玉涵堂位于蘇州閶門(mén)外的廣濟(jì)路上。它為明代吏部尚書(shū)吳一鵬的故居，歷史悠久，是蘇州最大的古建筑群。該古建筑分為三路五進(jìn)，匯集了中國(guó)的各種房間的形態(tài)，廳、堂、樓、閣、齋等等。玉涵堂為吳一鵬故居的主廳。玉涵堂的建筑特色明顯，它的雕梁畫(huà)棟，無(wú)一不顯示出了明代的文化和藝術(shù)特色。1982年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。2011年12月，玉涵堂被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。該古建歷經(jīng)數(shù)百年后，一直處于無(wú)人管理的清冷狀態(tài)。部分危險(xiǎn)構(gòu)架曾被拆除，在古宅的茶廳倒閉后，整座建筑群更是傷痕累累，危機(jī)四伏。蘇州市把修復(fù)玉涵堂作為政府2003年的實(shí)事工程，在修復(fù)與部分重建的規(guī)模工程量來(lái)說(shuō)，是解放后蘇州歷史上少見(jiàn)的。修葺后的吳一鵬故居建筑群落為四路五進(jìn)。除主廳玉涵堂為明代遺構(gòu)，其余都是清代及民國(guó)年間的建筑。東路建筑為桃花塢木刻年畫(huà)工作室。這里不僅全面展示了發(fā)源于山塘，為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目的桃花塢木刻年畫(huà)，而且還全過(guò)程演示了此……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)北遺址位于沭陽(yáng)縣城北15公里，東距老沭河約2公里，現(xiàn)屬淮陰市沭陽(yáng)縣萬(wàn)匹鄉(xiāng)萬(wàn)北村。1987年春南京博物院和淮陰市博物館在沭陽(yáng)考古普查中發(fā)現(xiàn)。遺址范圍高出四周地表約2米，總面積達(dá)10萬(wàn)平方米。1987年至1988年南京博物院、淮陰市博物館曾對(duì)該遺址進(jìn)行過(guò)試掘和兩期正式發(fā)掘，揭露面積500平方米。遺址文化堆積較厚，一般達(dá)3.5米左右，遺址包括有墓葬和灰坑。按時(shí)間階段的變化，該遺址文化堆積自下而上為新石器早期文化遺存、青蓮崗文化、大汶口文化和岳石文化遺存，還有商代晚期墓葬。新石器時(shí)代早期文化遺存，放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正的年代，為距今6540年左右。陶系以桔紅色的泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之，主要出土器物為泥質(zhì)陶缽和夾砂陶罐，以釜、罐為主要炊器，以手制為主，生產(chǎn)工具中石器少見(jiàn)，而漁獵用的骨器特別豐富，并有較多的骨針。地層中含有大量的貝殼。青蓮崗文化遺存包括灰坑和幼兒墓葬，主要出土器物有鼎、壺、缽、罐等，……[詳細(xì)]

　　大窯路窯群遺址位于江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)區(qū)，為明朝至清朝的磚瓦窯遺址，原有108家磚瓦窯，分布在大運(yùn)河?xùn)|岸大窯路沿線和伯瀆港南岸，長(zhǎng)約1.5公里，是中國(guó)古代磚瓦的重要原產(chǎn)地之一。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大窯路窯群在南長(zhǎng)街的盡頭，緊貼運(yùn)河。這里燒磚的歷史從明洪武年間開(kāi)始，一直持續(xù)到上世紀(jì)50年代，窯火綿延了近600年。當(dāng)年在運(yùn)河沿岸有108家磚瓦窯，“下塘十里盡燒窯”，火光映天，裊裊不絕，盛況空前。無(wú)錫南門(mén)外的土質(zhì)好，外加柴薪易得、河道運(yùn)輸方便，興盛了燒磚這個(gè)古老的行當(dāng)。窯群燒制的磚瓦質(zhì)量堪優(yōu)，或民用或官用，南京古城墻所青磚，肥厚堅(jiān)硬，其中一部分即為無(wú)錫造。時(shí)光流遷，當(dāng)年的手工窯已成為歷史，現(xiàn)大窯路上殘存磚窯只剩40余座，其中保存完整的才有19座。但這里依舊是江南地區(qū)保存磚窯遺址最大的地方。2008年無(wú)錫打造南長(zhǎng)街歷史文化街區(qū)，將窯群規(guī)劃入內(nèi)。在一個(gè)老廠房的基……[詳細(xì)]

　　觀音禪寺位于百里秦淮的發(fā)源地——溧水縣城以東約10公里的東廬山西麓半山腰上。該寺始建于元朝，初名為“東廬山西麓觀音庵”，距今已有七百多年的歷史。太平天國(guó)期間，觀音庵被毀；清朝光緒8年（1882年）復(fù)建，為道教二茅宮，與句容境內(nèi)大茅山、溧水境內(nèi)小茅山齊名，但不幸又于上世紀(jì)60年代文革期間被毀。1999年，縣城分龍崗的觀音庵因城建需要拆遷，于東廬山觀音庵原址復(fù)建，更名為觀音禪寺。2000年，東廬山觀音寺成為雞鳴寺的下院，被省和南京市政府批準(zhǔn)列為重點(diǎn)建設(shè)寺廟。東廬山原名廬山，相傳東漢建武元年漢光武帝劉秀的同學(xué)諫議大夫會(huì)稽名士嚴(yán)子陵曾在這里筑廬隱居，固得此名。后因此山在縣城以東，又名東廬山。它包括獅子山、禁山、尖山、白虎山、張古山、陳山、馬占山、笠帽山、廬峰等十余座山峰，南北走向，長(zhǎng)約7.5公里，總面積12平方公里，主峰廬峰海拔289米；觀音禪寺便居于此峰。東廬山岡巒層迭，地勢(shì)險(xiǎn)峻，山水秀美，林木……[詳細(xì)]

　　南京明故宮是北京故宮的藍(lán)本,是南京歷史上第一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一王朝的皇宮,在今中山東路南北兩側(cè)。明太祖朱元璋攻取集慶(南京)后,改集慶為應(yīng)天府。朱元璋為做皇帝,最終選定這塊“鐘阜龍?bào)础薄ⅰ暗弁踔�宅”的風(fēng)水寶地。相傳朱元璋征用軍民工匠20萬(wàn)人,填燕雀湖“改筑新城”。工程始于公元1366年,歷時(shí)一年建成,壯麗巍峨,盛極一時(shí)。這座朱元璋的宮殿,由皇城與宮城兩部分組成,合稱(chēng)皇宮�；食窃谕�,圍護(hù)著宮城。“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”。站在明故宮遺址上舉目四望,周遭一片曠野,遠(yuǎn)處青山含黛。遙想明朝開(kāi)國(guó)時(shí)的宏偉宮殿,惟有這八個(gè)字,才能說(shuō)出此處蒼涼的意境。有人說(shuō),南京明故宮遺址最吸引人之處,就是它的神秘�，F(xiàn)在沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)當(dāng)年這一雄偉的建筑,史學(xué)界甚至連一張明故宮的詳細(xì)圖紙都沒(méi)有,只能大概推測(cè)出其分布的狀況。明太祖朱元璋攻取集慶（南京）后,“命劉基等卜地定作新宮”,最終選定這塊“鐘阜龍?bào)础�、“帝王之宅”的風(fēng)水寶地。相傳朱元璋……[詳細(xì)]

　　江都城區(qū)舊名仙女廟，其來(lái)歷與東陵圣母廟帶發(fā)修行的杜、康二位女道士有關(guān)。這里最早叫蔡家莊。傳說(shuō)東漢時(shí)的一年，天降大災(zāi)，東海一條黑龍來(lái)這里興妖作怪。其時(shí)，大雨傾盆，河水滔滔，大水淹沒(méi)了莊稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全莊人上吐下瀉，奄奄一息。危急關(guān)頭，天空飛來(lái)一條白龍，昂首向黑龍殺去。經(jīng)過(guò)幾個(gè)時(shí)辰的搏斗，黑龍敗下陣去，狼狽而逃。空中云消霧散，大水向長(zhǎng)江退去。此時(shí)，天邊又飛來(lái)一只黃鶴，口銜藥草飄落而下。不一會(huì)兒，白龍和黃鶴都不見(jiàn)了，出現(xiàn)在人們面前的是兩位道姑打扮的女子。 原來(lái)她們就是東陵圣母廟(東陵為我區(qū)宜陵古稱(chēng))里的女道士杜姜和康紫霞。兩位姑娘用草藥熬湯，送到每家每戶(hù)，使全莊人轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)兩位姑娘化作兩條白龍騰空而起，駕著彩云飄然逝去。人們?yōu)楦兄x她們的恩德，就在河邊建了一座廟，祀奉二位仙女。后來(lái)，蔡家莊也就被“仙女廟”名稱(chēng)代替。 仙女廟的來(lái)歷史書(shū)中記載頗多�！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》中關(guān)于……[詳細(xì)]

　　揚(yáng)州文峰塔 文峰塔是水陸交通進(jìn)出揚(yáng)州的標(biāo)志�！皩毸�有灣灣有塔，瓊花無(wú)觀觀無(wú)花”，這寶塔即為文峰寶塔，唐代揚(yáng)州地圖中，長(zhǎng)江與揚(yáng)州近在咫尺，為了減少長(zhǎng)江對(duì)揚(yáng)州的直接沖激，前人將長(zhǎng)江和揚(yáng)州相連處的運(yùn)河故意鑿成“之”字形，洶涌澎的江流斗折蛇行，自然得到緩沖，進(jìn)揚(yáng)州城時(shí)便如被訓(xùn)服的野馬，增加了溫柔敦厚之氣。就在運(yùn)河的轉(zhuǎn)彎處的東岸，塔高聳而立，成為進(jìn)出揚(yáng)州所見(jiàn)的標(biāo)塔，高塔“送夕陽(yáng)，迎素月”，夜幕降臨時(shí)，高處點(diǎn)燃燈火，為南來(lái)北往船只導(dǎo)航，“送客迎賓總是情”。 　　文峰塔位于揚(yáng)州城南古運(yùn)河?xùn)|岸寶塔旁文峰寺內(nèi)。建于明朝萬(wàn)歷10年，相傳是為鎮(zhèn)住揚(yáng)州之文風(fēng)，使學(xué)子在科舉場(chǎng)上出頭而得名。登上塔頂眺望，可盡覽古運(yùn)河及揚(yáng)州市區(qū)風(fēng)光�！　∥姆逅�系磚木結(jié)構(gòu)，七層八面，塔基為石徹須彌庭，塔身磚建，每層有木構(gòu)塔檐和平座欄桿，塔平面內(nèi)方外八角，開(kāi)四門(mén)，內(nèi)壁上下交錯(cuò)，重疊成八角形，到第一層，內(nèi)外壁統(tǒng)一為八角形，底層塔檐伸展尤寬，……[詳細(xì)]

　　紹隆寺　　紹隆寺位于圌山北面，始建于宋紹興（1131—1162）年間，明萬(wàn)歷四十四年（1616）重新修建。清康熙二十三年（1684）玄燁首次南巡，駐蹕鎮(zhèn)江金山，賜紹隆寺為金山寺下院，后又賜為安葬祖師塔院。歷史上紹隆寺也曾叫做蓮覺(jué)寺、靈覺(jué)寺�！　〗B隆寺在“文革”前有靈塔近300座。清代金山寺十四位高僧均安息此處。如《中國(guó)佛教史》中提及的鐵舟海大師、觀心大師等高僧。鐵舟海大師系康熙母親的師傅。 “鐵舟海和尚塔銘”的篆額出自曹雪芹的祖父曹寅之手。安葬僧人的靈塔有普同塔和單塔之分。普同塔，顧名思義就是不擔(dān)任職務(wù)的普通和尚圓寂火化后的骨灰合葬處。單塔則是有功德的高僧世壽盡后的靈寢。原先那近三百座靈塔下絕大多數(shù)是一般佛門(mén)子弟的遺骨。　　紹隆寺存有幾件稀世珍寶。如，明代弘治年間的一口銅鐘，從五臺(tái)山移到金山寺后卻撞不響，置諸紹隆寺其聲則渾厚悠遠(yuǎn)繞梁不絕。還有，寺內(nèi)供有一尊呈倚坐姿勢(shì)的觀音像，上身半裸，肌膚……[詳細(xì)]

　　草鞋山遺址，位于蘇州城東15公里吳縣唯亭鎮(zhèn)東北2公里陵南村北、陽(yáng)澄湖南岸650米處。地面有兩座緊鄰的土墩，一名草鞋山，高10.5米，一名夷陵山，高15.23米。1973年鉆探初步查明，遺址中心區(qū)域東西長(zhǎng)260米，南北寬170米，面積4.4萬(wàn)平方米，相當(dāng)于兩個(gè)土墩面積的3倍。遺址為1956年的江蘇省文物管理委員會(huì)在文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，1972～1973年南京博物院兩次發(fā)掘，總共發(fā)掘面積1050平方米。清理了新石器時(shí)代的居住遺跡，11個(gè)灰坑（窖穴）和206座墓葬，出土陶、石、骨、玉等質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品等共1100多件。遺址的文化堆積最厚處達(dá)11米，可分為10個(gè)文化層，從地層迭壓關(guān)系可以看出文化層的先后次序是：馬家浜文化、崧澤文化，良渚文化，直到進(jìn)入春秋時(shí)代的吳越文化。這一地層關(guān)系，對(duì)于確定太湖地區(qū)史前文化的發(fā)展序列，為研究長(zhǎng)江下游、太湖流域的古代文化提供了標(biāo)尺，具有典型意義。馬家浜文……[詳細(xì)]

　　東禪寺，古名為薦嚴(yán)資福禪寺。唐天祐三年（公元906年），吳越鎮(zhèn)遏使、尚書(shū)左仆射劉璠舍宅創(chuàng)建，位于昆山市玉山鎮(zhèn)集街，匡禪師開(kāi)山。五代后梁開(kāi)平三年（公元909年）改名為“昆福禪院”；五代后梁貞明五年（公元919年）重修。宋大中祥符元年（公元1008年），敕建“慧嚴(yán)禪院”以奉成穆皇后香火。北宋熙寧四年（公元1071年）主僧惟已請(qǐng)慧元禪師住持；元豐元年（公元1078年）秋至元豐二年夏，建法堂、寢室共21楹；南宋高宗南渡，特為書(shū)“普照堂”三大字，故御書(shū)有閣；參知政事范成大讀書(shū)處有紫藤，稱(chēng)之曰“范公藤”；南宋乾道元年（公元1165年），乃錫金字額；南宋咸淳間（公元1265—1274年），僧道元?jiǎng)?chuàng)七石塔于寺門(mén)之外；元代文人黃溍《佛殿僧堂記》中云：平江昆山故州治之東三百步，有大伽藍(lán)[注：即僧院]曰“薦嚴(yán)資福禪寺”，以居城之東隅，謂之“東禪”�！皷|禪寺”之名由此而來(lái)。元泰定二年（公元1325年）寺毀于火。元……[詳細(xì)]

　　蘇州東山新義村紹德堂，是葉姓購(gòu)置的宅第。宅主軸上尚有院門(mén)，大廳，住樓三進(jìn)建筑物。原還有門(mén)屋、茶廳、花園等建筑。各進(jìn)都用院墻封圍，中置院門(mén)貫通。院內(nèi)兩側(cè)置有廂房（耳房），邊側(cè)另有備弄，為日常進(jìn)出的交通道，惜今已廢圮，僅留存殘址。但僅從現(xiàn)存三座建筑也足以說(shuō)明其規(guī)模。第宅布局嚴(yán)整，屋面坡度緩和，結(jié)構(gòu)古樸，為明構(gòu)無(wú)疑。1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。院門(mén)（即二門(mén)）位于大廳正南，磚木門(mén)坊，闊4.27米，進(jìn)深3米，柱間下置高門(mén)臼。柱前有門(mén)枕石，刻花版抱鼓形，中雕兩獅，刀法剛勁，造型生動(dòng)。柱頂擱木枋承重拱，柱前后用縷雕木斜撐，支托兩坡屋頂成牌坊形式。中楹為一幅雙獅嬉球，雕得鏤空剔透，反面施連楹，并列四幅花鳥(niǎo)圖案，中間刻“�！弊郑�即所謂“出門(mén)有�！�，人稱(chēng)此為“福壽墻門(mén)”。上方匾額一塊，左右伴以木景兩方，內(nèi)刻“松竹梅三友”圖案，上檻刻“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。木景橫勒。上承平板方，斗拱不出昂，排科一斗六升，當(dāng)心間……[詳細(xì)]

　　據(jù)史書(shū)記載，宜興善權(quán)寺是南北朝齊建元二年，公元480年，“祝英臺(tái)故宅”所建。過(guò)去洞是廟產(chǎn)。儲(chǔ)南強(qiáng)先生當(dāng)年就是先從和尚手里買(mǎi)下山洞和山地的產(chǎn)權(quán)，再進(jìn)行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環(huán)，善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱，改“卷”為“權(quán)”，沿用至今。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”善權(quán)古寺是宜興佛教文化的發(fā)源地之一。歷史上曾經(jīng)有三個(gè)宰相到善權(quán)寺結(jié)緣，為宜興善權(quán)寺留下了千古佳話(huà)。唐代大司空、節(jié)度使李蠙自出俸錢(qián)贖善權(quán)；宋代主戰(zhàn)派宰相李綱整修善權(quán)寺；宋代大學(xué)士李曾伯讀書(shū)善權(quán)寺。善權(quán)寺成了古人的讀書(shū)圣地。古代許多狀元，宰相都慕名前來(lái)善卷洞游覽。明代善權(quán)寺住持和尚方策還刻石立碑，稱(chēng)《善權(quán)寺古今錄》，朝廷大臣，著名大學(xué)士王鏊，畫(huà)家文征明作序。當(dāng)時(shí)善權(quán)寺“唐殿”“雷書(shū)”名聞天下。善權(quán)寺曾經(jīng)由高僧住持，都為臨濟(jì)宗，曹洞宗的0師。如被順治皇帝封為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”的玉林通秀和尚曾為善權(quán)寺住持。但由于后來(lái)的白……[詳細(xì)]

　　坐落在古城蘇州人民路（舊名馬龍街）穿心街三號(hào)。北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。報(bào)國(guó)寺內(nèi)現(xiàn)設(shè)有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術(shù)院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機(jī)構(gòu)。報(bào)國(guó)寺始建于宋代咸淳年間，原在文廟西，名“報(bào)國(guó)禪院”。 元代至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈(zèng)重建，普照任住持，一時(shí)禪風(fēng)甚盛。明初禪院錄開(kāi)元寺，景泰天順年間僧志學(xué)請(qǐng)於朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴(kuò)規(guī)模，殿宇、客寮、齋堂、庫(kù)房等計(jì)有數(shù)百間，占地四十七畝，成為巨剎。嘉靖萬(wàn)歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報(bào)國(guó)寺亦漸頹廢。萬(wàn)歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，專(zhuān)持阿彌陀佛名號(hào)，受法三千余人，受戒萬(wàn)余人，飯僧?dāng)?shù)十萬(wàn)人，是為報(bào)國(guó)寺最盛時(shí)期。清咸豐后，佛教復(fù)衰，至光緒末，僧楚泉見(jiàn)寺日趨衰敗，發(fā)心重興，特赴京請(qǐng)頒藏經(jīng)。楚泉離寺后江蘇巡撫程德全聽(tīng)……[詳細(xì)]

　　江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內(nèi)有三丈多高的如來(lái)大佛比江浙一般寺院都來(lái)得大。全福寺又稱(chēng)“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮(zhèn)北白蜆湖畔建全福寺。經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫(kù)，隨著周莊鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，于一九九五年重建，歷時(shí)不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門(mén)、指歸閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐，園林景色，如詩(shī)如畫(huà)，令游人流連忘返。全福講寺共有五進(jìn)，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內(nèi)，高達(dá)三丈有余的如來(lái)大佛巍然盤(pán)膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清“周莊鎮(zhèn)志”記載：如來(lái)大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像清順治五年(一0八年)，總?cè)謼畛凶姹�駐百蜆湖，……[詳細(xì)]