正定古城位于河北省石家莊市以北15公里。己有1600年歷史。建于東晉時土筑，北周時石砌，唐代擴建為土城，明朝后改為24華里的磚城。建筑風(fēng)格體現(xiàn)了公元5世紀(jì)一19世紀(jì)前后中國的歷史文化特色，是古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶。來到古城正定，最為震撼的是夜晚的美景！正定被譽為“大佛之城”，這里的知名佛寺有開元寺、廣惠寺、臨濟寺、天寧寺、隆興寺。其中每個佛寺都有佛塔，夜晚在燈光的交相輝映下，格外耀眼，莊嚴(yán)，敬重！夜色降臨，璀璨的燈光點綴著古老的城墻，宛如一幅立體的歷史畫卷，讓有著1600多年歷史的正定古城風(fēng)華再現(xiàn)�！�…[詳細]

　　開元寺塔位于定州城內(nèi)南門里東側(cè)，是世界上現(xiàn)存最高的磚木結(jié)構(gòu)古塔。1055年建成。塔全部為磚木結(jié)構(gòu)，平面八角形，十三層，高84.2米，平面由兩個正方形交錯而成。比例勻稱，外觀秀麗。塔有四個正面辟券門，其余四面設(shè)假窗，雕幾何形窗欞；塔內(nèi)每層均有梯級，兩層之間形成八角形回廊。塔內(nèi)有佛龕、彩繪。當(dāng)年，宋遼對峙定州處于宋國北疆，軍事地位十分重要，宋王朝為了防御契丹，利用此塔了望敵情。開元寺塔已有900多年的歷史，其間經(jīng)歷了10多次地震，清光緒十年(公元1844年)6月，塔的東北面從上到下塌落下來，破壞了這一雄偉古建的完整，但至今依然挺撥屹立。料敵塔為我國現(xiàn)存最高的古塔，建于北宋咸平四年(1001年)，塔內(nèi)有精細的雕刻花紋和生動的彩畫，塔外除檐口、平座、門窗以外全涂為白色，內(nèi)外對比色差強烈。寺塔建成后，逢節(jié)開放，形成定俗。歷來游人甚多，登高遠望，已成為當(dāng)?shù)匾环N引以為豪的活動。宋真宗為了奉安寺僧會能從天……[詳細]

　　廣惠寺華塔，又名多寶塔。坐落在河北正定縣城內(nèi)生民街路東高阜之上原來的廣惠寺內(nèi)。1961年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。華塔由主塔和附屬小塔構(gòu)成，全用磚砌。主塔底層四隅各附建一座扇六角形亭狀小塔，小塔環(huán)抱主塔，高低錯落，主次相依，精巧華麗，壯觀秀逸。廣惠寺華塔位于河北省正定縣南大街路東。1933年4月，梁思成對該塔進行調(diào)查、拍照，1984年進行全面測繪。經(jīng)歷代自然和人為的破壞，寺已不存，塔也殘破得很厲害�，F(xiàn)存主塔中心體和附塔一部分，但其表面布局和結(jié)構(gòu)都依然清楚可見。該塔造型獨特，結(jié)構(gòu)殊異，設(shè)計和結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，工藝的精湛，均為古建筑的杰作，為中國現(xiàn)存佛塔中之孤例。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。廣惠寺寺院始建于唐貞元年間（785～804年），但塔的建造要晚至金代，是中國磚塔中造型最為特異，裝飾最為富麗的塔。據(jù)文獻記載，塔于唐，金大定及明清兩代多次重修，過去學(xué)者多認(rèn)……[詳細]

　　毗盧寺創(chuàng)建于唐朝天寶年間，宋、元、明各朝均曾重修。原來規(guī)模較大，建筑較多，現(xiàn)僅存釋迦殿（前殿）和毗盧殿（后殿）。毗盧殿中央佛臺上供奉的是佛教的本尊主佛毗盧遮那（印度語，意為光明普照），故該寺稱為毗盧寺。毗盧殿的壁畫畫風(fēng)，承襲了我國古代壁畫的傳統(tǒng)畫法，技法嫻熟，線條瀟灑自如，色彩艷麗，人物形象生動逼真，主次分明，層次井然。壁畫賦色以石綠、朱紅為基調(diào)，從強烈的對比中取得調(diào)和，色彩豐富而和諧。使用的顏料以礦物質(zhì)為主。這些顏料穩(wěn)定性好，保存時間長，雖已經(jīng)歷了幾百個春夏秋冬，但色彩至今還很鮮艷。壁畫還大量使用瀝粉貼金，整個壁畫看起來艷而不俗，富麗堂皇，光彩奪目。毗盧寺壁畫內(nèi)容豐富，包羅萬象，技藝精湛，具有較高的藝術(shù)價值，對研究古代社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及古代美術(shù)史和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)都有重要的意義，是我國古代壁畫遺存中的寶貴珍品。毗盧寺壁畫與甘肅敦煌、北京法海寺、山西永樂宮壁畫并城為中國“四大壁畫”，但其他……[詳細]

　　盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建筑群，紅墻藍瓦，綠樹掩映，肅穆幽雅。座北向陽的大門上，黃底墨字“范陽盧氏宗祠”匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠的社會影響。韓國的前總統(tǒng)盧泰愚所說“范陽盧氏”使“涿州名揚天下”、涿州是“世界盧氏祖先的基地”，具體所指就是這個地方。盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地。不必說各地盧氏族人，自然按節(jié)令來此祭祀祖先；即使并非盧姓的人氏，也時常前來，憑吊長眠于此的這位東漢名臣。作為范陽盧氏始祖的盧植，是一位政治家、軍事家、經(jīng)學(xué)家和教育家，在歷史上有極高的聲譽�！懊�著海內(nèi)，學(xué)為儒宗,士之楷模，國之楨干”，是東漢朝廷對這位“涿郡涿人”的評價。宋朝太宗皇帝所謂“積代簪纓自范陽，尚書光耀千年史”的詩句，是對他由衷的贊頌。盧植以正直的品格、超群的才學(xué)和卓著的業(yè)績，開創(chuàng)了盧氏家族“代代出名士”的基業(yè)，贏得了生前的名望和死后的不朽，配享于孔廟，名列中華民族古……[詳細]

　　邯鄲市博物館坐落在市區(qū)中心中華大街中段，與“趙武靈王叢臺”相望，氣勢雄偉壯觀。1999年10月被河北省委、省政府命名為省級愛國主義教育基地。2017年1月被評為國家一級博物館。邯鄲市博物館建筑現(xiàn)為河北省重點文物保護單位，占地面積1.8萬平方米，建筑面積1.1萬平方米。館內(nèi)現(xiàn)有大小展廳20個，展廳使用面積5500平方米，可舉辦大型基本陳列和各種臨時展覽。邯鄲市博物館現(xiàn)舉辦有《磁山文化》、《趙文化》、《中國磁州窯瓷器陳列》、《中國歷代錢幣陳列》、《邯鄲古代石刻藝術(shù)》等五大專題基本陳列。1、總序廳博物館一樓大廳北、東、南三面墻壁裝飾有三幅大型鍛銅壁畫，由河北省原美協(xié)主席、省美院院長王懷騏教授設(shè)計，是目前國內(nèi)較大的室內(nèi)鍛銅壁畫。大廳正面(東壁)一幅為氣勢磅礴的趙武靈王胡服騎射圖：北側(cè)壁畫反映磁山文化生活場景，南側(cè)壁畫為六朝故都——鄴城的魏晉文化風(fēng)貌。大廳中央矗立著一座3米高的青銅奔馬群雕，它是以趙……[詳細]

　　萬塔黃崖寺位于河北省寬城縣縣城西南，有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。為遼金時期佛教遺址，是我國北方最大的漢傳佛教場所，1991年被確定為省級文物保護單位。萬塔黃崖寺寺廟及塔林始建于后唐天成年間，興盛于明清，毀于民國時期和文革期間。據(jù)史料記載：清康熙大帝曾兩次自清東陵經(jīng)此至承德，其中1711年在此賦詩《巡幸出喜峰口過黃土崖》。詩云“紫塞雙崖出，丹梯百尺懸。草香遮細路，樹老臥晴煙。地為時巡到，山當(dāng)隘口偏。何年留石室，駐馬望層巔�！睔v史上該寺香客云集，香火不息，在關(guān)內(nèi)外富有盛名。清康熙皇帝欽封的“萬塔黃崖”、“獨木仙橋”位于該景區(qū)內(nèi)�！�…[詳細]

　　1941年1月25日，日本侵略者在潘家峪制造了慘絕人寰的血案，全村1700口人中有1230名慘死于日本侵略者的屠刀之下。潘家峪人民沒有被-嚇倒，他們擦干身上的血跡，掩埋好親人的尸體，拿起武器，繼續(xù)斗爭。為了紀(jì)念發(fā)生在1941年1月25日潘家峪村的大慘案死難的同胞，解放后，有關(guān)部門對潘家峪慘案遺址的保護和利用，1952年唐山專署撥款，修建了村南陵園，陵園內(nèi)有四座墳塋，一座紀(jì)念碑，一座祠堂。1972年原豐潤縣人民政府投資建館，當(dāng)時叫潘家峪革命紀(jì)念館，建有展室8間，文物庫房和辦公用房6間，總計430平方米。1995年潘家峪慘案遺址被河北省委、省政府命名為愛國主義教育基地，館名更定為潘家峪慘案紀(jì)念館，并開始新館的建設(shè)。新館從1997年開始籌建，歷經(jīng)一年半時間，總投資412.8萬元，其中省撥123萬元，唐山市投資157萬元，原豐潤縣投資132.8萬元。該館設(shè)計被國家建設(shè)部評為一等獎，土建被唐山市建委……[詳細]

　　元氏故城，是常山郡古城遺址，位置在現(xiàn)在的殷村鎮(zhèn)西南。戰(zhàn)國時即筑有城垣，西漢初在此設(shè)郡，現(xiàn)存遺址城垣不知是戰(zhàn)國所筑還是秦漢所建。歷史上，這里曾是轄今大約元氏、欒城、高邑、趙縣、正定等二十多個縣域的城池首府。可謂作用亙古，歷史悠悠。故城為戰(zhàn)國至隋代古城址，是國、郡、縣的治所。于晉代將常山郡移到真定（現(xiàn)石家莊北）。至隋代城廢，縣治所南移，遂稱故城。元氏縣城，早在商代，就有先民在這塊肥沃的土地上繁衍生息。它南臨泜水，北靠封龍，創(chuàng)造著人類的文明歷史。在周初，奴隸主大封諸侯時，就在今天的槐水流域西張村附近，建有泜國（一說軧國）及城堡，還在封龍山南麓，現(xiàn)在的南佐，封照一帶建有飛龍邑。戰(zhàn)國趙孝成王十一年，即公元前255年，有趙國公子“元”被封于此地。孝公子元是趙惠文王之長子，趙孝成王之長兄，因名“元”，故名“元氏”，并在封龍山下修筑城廓，因名“元邑”，即今天元氏西北的故城遺址處。元氏縣的“元氏”之名即由此……[詳細]

　　邢臺開元寺位于河北省邢臺市邢州北路中段。開元寺為唐開元年間敕建，距今已有1300多年歷史，為我國歷代名剎，是佛教曹洞宗的祖庭之一，也是禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會大師的駐錫之地，元代皇家寺院。開元寺歷屆住持多為得道高僧，自唐玄宗李隆基下詔敕建后，周世宗柴榮又詔建了大圣塔，宋徽宗趙佶賜名為圓照塔，此塔高108米，為古代中國之最，1250年元世祖忽必烈賜名為大開元寺，列為皇家寺院。開元寺占地45畝，坐北朝南，氣勢宏偉。該寺歷代屢有修葺，現(xiàn)存殿閣，主要為明代建筑風(fēng)格。這些建筑雖歷經(jīng)千年滄桑，保存仍基本完好，不少遺物具有很高的歷史和藝術(shù)價值。開元寺現(xiàn)存主要殿閣四座，天王殿、毗盧殿、觀音殿和大雄寶殿（又稱三世佛殿），氣宇軒昂，巍峨壯觀，具有很高的歷史和學(xué)術(shù)價值。其中天王殿，除了眾所周知的佛像外，四壁皆為歷代名人所題詩詞。相傳“八仙”之一的鐘離權(quán)，當(dāng)年拜訪該寺住持、有道高僧萬安長老時，就曾留下草書……[詳細]

　　泊頭河北省的鴨梨、金絲小棗之鄉(xiāng)；西靠古運河，北臨滄州，南依吳橋，(雜技之鄉(xiāng))東屏京滬鐵路。泊蓮寺的興建，是為滿足本地區(qū)的廣大信眾的愿望，提供聽經(jīng)聞法的良好修學(xué)環(huán)境。經(jīng)宗教局及政府有關(guān)部門的審批，已于肖圈村興建。山門前一大碑樓，拾階而上入山門是中軸線上的天王殿。天王殿的兩側(cè)是五官堂，客堂，及大悲殿及地藏殿。天王殿后的中軸處為大雄寶殿及殿前的兩石經(jīng)幢。中軸處的最后方為藏經(jīng)樓，及兩側(cè)的僧寮，禪堂。2005年初，恒誠師父受原肖圈村孟慶良書記及廣大佛教信眾邀請，經(jīng)泊頭市宗教局批準(zhǔn)，在肖圈村擬建泊蓮禪寺，法師身負(fù)大眾期望，空拳建寺，白手安僧，其艱難險阻可想而知，在建寺資金最為困乏之時，恒誠師父悲心涌動，不忍建寺工程半途而廢，毅然向北京三步一拜募化凈資，沿途所到感天動地，人們紛紛捐資捐物，可謂“精誠所至，金石為開”，終于使道場建設(shè)度過難關(guān)。幾年來，師父嘔心瀝血，廣結(jié)善緣，多方籌資千萬余元，簡建天王殿、觀……[詳細]

　　定州貢院，是我國北方地區(qū)現(xiàn)存較完整的一座清代科考場所，是舉行科試和清--取秀才和貢生的場所。乾隆三年(公元1738年)，由州牧王大年創(chuàng)建定州貢院，匯集轄區(qū)內(nèi)文武考生應(yīng)試。定州貢院自始建至今已有270余年的歷史，其整體建筑氣勢雄偉，雍容壯觀，2001年被列為全國重點文物保護單位。貢院建筑群為中軸式布局，規(guī)模宏大，原有文武兩科考場，文場座北朝南依次為影壁、大門、二門、魁閣號舍、大堂、二堂、后樓，武場位于東部，有演武廳、文昌宮、后宮等建筑。現(xiàn)僅存文場部分的影壁、二門、魁閣號舍、大堂、后樓五座建筑，占地面積22150.7平方米，建筑面積1547.6平方米。定州貢院中軸線上的建筑排列猶如一段短小精練的樂曲，高低起伏，緩急相間。影壁作為重音開始，待續(xù)到大門，經(jīng)過平淡的二門過渡，到中部魁閣號舍掀起高潮，旋律漸趨華麗，到后樓的小高潮做結(jié)束，整個建筑布局不僅給人一種森嚴(yán)之感，同時兼具藝術(shù)美感，是一處不可多得……[詳細]

　　鄴城遺址鄴城遺址位于臨漳縣西南20公里處漳河北岸的鄴鎮(zhèn)，是我國歷史上著名的六朝古都，現(xiàn)在歷史地理學(xué)家們將其列為我國七大古都之一，是全國重點文物保護單位，2001年3月被評選為中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)之一。鄴城遺址分為鄴北城和鄴南城。南北兩城雖然興建時間不同，但整體布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，成為我國六朝名都。由于漳河河床高且平坦，常年洪水泛濫，使漳河多次改道，鄴城城址屢遭沖擊。現(xiàn)存地表以上的建筑，除鄴北城的金鳳臺遺址保存較完整外，銅雀臺、冰井臺和其余建筑均毀于洪水和戰(zhàn)火，淤埋于地表以下。鄴北城始建于春秋齊桓公時期，戰(zhàn)國時屬魏，西門豹曾為鄴令，投巫治河。兩漢時為魏郡的郡治所在地，東漢末為冀州牧袁紹駐地。官渡之戰(zhàn)后，曹操擊敗袁紹，攻占鄴城，建安十八年（公元213年），曹操為魏公，定都于此，這時就是鄴城作為都城所經(jīng)歷的第一個朝代——曹魏。此時鄴城得到大規(guī)模營建，城垣東西七里，南北五里，外城有七個門，城內(nèi)……[詳細]

　　在靈壽縣城關(guān)西街。明崇禎十四年建。牌樓東西向，高12.1米，寬8米，通體用細青石仿五樓四柱三重檐的木結(jié)構(gòu)透雕而成。斗栱主間六朵，次間上樓三朵,下樓兩朵，布局勻稱。斗拱主間6朵，次間上樓3朵，下樓2朵，布局勻稱。三層額枋上有流云、仙鶴、行龍、雙鳳等深浮雕圖案，雕工細致，構(gòu)思巧妙，正中匾額楷書三世中樞4字。各柱兩邊的夾柱石上，雕有大小不同的獅子45個，躍立坐臥形態(tài)各異，極為生動。該透雕布局均勻合理，雕工細致，構(gòu)思巧妙，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。靈壽縣北關(guān)三世中樞付氏牌樓，又稱透雕石牌樓，建于明朝崇禎十四年（公元1641年）。當(dāng)時付永淳官拜吏部尚書，不僅忠于職守，為官清正，還根據(jù)當(dāng)時朝政中存在的主要弊病，提出了十項重要建議銓政十事。崇禎看后，不僅高興地采納了，而且為表彰付永淳及其父、祖忠于朝廷的功勛，曾封其父鋌為通議大夫兵部左侍郎，其祖承訓(xùn)為通議大夫兵部左侍郎，而敕建三世中樞付氏牌樓于靈壽北關(guān)，……[詳細]

　　灤縣橫山大覺寺昔日名曰開覺寺。嘉慶《灤州志•.卷之一•.形勝》(顧艷霞點校、吳士鴻修、孫學(xué)恒纂、2007年9月版第26頁)載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺。鑿石渟泉，因甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時每有煙霧出焉�！惫饩w二十四年《灤州志•卷八•形勝》(楊文鼎、王大本編修、成文出版社出版)第134頁載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時若有煙霧浮焉�！泵駠�二十五年《灤州志•卷二•名勝》第44頁載：“橫井浮煙：知州吳士鴻因山居北方元武之地，改為橫黿山，名曰橫黿古井。在城北五里橫山上，開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數(shù)丈，侵曉時若有煙霧浮焉。”灤州開覺寺歷史悠久，在元代就是全國知名古剎，且長老祥邁與北京藥師院長老從倫同為佛門高僧。在“灤州開覺寺”諸多資料中……[詳細]