元1321年)又建城、樓，名“明遠(yuǎn)樓”，不久又被毀。明宣德九年(公元1434年)，太守黃永鼎重建。明萬歷十三年(公元1585年)傾圮欲墮，太守蔡貴易重建，使之面貌煥然一新，更名為“海曙樓”，沈一貫作碑記，董大晟作賦，清康熙五年(公元1666年)及以后多次重修，乾隆四十七年(公元1782年)，除賦碑外，其余均被毀�，F(xiàn)存的建筑是清咸豐五年(公元1855年)重建。海曙樓又稱“譙樓’’俗稱“鼓樓”，置有刻漏，更鼓以報(bào)時(shí)。宋慶歷八年(公元1048年)，新任鄞縣縣令王安石幾次登樓，特為奉國軍樓的刻漏作《新刻漏銘》：自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，……[詳細(xì)]