蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊-，王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。蘭亭，春秋時越王勾踐種蘭于此，東漢時建有驛亭，蘭亭由此得名。東晉永和九年，會稽內(nèi)史兼大書法家王羲之邀請了42位國家軍政高官士族在蘭亭舉行盛會，寫下“天下第一行書”《蘭亭集序》，蘭亭成為書法圣地、魏晉風流高地。現(xiàn)蘭亭根據(jù)明嘉靖時蘭亭的舊址重建，基本保持了明清園林建筑的風格，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內(nèi)外，是中國重要的名勝古跡，是著名的書法圣地，也是國家AAAA級旅游區(qū)。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概括：“一序”即《蘭亭序》；“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物……[詳細]

　　龍門古鎮(zhèn)，是個距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn)，據(jù)傳是三國孫權的故里。村內(nèi)以獨特的明、清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。村后有龍門山，海拔1067米，峰巒重疊，氣象萬千，為富陽群山之冠。東漢名士嚴子陵曾游龍門，觀山勢異常，贊嘆：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，古鎮(zhèn)也因此得名。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權家族的后裔，千百年來，經(jīng)各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內(nèi)屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進入鎮(zhèn)里，如入迷宮�！�…[詳細]

　　天一閣位于寧波市天一街10號，在風光秀麗的月湖歷史文化景區(qū)內(nèi)。它建于明嘉靖四十年至四十五年（1561－1566）之間，原為兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存歷史最久、亞洲第一、世界第三的私人藏書樓，1982年被公布為第二批國家級文物保護單位。天一閣主人范欽，字堯卿，號東明，官至兵部右侍郎。他依據(jù)《易經(jīng)》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。范欽原藏書籍7萬余卷，至解放前只剩1萬3千多卷。保存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內(nèi)孤本，尤其是為數(shù)不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，更是研究我國明代歷史的珍貴文獻資料。同時，由于天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀50年代以來，陸續(xù)有一批藏書家將自己的藏書捐獻給了天一閣，如張氏樵齋、朱氏別宥齋、孫氏蝸寄廬、楊氏清防閣、馮氏伏跗室等，現(xiàn)藏閣古籍達30余萬卷，約1……[詳細]

　　杭州岳王廟岳飛墓（廟），背山面湖，巍峨壯觀。內(nèi)分忠烈祠、啟忠祠、墓園三部分。忠烈祠大殿內(nèi)有岳飛戎裝塑像，高懸“還我河山”巨匾，氣勢恢宏。啟祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀念館，陳列岳飛的生平事跡。墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價值。1961年，岳飛墓列為國家重點文物保護單位。岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓呈圓形，石砌墓槨，青草封頂。墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字，為岳飛一生的座右銘。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個0臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。岳飛墓坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓的岳飛廟內(nèi)。岳飛（1103～1142年），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋時期的抗金名將，……[詳細]

　　六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），當時杭州為吳越國國都，國王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名-塔，取“天地四方”之意。太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名曰：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。此況實屬罕見。從塔內(nèi)拾級而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠眺，那壯觀的大橋，飛駛的風帆，蒼郁的群山，賞心悅目。宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”�，F(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀八面十三層，內(nèi)分七級。高五十九點八九米，占地八百八十八平方米。塔身自下而上塔檐逐級……[詳細]

　　三潭印月是西湖十景之一，位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱湖中三島，猶如我國古代傳說中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。小瀛洲北宋時已成為湖上賞月佳處。明萬歷三十五年（１６０７年），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為三潭，清初島上又建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復經(jīng)清光緒年間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭為官，疏浚西湖時所創(chuàng)設（現(xiàn)有石塔為明代重建）。塔腹中空，球面體上排列著五個等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真月和假月其影確實難分，夜景十分迷人，故得名三潭印月。小瀛洲南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈十字形交叉，將島上水面一分為四水面-是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的田字。洲上有開網(wǎng)亭、亭亭亭、……[詳細]

　　越中的著名勝跡舜王廟座落在紹興縣稽江鎮(zhèn)小舜江北岸的舜王山上，距紹興城區(qū)約43公里。在《史記》中有這么一句話：“舜，上虞人。去虞三十里有姚丘，即舜所生也�！鄙嫌菔墙B興的鄰縣，相傳虞舜曾在此處勞作游憩，因此這里與之相關的地名就有不少，如舜王山、小舜江等等。這樣，人們在這里建造一座舜王廟，以此來紀念這位古代的圣君，也就不足為奇了。舜王廟的始建年代已難于考定。南宋《嘉泰會稽志》載：“舜廟在縣東南一百里�！薄妒霎愔尽吩疲骸皶�稽山有虞舜巡狩臺，下有望陵祠�！笨梢娫缭诹�朝梁時，就有舜的陵祠了。現(xiàn)在的舜王廟是清代咸豐年間（1851年-1861年）重建，同治元年（1862年）重修的。舜王廟高踞山巔，前瞰舜江（今名雙江溪），后臨曠野，是一個環(huán)境優(yōu)美的溪山絕勝之地。等級國家3A級旅游景區(qū)開放時間7：00-18：00景點位置浙江省上虞市王壇鎮(zhèn)兩溪村舜王山門票10元電話0575-85788102……[詳細]

　　龍山虞氏舊宅建筑群（簡稱虞氏舊宅）位于龍山鎮(zhèn)山下村，該建筑系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營造的中西合璧庭院，整個建筑融中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑藝術于一體，規(guī)模宏大，風格獨特，工藝精湛，代表了當時建筑工藝所能達到的較高水平，是我國優(yōu)秀的近代建筑。虞氏舊宅坐北朝南偏東22度，現(xiàn)存主體建筑共五進，通面寬59米，通進深94米，占地面積5546平方米，建筑面積5670平方米，前三進始建于1916年，建成于1919年。1926年動工興建后二進，1929年竣工。前后兩部分建筑由一條長59米、寬3.6米的通道相隔，形成相對獨立的兩個整體。建筑布局以一條中軸線貫穿始終，左右對稱，錯落有序，層次分明，形分氣連，過渡自然，是近代建筑中中西合璧的成功范例。前三進承中國傳統(tǒng)建筑風格，第一進牌式門樓。正立面小八字磨磚結(jié)構(gòu)磚雕額枋，上鐫“天倫樂敘”四字。第二進廳堂，由正廳和東西夾樓九間二廊組成，面寬44.7……[詳細]

　　位于太廟山南麓，是唐末五代吳越王錢鏐的陵墓，是浙江省唯一保存完好的帝王陵墓，全國重點文物保護單。介紹錢王陵規(guī)模宏大，墳墓左右有龍虎兩山合抱。陵區(qū)內(nèi)筑有牌坊、錢王祠、州池、凌煙閣、安國樓等景點。登上安國樓，青山綠水秀麗美景盡收眼底。錢王第三十三代孫原國務院總理-為牌坊題詞“錢武肅王陵”；第三十四代孫全國政協(xié)副主席錢偉長四度前往錢王陵，為“錢王祠”題額。一大批中央領導和廣大海內(nèi)外錢氏后裔都曾前來觀光游覽。錢镠（公元852—932），字具美，浙江臨安人。唐末創(chuàng)立吳越國，北起蘇州、浙江全境、南至福州，史稱“一劍霜寒十四州”。在五代十國混戰(zhàn)割據(jù)的局勢下，吳越富庶甲于東南，錢王是有一定歷史功績的。特別是他修筑捍海石塘、治理太湖，開鑿灌溉渠道，疏浚西湖，整理鑒湖，建設蘇州、杭州城，開拓了“上有天堂、下有蘇杭”的美景，奠定了浙江糧倉--杭嘉湖平原的堅實基礎。參考門票價格：20元/人……[詳細]

　　“會稽山千年香榧林”景區(qū)位于紹興縣南部山區(qū)，距離紹興市區(qū)35公里處，位于“中國香榧之鄉(xiāng)”的稽東鎮(zhèn)---占岙村，是以千年香榧樹和四季常綠生態(tài)林為特色，融登山、攀巖、爬樹等休閑旅游、度假、采摘游等娛樂為一體的生態(tài)旅游好去處。有“天然氧吧”之稱。在“會稽山千年香榧林區(qū)”，既有姿態(tài)奇異、觀賞價值極高的古香榧樹，有的盤根錯節(jié)，有的內(nèi)膛空虛，有的折肢斷臂，形成一道美麗的風景線，如“夫妻恩愛”、“兄弟連心”、“祖孫三代”、“野豬巢穴”、“大鵬展翅”、“雙龍架橋”、“狂歡群舞”、“少林武術”、“一指倒立”、“螺旋向上”、“哨兵屹立”等等跌宕多姿、似獸如人的象形榧樹……細細觀賞，這些香榧樹又像天然的盆景一樣，無不令人賞心悅目，遐想翩翩。如入莽莽榧林，沐香榧浴，那沁人心肺的榧香令人陶醉其中；又有樹齡超千年、香榧青果產(chǎn)量超千斤、年收入超萬元的“中國香榧王”，其中最大的香榧王達到1400多年。鄉(xiāng)賢曾對稽東香榧作這……[詳細]

　　慶安會館位于寧波三江口，又名“甬東天后宮”，是一所祭祀中國航海保護神“媽祖”的殿堂和從事海運舶商們的議事聚會場所，始建于1850年。1841年第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，寧波被英國侵略軍占據(jù)。戰(zhàn)后辟為“五口通商”口岸之一，寧波的航海商貿(mào)得到迅速發(fā)展，各地船商云集，港口貿(mào)易繁榮。于是甬埠九家北號船商捐資建造了慶安會館。而南號船商在其比鄰興建了安瀾會館。作為中國古代航海文化的見證，慶安會館保存了媽祖信仰的儀式和內(nèi)容，成為浙東地區(qū)乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日，會館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后，其熱鬧的廟會蔚為甬上大觀。慶安會館傳承了中國古代建筑的精華，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，采用寧波傳統(tǒng)建筑裝飾，金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕，體現(xiàn)了地域鮮明的傳統(tǒng)工藝特色，具有較高的審美價值。1997年寧波市文化局組織重新修復慶安會館，遷建安瀾會館，將兩會館辟為浙東海事民俗博物館……[詳細]

　　是浙江四大著名藏書樓之一，位于瑞安城關道院前街。1888年由孫衣言和孫詒讓父子建造，現(xiàn)包括百晉齋和孫詒讓故居。其建筑最大特點是集藏書樓功能、浙南優(yōu)秀民居特點和私家園林風范于一體。玉海樓坐北朝南，三面環(huán)河，前后兩進，左右回廊，庭院清幽，花木扶疏。因?qū)O氏父子敬慕南宋學者王應麟著作宏富，故以其巨著《玉�！纷鳛闃敲�。初建時，藏書八、九萬卷，大部分是同治七年后十余年間所購，多為蘇、浙、皖故家世族散出的元、明、清珍善本。藏書多以名家批校本、多甌郡鄉(xiāng)幫文獻和孫氏父子手批校本的特點聞名于世。現(xiàn)藏書逾30000冊，其中珍善本約四千冊。1963年列為浙江省文物保護單位。1964年郭沫若到此題寫了“玉海樓”匾額等多幅墨寶，為之增輝添色。交通新汽車南站乘往瑞安方向的長途汽車下車，再轉(zhuǎn)中巴至景區(qū)；自駕車可從杭州出發(fā)走甬臺溫高速到瑞安，沿公路指示牌到達景區(qū)�！�…[詳細]

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側(cè)的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合，沒有繁復的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據(jù)史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū)，當?shù)厝私兴�洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方；宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng)，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產(chǎn)豐富，名產(chǎn)絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹……[詳細]

　　靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠。靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。后來濟公在此出家，由于他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300余間，僧眾達3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里，站著神態(tài)莊嚴、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建筑，高達33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8米，金光四射，閃耀奪目，富有宋代守實雕塑之風，此外還有十二圓覺，二十諸天等佛……[詳細]

　　　　忠應廟位于東錢湖東岸下水村，前有蝴蝶山和二靈山左右護持，兩山間一泓碧水形成下水港灣。后為福泉山群峰環(huán)抱，中有一溪流淌，其地僻靜幽雅。廟祀宋時鄞縣縣令王安石，鄉(xiāng)人稱“王安石廟”。廟建于明嘉靖年間，現(xiàn)存廟堂為清嘉慶年間重建。離忠應廟約2里的綠野村，建有一座“靈佑廟”，亦祀王安石。據(jù)《鄞縣通志》記載，廟本建于山之深岙，里人致祭深感不便，且年久失修，遂有移地建廟之議。兩村村民爭相于本村建廟，各不相讓，于是下水村村民漏夜搶得王荊公像，建廟于下水。綠野村村民爭得荊公神主牌位，建廟于綠野村。由此可見，當?shù)厝嗣駥�這位地方官的愛戴之情。目前兩廟均存，下水村王安石廟較為壯觀。該廟曾于清同治四年重修，至今已有130多年歷史，風雨剝蝕，破敗不堪。1986年，村人史永和發(fā)起重修，此舉得到環(huán)湖群眾的擁護，并獲0之支持。修葺工程，歷時一年。重現(xiàn)了紅墻青瓦、金碧髹紅的寺貌；重塑的王安石座像，肅穆莊嚴。 　　忠應廟為五……[詳細]