王士珍舊居王士珍是我國近代史上的著名人物，曾與段祺瑞、馮國璋并稱為“北洋三杰”，時(shí)稱“王龍、段虎、馮豹”。先后任晚清陸軍大臣、民國初期的陸軍總長、國務(wù)總理等職，并獲德威上將軍稱號(hào)。王士珍與近代史上的眾多歷史事件緊密相關(guān)，曾以北洋元老的身份多次調(diào)停各系軍閥之爭，使北京免遭戰(zhàn)爭的災(zāi)難。1930年7月1日在北京病逝。王士珍舊居建于1912年，為民國時(shí)期北方典型的四合院。坐落在正定城內(nèi)中山西路北側(cè)，原分東、中、西三路，總占地10102平方米�，F(xiàn)僅存中路，為兩進(jìn)四合院，前有小巧玲瓏的垂花門，門上懸掛有王士珍自撰自書的對(duì)聯(lián)：“求名求利只求己莫求人，惜衣惜食非惜財(cái)實(shí)惜�！�，真實(shí)的表達(dá)了王士珍的處世態(tài)度。第一進(jìn)四合院正房面闊五間，進(jìn)深三間，前后單步廊式。其東西兩側(cè)留有過道，可直達(dá)后院。后院正房面闊七間，進(jìn)深二間，前出單步廊。兩院的東西廂房皆為面闊三間，進(jìn)深二間，以上建筑均為布瓦硬山頂建筑。1948年至19……[詳細(xì)]

　　下八里墓群位于河北省張家口市宣化區(qū)城郊，古城宣化西北4公里的河子鄉(xiāng)下八里村東北,是一處遼代晚期至金代中期以遼代監(jiān)察御史張世卿墓葬(建于1116年，遼天慶六年)為代表的張氏家族墓群（西區(qū)為韓姓墓地），該墓群最早發(fā)現(xiàn)于1972年，1973年起先后四次發(fā)掘了12座遼金時(shí)期的古墓葬，跨越時(shí)間長達(dá)100年。墓室建在地下4~5米處，均坐北朝南。墓葬形制有雙室墓、單室墓，有方形、圓形、六角形、八角形等。墓葬由墓道、墓門、墓室組成，大部分為磚雕仿木結(jié)構(gòu)。張世卿墓為前、后方形，有墓室，由墓道、墓門、前室、甬道和后室五部分組成，造型獨(dú)特，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，做工精美，是研究遼代建筑藝術(shù)風(fēng)格的實(shí)物資料。墓群共出土文物800多件，有銅器、鐵器、瓷器、陶器、木器、漆器、石器、裝飾品以及食品等。瓷器中的遼三彩、黃釉瓷器和白瓷是遼瓷中的精品。出土木器35件，有男女俑、武俑、十二生肖俑及家具類的桌、椅、箱、盆架、鏡架和柏木棺箱，�！�…[詳細(xì)]

　　邢臺(tái)墓地位于河北省邢臺(tái)市西南。據(jù)史料記載，邢侯名姬苴，是周武王之弟周公旦的第四個(gè)兒子。公元前十一世紀(jì)，周成王封周公旦四子姬苴為邢侯，建立邢國統(tǒng)轄邢地，公元前661年，強(qiáng)狄犯邢，侯遷都夷儀，外藉齊兵，內(nèi)聚士氣，幾經(jīng)爭戰(zhàn)大勝，為慶功建邢侯之臺(tái)。邢臺(tái)之稱，原源于此。1993年被發(fā)現(xiàn)，總面積100萬平方米，為西周時(shí)期邢國的墓地。一在葛莊邢國公家室墓區(qū)，一在南小汪遺址內(nèi)。大型古墓分布在墓地中部，周圍分布有車馬坑和小型墓葬。葬式多為仰身直肢，亦有側(cè)身屈肢葬。隨葬品以陶器為主，由于早年盜擾嚴(yán)重，器物組合不甚清楚，以鬲、罐最為常見。此外發(fā)現(xiàn)幸存下來的有銅器、玉器、石器等；銅器有青銅鼎、戈、劍及青銅工具。玉器有戈、圭和玉質(zhì)的動(dòng)物模型等。1997年共發(fā)掘大型墓3座、中小型墓30余座，其中西周時(shí)期20余座，春秋時(shí)期的墓葬2余座。西周時(shí)期墓葬中大型墓形制有甲字形、中字形兩種，中小型幕均為長方形豎穴土坑墓。M202……[詳細(xì)]

　　洪福寺原名吳廣洪福寺，位于河北省晉州市東里莊鎮(zhèn)中作村。始建于公元209年間，為紀(jì)念農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣而立。后經(jīng)晉、周兩朝先后重修過寺院，寺院坐北向南占地7000多平方，中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、天下第一尊大銅佛等。整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)、神圣，大雄寶殿左右兩側(cè)各屹立石碑一塊，正面分別刻著歷史的記載。吳廣、陳勝二人系河南省登豐人，出身微寒，少懷壯志，常有鴻鵠之思。秦朝末年賦役繁重，刑政苛暴。吳陳被官府強(qiáng)逼由秦軍官監(jiān)督，任屯長代九百卒去屯戌魚陽，行駐大澤鄉(xiāng)劉村集時(shí)，迂滂沱大雨不能前行，不能按期趕到魚陽，按秦軍法違令犯斬刑。在死亡面前陳吳殺死監(jiān)督軍官發(fā)動(dòng)士兵與當(dāng)?shù)仞嚸衿鹆x，反抗秦朝-，形成中國第一次農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。吳廣任義軍指揮被封假王，后被叛徒田臧暗害受重傷，部下親信抬吳逃至?xí)x郡城南二十里浮水河旁趙中馬中間故去。據(jù)寺內(nèi)碑石記載：民眾為紀(jì)念民族英雄起義領(lǐng)袖假王吳廣，在故地修建堂祭念故人。據(jù)書傳與碑……[詳細(xì)]

　　開灤唐山礦早期工業(yè)遺存站在270度的環(huán)繞大廳里，四周陳列的仿真樹木高大茂密，忽然，一道道藍(lán)色閃電破空而下，緊接著，大廳頂部的白色帷幕緩緩落下，幕布上映出滾滾海浪，似乎要將人緊緊包圍。成片的樹木開始倒塌，在波濤洶涌的水中不斷翻滾，逐漸沉埋，這時(shí)形成了初級(jí)的煤炭——褐煤。地殼開始劇烈運(yùn)動(dòng)，褐煤被更深地埋入地下，在隔絕了空氣、長期高溫高壓的環(huán)境里，褐煤中的氧氣被擠了出來，碳含量逐漸增加，時(shí)間流淌過了2億多年，當(dāng)初的樹木變成了今天黑色的原煤……如果說煤炭是開灤博物館的基石，那么，琳瑯滿目的工業(yè)遺跡則是它的驕傲。不是只有玉石書畫才有文化氣息，那些記載了近現(xiàn)代中國艱辛工業(yè)化歷程的鐵路、礦井、機(jī)車，同樣有歷史厚度。對(duì)于博物館，我們是不是應(yīng)該反思如何把文化視野放得更寬廣一點(diǎn)？2013年5月，開灤唐山礦早期工業(yè)遺存被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩節(jié)銹跡斑斑的鐵軌，是1881年唐胥鐵路通車的文物，那段鐵路……[詳細(xì)]

　　鎮(zhèn)邊城位于長城內(nèi)側(cè)，懷來與北京昌平交界處，與長峪城、白羊溝并稱北京邊關(guān)三城。鎮(zhèn)邊城是一座名副其實(shí)的石頭城：城墻是石頭砌的，房子是石頭筑的，街道是石頭鋪的。石頭成了這座古城生命元素的主要構(gòu)件，長長的條石，細(xì)細(xì)的碎石，玲瓏的卵石，一應(yīng)俱全。鎮(zhèn)邊城內(nèi)分三街六巷七十二胡同，南北為街，東西為巷，無論街巷，還是胡同均是就地取材，用石頭鋪就。房屋原來基本是四合院，大部分為石頭砌成，只有在特別顯眼的地方或需要修飾的地方才用青磚砌成；城中間有一座鐘鼓樓，有12座寺廟，現(xiàn)在能看到的只有大佛寺，寺里的蒼松雖已有400多年的歷史，仍然郁郁蔥蔥、遮天蔽日�？上н@些古廟都?xì)в诏偪竦奈母镏�年�，F(xiàn)存的廟中老爺廟保存較完好。老爺廟也即關(guān)帝廟，位于南門東側(cè)三株古槐樹之北。據(jù)說在老爺廟門前，原一座牌坊，牌坊的正面是鎮(zhèn)邊城三個(gè)，背面是忠義坊三個(gè)字。廟的主殿尚存，雖然內(nèi)部堆滿了雜物，但古色的立柱和斗拱，還可看出當(dāng)年的精致。老爺廟尚……[詳細(xì)]

　　楊祿禪故居位于廣府古城南關(guān)。始建于晚清。原建筑分南北兩段院落，北院為住宅，有主房、配房。南院為店房�？傉嫉孛娣e980平方米。北院南北長14米，東西寬25米，占地350平方米，有瓦房9間(北屋6間，東屋3間)；南院東西寬45米，南北長14米，占地630平方米，有房屋10間，敞棚4間，早年被毀。1991年，首屆河北·永年國際太極拳聯(lián)誼會(huì)后，為弘揚(yáng)太極文化，保護(hù)文物古跡，經(jīng)廣府鎮(zhèn)政府提議，永年縣政府決定對(duì)楊祿禪故居進(jìn)行修復(fù)。成立了修復(fù)故居籌建委員會(huì)，1993年10月動(dòng)工，在原址上進(jìn)行重修、增建。1995年4月落成，2000年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。重修后的楊祿禪故居占地面積達(dá)1361.6平方米，總建筑面積449.49平方米，整體建筑坐東面西。分為兩段院落，比原貌規(guī)模大、標(biāo)準(zhǔn)高。設(shè)有走廊、明柱、古式門窗、隔扇等。故居門前有一廣場，正門上方黑色木質(zhì)匾額中“楊露禪故居”五個(gè)大字，為中國書法家協(xié)會(huì)副主席……[詳細(xì)]

　　磁州塔院寺又稱“白塔寺”，位于河北省磁縣城東北十公里白塔村，東連山東，南與河南接壤，四方風(fēng)水甚佳，八方景致奇特。據(jù)史料記載，塔院寺始建于東漢，是我國平原地區(qū)最早、最大、最宏偉的古寺院之一。東漢永平十一年，漢明帝從西域請(qǐng)來高僧迦葉摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺。赴五臺(tái)山途徑十里白塔集時(shí)，高僧法眼識(shí)圣地，將磁州東北鄉(xiāng)“十里白塔集”之風(fēng)水奏明漢明帝，并在這里興建寺院。塔院寺幾經(jīng)興衰，曾經(jīng)歷了三次大的建寺浪潮。北魏孝文帝曾親臨塔院寺禮佛，并為該寺院撥銀三十萬兩，以助寺院香火。隋文帝楊堅(jiān)當(dāng)政期間，塔院寺建有文殊菩薩大殿，從此名聲大振。唐太宗貞觀九年本寺為盛行之極，僧眾達(dá)百余人，大殿十座，實(shí)占地130畝。武則天當(dāng)政期間，曾對(duì)全國的寺院進(jìn)行過重建，塔院寺也在其中。元成宗鐵穆耳南行白馬寺時(shí)，途經(jīng)該寺禮佛，進(jìn)住過塔院寺。到了清代康熙，乾隆時(shí)期每隔三五年朝拜五臺(tái)山時(shí)，命他的密師到白塔寺進(jìn)香禮佛，據(jù)說乾隆吃了……[詳細(xì)]

　　護(hù)國寺位于赤城縣城以此15公里的云州水庫、舍身崖東麓。有碑記曰：“寺隱饞巖，路通大道，控扼羌胡，屏蔽神京，”故名護(hù)國寺。護(hù)國寺?lián)�碑文記載只可溯至嘉靖壬辰（1532年），再前則曰：“初建之年，漫不可考”。然而，就《明史》和《赤城縣志》中有關(guān)塞外赤城的兵備戰(zhàn)勢(shì)、險(xiǎn)關(guān)要沖等重要位置的綜合考證，護(hù)國寺初建于“土木之變”之后的成化初年。明正統(tǒng)十四年秋（1449年秋）著名的“土木之變”，是與獨(dú)石、-、倉上、云州等塞外八城堡失守分不開的。塞外八城堡遭到了瓦刺人的突然襲擊，守城將士奮力血戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，城陷人亡，死傷無數(shù)，這場悲壯的血戰(zhàn)，就發(fā)生在號(hào)稱“三路咽喉”的云州舍身崖畔。成化初年，憲宗即位后，為了對(duì)死難將士撫恤褒獎(jiǎng)和吸取教訓(xùn)對(duì)迤北邊防整修鞏固，選在舍身崖這險(xiǎn)關(guān)要隘、當(dāng)年瓦刺人血腥屠城的地方，建一座寺廟，安撫邊民，召示后人和祀求神力保佑險(xiǎn)關(guān)永固。護(hù)國寺從牌樓到觀音殿，步步抬高，途徑一處上下重檐殿閣……[詳細(xì)]

　　馬廠，是中國近現(xiàn)代史上一個(gè)醒目的地方，主要原因是來自一個(gè)個(gè)著名的歷史事件。河北省青縣馬廠鎮(zhèn)位于天津以南約60公里、青縣以北約8公里處的北運(yùn)河岸邊，北靠津保公路，東臨京福公路、京福高速公路和京滬鐵路，地理位置重要，水陸交通方便。簽訂《辛丑條約》之后的《天津條約》規(guī)定，清政府在平津周圍20里內(nèi)，駐兵不得超過300人，所以青縣馬廠和天津四周的其他軍事要地一樣就顯得至為重要。青縣馬廠鎮(zhèn)自130多年前建兵營以來，始終是拱衛(wèi)京津的重要軍事基地，成為聞名遐邇的戰(zhàn)略要地。據(jù)光緒、民國版《青縣志》載，馬廠炮臺(tái)建于清同治十年（1871）二月。直隸總督李鴻章奏調(diào)部隊(duì)移駐青縣馬廠，建兵營、炮臺(tái)于京杭大運(yùn)河?xùn)|西兩岸。東營區(qū)環(huán)城筑墻7.5公里，設(shè)炮臺(tái)9座，占地351萬平方米；西營區(qū)筑墻4.5公里，設(shè)炮臺(tái)5座，占地126萬平方米。共14座炮臺(tái)，總占地面積478萬平方米。今南運(yùn)河?xùn)|營區(qū)始終駐軍至今�，F(xiàn)存中央炮臺(tái)一座及東西……[詳細(xì)]

　　三邱地道戰(zhàn)遺址位于藁城市張家莊鎮(zhèn)三邱村內(nèi)，系藁城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，英勇的三邱村人民利用三邱地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)抗擊敵人，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)祖國，寫下了可歌可泣的戰(zhàn)斗史。1942年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最艱苦的時(shí)期，三邱村抗日形勢(shì)十分嚴(yán)峻，日軍實(shí)行慘無人道的“三光”政策，瘋狂地對(duì)三邱村及其周圍村莊進(jìn)行大掃蕩，并在張家莊、南孟、趙莊等地修筑了炮樓、據(jù)點(diǎn)，侵略氣焰十分囂張，給三邱村及其附近村民造成了沉重的災(zāi)難。為了狠狠打擊日軍的侵略氣焰，在毛主席抗日戰(zhàn)爭思想指導(dǎo)下，英勇的三邱村人-用自己的智慧，并吸取兄弟地區(qū)開展地道戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，在三邱村利用地道戰(zhàn)為敵人布下了天羅地網(wǎng)。當(dāng)時(shí)，三邱村從東到西，從南到北挖成了深4米，高1.6米，寬1米多的四條大干線，以及和四條干線相連的九條支線，把全村和各家各戶的地道連接在一起，形成了能攻能守，能藏能打的防御工事，給侵略的敵人以沉重地打擊，打退了日軍一次又一次的……[詳細(xì)]

　　顯忠祠遺址位于河北省懷來縣土木鎮(zhèn)土木村內(nèi)。土木村西距縣城10公里，東與臥牛山旅游點(diǎn)毗鄰，北靠燕山余脈，南傍官廳湖畔，京張公路沿村北而過，京包鐵路從村南貫行，山秀水美，交通便利。村中的顯忠祠遺址聞名中外，是明朝景泰元年（1450年）為祭祀正統(tǒng)14年（1449年）農(nóng)歷八月十四“土木之變”中為國殉難的數(shù)百名朝廷重臣和五十萬大軍英魂而修建的。當(dāng)時(shí)，祠內(nèi)建有大殿五間，抱廈三間，石碑一塊（記有死難重臣名單），豎有66塊為國捐軀的重臣神位，祭祀殉難諸臣、撫恤、贈(zèng)溢、蔭于安慰英魂，流芳百世。明憲宗即位（1464年），憲宗皇帝降旨命懷來守備重修顯忠祠。祠成之日，憲宗親自撰寫碑文，提寫祠扁，又立碑一塊。隨著歷史變遷，顯忠祠年久倒塌，又遭火災(zāi)危害，燒殘將盡。萬歷年間，懷隆兵備道胡恩伸主持重修，撰寫碑文，以予流芳。民國初年，當(dāng)?shù)厝嗣裼衷�捐資修復(fù)，并立碑文，記初建、毀建之事。馮玉祥將軍在張家口督辦時(shí)，曾瞻仰了顯忠祠……[詳細(xì)]

　　晏陽初舊居在定州中山東路定州中學(xué)的斜對(duì)面，一個(gè)典型的北方風(fēng)格民居，不是門前有塊碑，不是建筑油漆的鮮亮，無論如何都會(huì)讓路人忽略視而不見的。晏陽初是四川巴中人，定州的舊居則是他“貧民教育運(yùn)動(dòng)”中在此的居所。整個(gè)舊居坐南朝北, 是一個(gè)正房加?xùn)|西廂房組合的四合院，看介紹，其舊居只是原來建筑群的五分之一，許多已不復(fù)存在。房間里空空蕩蕩的，釋放不出什么信息。如果不了解晏陽初，只看幾間空屋似乎味如嚼蠟，但歷史的意義都在背后顯現(xiàn)。晏陽初是個(gè)上世紀(jì)初的留美博士，是一位愛國兼社會(huì)改革的實(shí)踐者。那時(shí)的中國軍閥混戰(zhàn)民不聊生，他認(rèn)為中國要改變貧窮落后的狀況，民族復(fù)興，根本的問題是解決“人”的問題，必須提高民眾的素質(zhì)和技能，他把眼光投放在了中國的最底層——農(nóng)村。成立了平民教育會(huì)后，需要一個(gè)實(shí)驗(yàn)基地，定縣一個(gè)中國最普通的縣，得到了他的垂青。他組團(tuán)來到了這里，開始了以鄉(xiāng)村為單位的平民教育實(shí)驗(yàn)，這是上世紀(jì)30年代的“希望工……[詳細(xì)]

　　衡水安濟(jì)橋1766年建成，橋身全長116米，兩側(cè)各有望柱58根，每根柱頂有形態(tài)各異的石獅；望柱之間有石頭攔板。橋東西兩頭，南北兩側(cè)各有一只較大石獅。衡水桃城區(qū)文管所所長白如廷介紹，該橋是滏陽河流域規(guī)模最大，保存最好的古代石橋，1993年被公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。衡水大石橋是人們今天對(duì)安濟(jì)橋的一種通俗的叫法。由安濟(jì)橋，或許能發(fā)現(xiàn)衡水城中心的秘密———沒有這座橋，我們追尋衡水這座城的根脈，很可能會(huì)失去方向感。衡水城西門外，“為齊晉及畿南諸郡四達(dá)要道”，東至山東，西至山西，漳滏合流是道必須跨越的天然屏障，而幫助跨越這道屏障的則是橋。天順元年即公元1457年，衡水縣令楊儼奏請(qǐng)深、冀二州，棗強(qiáng)、武邑二縣，“協(xié)濟(jì)創(chuàng)建木橋”，這是一座不太牢固的木橋，在隨后的“成化、弘治、正德、嘉靖間，屢圮屢修”———這期間橋下的河道已經(jīng)疏通，開始水運(yùn)，“上可到邯鄲，下可達(dá)天津”；修橋的工匠們常到一家叫德源涌的酒店……[詳細(xì)]

　　蔚州歷史悠久，壺流河谷地就發(fā)現(xiàn)有百萬年的舊石器遺址和眾多的新石器遺址。堯舜之時(shí)屬冀州，商周時(shí)為代國。秦、漢、三國、西晉時(shí)，均稱代郡。北周大象二年（公元580年）改稱“蔚州”，歷代沿用，迄今已有1420余年的歷史。據(jù)考古資料表明，最晚在東周時(shí)期，已有人類在蔚州城一帶定居生活，由此推溯，蔚州城的城建歷史可達(dá)2700余年。數(shù)千年的文明發(fā)展史，造就了古城深邃的文化內(nèi)涵，古城內(nèi)保存的文物古跡可以證明北魏、遼、元、明、清蔚州的繁榮。尤其是元、明、到清前期，由于蔚州飛狐古道是南通華北平原，北達(dá)千里大漠的交通要道，因此，蔚州人口增加，物資流通，商業(yè)發(fā)達(dá)，文化和教育也空前繁榮。明洪武五年在原城址基礎(chǔ)上，辟土修筑城墻，洪武十年重磚石，形成了一座“雄壯甲于諸邊的鐵城”。蔚州古城位于壺流河南岸平臺(tái)地上。據(jù)《蔚州志》記載，蔚州古城周七里十三步，城墻高三丈五尺，城門樓三座，角樓四座，三級(jí)敵樓二十四座，垛口一千一百余。……[詳細(xì)]